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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十六冊 No. B177《破山禪師語錄》
J26nB177_p0044b01║破山禪師語錄卷第十一
J26nB177_p0044b02║    當陽玉泉嗣法門人印正等編
J26nB177_p0044b03║  法語四
J26nB177_p0044b04║   示本一禪人
J26nB177_p0044b05║數年來不欲與人書法語其法語猶多世人竟不知
J26nB177_p0044b06║是策進語急欲要人更進步到那無抵止處自解轉
J26nB177_p0044b07║身喫老僧棒受老僧喝則不被諸方熱瞞始知老僧
J26nB177_p0044b08║棒喝落處也。
J26nB177_p0044b09║   示遍慈飯頭
J26nB177_p0044b10║無上妙道在人久受勤苦乃可得成然雖如是先要
J26nB177_p0044b11║在變生作熟處具得隻眼始知飯是米做。
J26nB177_p0044b12║   示瀛洲禪者
J26nB177_p0044b13║天地間且莫成佛作祖但得本分為人即超佛祖也
J26nB177_p0044b14║然雖如此誠恐日就月將如何保任。
J26nB177_p0044b15║   示雲拙禪人
J26nB177_p0044b16║參禪行腳是我衲僧家本分事雖然如是要且不識
J26nB177_p0044b17║西來大意作何話會試問爾輩可會否若會得一種
J26nB177_p0044b18║是英靈者若不會向二六時中將箇話頭蘊在眉毛
J26nB177_p0044b19║睫上看是箇甚麼道理忽地裏覷破時正好到老僧
J26nB177_p0044b20║處喫一頓痛棒也勉之。
J26nB177_p0044b21║   示正一禪者
J26nB177_p0044b22║參方行腳先要具參方眼見人好惡知人動靜始稱
J26nB177_p0044b23║為英俊衲子知是者般事便休若或未然二六時中
J26nB177_p0044b24║不可虛度歲月或在一機一境要知箇落處始得。
J26nB177_p0044b25║   示靈碧禪者
J26nB177_p0044b26║發足參方遠塵離俗所圖何事惟要痛念生死看生
J26nB177_p0044b27║從何來死從何去若識生之來處死處亦會則不枉
J26nB177_p0044b28║千山萬水艸鞋行腳步步蹋實地不疑佛不疑祖自
J26nB177_p0044b29║己亦不疑此真上根利智人行履也。
J26nB177_p0044b30║   示驀直禪人
J26nB177_p0044c01║參禪學道先要有出群之志生死心既切一日自是
J26nB177_p0044c02║與一日不同正如日新之益愈切愈有親切然所切
J26nB177_p0044c03║之念只看日用動靜是誰著力參。
J26nB177_p0044c04║   示六吉禪者
J26nB177_p0044c05║觀山翫水負缽擔囊以為行腳則非也必須痛念生
J26nB177_p0044c06║死求一決擇覓訪一方一境明眼知識叩其關頭得
J26nB177_p0044c07║轉身吐氣時始稱行腳矣。
J26nB177_p0044c08║   示些些行者
J26nB177_p0044c09║割愛辭親志立遠大究竟成佛作祖畢竟以怖生死
J26nB177_p0044c10║心重所作所為自是如願如志不著著問人也且道
J26nB177_p0044c11║如何是怖生死心試參看。
J26nB177_p0044c12║   示伴雲禪人
J26nB177_p0044c13║昔佛降生王宮來此娑婆世界八千返尚莫能盡眾
J26nB177_p0044c14║生界而諸弟子受佛敕轉化無窮亦不能盡者其說
J26nB177_p0044c15║有二一者行無緣慈二者行平等慈故二不能盡惟
J26nB177_p0044c16║始初一念未起時看是一是二參。
J26nB177_p0044c17║   示湛旋禪者
J26nB177_p0044c18║參禪打坐貴要明心見性不徒死坐以為究竟四威
J26nB177_p0044c19║儀中以坐為上然坐裏默默體究看我者一念從何
J26nB177_p0044c20║處起忽地裏覷破始知就地登高易從空放下難。
J26nB177_p0044c21║   示寂光禪人
J26nB177_p0044c22║萬竹山中已是三載學得一箇癡獃有時[跳-兆+孛]跳出去
J26nB177_p0044c23║跨鶴乘雲自來欲待老僧懸讖頻看碓嘴華開。
J26nB177_p0044c24║   示卓爾禪人
J26nB177_p0044c25║為法昔有神光為人不若船子人法況有所長今昔
J26nB177_p0044c26║豈無至理若如是會卻較些子其或不然腳跟下薦
J26nB177_p0044c27║取。
J26nB177_p0044c28║   示聖意禪人
J26nB177_p0044c29║老僧行徑只令人疑不令人信信一時也疑永劫不
J26nB177_p0044c30║忘也然而信乃入道之漸疑乃悟道之因不疑則不
J26nB177_p0045a01║悟試問以何為道以何為悟以何為疑急參去。
J26nB177_p0045a02║   示引之禪者
J26nB177_p0045a03║水中有乳人莫之見在鵝王擇之矣如爾之見地阿
J26nB177_p0045a04║誰知之在人教之始成大器亦猶擇乳鵝王也。
J26nB177_p0045a05║   示西來禪宿
J26nB177_p0045a06║學道人立地處要穩密不被境風鼓動亂卻道心試
J26nB177_p0045a07║問如何是道心不是心不是佛不是物即此真道心
J26nB177_p0045a08║若會得來與老僧通箇消息。
J26nB177_p0045a09║   示雲南法空上人
J26nB177_p0045a10║雞足之下帶一粒粟撒遍大千亦能殺人亦能活人
J26nB177_p0045a11║當暴日而愈毒著疏雨而愈芳德澤恩輝付千鍾而
J26nB177_p0045a12║無盡忠肝義膽盈萬斛而有餘可以語大而大也盡
J26nB177_p0045a13║涯涘而莫見乎邊表可以語細而細也控微密而莫
J26nB177_p0045a14║審乎中藏變生作熟足饑人之飽餐點鐵成金稅窮
J26nB177_p0045a15║子之價值感其夢也惟豎一指復其問也驀口一築
J26nB177_p0045a16║孰能疑之悟之雲南子參之則不負大迦葉發一微
J26nB177_p0045a17║笑也。
J26nB177_p0045a18║   示叵得印安禪人
J26nB177_p0045a19║世稱之為跛鱉此何說耶是人之難能處爾能之即
J26nB177_p0045a20║無用為大用也數年來固識之欲老僧更法名者養
J26nB177_p0045a21║子之緣熟矣勉之。
J26nB177_p0045a22║   示厥中戒子
J26nB177_p0045a23║持戒犯戒兩種猶來鏡上塵若得垢淨光生始知執
J26nB177_p0045a24║手抱身心月淨吻唇唼舌戒珠圓。
J26nB177_p0045a25║   示雲倚行者
J26nB177_p0045a26║肩頭腳底知輕識重者拈匙放筋提起放倒者屙屎
J26nB177_p0045a27║撒尿撩裙縛褲者如是種種不勝枚舉且道是誰參。
J26nB177_p0045a28║   示繼竹禪人
J26nB177_p0045a29║偶坐間忽繼竹呈卷索法語老僧非吝慈從上老古
J26nB177_p0045a30║錐出一言吐一語急欲要人務本分事我衲僧本分
J26nB177_p0045b01║一著貴脫生死每每禪家流都去尋章摘句華簇簇
J26nB177_p0045b02║錦簇簇以當生平并不說起生之來處死之去處是
J26nB177_p0045b03║何道理倘若會得伸手原在縮手裏。
J26nB177_p0045b04║   示自若禪人
J26nB177_p0045b05║吾鄉有僧號自若從亂而治幸免此大劫運來參老
J26nB177_p0045b06║僧蒲團幾破未知與此道何若如果有相應處試為
J26nB177_p0045b07║老僧道將一句來。
J26nB177_p0045b08║   示獨吼禪人
J26nB177_p0045b09║如來一音說法眾生隨類得解法無定旨機無前後
J26nB177_p0045b10║總在就裏諦當法法頭頭無不從此一音演出若會
J26nB177_p0045b11║一音萬籟俱靜此音不在別處即在昭昭然心目之
J26nB177_p0045b12║間晃晃然色塵之內若體取得一生參學事畢。
J26nB177_p0045b13║   示語之禪人
J26nB177_p0045b14║既為佛子當報佛恩然佛恩者何先佛捨萬乘之榮
J26nB177_p0045b15║所為何事諦審此事不在別處只在日用尋常見聞
J26nB177_p0045b16║覺知處討箇分曉佛恩師恩親恩一時報畢。
J26nB177_p0045b17║   示策眉禪人
J26nB177_p0045b18║學道無分老少只要信得及此信非從外來即是日
J26nB177_p0045b19║用穿衣喫飯迎賓待客屙屎放尿一動一靜處看是
J26nB177_p0045b20║阿誰主張所謂尋牛須訪跡學道貴無心是也。
J26nB177_p0045b21║   示悟一禪者
J26nB177_p0045b22║學道如登萬仞山行一步是一步境界畢竟要亡身
J26nB177_p0045b23║捨命一直到頂萬萬不得至時莫生恐怖退屈自有
J26nB177_p0045b24║到頂時也。
J26nB177_p0045b25║   示我非禪者
J26nB177_p0045b26║既到出家地步無榮無辱穿現成喫現成百事不干
J26nB177_p0045b27║懷行住坐臥莫放過話頭或參念佛是誰只看誰字
J26nB177_p0045b28║下落忽地覷破一生參學事畢。
J26nB177_p0045b29║   示寅水行者
J26nB177_p0045b30║同善知識住行善知識事日久歲深漸以成褫不遠
J26nB177_p0045c01║矣若只是計溫飽圖過日子豈能搆得佛祖地位秖
J26nB177_p0045c02║做箇光頭百姓耳。
J26nB177_p0045c03║   示惺若禪者
J26nB177_p0045c04║老僧病得此子治藥臨行乞法語只得書幾字佳志
J26nB177_p0045c05║試問未動念未舉筆前是甚麼消息速道速道。
J26nB177_p0045c06║   示深居禪人
J26nB177_p0045c07║人有南北佛性本同只要腳跟穩當不被境風所鼓
J26nB177_p0045c08║日益日損漸有成器恐念頭不真隨邪逐惡朝三暮
J26nB177_p0045c09║四唐喪光陰虛溷日子縱有行如普賢功超彌勒終
J26nB177_p0045c10║是忘家浪子。
J26nB177_p0045c11║   示圓虛禪人
J26nB177_p0045c12║既到為僧田地千自由百自由若住若行何人關礙
J26nB177_p0045c13║只是就中穿衣喫飯迎賓待客處分曉得不疑佛不
J26nB177_p0045c14║疑祖便是放身捨命之時也。
J26nB177_p0045c15║   示吳孝廉
J26nB177_p0045c16║做工夫參話頭雖是先德權巧方便多令人鈍置終
J26nB177_p0045c17║其身尚莫能頓了直下無疑也試問二六時中作主
J26nB177_p0045c18║宰者是誰參之。
J26nB177_p0045c19║   示印道黃居士
J26nB177_p0045c20║世出世法一法所印凡心聖心總歸一心若得一心
J26nB177_p0045c21║不生萬法無咎且道如何是一底道理參。
J26nB177_p0045c22║   示宜城伯龍淵王居士
J26nB177_p0045c23║大手段人從戎馬中走出是真豪傑真為生死人但
J26nB177_p0045c24║未知平素入道機緣何處得來從人得自性得雖是
J26nB177_p0045c25║自性宗通亦假稟受師承爾師三際已過世矣今來
J26nB177_p0045c26║欲老僧法語只得露布一上試問還殺人否。
J26nB177_p0045c27║   示石砫司官馬嵩山
J26nB177_p0045c28║處豪貴家視名利如浮雲淡酒色如猛虎遠之又遠
J26nB177_p0045c29║棄之又棄浩浩蕩蕩飄然物外氣宇如王得法法頭
J26nB177_p0045c30║頭適心適意自然出古聖先賢一頭地也。
J26nB177_p0046a01║   示玄旨禪者
J26nB177_p0046a02║道屬修不可不修禪須悟不可不悟則知禪道要人
J26nB177_p0046a03║修悟也且道如何下手正在疑處即是悟處。
J26nB177_p0046a04║   示山明禪者
J26nB177_p0046a05║既出家為佛子當報佛恩萬魔不能入千聖不能留
J26nB177_p0046a06║且道魔的是佛的是若于此會得亦不負出家千了
J26nB177_p0046a07║百當潔白漢子也勉之。
J26nB177_p0046a08║   示塔坡禪者
J26nB177_p0046a09║老僧曾住此山經今不覺十有四載忽過平山雖聞
J26nB177_p0046a10║賢孫宦門子弟而一旦出塵忝為吾門覺城之高足
J26nB177_p0046a11║寄紙一幅欲老僧法語老僧合掌向渠道誰縛汝三
J26nB177_p0046a12║字參之可也。
J26nB177_p0046a13║   示再三禪人
J26nB177_p0046a14║三思而行再思可矣此是聖訓仁者號之有意存焉
J26nB177_p0046a15║然我釋迦老子道惟此一事實餘二則非真尚有一
J26nB177_p0046a16║在僧問趙州萬法歸一一歸何處州云我在青州做
J26nB177_p0046a17║領布衫重七斤一佛一祖且道意在何處試參看。
J26nB177_p0046a18║   示紫蓮禪者
J26nB177_p0046a19║學不言之道非筆舌盡之也悟無影之禪非手足蹈
J26nB177_p0046a20║之也然而學悟雖殊究竟到家一也且如何是到家
J26nB177_p0046a21║的消息道道。
J26nB177_p0046a22║   示發盛行者
J26nB177_p0046a23║自出家來重行輕務無所不到福雖有而欠慧若明
J26nB177_p0046a24║福慧兩全急須猛著精彩透露者一著子。
J26nB177_p0046a25║   示萬仞禪者
J26nB177_p0046a26║茂年英資正好努力四威儀內看是阿誰主張若向
J26nB177_p0046a27║此會得還鄉盡是兒孫事祖父從來不出門。
J26nB177_p0046a28║   示如岳禪人
J26nB177_p0046a29║老僧曾避亂於石砫三教寺得聚首有年不意出忠
J26nB177_p0046a30║南過高梁復建雙桂堂居之一日忽見如岳禪人來
J26nB177_p0046b01║參老僧遂同居一載每每叩其所以深有得者老僧
J26nB177_p0046b02║命主書記一日持卷欲老僧書法語只得向伊道也
J26nB177_p0046b03║是蠟人向火勉之。
J26nB177_p0046b04║   示可度禪人
J26nB177_p0046b05║老僧種田博飯喫一日可度禪人來參問老僧曰如
J26nB177_p0046b06║何是雙桂堂前舊主人老僧云還不識麼可禮拜云
J26nB177_p0046b07║也須問過始得老僧驀頭一蹋若識老僧一蹋不惟
J26nB177_p0046b08║舊主人況無始無明頓然了悟。
J26nB177_p0046b09║   示玉林上人
J26nB177_p0046b10║數年來者鼓笛久未打忽到天城小行腳過磐城值
J26nB177_p0046b11║玉林上人欲老僧書數語嘉志老僧只對伊道過蟻
J26nB177_p0046b12║難尋穴歸禽易見巢。
J26nB177_p0046b13║   示恒玄戒子
J26nB177_p0046b14║受菩薩大戒所行菩薩事即入諸佛位矣既爾如是
J26nB177_p0046b15║且道何為菩薩事耶但有利益無不興崇試問爾輩
J26nB177_p0046b16║說得行得否其或未然待獅子峰點頭即向汝道。
J26nB177_p0046b17║   示脩柴頭
J26nB177_p0046b18║萬行中苦行是第一行也然而諸行是無常法何足
J26nB177_p0046b19║要為老僧只對伊道不願柴開只願斧脫也。
J26nB177_p0046b20║   示印宗禪人
J26nB177_p0046b21║春光明媚之際正好伸腳打眠忽到來新衲僧說其
J26nB177_p0046b22║故曾中甚麼人毒來遂參萬法歸一未審一歸何處
J26nB177_p0046b23║老僧徵曰且道何為萬何為一試辨別看。
J26nB177_p0046b24║   示知微禪人
J26nB177_p0046b25║橫寫豎寫只用一張紙千說萬說不用一箇舌且道
J26nB177_p0046b26║寫說不到處是甚麼一段光景試道看。
J26nB177_p0046b27║   示已純戒子
J26nB177_p0046b28║得授諸佛戒即入諸佛位既是諸佛子利益諸眾生
J26nB177_p0046b29║然而自利利他之謂從五戒至菩薩戒一一俱要皎
J26nB177_p0046b30║如冰霜無絲毫過犯始可入此沙門得近大僧參生
J26nB177_p0046c01║從何來死從何去忽地裏漆桶子快付一笑而已。
J26nB177_p0046c02║   示朴存禪人
J26nB177_p0046c03║以老朴實故曰朴存在平都山上曾與吾共住尚未
J26nB177_p0046c04║語一言老僧到雙桂堂又來共住一往一來且道沿
J26nB177_p0046c05║途荊棘對汝說箇甚麼若知則不負老僧寫法語若
J26nB177_p0046c06║不知只待蹋破艸鞋劃開腳指鼓掌呵呵笑到日輪
J26nB177_p0046c07║當午亦未休歇。
J26nB177_p0046c08║   示又甦禪者
J26nB177_p0046c09║為人到那死心蹋地尚不能惺悟肯就中分曉極省
J26nB177_p0046c10║力極易得理會體取者不動不靜不增不減平平常
J26nB177_p0046c11║常似有物在者物不必別覓只在見聞覺知一切處
J26nB177_p0046c12║識得便休何以故尋牛須訪跡學道貴無心。
J26nB177_p0046c13║   示旨一禪者
J26nB177_p0046c14║參禪學教二法門有深有淺然深者禪淺者教但形
J26nB177_p0046c15║言語即麤相分皆教也若達教之了義即禪亦是如
J26nB177_p0046c16║來禪非祖師禪也古香嚴所謂昔年貧未是貧今日
J26nB177_p0046c17║貧始是貧昔年猶有卓錐地今日錐也無仰山曰如
J26nB177_p0046c18║來禪許師弟會祖師禪未夢見在嚴復曰吾有一機
J26nB177_p0046c19║瞬目視伊若人不會別喚沙彌仰山曰且喜師弟會
J26nB177_p0046c20║祖師禪也如來禪祖師禪自此分也若會得此禪道
J26nB177_p0046c21║亦在其中不須著著問人自是有倒斷處耳。
J26nB177_p0046c22║   示印真劉夫人
J26nB177_p0046c23║天地間人只欲貴而不欲賤殊不知貴亦如是蓋生
J26nB177_p0046c24║死貴賤如夢如幻如影也直是就中隱隱濃濃一點
J26nB177_p0046c25║靈光不昧與生死際頭一點用不著者要分曉得明
J26nB177_p0046c26║白且道者著子分曉處作麼話會試參看。
J26nB177_p0046c27║   示含章張夫人
J26nB177_p0046c28║此事只要信得及把得住二六時中茶裏飯裏一切
J26nB177_p0046c29║處看是阿誰主張此處看得破當下無生死可怖直
J26nB177_p0046c30║到那不疑之地亦無男女相拘亦無聖凡見隔淨盡
J26nB177_p0047a01║無餘正好作福以作資糧漫道老僧又在打妄想也。
J26nB177_p0047a02║   示尼發聞
J26nB177_p0047a03║道本無言因言論道然而道之一字猶是強立且所
J26nB177_p0047a04║學非朝夕志在恒遠則不期然而然自是與道符合
J26nB177_p0047a05║契取本來面目也。
J26nB177_p0047a06║   示尼佛然
J26nB177_p0047a07║此佛然者乃吾鄉人也幸出俗為尼有志於道來老
J26nB177_p0047a08║僧處受具足戒臨行欲老僧法語非老僧吝慈誠恐
J26nB177_p0047a09║道力未堅況有夫君兒子為累若必欲老僧一言嘉
J26nB177_p0047a10║志老僧何敢辭之只有兩句現成公案何也三醉岳
J26nB177_p0047a11║陽人不識一朝迥出萬人頭。
J26nB177_p0047a12║   示尼性空
J26nB177_p0047a13║出家為尼務要形端影直既是千不能萬不能正好
J26nB177_p0047a14║靜地裏討箇分曉看是阿誰行住坐臥中畢竟是誰
J26nB177_p0047a15║主張忽地看破始信師姑原是女人做。
J26nB177_p0047a16║   示尼惺惺
J26nB177_p0047a17║人生天地間若賢若愚所貴忠孝有節即是聖賢不
J26nB177_p0047a18║墜之命脈也試問二六時中存心向道覷破此箇關
J26nB177_p0047a19║頭佛也不要做何況賢良節乎勉之。
J26nB177_p0047a20║   示尼若蓮
J26nB177_p0047a21║百華中惟蓮華為最所喻大道坦平令一切人行履
J26nB177_p0047a22║得若蓮華出自污泥而不染者是也即成佛克果不
J26nB177_p0047a23║二也勉之。
J26nB177_p0047a24║   示尼見微戒子
J26nB177_p0047a25║持戒之人不上天堂犯戒之人不落地獄若向此處
J26nB177_p0047a26║理會得無戒不持無生不度即此是真持戒者勉之。
J26nB177_p0047a27║   示尼聞修
J26nB177_p0047a28║從聞思修入三摩地初於聞中入流忘所所入既寂
J26nB177_p0047a29║動靜二相了然不生且道如何是不生處。
J26nB177_p0047a30║   示光著禪人
J26nB177_p0047b01║者夥禿兒子不識好惡到老僧處且不求道且不問
J26nB177_p0047b02║禪只要求字殊不知一字一句深錐痛劄要人解要
J26nB177_p0047b03║人悟人多以字作障竟不以字作解只看老僧未舉
J26nB177_p0047b04║筆前是甚麼字若悟此始信西來大意何關文字。
J26nB177_p0047b05║   示禹若禪者
J26nB177_p0047b06║欲老僧法語佳志恐當機直下卒難承當試問爾志
J26nB177_p0047b07║為何若為生死且生不知來處死不知去處為老僧
J26nB177_p0047b08║道將一句來。
J26nB177_p0047b09║   示澄月禪人
J26nB177_p0047b10║人生天地間一切好惡靡所不見然而見之有餘只
J26nB177_p0047b11║在目前一機一境端確其念如澄潭秋月觸波瀾不
J26nB177_p0047b12║散者即澄月吾徒得之矣。
J26nB177_p0047b13║   示祥雲行者
J26nB177_p0047b14║六度萬行隨行一行不枉空門中走一回凡有輕重
J26nB177_p0047b15║雜務不可躲乾巧妙奇言不可易信只知自己有箇
J26nB177_p0047b16║無窮寶藏若不自守沿門乞食告窮此是自暴自棄
J26nB177_p0047b17║也試問如何是汝無窮寶藏咄參。
J26nB177_p0047b18║   示智初禪人
J26nB177_p0047b19║為僧一番不行腳幾日不識人好惡不知人賢愚空
J26nB177_p0047b20║過一生甘付死門歷恒沙劫不得出頭真可憐憫者
J26nB177_p0047b21║必須親近一善知識究明大事方得出離生死也。
J26nB177_p0047b22║   示光徹行者
J26nB177_p0047b23║碓觜開華磨盤開口說向人知轉不唧溜咄若是箇
J26nB177_p0047b24║人莫落人後。
J26nB177_p0047b25║   示脫塵禪人
J26nB177_p0047b26║神光二祖初見達磨大師某心未寧乞師安心大師
J26nB177_p0047b27║云將心來與汝安覓心了不可得與汝安心竟試問
J26nB177_p0047b28║爾等曾恁麼一回也未若恁麼何用取我求實。
J26nB177_p0047b29║   示等持禪人
J26nB177_p0047b30║具足住山氣岸痛與生死二字如遠蛇虎畢竟步步
J26nB177_p0047c01║蹋在潔白地上左窺右盼并無舉心動念生恐怖處
J26nB177_p0047c02║即此定當到家消息一棒打折驢腰莫言不道。
J26nB177_p0047c03║   示瞿止禪者
J26nB177_p0047c04║北道來者禪不參道不學只要老僧寫篇語句寫幾
J26nB177_p0047c05║箇字以當生平誠然是邯鄲學步自醜不知老僧萬
J26nB177_p0047c06║不得已厚著面皮說兩句以了來意棒打石人頭嚗
J26nB177_p0047c07║嚗論實事。
J26nB177_p0047c08║   示含明禪人
J26nB177_p0047c09║儒宗尚要十年窗下九載熬油況我釋門亦要六度
J26nB177_p0047c10║萬行始可不負為人來天地間走一回作箇出格漢
J26nB177_p0047c11║子若然如是一般苦志徹頭徹尾自有一段氣岸也
J26nB177_p0047c12║試問此徹頭徹尾在甚麼處下手即二六時中一切
J26nB177_p0047c13║見聞覺知處看是何物參看。
J26nB177_p0047c14║   示發秀沙彌
J26nB177_p0047c15║小小沙彌立大志其中深染聖賢習有時吐霧復吞
J26nB177_p0047c16║雲獨出群峰愈壁立愈壁立哮吼一聲天地寂。
J26nB177_p0047c17║破山禪師語錄卷第十一
J26nB177_p0047c18║  (三世孫楚鼎州中邑發徹 武攸蟠龍合選
J26nB177_p0047c19║  蜀芙蓉草堂滄水 夒州開元印尚 內江發通同刻
J26nB177_p0047c20║ 破山和尚語錄第十一卷 堆藍弘禮禪人對
J26nB177_p0047c21║  秀水謝文英書 倪君亮子倪天章刊)
J26nB177_p0047c22║ (康熙庚申歲仲春月吉旦禾郡楞嚴般若坊藏板)
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