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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十六冊 No. B177《破山禪師語錄》
J26nB177_p0032b01║破山禪師語錄卷第八
J26nB177_p0032b02║    當陽玉泉嗣法門人印正等編
J26nB177_p0032b03║  法語一
J26nB177_p0032b04║   示象崖西堂
J26nB177_p0032b05║金風遍野之時萬木凋零之際破道人閒坐林中正
J26nB177_p0032b06║起歸鄉之念忽值象崖長老稽首於前曰歸閩掩關
J26nB177_p0032b07║索法語時破道人曰以虛空為關行住坐臥也在裏
J26nB177_p0032b08║許著衣喫飯也在裏許屙屎放尿也在裏許迎賓待
J26nB177_p0032b09║客也在裏許只到千日事畢猢猻伎倆鬼家活計都
J26nB177_p0032b10║盧拋向威音那邊又那邊方買艸鞋尋山問水覓著
J26nB177_p0032b11║破道人了汝後頭一段公案。
J26nB177_p0032b12║   示問津禪人
J26nB177_p0032b13║行腳衲子杖挑日月蹋遍雲山到一處見一人問一
J26nB177_p0032b14║機轉一語看人動靜識人好惡放下蒲團拗折拄杖
J26nB177_p0032b15║三十年二十年具如王氣宇口吞乾坤方去孤峰頂
J26nB177_p0032b16║上盤結艸菴呵佛罵祖也。
J26nB177_p0032b17║   示萍止禪人
J26nB177_p0032b18║歇狂子參方行腳眼高四海氣壓諸方與祖佛結死
J26nB177_p0032b19║生冤家與人天分邪正眼目惟萍止禪人在破山拄
J26nB177_p0032b20║杖頭邊薦取誰縛汝三字則一生參學事畢矣。
J26nB177_p0032b21║   示空外禪人
J26nB177_p0032b22║天地間為人到出家地步極是快活無榮可與無辱
J26nB177_p0032b23║可與天子不臣諸侯不友虎鹿為鄰松竹為伴眼界
J26nB177_p0032b24║自清不同俗塵通身徹底惟一天真天真之趣華笑
J26nB177_p0032b25║鳥鳴不須別覓動靜中存雖然如是只有崖前石虎
J26nB177_p0032b26║未肯點頭在。
J26nB177_p0032b27║   示淑雲禪人
J26nB177_p0032b28║淑雲子曾向三峰觸背關頭橫行直撞挨拶些子氣
J26nB177_p0032b29║息吐向福城棒頭喝下自謂千了百當一日告辭病
J26nB177_p0032b30║叟合掌受渠三拜待渠遍參諸方再來痛與瞎禿光
J26nB177_p0032c01║兒一頓好罵也。
J26nB177_p0032c02║   示息知禪人
J26nB177_p0032c03║知之一字眾禍之門知之一字眾妙之門此知字是
J26nB177_p0032c04║一粒巴豆丸是佛也▆他一下是魔也○他一下若
J26nB177_p0032c05║於此處見得徹則良知自現前矣烏用推之使息故
J26nB177_p0032c06║所以法華道諸佛智慧甚深無量其智慧門難解難
J26nB177_p0032c07║入一切聲聞辟支佛所不能知者是也蓋上人猶未
J26nB177_p0032c08║知之安以息而息之者耶若以息知為無知是一死
J26nB177_p0032c09║知則同聲聞輩不復更有眾妙之門而入眾禍之門
J26nB177_p0032c10║也莫把者一知字隻眼定奪越生死超凡聖只在一
J26nB177_p0032c11║知字上千了百當所謂唯佛與佛乃能知之試問上
J26nB177_p0032c12║人且道他知箇甚麼參。
J26nB177_p0032c13║   示方知禪人
J26nB177_p0032c14║邇來參學之士自不辨箇端正鼻孔直管向那香臭
J26nB177_p0032c15║邊噉些氣味便休殊不知香臭邊最是利害所謂己
J26nB177_p0032c16║眼本正因師故邪是也即云住山者其益有二一者
J26nB177_p0032c17║為大事不明以山中靜僻宜可易辦二者為大事已
J26nB177_p0032c18║明自揣力薄不能接物利生只好誅茅蓋頭獨善其
J26nB177_p0032c19║身耳若是破山門下恁麼說話好與三十拄杖還須
J26nB177_p0032c20║領到三門外自打始得。
J26nB177_p0032c21║   示清白禪人
J26nB177_p0032c22║參學漢須了辦不可沉吟將日算剔起眉毛著力看
J26nB177_p0032c23║看渠定不隨方便渠是誰兮真恁麼有時位坐空王
J26nB177_p0032c24║殿勉旃。
J26nB177_p0032c25║   示破浪禪人
J26nB177_p0032c26║學道人心須專志須固不被境風所動以一念萬年
J26nB177_p0032c27║萬年一念消之也任是魔來佛來逆來順來亦直就
J26nB177_p0032c28║中分曉當下便是平沉自此捨一具骨負舂汲水三
J26nB177_p0032c29║十年二十年肩頭腳底苦胼重生方到破山門下喫
J26nB177_p0032c30║棒也勉旃勉旃。
J26nB177_p0033a01║   示翠融禪人
J26nB177_p0033a02║腳跟下七縱八橫頂門上兩頭三處無非只要箇中
J26nB177_p0033a03║分析得來頭頭皆我捨身命處也且道融禪人曾恁
J26nB177_p0033a04║麼一回也未若恁麼艸鞋蹋破穩坐長安苟未如是
J26nB177_p0033a05║含元殿裏切莫迷頭認影。
J26nB177_p0033a06║   示琢璞禪人
J26nB177_p0033a07║者箇事須真參實悟法法頭頭無一絲毫不從本地
J26nB177_p0033a08║風光上廓徹方作人中之龍象也然以琢璞號之以
J26nB177_p0033a09║石中有玉玉必琢而成器焉成器則知人中龍象石
J26nB177_p0033a10║中之玉不相異耳。
J26nB177_p0033a11║   示雲影禪人
J26nB177_p0033a12║雲影禪人欲索法語隨身舉動頂戴予曰既謂舉動
J26nB177_p0033a13║又如何頂戴雲影云頂戴不礙舉動舉動不礙頂戴
J26nB177_p0033a14║予曰如何是汝不礙處雲佇思予曰試將此處從日
J26nB177_p0033a15║用尋常中討得箇分曉到山野處喫痛棒也。
J26nB177_p0033a16║   示知止禪人
J26nB177_p0033a17║參學二門志在恒遠將敵生死話頭貼在額上行也
J26nB177_p0033a18║如是參坐也如是參茶裏飯裏一動一靜參不透便
J26nB177_p0033a19║學學不圓便參畢竟有箇倒斷也。
J26nB177_p0033a20║   示遍拙禪人
J26nB177_p0033a21║樹下墳間一食一宿味盡甜辛酸苦到處播弄唇皮
J26nB177_p0033a22║與佛祖捃拾餘機是我法門中龍象事也。
J26nB177_p0033a23║   示慈援禪人
J26nB177_p0033a24║慈援上人請法於予予不禁口業與上人惡言惡語
J26nB177_p0033a25║說一絡索惟要上人會取父母未生前本來面目直
J26nB177_p0033a26║下提撕壁立千仞烈烈轟轟單刀直入不見有死有
J26nB177_p0033a27║生有凡有聖有俗有僧一道常光現前古今三世不
J26nB177_p0033a28║別真到恁麼田地真獲如是威光快買艸鞋遍參知
J26nB177_p0033a29║識向他門頭戶底保養聖胎聽緣行道方不辜負生
J26nB177_p0033a30║平志也勉之。
J26nB177_p0033b01║   示恆範禪人
J26nB177_p0033b02║禪和子樹精進幢披忍辱鎧無論凡之與聖智之與
J26nB177_p0033b03║愚勞之與逸生之與死單單貴稟此心此志將者些
J26nB177_p0033b04║子恍惚處要明白要究竟決了終身之志豈可浩浩
J26nB177_p0033b05║來天地間辜人負己作一場虛生浪死人哉若如此
J26nB177_p0033b06║則銅枷鐵鎖鋒刀劍戟無時不在無時不臨欲逃無
J26nB177_p0033b07║地欲竄無門正所謂毫釐繫念三塗業因瞥爾情生
J26nB177_p0033b08║萬劫羈鎖果是箇漢向未舉念之先一覷破去再來
J26nB177_p0033b09║東塔門下索取艸鞋錢亦未遲在。
J26nB177_p0033b10║   示參白禪人
J26nB177_p0033b11║禪和子志於行腳涉水登山瞻風撥艸飲餿茶喫臭
J26nB177_p0033b12║飯栖雲堂臥霜榻受種種苦辛只為各人衣線下一
J26nB177_p0033b13║點恍惚處然而者點恍惚欲從自決則頭上安頭欲
J26nB177_p0033b14║從人決則斬頭覓活如是二邊互起互倒渾無決者
J26nB177_p0033b15║故曰恍惚所以溈山問仰山云子之所得還是自性
J26nB177_p0033b16║得從人得仰云雖是自性宗通亦假稟受師承吾觀
J26nB177_p0033b17║二老酬酢良有深意定不是從自己乾爆爆地不假
J26nB177_p0033b18║他人亦不是向他人水漉漉地不假自己鍼芥相投
J26nB177_p0033b19║水乳相合啐啄同時師資緣合的非一日而契之者
J26nB177_p0033b20║也偶一僧問和尚眉毛還在麼予便打一掌云山僧
J26nB177_p0033b21║因病筆許多葛藤爾更躊躕漆桶子依然不快。
J26nB177_p0033b22║   示隱輝侍者
J26nB177_p0033b23║佛祖以心印心之法無論智之與愚凡之與聖僧之
J26nB177_p0033b24║與俗男之與女貴在知有箇事畢竟不從人得須是
J26nB177_p0033b25║猛著精彩壁立萬仞契取不疑之處方買艸鞋遍參
J26nB177_p0033b26║知識遭人唾罵也。
J26nB177_p0033b27║   示默融禪人
J26nB177_p0033b28║禪和子為生死行腳切忌石頭路滑轉盻則蹉過腳
J26nB177_p0033b29║跟直前則撞斷眉目畢竟作麼生看腳下咄。
J26nB177_p0033b30║   示應如禪人
J26nB177_p0033c01║參禪打坐透露鼻祖家風勿論根器利鈍都盧將生
J26nB177_p0033c02║死二字貼在額頭上行也如是參坐也如是參參來
J26nB177_p0033c03║參去參到心識不行言思路絕處把生死二字向早
J26nB177_p0033c04║晨淨面時一摸摸掉永不疑生疑死疑聖疑凡橫身
J26nB177_p0033c05║天外舉步大方奮獅子威潛行密用鼓老婆舌開道
J26nB177_p0033c06║群迷庶不枉他方行腳蹋遍雲山處處欠艸鞋帳也。
J26nB177_p0033c07║   示妙旨禪人
J26nB177_p0033c08║近日一夥禿居士走入空門東去聽兩句西去聽兩
J26nB177_p0033c09║句陳爛葛藤便去張家村李家巷賣口頭饒婆舌魔
J26nB177_p0033c10║魅人家男女逢一智人面前口如扁擔眼似流星者
J26nB177_p0033c11║等種艸不但將金博寶連自本恐難便宜豈如我妙
J26nB177_p0033c12║旨禪人初遊講肆便知者鼓笛總不恁麼打披枷帶
J26nB177_p0033c13║鎖走到萬峰門下纔開臭口問及常住真心萬峰信
J26nB177_p0033c14║口道箇今夜有客不能為汝說臨行辭去住山聊書
J26nB177_p0033c15║影響以嘉其志待伊異日漆桶子破蹋著秤錘不可
J26nB177_p0033c16║謂是鵝卵石也勉旃勉旃。
J26nB177_p0033c17║   示圓融禪人
J26nB177_p0033c18║蹋荊棘破風塵畢竟以生死為急務若或不爾縱是
J26nB177_p0033c19║一副鐵心肝只恐三日風四日雨終不免要生銹也。
J26nB177_p0033c20║   示聞修禪人
J26nB177_p0033c21║割愛辭親負衝天意氣把將生死二字貼在額頭上
J26nB177_p0033c22║行也如是參坐也如是參參來參去參到心識不行
J26nB177_p0033c23║處如槁木寒灰之際只有一念怖生死之心靈靈蠢
J26nB177_p0033c24║蠢欲了未了恍恍惚惚當斷不斷凝然似有物礙此
J26nB177_p0033c25║是聖解凡情縛脫兩橛之所使然也就中急討巴鼻
J26nB177_p0033c26║始有少分相應卜度長短則雲月是同谿山各異耳。
J26nB177_p0033c27║   示巔石禪人
J26nB177_p0033c28║孤峰絕頂結箇團標坐視雲漢雖然其力未充氣吞
J26nB177_p0033c29║海宇有時拈華弄月笑傲山林何拘金剛圈跳不得
J26nB177_p0033c30║栗棘蓬吞不得復來中慶門下討甚麼碗咄。
J26nB177_p0034a01║   示字水禪人
J26nB177_p0034a02║字水拙公同吾川北人也正所謂同條生不同條死
J26nB177_p0034a03║渠往南遊歷諸講肆而滑口頭露布有年聞吾儕豎
J26nB177_p0034a04║剎竿江南福城而又歸蜀萬峰則兩慕之心始適於
J26nB177_p0034a05║是躍然頂笠而來泛識門墻無非聚一夥禿居士相
J26nB177_p0034a06║習打鬧其志疑信半著又經一載自去黑山鬼窟搬
J26nB177_p0034a07║弄幾番稍通口氣聆予遷中慶而特特破家散宅來
J26nB177_p0034a08║入者箇保社著予腳手大放憨睡饑餐渴飲盡是本
J26nB177_p0034a09║地風光咳唾掉臂全彰殺活機柄迴視十年前殘羹
J26nB177_p0034a10║餿飯糞袋糟囊悔何可及予以憫念未息走北奔南
J26nB177_p0034a11║缽袋子無著落處拙公亦可代擔第慮力猶未充且
J26nB177_p0034a12║付法語佳志異日撞頭磕額兩手分付一任東賣西
J26nB177_p0034a13║弄出吾儕醜也勉旃勉旃。
J26nB177_p0034a14║   示百拙禪人
J26nB177_p0034a15║禪和子擔囊負缽入一叢林進一保社只以此事為
J26nB177_p0034a16║懷更無別般伎倆方是人中之龍獸中之獅也故以
J26nB177_p0034a17║龍象獅子稱之然而龍象獅子形威不同爪牙皆一
J26nB177_p0034a18║也只此一處同則知佛祖大機大用通身是遍身是
J26nB177_p0034a19║豈虛語哉。
J26nB177_p0034a20║   示離指禪人
J26nB177_p0034a21║法道秋晚祖風正替望爾輩如急水灘頭撐篙只得
J26nB177_p0034a22║拌命著力安云住山取適偷安為志臨行欲吾儕惠
J26nB177_p0034a23║艸鞋錢只得信筆記箇帳在壁頭上也待異日共爾
J26nB177_p0034a24║打算呵呵。
J26nB177_p0034a25║   示汝水禪人
J26nB177_p0034a26║長連床上一句話頭鐵壁銀山直教粉碎母問魔來
J26nB177_p0034a27║佛來天來龍來神來鬼來即此一覷覷破。
J26nB177_p0034a28║   示重雅禪人
J26nB177_p0034a29║重雅禪人入室請益余微笑不語伊佇立疑情不釋
J26nB177_p0034a30║予遂造口業大訶曰你是那處欠少還嫌些甚麼試
J26nB177_p0034b01║說看伊仍不釋予曰穿衣喫飯處迎賓待客處屙屎
J26nB177_p0034b02║放尿處一切時一切處看是阿誰分上欠少惡禿不
J26nB177_p0034b03║薦待到何時余在他方老宿處如蚊子上鐵牛也。
J26nB177_p0034b04║   示掌如禪人
J26nB177_p0034b05║為僧一番畢竟坐一所在聽講幾句經文坐幾日枯
J26nB177_p0034b06║禪若行若坐自是有一段光景一分下落買艸鞋行
J26nB177_p0034b07║腳窮山涉水登人門戶喫人茶飯辯是論非從前知
J26nB177_p0034b08║非是我錯過好光景好時節始信東瓜直儱侗瓠子
J26nB177_p0034b09║曲彎彎。
J26nB177_p0034b10║   示華仲李孝廉父太初老居士
J26nB177_p0034b11║人子之心誰箇不有惟華仲公向我天童老和尚拳
J26nB177_p0034b12║頭巴掌邊深知痛癢欲作大法船載三宗九族高登
J26nB177_p0034b13║彼岸先為七十老父太初老大人請法語山僧遙空
J26nB177_p0034b14║合掌試問大人耄耋時所見與孩孺時所見為同為
J26nB177_p0034b15║異如不異即知變滅中原不變滅即知大人悟取金
J26nB177_p0034b16║剛不壞身也。
J26nB177_p0034b17║   示月江藏主
J26nB177_p0034b18║昔有一婆子請古德轉藏經德遶禪床一匝云與汝
J26nB177_p0034b19║轉經竟婆云比來請轉全藏如何只轉半藏試將此
J26nB177_p0034b20║則公案參取看如何是一藏如何是半藏。
J26nB177_p0034b21║   示丈雪禪人
J26nB177_p0034b22║辭親割愛浪跡江湖披一絲挂一綹赤條條地眼空
J26nB177_p0034b23║諸方將謂有幾箇面目露遼天鼻孔及至行腳遍來
J26nB177_p0034b24║親見佛恩仍是痛罵痛打連者一點氣息尚容不得
J26nB177_p0034b25║雲瓢雪笠霜飯冰茶復吞復吐只令冷心腸一副賣
J26nB177_p0034b26║弄與人豬嫌狗不欲始到佛恩門下抱贓叫屈。
J26nB177_p0034b27║   示梵埜行者
J26nB177_p0034b28║橫寫順寫無一箇元字腳寫得著長篇短篇無一言
J26nB177_p0034b29║盡者張紙只有者寫說不到處是箇甚麼咄也是烏
J26nB177_p0034b30║龜向火。
J26nB177_p0034c01║   示素微禪人
J26nB177_p0034c02║擔囊負缽入一叢林進一保社必以生死為急務看
J26nB177_p0034c03║生從何來死從何去勿論歲月以徹為期忽地裏撞
J26nB177_p0034c04║著箇漢問渠行腳事如何面面相看口如木。
J26nB177_p0034c05║   示法空戒子
J26nB177_p0034c06║乘急戒緩戒急乘緩無出一信得及把得住以歲月
J26nB177_p0034c07║期料不得盡形命而已非但以戒執身以乘運心務
J26nB177_p0034c08║要在緩急處著力忽地裏覷破始知廣額屠兒放下
J26nB177_p0034c09║屠刀頓然成佛猶是不唧溜漢勉之。
J26nB177_p0034c10║   示含光禪人
J26nB177_p0034c11║懸崖撒手未敢承當絕後再甦欺君不得此乃啟迪
J26nB177_p0034c12║後昆不可得少為足之謂畢竟要透頂透底大休大
J26nB177_p0034c13║歇一番永無退轉非是以口耳之學百機百巧攢華
J26nB177_p0034c14║簇錦便謂是向上關捩也。
J26nB177_p0034c15║   示大石徐居士
J26nB177_p0034c16║但凡有事直頭虛應空閒時或坐或行痛念此身終
J26nB177_p0034c17║歸敗壞惟有怖生死心昭然如此只是不知下落何
J26nB177_p0034c18║處即將此心默默提持不是心不是佛不是物畢竟
J26nB177_p0034c19║是箇什麼參來參去自合有箇倒斷處也。
J26nB177_p0034c20║   示景山趙居士
J26nB177_p0034c21║參禪念佛二門究竟生死為極了知生死別無禪參
J26nB177_p0034c22║別無佛念有佛念則是生死中佛有禪參則是生死
J26nB177_p0034c23║中禪於是二中間未夢見生死在還知麼生從何來
J26nB177_p0034c24║死從何去參。
J26nB177_p0034c25║   示唯心禪人
J26nB177_p0034c26║法法頭頭不離當處舉念即覺便是放身捨命之時
J26nB177_p0034c27║節也而人不悟強去節外生枝數番顛倒及至臨頭
J26nB177_p0034c28║一場無益蓋是自生分別非怨聖賢有所未說也。
J26nB177_p0034c29║   示玉寰向居士
J26nB177_p0034c30║學道無論智愚秖貴信得及把得住萬年一念一念
J26nB177_p0035a01║萬年只將怖生死心孜孜切切看箇無夢時主人公
J26nB177_p0035a02║在甚麼處忽地裏築著磕著薦取者一著子明白成
J26nB177_p0035a03║佛成仙亦同是夢始知朝聞夕死之道也。
J26nB177_p0035a04║   示紹儀何居士
J26nB177_p0035a05║做工夫如急水灘頭撐篙相似撐得一篙退卻十篙
J26nB177_p0035a06║拌命捨死撐去撐得無可用力處撥轉船頭處處皆
J26nB177_p0035a07║岸也勉之。
J26nB177_p0035a08║   示獻南張居士
J26nB177_p0035a09║終日向文不加點處卒難下手一畫未有時真宗默
J26nB177_p0035a10║契始於無說無形之際則河馬負圖洛龜呈書稍露
J26nB177_p0035a11║一著子是我獻南張公一刀兩段也呵呵。
J26nB177_p0035a12║   示渭陽金居士
J26nB177_p0035a13║六道中已知是人堂堂相貌堂堂體裁堂堂作事無
J26nB177_p0035a14║一法不周無一法不具如是具足而不會是法者乃
J26nB177_p0035a15║人中之土木也汝所云即此不會他離此不會他之
J26nB177_p0035a16║二語貧道詰之曰離即且置試道他是何物不覺汝
J26nB177_p0035a17║真獅子兒便解哮吼了也咄咄勉之。
J26nB177_p0035a18║   示佛掌侯居士
J26nB177_p0035a19║人迷生死中不識生死之苦若鳥不識空魚不識水
J26nB177_p0035a20║然猛出是者即在當念觸一事遇一境生一計便是
J26nB177_p0035a21║好消息好時節好意思人多於此忽略於此蹉過於
J26nB177_p0035a22║此自棄如鳥空魚水不相別也是以病僧見是輩痛
J26nB177_p0035a23║與棒熱與喝佛與掌令人頓出生死窠臼不留一元
J26nB177_p0035a24║字腳教人如何若何招萬劫繫驢橛之禍故號佛掌。
J26nB177_p0035a25║   示耀泉丁居士
J26nB177_p0035a26║者箇事如雲長刀方天戟非大力量者安能荷之我
J26nB177_p0035a27║耀泉居士身雖在家而秉是刀不怕不勝生死魔軍
J26nB177_p0035a28║勦滅聖凡窠臼也。
J26nB177_p0035a29║   示念中程居士
J26nB177_p0035a30║在家學出世法若火中生蓮驢中生驥最難行而行
J26nB177_p0035b01║之最難斷而斷之最難忍而忍之最難棄而棄之非
J26nB177_p0035b02║純鋼肩頭生鐵肝膽必不能擔荷既荷是法做買做
J26nB177_p0035b03║賣識貴識賤遇喜遇怒動聲動色豈是法外別有主
J26nB177_p0035b04║宰乎主宰是法外物乎但不曾二六時中融會得來
J26nB177_p0035b05║竟認為兩橛耳若是皮下有血漢子一聞千悟直下
J26nB177_p0035b06║頓了在買賣而買賣在貴賤而貴賤在喜怒而喜怒
J26nB177_p0035b07║在聲色而聲色烏用欣厭而二其心哉所以即生死
J26nB177_p0035b08║而般涅槃即塵勞而作佛事良有以也既無如是氣
J26nB177_p0035b09║岸無如是威光無如是受用且將本參話頭密密舉
J26nB177_p0035b10║起諦審諦思如何是我本來面目背脊直豎兩眼微
J26nB177_p0035b11║開頻頻參究痛錐痛劄歲久歲深自合有箇倒斷處
J26nB177_p0035b12║也勉之。
J26nB177_p0035b13║   示荊獻羅居士
J26nB177_p0035b14║居士參禪貴圖契悟佛祖機關徹透今時露布與衲
J26nB177_p0035b15║僧家同長連床上行住坐臥了此餘生畢竟巴鼻處
J26nB177_p0035b16║請著眼看是箇甚麼參。
J26nB177_p0035b17║   示起予曹居士
J26nB177_p0035b18║盡生平伎倆搬弄種種法門無逾參究一門甚是捷
J26nB177_p0035b19║當以念佛底是誰畢竟薦取誰字下落則種種門種
J26nB177_p0035b20║種法皆我一道也勉旃勉旃。
J26nB177_p0035b21║   示楫吾楊居士
J26nB177_p0035b22║學道人須具頂天立地底風骨則現形應物自合與
J26nB177_p0035b23║理符契然後靜慮身心日益日損畢竟逐一事執一
J26nB177_p0035b24║法參透生死關頭同千聖一箇鼻孔出氣始不負共
J26nB177_p0035b25║山野聚頭打口鼓子也勉之。
J26nB177_p0035b26║   示近宸張居士
J26nB177_p0035b27║第一纔上蒲團眼當平視休去歇去一條白練去古
J26nB177_p0035b28║廟香爐去則身安道隆也即佛曰初善第二行住坐
J26nB177_p0035b29║臥惟一話頭頓在面前如澄潭秋月觸波瀾而不散
J26nB177_p0035b30║然後發大疑情也即佛曰中善第三從舉起處承當
J26nB177_p0035c01║言句下頓了如擲劍揮空勿論及之不及貴承當不
J26nB177_p0035c02║貴推托也即佛曰後善。
J26nB177_p0035c03║   示仁伯馬居士
J26nB177_p0035c04║參禪學道貴在生死心切二六時中不可間斷行時
J26nB177_p0035c05║且道行的是誰住時且道住的是誰坐時且道坐的
J26nB177_p0035c06║是誰臥時且道臥的是誰畢竟誰作主宰忽地裏覷
J26nB177_p0035c07║破者著八字打開縱橫無礙始知張拙秀才道隨順
J26nB177_p0035c08║世緣無罣礙涅槃生死等空華。
J26nB177_p0035c09║   示從之馬居士
J26nB177_p0035c10║人生天地間赤條條無可把尚不沾滯竟無一法當
J26nB177_p0035c11║情只體取正睡著時主人公在甚麼處但凡有事直
J26nB177_p0035c12║頭虛應正應物時亦不是別物如此參去勿論歲月
J26nB177_p0035c13║以徹為期終不得甕中走出鱉也。
J26nB177_p0035c14║   示道標呂居士
J26nB177_p0035c15║學道人志須遠大一切時中只將怖生死底心刻刻
J26nB177_p0035c16║在念看箇不是心不是佛不是物是箇甚麼不拘歲
J26nB177_p0035c17║月以徹為度然所徹者不是別有箇物只在不疑生
J26nB177_p0035c18║不疑死則法法頭頭無不是子放身捨命處也。
J26nB177_p0035c19║   示文靖馬居士
J26nB177_p0035c20║學道貴乎明心見性則為究竟處也然而做工夫必
J26nB177_p0035c21║須先發三種心一者信心信自心是佛故二者精進
J26nB177_p0035c22║心遇境不退故三者發遠大堅固心畢竟克果故如
J26nB177_p0035c23║是具此三心期生死不相干之地了鬼神覷不破之
J26nB177_p0035c24║機必此而得也就中素所信所疑或念佛或誦經日
J26nB177_p0035c25║有定課此是漸入之門及以念佛至一心不亂淨念
J26nB177_p0035c26║相繼為則也參誦有經義不明語關未透處是話頭
J26nB177_p0035c27║是巴鼻不可終日因循即在行住坐臥茶裏飯裏無
J26nB177_p0035c28║容間斷把作一件最要緊事做以恆心為主不出一
J26nB177_p0035c29║動一靜忽地裏觸發如貧得寶如暗得燈如饑得食
J26nB177_p0035c30║始信佛祖不欺人也。
J26nB177_p0036a01║   示恆初禪人
J26nB177_p0036a02║修行戒為本參禪悟為極惟此二門餘則方便多門
J26nB177_p0036a03║也畢竟如何得入驢揀乾處尿羊擇溼處屙。
J26nB177_p0036a04║   示蓮月禪人
J26nB177_p0036a05║雪笠雲瓢登山涉水凝然一片行腳苦志始可得到
J26nB177_p0036a06║故鄉田地然而故鄉田地古德曾疑忽一日觸發乃
J26nB177_p0036a07║云山前一片閒田地叉手叮嚀問主翁幾度賣來還
J26nB177_p0036a08║自買為憐松竹引清風老僧無別指示即此書為爾
J26nB177_p0036a09║等薦取閒田地一著勉之。
J26nB177_p0036a10║   示靈隱禪人
J26nB177_p0036a11║參話頭做工夫只要信得及把得住莫被境風所鼓
J26nB177_p0036a12║腳跟不定自此從迷入迷甘赴死門者何限況爾等
J26nB177_p0036a13║英資出類如何因循終日難道禪有揀擇道有嫌疑
J26nB177_p0036a14║可惜不在日用裏體取試問如何是日用事無別惟
J26nB177_p0036a15║吾自偶諧此處著隻眼好。
J26nB177_p0036a16║   示雲幻禪人
J26nB177_p0036a17║老僧年來不打者鼓笛久矣終日對幾箇俗漢子和
J26nB177_p0036a18║其光同其塵以了此事豈知爾等頂笠腰包始事象
J26nB177_p0036a19║崖吾徒因棄世得得到老僧處究竟此段因緣老僧
J26nB177_p0036a20║只得向一毫頭上與子徹去試問者一毫頭上如何
J26nB177_p0036a21║徹耶咄子的自家寶藏不守沿門乞食作麼。
J26nB177_p0036a22║   示繡石禪人
J26nB177_p0036a23║打口鼓子說禪說道都是我衲僧家習氣未是本分
J26nB177_p0036a24║作家若是本分作家如愚如訥隱隱地自是與人不
J26nB177_p0036a25║同又不可不識一丁裝作如是愈加不本分所謂本
J26nB177_p0036a26║色住山人亦無刀斧痕。
J26nB177_p0036a27║破山禪師語錄卷第八
J26nB177_p0036a28║  (嗣法門人 蜀龍安府獅子院性道 古果州
J26nB177_p0036a29║ 盛山▆佛巖印顯甲▆同刻
J26nB177_p0036a30║ 破山和尚語錄第八卷 堆藍弘禮禪人對
J26nB177_p0036a31║  秀水謝文英書 倪君亮子天章刊)
J26nB177_p0036a32║ (康熙庚申年孟春月禾郡楞嚴寺般若坊附疏)
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