選取行首資訊文字,再按下本按鈕,可呈現該頁原書圖檔
ndap
關於本計畫
數位化流程圖
未來計畫
版權聲明
CBETA
法鼓佛教學院
數位典藏科技計畫
首  頁 已建經目 國圖善本目錄 相關知識 佛教藏經目錄
【經文資訊】嘉興大藏經 第二十五冊 No. B174《天界覺浪盛禪師語錄》
J25nB174_p0727b01║天界覺浪盛禪師語錄卷九
J25nB174_p0727b02║
J25nB174_p0727b03║    門人 大成 大奇 等編
J25nB174_p0727b04║  法語
J25nB174_p0727b05║   洞宗標正
J25nB174_p0727b06║師室中因諸門人侍立有僧出問洞上宗旨乞和尚
J25nB174_p0727b07║指示師良久云會麼曰不會師曰你不如西天外道
J25nB174_p0727b08║曰某不曾問有言無言師云卻又似西天外道進云
J25nB174_p0727b09║惟大慈悲曲垂方便令我得入師云雪竇道邪正不
J25nB174_p0727b10║分過由鞭影如何是鞭影進云莫是良久處麼師云
J25nB174_p0727b11║一翳在眼空花亂墜進云外道見箇甚麼便得悟入
J25nB174_p0727b12║師云劫賊入空房進云莫是疑根斷絕去麼師云我
J25nB174_p0727b13║說你不如西天外道僧禮拜歸位師乃顧眾云汝等
J25nB174_p0727b14║還知价公始終機緣之妙密乎公初為沙彌時念心
J25nB174_p0727b15║經至無眼耳鼻舌身意處輒自捫其面以問師曰我
J25nB174_p0727b16║分明有何故經言無今人讀經能如此觸發天機即
J25nB174_p0727b17║其師亦可使猛然自討入處乎從此參方首謁南泉
J25nB174_p0727b18║因為馬祖諱辰營齋泉問眾馬祖還來否公乃出曰
J25nB174_p0727b19║待有伴即來南泉是箇通身手眼底漢也只得道此
J25nB174_p0727b20║子雖後生甚堪雕琢公曰和尚不得壓良為賤正如
J25nB174_p0727b21║虎生三日氣已食牛尋常輩孰能當其爪牙嗣于忠
J25nB174_p0727b22║國師無情說法話有省已向荊棘林中能下足矣及
J25nB174_p0727b23║辭雲巖問此去有人問百年後還邈得師真否如何
J25nB174_p0727b24║秪對此正向沒孔鐵鎚重下楔也不是此老大難酬
J25nB174_p0727b25║他乃良久云秪者是殺人刀活人劍不妨利害若是
J25nB174_p0727b26║德山臨濟未免以棒喝用事且道良久云秪者是還
J25nB174_p0727b27║與棒喝有同別也無公既已悟無情說法到此如何
J25nB174_p0727b28║又開眼尿床沉吟不下莫是識法者懼所謂承當個
J25nB174_p0727b29║事大須審細麼秪者一劄愈見銀山鐵壁大火聚中
J25nB174_p0727b30║無你進步處無你躲根處無你轉身吐氣處從此所
J25nB174_p0727c01║悟所解底命根不容不斷但不能向月明簾外[囗@力]地
J25nB174_p0727c02║一聲跳出身裏之門而得全機大用奮激不已忽于
J25nB174_p0727c03║過水睹影乃打失眼睛大悟前旨正如德山於上座
J25nB174_p0727c04║欲點那個心處不能出脫乃以潭不見龍不現致個
J25nB174_p0727c05║疑頭迫得無路無門忽於吹滅紙燭處乃絕後甦來
J25nB174_p0727c06║大叫曰從此天下老和尚欺瞞我不得也明眼人試
J25nB174_p0727c07║看价公與德公悟門是何如哉故公乃作偈自述悟
J25nB174_p0727c08║證與石頭參同契之明暗妙協雲巖所付寶鏡三昧
J25nB174_p0727c09║之渠我交參深相符合即以重離回互而立正偏五
J25nB174_p0727c10║位之宗旨使公不於此得真正全機大用何能自云
J25nB174_p0727c11║切忌從他覓迢迢與我疏即有悟得自己若不見人
J25nB174_p0727c12║以妙密鍵鎚打開九重錦縫透過百種冤門則大法
J25nB174_p0727c13║不明觸途成滯終不能自我作主折攝法界之群機
J25nB174_p0727c14║也正以理明而自神動神動而自天隨如聖人作而
J25nB174_p0727c15║萬物睹凡夫視為高遠之事殊不知萬物皆備于我
J25nB174_p0727c16║我之聖心一發則天地萬物皆隨我而全現也人無
J25nB174_p0727c17║聖心安得謂之聖人此价公頓悟真我之大機大用
J25nB174_p0727c18║故能我今獨自往而法界皆全彰我之神用此正以
J25nB174_p0727c19║我能作主則先天而天不我違後天而天奉我時也
J25nB174_p0727c20║知盧舍那佛頓出藏身則三身四智十方應化皆互
J25nB174_p0727c21║為主伴交參若但於頭頭上明物物上顯不知向上
J25nB174_p0727c22║尊貴一路自別則不免於處處得逢渠即認渠為真
J25nB174_p0727c23║我卻又落在驢前馬後之階下漢何能作主於法界
J25nB174_p0727c24║攝重重涉入之三昧又何能處處逢渠即是我處處
J25nB174_p0727c25║稱尊即我是渠哉師說至此驀呼云大眾正當恁麼
J25nB174_p0727c26║時是個甚麼畢竟洞山祖面目作麼生眾愕然師云
J25nB174_p0727c27║打破鏡來誰炤燭鶴沖霄漢出銀籠眾禮拜。
J25nB174_p0727c28║師曰吾洞上之旨不特能會通五宗之秘即如來一
J25nB174_p0727c29║代時教之始終本末與儒道九流尊卑體用事理功
J25nB174_p0727c30║位之名分無有不收攝而闡發者也此宗無語句亦
J25nB174_p0728a01║無實法與人正以明破即不堪法死則不能活人舞
J25nB174_p0728a02║吹毛擊塗毒無論搆得搆不得未免喪身失命矣不
J25nB174_p0728a03║獲已立個正偏賓主玄要人境暗機圓相六義三關
J25nB174_p0728a04║九帶十真等已是刻畫虛空雕鑿渾沌但先聖深恐
J25nB174_p0728a05║法久成弊邪異繁興若不為物作則立此宗旨則萬
J25nB174_p0728a06║世何從揀別真偽使此法眼妙心不昧滅哉古人之
J25nB174_p0728a07║立法立言正如大易之立象立辭也使無大易之象
J25nB174_p0728a08║辭則天下萬世何從而得天地造化之幾微人物生
J25nB174_p0728a09║死之性命哉所貴於觀象玩辭而顯仁藏用也人每
J25nB174_p0728a10║以理為活數為死不知理雖活或以意見自用而反
J25nB174_p0728a11║落於怪邪數雖死能存法則而可悟其天然有不得
J25nB174_p0728a12║於象則求之于辭有不得于辭則求之于象或于言
J25nB174_p0728a13║辭有盡而得象意無窮是法住法位世間相常住不
J25nB174_p0728a14║于此可悟耶吾于疊三變五中見其象畫之奇偶妙
J25nB174_p0728a15║協乃知偏中至不可以兼中至而重犯兼中到也何
J25nB174_p0728a16║妨拈出以待神明之者如太極含四象為五位即是
J25nB174_p0728a17║河圖洛書以中五含十不過一奇一偶之參兩錯綜
J25nB174_p0728a18║而成其中和位育也六爻之偏正回互者即奇偶之
J25nB174_p0728a19║兼帶妙協也蓋萬物無不負陰抱陽陰不抱陽則孤
J25nB174_p0728a20║而不產陽不負陰則寡而不生陰陽偏勝則散亂斷
J25nB174_p0728a21║滅何以承天命之化育乎故聖人深幾裁成之揭其
J25nB174_p0728a22║奇偶之樞機而變理其太過不及以致中和則天地
J25nB174_p0728a23║人物各自正其性命此參贊位育之功能惟其善用
J25nB174_p0728a24║九六轉變其乾坤造化所以為至神至妙也重離如
J25nB174_p0728a25║太極之含四象者【圖】即五中之十如荎草之含五味
J25nB174_p0728a26║金剛杵之具五楞也【圖】之中一圈為天地人物之心
J25nB174_p0728a27║即太極為重離含四卦之兼中到也【圖】東方一圈即
J25nB174_p0728a28║少陽之正中偏也【圖】西方一圈即少陰之偏中正也
J25nB174_p0728a29║【圖】南方一圈即太陽之正中來也【圖】北方一圈即太
J25nB174_p0728a30║陰之偏中至也覺範洪公以互卦為回互以單卦為
J25nB174_p0728b01║互疊先大過中孚而後單巽單兌特一說耳少陽少
J25nB174_p0728b02║陰體尚未純但能疊進而未可即變太陰太陽體已
J25nB174_p0728b03║至純但能變轉而不可復進吾洞上借此配喻偏正
J25nB174_p0728b04║回互以用疊為三變盡成五誰得此意象外之深旨
J25nB174_p0728b05║乎回互者如教中之回向也內外上下因果本末皆
J25nB174_p0728b06║各相含攝之謂也或回正向偏以理奪事則無事而
J25nB174_p0728b07║不理可奪色法以明心也或回偏向正以事奪理則
J25nB174_p0728b08║無理而不事可奪空心以明法也或回正中事理之
J25nB174_p0728b09║全體而來向全用則事理俱奪而可即妙有以成等
J25nB174_p0728b10║正覺也或回偏中事理之全用而至向全體則事理
J25nB174_p0728b11║俱不必奪而可即正覺以成大化權也或回此正偏
J25nB174_p0728b12║事理之體用向此天然尊貴無著真宗全提法界則
J25nB174_p0728b13║向上兼中到又何言哉重離六爻偏正回互疊三變
J25nB174_p0728b14║五天然妙協原非意見所能強為之分合也此【圖】重
J25nB174_p0728b15║離之偏正混融也以重離初爻之奇疊上為【圖】重巽
J25nB174_p0728b16║下斷如正中偏也以重巽初爻之偶疊上為【圖】重兌
J25nB174_p0728b17║上缺如偏中正也以本離疊上成巽兌為三卦則不
J25nB174_p0728b18║可更疊矣更疊之則又成一重離矣既為重兌【圖】則
J25nB174_p0728b19║當用變變則當先從內卦之兌翻轉成巽合外卦之
J25nB174_p0728b20║兌變為【圖】澤風大過則四奇在中兩偶在初上如坎
J25nB174_p0728b21║中之滿為正中來也大過既成則又當變【圖】此內卦
J25nB174_p0728b22║之巽為兌變外之兌為巽以成此【圖】為風澤中孚則
J25nB174_p0728b23║二偶在中四奇在初二五上如離中之虛為偏中至
J25nB174_p0728b24║也以四而疊變既盡則兼到自成中五耳或謂正來
J25nB174_p0728b25║偏至聚訟至今究何決焉曰疊如二少變如二太約
J25nB174_p0728b26║幾易簡矣舉二而參統之如陰陽之藏太極如寒暑
J25nB174_p0728b27║之藏天舉四而中五統之如太極之含四象如天之
J25nB174_p0728b28║四時蓋象數奇偶費隱先後可互徵也吾概舉其綱
J25nB174_p0728b29║幾而變化在其中矣正偏兼中兼何須重舉乎寂然
J25nB174_p0728b30║不動感而遂通天下之故所謂感為易體也吉凶悔
J25nB174_p0728c01║吝生乎動不有感而動之則何卦爻之疊變哉經中
J25nB174_p0728c02║以應觀法界性一切由心造而心不動則十界聖凡
J25nB174_p0728c03║之名相了不可得有何四句可離有何百非可絕說
J25nB174_p0728c04║個絕代靈心亦強名也正以十界之機感乃應之【圖】
J25nB174_p0728c05║正中偏者以上黑下白為少陰兼少陽也【圖】偏中正
J25nB174_p0728c06║者以上白下黑為少陽兼少陰也【圖】正中來者以中
J25nB174_p0728c07║黑外白為太陰之全體協太陽來也【圖】偏中至者以
J25nB174_p0728c08║中白外黑為太陽之全用協太陰至也【圖】兼中到者
J25nB174_p0728c09║以全放全收其黑白而混融之不可以黑白表顯名
J25nB174_p0728c10║跡到此俱化類之不齊混則知處不落是非無敢和
J25nB174_p0728c11║矣此大總相一真毘盧華藏法界圓融行布不可得
J25nB174_p0728c12║而互表互遮者也大易以陽為奇為正為君為白以
J25nB174_p0728c13║陰為偶為偏為臣為黑吾宗則借奇為陰為正為君
J25nB174_p0728c14║為黑借偶為陽為偏為臣為白所謂夜半正明為正
J25nB174_p0728c15║中偏天曉不露為偏中正又不當執此以相反其奇
J25nB174_p0728c16║偶也引而伸之何處不具掃而置之原自不壞此後
J25nB174_p0728c17║之說吾何能限然寧有逃于中五者哉祗如八八六
J25nB174_p0728c18║十四卦中奇即此一奇偶即此一偶奇偶太極即費
J25nB174_p0728c19║即隱分之則大絕方所合之則細入無間就中行布
J25nB174_p0728c20║圓融彌綸一際死不礙活活不礙死孰能分合此中
J25nB174_p0728c21║之奇偶正偏渠我賓主哉此惟親悟親證無我無位
J25nB174_p0728c22║之真人八于剎那際無間三昧者始能傳受此千聖
J25nB174_p0728c23║不傳之秘旨也。
J25nB174_p0728c24║   洞曹君臣正偏及功勳父子主賓五位參同宗
J25nB174_p0728c25║   旨
J25nB174_p0728c26║【圖】正中偏者即君視臣也以上黑下白而體尚與用
J25nB174_p0728c27║分方將使合如堯之聖君乃能求舜之賢良是勞于
J25nB174_p0728c28║求臣以盡君道此所謂妙容雖不動光燭本無偏也
J25nB174_p0728c29║亦謂君向臣亦謂父垂慈養子亦謂主能接賓。
J25nB174_p0728c30║【圖】偏中正者即臣向君也以外白內黑而用始從體
J25nB174_p0729a01║歸方將得一如舜之賢臣乃能求堯之聖明也勤于
J25nB174_p0729a02║事君以盡臣職此所謂不墮諸異趣凝情望聖容也
J25nB174_p0729a03║亦謂臣奉君亦謂子承歡孝父亦謂賓能對主。
J25nB174_p0729a04║【圖】正中來者即君御極也以黑在白中而體已成其
J25nB174_p0729a05║用如不顯惟德百辟其刑此所謂妙德尊寰宇高明
J25nB174_p0729a06║朗太虛也惟我獨尊故又謂之功無能與比即篤恭
J25nB174_p0729a07║而天下平亦謂父仝業付子亦謂主能作賓。
J25nB174_p0729a08║【圖】偏中至者即臣攝政也以白在黑中而用已成其
J25nB174_p0729a09║體如玄德升聞重華協帝此所謂靈機弘聖道真智
J25nB174_p0729a10║利群迷也率賓歸王故又謂之共功同歸至化即共
J25nB174_p0729a11║樂無為之治亦謂子全身紹父亦謂賓能為主。
J25nB174_p0729a12║【圖】兼中到者即君臣道合也以黑白渾融而體用一
J25nB174_p0729a13║無分別如堯舜之揖讓德成舜先賓能相續為主而
J25nB174_p0729a14║堯退位又作主中主堯既不居正位舜亦不居偏功
J25nB174_p0729a15║此所謂渾然無內外和融上下平也亦謂之功功是
J25nB174_p0729a16║無功無不功也亦謂之父子恩忘斧斫不開向上尊
J25nB174_p0729a17║貴之正命食亦不取矣此秘密藏千聖不傳豈言所
J25nB174_p0729a18║可盡哉。
J25nB174_p0729a19║   示諸學人及眾居士
J25nB174_p0729a20║子昔年常會吾漳戴今梁觀察及予父弟于維揚舟
J25nB174_p0729a21║中戴公曰聞佛教有超凡入聖之說師果能親證其
J25nB174_p0729a22║旨乎予曰須深悟得游戲三昧可也公曰如何則能
J25nB174_p0729a23║悟予曰公見夫戲子乎在臺下即凡在臺上即聖公
J25nB174_p0729a24║曰何也予曰戲子在臺下人或稱之你為人真周公
J25nB174_p0729a25║孔子戲子必大喜人或毀之你為人真仲子齊人戲
J25nB174_p0729a26║子必大怒及至登臺則親身為周公孔子卻不自喜
J25nB174_p0729a27║儼然仲子齊人卻不自怒吁豈你真能為周孔而仲
J25nB174_p0729a28║齊亦豈你真不足為哉此何以故蓋彼臺下以無為
J25nB174_p0729a29║有故喜怒生臺上以有為無故是非泯以無為有故
J25nB174_p0729a30║妄執成凡以有為無故妄解成聖然則凡夫墮落與
J25nB174_p0729b01║聖人超脫只在一念有無之轉機也而聖凡何曾有
J25nB174_p0729b02║實法乃迷悟自成其墮超耳公大喜曰此天下奇論
J25nB174_p0729b03║讀盡千言萬語不如臺下臺上一念有無之轉機而
J25nB174_p0729b04║成聖凡之一語令人開悟無迷真痛快斬截也予父
J25nB174_p0729b05║存三居士曰審如此語則觀音所以三十二應者非
J25nB174_p0729b06║獲此如幻解脫法門乎予曰正是此意第當局難得
J25nB174_p0729b07║不迷耳所謂卻來觀世間猶如夢中事若主人公心
J25nB174_p0729b08║眼不惺則未免又為夢幻空花所惑亂也予弟季玉
J25nB174_p0729b09║曰瑋前日見林間錄載王文正公當大拜時宴會官
J25nB174_p0729b10║僚作戲公題詩曰諸優戲場中一貴復一賤心知本
J25nB174_p0729b11║是同以故無欣厭覺範大師曰謂此老通身是眼一
J25nB174_p0729b12║點也瞞他不得正符此意予笑曰吾弟從此為人處
J25nB174_p0729b13║世須是眼睛鼻孔端正始得戴公曰善善決不可少
J25nB174_p0729b14║師末後者一錐劄也嗚呼此予戊午年寓金陵天界
J25nB174_p0729b15║因戴公挽予過廣陵一番游戲時吾徒大方大圓二
J25nB174_p0729b16║子侍側猶能記之計今二十餘年戴公與吾父弟皆
J25nB174_p0729b17║作古人可勝歎哉我今重新舉似你諸學人及眾居
J25nB174_p0729b18║士果能忘軀為法依止叢林參承師友切不可於名
J25nB174_p0729b19║言相法中妄生分別執取而起是非憎愛冤親苦樂
J25nB174_p0729b20║之心以自惑亂其身心性命亦復惑亂他人之解脫
J25nB174_p0729b21║知見也予嘗示諸職事曰汝等參學略能參破生滅
J25nB174_p0729b22║妄想之麤跡則自不為世間名言相法所顛倒也我
J25nB174_p0729b23║試令你首座今日退席為本堂侍者即令本堂侍者
J25nB174_p0729b24║立居首座之位侍者儼然以首座自任首座安然以
J25nB174_p0729b25║侍者執持毫無上下彼我之分庶于解行少有證據
J25nB174_p0729b26║若纔令悅眾退下作副悅眾令副悅眾退下作散單
J25nB174_p0729b27║便如奪了封侯印心憤憤口悱悱寧可知識不親覲
J25nB174_p0729b28║生死不參究者個體面決不成得特於半夜捲單而
J25nB174_p0729b29║行豈真有為法求依止善知識之心者乎嗚呼此天
J25nB174_p0729b30║下弄虛頭好名學人通病以類推之皆若是也雖有
J25nB174_p0729c01║醫王亦當拱手矣凡住叢林之人毋論事之巨細皆
J25nB174_p0729c02║痛治偷心求親證雖群居雜處能使上下相忘于道
J25nB174_p0729c03║術凡聖相忘于戲游何復有生死是非之能惑亂又
J25nB174_p0729c04║何慮身心性命之不超脫伏惟珍重。
J25nB174_p0729c05║   示熊仁者
J25nB174_p0729c06║舉雪關大師拈丹霞訪龐居士公案云龐公若無後
J25nB174_p0729c07║語幾乎被靈照喪卻家風秪如道赤土塗牛奶意作
J25nB174_p0729c08║麼生不令蜂蝶誤認隔墻花師云雪關師兄蹉過也
J25nB174_p0729c09║龐公雖是沒牙大蟲其爪甚利靈照如鸞鳳沖霄隱
J25nB174_p0729c10║顯莫測于丹霞處明露秋光于龐公處暗藏春色不
J25nB174_p0729c11║然何處見靈照機捷哉熊仁者既已貞節自持復能
J25nB174_p0729c12║參悟自性若於此淆訛處透得過始有出身活路也
J25nB174_p0729c13║更示之偈曰靈照把金針妙密超今古丹霞共龐公
J25nB174_p0729c14║繡出鴛鴦譜。
J25nB174_p0729c15║   示粹如上座
J25nB174_p0729c16║太原孚公常于維揚講涅槃經至三因佛性三德法
J25nB174_p0729c17║身正當談鋒縱橫處座下有禪者失笑孚公下座便
J25nB174_p0729c18║請問發笑意禪者曰上座秪說得法身邊量事全未
J25nB174_p0729c19║識自己法身在孚云便請大德指示禪者曰若要指
J25nB174_p0729c20║示請暫輟講且向靜室放下諸緣收心斂念返己自
J25nB174_p0729c21║炤當自見之孚依教即於是夜靜坐密觀至五更鼓
J25nB174_p0729c22║角聲振動忽然大悟乃扣禪者門曰大德我從今日
J25nB174_p0729c23║更不敢扭捏我娘生鼻孔也後見雪峰得蒙心印秪
J25nB174_p0729c24║此一則便是千古參學做工夫底標準也天下人誰
J25nB174_p0729c25║不向外馳逐世緣與言語文字道理知見殊不知饒
J25nB174_p0729c26║你說得天花墜石點頭皆是光影門頭生死業識何
J25nB174_p0729c27║曾與本分一毫相干使太原不遇禪者指點則盡平
J25nB174_p0729c28║生以豎窮三際橫遍十方為法身佛性也又安得一
J25nB174_p0729c29║旦回光便悟從今更不敢扭捏娘生鼻孔哉今上藍
J25nB174_p0729c30║粹如上座素有參究之志善能撐持法門第惜未遇
J25nB174_p0730a01║人與之指點今特請圓通開示倘能於此一念旋機
J25nB174_p0730a02║則上座當追捲席耳聾者以振起馬祖之向上宗風
J25nB174_p0730a03║也。
J25nB174_p0730a04║   示胡調仲居士
J25nB174_p0730a05║李遵勗都尉常問法谷隱隱舉崔相國問徑山弟子
J25nB174_p0730a06║出家得否山曰出家乃大丈夫所為之事豈將相之
J25nB174_p0730a07║所能李公於言下大悟曰學道須是鐵漢著手心頭
J25nB174_p0730a08║便判直取無上菩提一切是非莫管後來機鋒迅捷
J25nB174_p0730a09║與楊大年慈明圓為方外友大振臨濟之宗亦秪因
J25nB174_p0730a10║一言激勵遂深悟宗旨之妙又何曾以棒喝機鋒而
J25nB174_p0730a11║指點哉於此觀之乃知將相之功名勳業重大而其
J25nB174_p0730a12║貪欲恩愛愈深故於生死結縛難得解脫耳豈真將
J25nB174_p0730a13║相之才不足為出家之利器哉使李公不深悟世法
J25nB174_p0730a14║之纏與心法之障安能慨然曰須是鐵漢而是非莫
J25nB174_p0730a15║管然則不唯世法之將相是非莫管即于心法之佛
J25nB174_p0730a16║祖是非亦莫管矣故佛祖出世秪與人解三種縛一
J25nB174_p0730a17║凡夫為事縛聖人為法縛宗門人為玄妙縛透此三
J25nB174_p0730a18║種縛始可與語本分風光向上尊貴也調仲居士能
J25nB174_p0730a19║以此意時時提撕則金剛在握雖佛祖當前不容覿
J25nB174_p0730a20║面也又何有世情心法所能當其鋒哉驀召居士云
J25nB174_p0730a21║看劍。
J25nB174_p0730a22║   示諸喫齋及戒殺放生者
J25nB174_p0730a23║一日諸居士來參師問汝諸人來此何為曰求和尚
J25nB174_p0730a24║慈悲指示出生死路師曰我不指示你你不肯行雖
J25nB174_p0730a25║指示何為曰和尚未指示安知弟子輩不能行師曰
J25nB174_p0730a26║我被人哄得多了費卻許多老婆舌頭他何曾行逢
J25nB174_p0730a27║人皆說我曾參某知識來我曾皈依來甚麼相干卻
J25nB174_p0730a28║反令人謗曰行如此事底豈不是曾參知識者行如
J25nB174_p0730a29║此事底豈不是曾皈依知識者善知識有甚用處參
J25nB174_p0730a30║得底到不如我不參不禮底此等不是我哄他卻是
J25nB174_p0730b01║他哄我也居士禮拜曰即此是大慈悲也乞細為指
J25nB174_p0730b02║示必不致哄和尚孤負和尚也師喜見眉宇曰真個
J25nB174_p0730b03║能恁麼那我且問你能喫長素斷殺業否曰眾中一
J25nB174_p0730b04║二十人也有喫長素底也有喫花素底也有必喫不
J25nB174_p0730b05║得素底也有決不能斷殺業底請和尚方便指示師
J25nB174_p0730b06║曰你不喫長素底也禮敬三寶否曰我等現在敬禮
J25nB174_p0730b07║師曰能信得佛是大慈悲否曰我誰敢不信師曰禮
J25nB174_p0730b08║則禮你恪信不及在一切眾生皆有佛性但因殺業
J25nB174_p0730b09║不除墮落三途為畜生類佛稱三界大師四生慈父
J25nB174_p0730b10║則胎生卵生溼生化生雖則互為父母妻子佛視之
J25nB174_p0730b11║皆如一子之想皆有佛性者也汝等既知禮敬佛又
J25nB174_p0730b12║去殺佛之子喫佛之肉及殺自己父母妻子及喫自
J25nB174_p0730b13║身之肉佛還歡喜也無喫人之子禮人之父其父必
J25nB174_p0730b14║切齒恨之必怨報之佛不同世人必須救汝莫殺害
J25nB174_p0730b15║眾生即是不殺害諸佛不殺害父母不殺害自身也
J25nB174_p0730b16║豈有殺佛之子與殺父母妻子之人不墮地獄及輪
J25nB174_p0730b17║迴冤報者乎一切豬羊雞鴨魚鱉鰍鱔之類皆是殺
J25nB174_p0730b18║業最重者也汝等既知人身難得佛法難逢知識難
J25nB174_p0730b19║遇今纔離雞鵝鴨等身而得人身便不肯保全人身
J25nB174_p0730b20║卻又去喫豬羊雞鴨等身豬羊雞鴨曰你者強惡眾
J25nB174_p0730b21║生承佛威力纔得個人身卻便忘卻佛力又來喫我
J25nB174_p0730b22║教你再打一轉又來作我豬羊雞鴨不知那強惡眾
J25nB174_p0730b23║生又來喫你也只是汝等無六通徒見他苦不聞他
J25nB174_p0730b24║怨以強凌弱冤冤相報有何了日佛菩薩費了千辛
J25nB174_p0730b25║萬苦勸化你誘引你如醫藥人以你病苦九死之地
J25nB174_p0730b26║用了許多良藥救得活來教你不要喫此犯諱忌物
J25nB174_p0730b27║若再喫則病又返了要死了我救不得了你今只圖
J25nB174_p0730b28║一時口腹不圖萬劫冤報有甚于喫藥忌反病喫了
J25nB174_p0730b29║一個月藥又返了病醫生與父母亦恨之欲棄如不
J25nB174_p0730b30║顧也我佛菩薩費了千生萬劫苦心救得你脫畜生
J25nB174_p0730c01║身得人身不肯忌口喫了反藥則不為自負己靈其
J25nB174_p0730c02║孤負佛菩薩與父母養育之恩何劫能酬報哉儒者
J25nB174_p0730c03║尚云寧殺身成仁無求生害仁汝今殺生害仁殺佛
J25nB174_p0730c04║害身其生生自殺又誰能救哉今所謂戒殺者若非
J25nB174_p0730c05║喫長素皆非真戒殺也但自手不操刀以為戒殺殊
J25nB174_p0730c06║不知假手殺人之罪更甚也喫素戒殺不名善人只
J25nB174_p0730c07║喚做不作惡人如人曰我不殺人放火我不奸淫犯
J25nB174_p0730c08║義此但喚做不敢作惡人何可名善人若是善人則
J25nB174_p0730c09║自己喫素斷殺又能勸人喫素斷殺又能放生布施
J25nB174_p0730c10║救濟饑荒憐愍孤苦修橋布路造亭施茶設渡施藥
J25nB174_p0730c11║賑濟死亡收葬骸骨及念佛度僧建剎造經種種功
J25nB174_p0730c12║德與化導惡人同修善事乃名為善人汝等殺業未
J25nB174_p0730c13║斷則此刀兵盜賊夭枉災危尚免不得躲不過敢以
J25nB174_p0730c14║禮拜善知識作些小佛事喫得肉已飽來尋僧說禪
J25nB174_p0730c15║公然自稱為善人則閻羅大王異日差牛頭夜叉下
J25nB174_p0730c16║請書請到刀山劍樹鑊湯爐炭與入披毛戴角之類
J25nB174_p0730c17║皆是此身身行惡而口口稱善之人大有分也莫怪
J25nB174_p0730c18║山僧惡口蓋勸人須用殺人言的的苦口是良藥如
J25nB174_p0730c19║今天下刀兵不息殺人遍野流血成河骸骨如山城
J25nB174_p0730c20║邑如莽者是何罪使之皆是殺淫盜業使之也使世
J25nB174_p0730c21║人早能聞我如此斷惡之言戒殺之語則天下太平
J25nB174_p0730c22║萬民極樂如蓮花國裏人也前年予在淮安見數居
J25nB174_p0730c23║士來參禮予問此是誰曰是久皈依嵩乳印蓮二和
J25nB174_p0730c24║尚者久為道場護法予深喜之與他提起古人公案
J25nB174_p0730c25║問他父母未生前一著子事彼不能對予曰說你久
J25nB174_p0730c26║參知識久護道場如何問者本分事開口不得既不
J25nB174_p0730c27║知本分事又參甚麼知識護甚麼道場此中好茶好
J25nB174_p0730c28║齋沒人喫要你來喫麼不唧溜漢恁麼則嵩印二公
J25nB174_p0730c29║也不得無過傍邊一僧曰他肯喫好茶好齋還好他
J25nB174_p0730c30║還要喫鮮奇之貨山禽野獸海錯珍異之物也予驚
J25nB174_p0731a01║曰莫謗他好僧曰和尚前敢作拔舌業予大呵之曰
J25nB174_p0731a02║快取紙筆來我出一擯帖先將嵩公印公二人稱和
J25nB174_p0731a03║尚者擯出如此人不足較也你為一方知識如何藏
J25nB174_p0731a04║此殺佛殺父母之人於此佛道場中破壞佛法乎嵩
J25nB174_p0731a05║印二公大驚而諸居士乃痛哭流涕深為懺悔曰大
J25nB174_p0731a06║慈悲父救我等出此不赦之苦也從今之後永斷殺
J25nB174_p0731a07║生永喫長素更當放生救殺也予乃改喜曰若是則
J25nB174_p0731a08║超凡入聖全在此一轉機也天地之大德曰生生生
J25nB174_p0731a09║不息曰命成佛成祖是此生機作聖作賢是此生機
J25nB174_p0731a10║為父為母養子育孫是此生機百工技藝故生意皆
J25nB174_p0731a11║此生機也捨此生機則皆是死路皆是殺機人藏此
J25nB174_p0731a12║殺機則此身心意知家國天下乃至文章事業無往
J25nB174_p0731a13║而非殺機又何可與天地合德與生民立命哉汝等
J25nB174_p0731a14║果能充此戒殺放生之心則生生之意充此如來藏
J25nB174_p0731a15║心成此一真法界也何復有餘蘊哉於是諸居士痛
J25nB174_p0731a16║哭感泣發誓并乞授三皈五戒深參究父母未生前
J25nB174_p0731a17║者一著為超凡入聖之本也因請侍者書之以示未
J25nB174_p0731a18║聞。
J25nB174_p0731a19║   示笑峰諸禪人
J25nB174_p0731a20║杖人不能學達磨於少林面壁卻要學孔子集眾聖
J25nB174_p0731a21║大成學得孔子集眾聖大成則能傳達磨心法正印
J25nB174_p0731a22║能傳達磨心法正印則能集孔子眾聖大成或時學
J25nB174_p0731a23║達磨則易或時學孔子則難至於達磨已於西天雄
J25nB174_p0731a24║辭深辨收伏六宗特泛重溟來我東震斥相指心不
J25nB174_p0731a25║顧諱忌九年面壁六遭服毒乃得傳此心印然後隻
J25nB174_p0731a26║復西歸如此則又有難於孔子只轍環於我東土之
J25nB174_p0731a27║天下也雖然此土宗風至於二枝五派之後門庭堂
J25nB174_p0731a28║奧各出異同不有刪定作述之手眼安能存此千聖
J25nB174_p0731a29║不傳之真宗旨哉知此則西天之達磨即東土之孔
J25nB174_p0731a30║子東土之孔子即西天之達磨也此世法出世法之
J25nB174_p0731b01║大關鍵又孰能窺之哉會麼此中別有同條意留與
J25nB174_p0731b02║古今能擇人。
J25nB174_p0731b03║   示室中諸子
J25nB174_p0731b04║善學魯男子之閉戶不納者則能作柳下惠之坐懷
J25nB174_p0731b05║不亂今人動輟欲學超佛越祖之談絕不學了生死
J25nB174_p0731b06║性命之行真是自暴自棄為背馳之人深可哀也杖
J25nB174_p0731b07║人先教人學一乞兒行然後大事可成彼乞兒六親
J25nB174_p0731b08║無靠骨肉無情六根敗缺藝術不能無所可用於世
J25nB174_p0731b09║且上無片瓦下無卓錐之祖業根基可賴求食不得
J25nB174_p0731b10║充饑求衣不得遮體到處遭人擯斥此身無所安生
J25nB174_p0731b11║雖極苦不傷至勞無怨卻也風寒暑溼不能侵榮辱
J25nB174_p0731b12║得喪無足感至於功名富貴利欲恩愛既已不來尋
J25nB174_p0731b13║他他亦無可繫戀惟有絲命是存卻似個避難英雄
J25nB174_p0731b14║潛機奇傑又似個參禪慕道捨身命學行菩薩行底
J25nB174_p0731b15║漢子只恐有些子偷心不斷使能撒手甦來卻是無
J25nB174_p0731b16║人柰得他何也又何富貴之所能[泳-永+(瑤-王)]貧賤之所能移
J25nB174_p0731b17║威武之所能屈恩愛之所能奪與夫生死危疑之所
J25nB174_p0731b18║能變亂其性命哉能行如此丐兒之行者則又無事
J25nB174_p0731b19║不可為無厄不可度無蘊不可破無法不可行末法
J25nB174_p0731b20║之秋安得有能學此行者與之入如幻解脫法門哉
J25nB174_p0731b21║予又當教參學人先須行三種行亦不異此是何三
J25nB174_p0731b22║種一奴僕行二畜生行三糞草行能行奴僕行則已
J25nB174_p0731b23║歸命於主人只唯主人之命是從故難捨能捨難戒
J25nB174_p0731b24║能戒難忍能忍難行能行難止能止難入能入至於
J25nB174_p0731b25║畜生行又進於無身命之可惜至於糞草行又進於
J25nB174_p0731b26║無物我之可忘所謂以無心意無受行自能超出於
J25nB174_p0731b27║聖凡以成大事也今人有能為法忘軀求了生死以
J25nB174_p0731b28║證性命者能取法一二於此行者乎有能取法此一
J25nB174_p0731b29║二之行則自不護惜皮毛與貪戀骨髓自為暴棄之
J25nB174_p0731b30║人也即為善知識者亦須別具手眼勘驗此人與成
J25nB174_p0731c01║就此法又如看地理之真脈或穿海過峽或起伏隱
J25nB174_p0731c02║微或如草蛇灰線馬跡蛛絲必要求其真正氣脈不
J25nB174_p0731c03║可為形勢變亂而失其真龍之結作也夫如是豈可
J25nB174_p0731c04║輕易入此法門哉諸子須著精彩始得。
J25nB174_p0731c05║   示某居士
J25nB174_p0731c06║有一居士來參請曰某切欲求個出世之路苦不能
J25nB174_p0731c07║解脫身家之累乞師指一捷徑師曰我有個直捷法
J25nB174_p0731c08║子居士可歸家將一片大白牌置在桌子上思量我
J25nB174_p0731c09║此一生必不能解脫者何事此一生必可為者何事
J25nB174_p0731c10║寫一行又思我十年內外三五年中五倫之內決不
J25nB174_p0731c11║可推委必欲為者寫一行又思此一年內此一月中
J25nB174_p0731c12║必欲為者何事寫一行又思此一日中朝夕之間必
J25nB174_p0731c13║欲為者寫一行又思此一時中忽有不測之禍福危
J25nB174_p0731c14║急之事我當如何處分寫一行又思或一口氣不來
J25nB174_p0731c15║分付朋友妻子不及時與功名富貴勢利恩愛及文
J25nB174_p0731c16║字道理知見功行皆用不著時欲如何得個轉身出
J25nB174_p0731c17║路寫一行居士大驚曰到恁麼時如何是好師曰絕
J25nB174_p0731c18║妙最直捷也又何不好之有士再拜求示一切要言
J25nB174_p0731c19║師曰你但拼了命便萬事都了更有甚麼不親切士
J25nB174_p0731c20║曰者一死卻也難拼師曰啐死自然拼卻你何待汝
J25nB174_p0731c21║去拼卻他士不覺通身汗下禮拜而去。
J25nB174_p0731c22║   示韓叔夜居士
J25nB174_p0731c23║初祖達磨西來不為別事只求一個不自欺不被人
J25nB174_p0731c24║欺底人而已矣二祖神光初見達磨更不求西來所
J25nB174_p0731c25║傳底意旨但曰弟子此心不安請師為我安心達磨
J25nB174_p0731c26║亦不教彼參究我西來所傳底意旨但曰將心為汝
J25nB174_p0731c27║安光曰覓心了不可得磨曰為汝安心竟光於言下
J25nB174_p0731c28║大悟異日磨復問諸門人各言所得獨神光作禮三
J25nB174_p0731c29║拜依位而立磨曰汝得吾髓只此便是達磨與神光
J25nB174_p0731c30║不自欺亦不被人欺也使達磨不深見神光真見不
J25nB174_p0732a01║自欺處雖與曰為汝安心竟神光安能直下證悟使
J25nB174_p0732a02║今人亦曰我亦覓心了不可得心既不可得則一切
J25nB174_p0732a03║法亦不可得真如佛性菩提涅槃乃至一千七百機
J25nB174_p0732a04║綠公案皆不可得且道此人還真自欺否若真不自
J25nB174_p0732a05║欺則不被人欺亦終不肯欺天下古今也今居士能
J25nB174_p0732a06║參悟此一則心法則一千七百皆是不自欺之心法
J25nB174_p0732a07║也又何佛祖心法之不在我哉因與立一軒名曰在
J25nB174_p0732a08║我以自警云。
J25nB174_p0732a09║   示潘臺平諸居士
J25nB174_p0732a10║諸公持普門品是經有不可思議自在神力但因以
J25nB174_p0732a11║何心念而求開示悟入則大士即現如是神力而為
J25nB174_p0732a12║開示悟入耳譬如洪鐘大扣大應小扣小應不扣不
J25nB174_p0732a13║應又如寶鏡胡來胡現漢來漢現不來不現而普門
J25nB174_p0732a14║之隨機感應又豈菩薩之有大小差別哉須知經中
J25nB174_p0732a15║所謂心念不空過能滅諸有苦之旨若能參透此心
J25nB174_p0732a16║念不空過則心心寂滅念念圓常其十方諸佛三身
J25nB174_p0732a17║四智諸大菩薩萬德莊嚴皆向此心念不空過中開
J25nB174_p0732a18║示悟入而圓滿無餘矣又豈但能滅度解脫此三界
J25nB174_p0732a19║二十五有之苦厄哉持是經者切要返己自求每日
J25nB174_p0732a20║不致空過念念不致空過參究之久忽然超越世出
J25nB174_p0732a21║世間獲二種殊勝則佛之知見本來現成不假外爍
J25nB174_p0732a22║也。
J25nB174_p0732a23║   示知白關主
J25nB174_p0732a24║從上佛祖秪是一個指迷人一切參學秪是一個自
J25nB174_p0732a25║求人是故諸知識更無實法與人秪教人憤起自求
J25nB174_p0732a26║生死性命之心一朝瞥然自悟了無一毫得失於其
J25nB174_p0732a27║間也譬如失珠之者日久不知珠為何狀因問知識
J25nB174_p0732a28║指示知識曰此珠清淨圓照覺明無礙更無纖毫損
J25nB174_p0732a29║缺瑕玼你但能勤而求之則平生如意受用不盡也
J25nB174_p0732a30║其人不知彼之所指但自心念口言此珠有如是清
J25nB174_p0732b01║淨圓照有如是光明無礙又且毫無損缺瑕玼行住
J25nB174_p0732b02║坐臥語默動靜如是想念思惟至於廢寢忘餐勞精
J25nB174_p0732b03║疲神重增迷悶終不能獲反以善知識誑誕誤賺我
J25nB174_p0732b04║如此參求之法絕無靈驗遂至退墮不信此古今參
J25nB174_p0732b05║學之通病也彼知識秪與你說個形狀恐你妄認一
J25nB174_p0732b06║切瓦礫土石泥丸魚目以為此珠使昭昭心目冷地
J25nB174_p0732b07║尋求忽然親見則一切言語比況皆無所用也又何
J25nB174_p0732b08║曾教你口言心念自障其參求之事哉故知識又為
J25nB174_p0732b09║此一等執著語言知解之徒不能自求心性下落者
J25nB174_p0732b10║更說方便曰你一切都莫思量莫念善惡但於一念
J25nB174_p0732b11║未生之前看畢竟那個是你本來現成的尋來尋去
J25nB174_p0732b12║自有一朝觸著磕著乃知元來在者裏也其人依舊
J25nB174_p0732b13║不會雖撥轉那些念頭不知又走在者絕思量想念
J25nB174_p0732b14║處何日能得所失之物乎所以古人不得已而行捧
J25nB174_p0732b15║行喝用格外威神不知此等又復向他機境七花八
J25nB174_p0732b16║裂如狂狗逐塊益見癡迷也又況此自心求自心借
J25nB174_p0732b17║喻於覓珠與機鋒耳你能返己自憤不滯知解自參
J25nB174_p0732b18║自覓如神光至於覓到了無可得之處始知本來不
J25nB174_p0732b19║從外得亦非清淨圓照之所能比況也又如德山之
J25nB174_p0732b20║於龍潭所謂潭又不見龍又不現忽然吹滅紙燈大
J25nB174_p0732b21║徹悟者正風穴所謂萬古碧潭空界月再三撈摝始
J25nB174_p0732b22║應知也信不吾欺矣嗚呼近世參禪人例皆向古人
J25nB174_p0732b23║冊子上念言念語謂之參話頭做工夫至於頭白齒
J25nB174_p0732b24║豁徒成一個自綑自縛漢何劫能自解脫哉知白上
J25nB174_p0732b25║人一向參求師友為發明大事前已閉關三年今復
J25nB174_p0732b26║禁足特使友人懷楮山中求開示參學直捷之旨并
J25nB174_p0732b27║為諸友警策子嘉其誠因不惜葛藤為之敘其近日
J25nB174_p0732b28║參學之弊使知自憤自力自求自悟不可執著一切
J25nB174_p0732b29║知解以自障其悟門也勉之。
J25nB174_p0732b30║   示潤白禪人
J25nB174_p0732c01║參禪別無捷法秪要吾人於日用動靜好好惡惡中
J25nB174_p0732c02║急切返轉刀頭向自己主人公現成下落的命根上
J25nB174_p0732c03║剖折一番看者主人公畢竟在那裏安身立命還有
J25nB174_p0732c04║生死可依倚也無還有生死可了脫也無當時主人
J25nB174_p0732c05║公因甚麼便自迷倒如今主人公因甚麼便不開悟
J25nB174_p0732c06║若向者主人公討得一個明白透徹了無一法可得
J25nB174_p0732c07║則更不疑佛疑祖疑生疑死自解作大活計然後再
J25nB174_p0732c08║參知識亦不過與汝決擇見地之邪正及機用之殺
J25nB174_p0732c09║活耳不見五祖演和尚悟道投機頌云山前一片閒
J25nB174_p0732c10║田地叉手叮嚀問祖翁幾度賣來還自買為憐松竹
J25nB174_p0732c11║引清風使演公不是自參自悟自到自證安得自述
J25nB174_p0732c12║明悟如此今之學者飄蕩塵情昧滅心性大似迷子
J25nB174_p0732c13║落他鄉絕無一念思歸故土安能叮嚀叉手親問祖
J25nB174_p0732c14║翁而自知現成家業有此松竹清風之可受用哉潤
J25nB174_p0732c15║白潤白你秪今還是在他鄉還是在故里你若擬議
J25nB174_p0732c16║尋思又是萬里崖州去也。
J25nB174_p0732c17║   羯磨後示大眾
J25nB174_p0732c18║真如界內絕生佛之假名平等性中無自他之形相
J25nB174_p0732c19║何以真如平等乃爾蓋心佛眾生三無差別良繇真
J25nB174_p0732c20║如不守自性忽起一念淨染之殊所謂身口意清淨
J25nB174_p0732c21║是名佛出世身口意染汙是名佛滅度從上佛祖出
J25nB174_p0732c22║世亦不過欲人守此清淨自心使無染污而已不見
J25nB174_p0732c23║南岳參六祖祖問甚麼物恁麼來岳云說似一物即
J25nB174_p0732c24║不中祖云還可修證也無岳云修證即不無污染則
J25nB174_p0732c25║不得祖云善哉善哉即此不污染是諸佛之所護念
J25nB174_p0732c26║南岳既云說似一物即不中更有何自他生佛垢淨
J25nB174_p0732c27║是非之可擬議秪此一則公案便是經律論禪之宗
J25nB174_p0732c28║旨誰能參悟此宗而會通戒定慧之妙旨乎是故從
J25nB174_p0732c29║上佛祖種種設化無非欲人護持自己者段清淨靈
J25nB174_p0732c30║心更無別法為修證也今人只知受戒不知發此清
J25nB174_p0733a01║淨戒心有此清淨戒心則有此清淨戒相有此清淨
J25nB174_p0733a02║戒相則有清淨戒行有清淨戒行則有清淨戒德有
J25nB174_p0733a03║清淨戒德則有清淨戒性既有此清淨戒性則諸根
J25nB174_p0733a04║清淨則諸塵清淨諸塵清淨則諸識清淨諸識清淨
J25nB174_p0733a05║則我及法界擴而充之無不清淨矣又何有罪心而
J25nB174_p0733a06║可得乎正以世人不能發此戒心安得了此罪心有
J25nB174_p0733a07║此罪心則有罪相有罪相則有罪行有罪行則有罪
J25nB174_p0733a08║業有罪業則有罪性若求此罪心了不可得又安有
J25nB174_p0733a09║罪業罪性之可得哉如達磨大師來我東土亦未嘗
J25nB174_p0733a10║將西來底禪教我東土人參東土二祖亦未嘗要參
J25nB174_p0733a11║達磨西來底禪但云我心未寧乞師為我安心達磨
J25nB174_p0733a12║亦不別指一法與彼但云將心來為汝安祖云覓心
J25nB174_p0733a13║了不可得磨曰為汝安心竟若二祖不親自覓到了
J25nB174_p0733a14║了不可得又孰能為彼安此心不惟二祖如此三祖
J25nB174_p0733a15║求二祖懺罪亦使他自己覓罪了不可得乃曰為汝
J25nB174_p0733a16║懺罪竟我等世人孰求安心如二祖懺罪如三祖之
J25nB174_p0733a17║親到了不可得之玅密乎果能如是則戒定慧解脫
J25nB174_p0733a18║知見等五分法身曾無差別又何有頓漸偏圓之可
J25nB174_p0733a19║異我等現前大眾若能以今日如此發露懺罪而時
J25nB174_p0733a20║時如此發露懺悔則清淨靈心時時不昧無染智行
J25nB174_p0733a21║時時現前是名佛子受佛戒即入諸佛位矣雖然直
J25nB174_p0733a22║須知我宗門有頓悟法要始能如是參如是持如是
J25nB174_p0733a23║護念如是行道則佛祖法慧常住於世如日月燈常
J25nB174_p0733a24║相接續永無斷絕也何可自生分別此為戒此為定
J25nB174_p0733a25║此為慧此為禪之妄相隔越哉惟大眾善思念之不
J25nB174_p0733a26║勝奇特不勝珍重。
J25nB174_p0733a27║   示本空禪人
J25nB174_p0733a28║適有僧問杖人某甲欲住山去時如何杖人以拄杖
J25nB174_p0733a29║於地上畫一畫云會麼僧云不會杖人曰諸方火葬
J25nB174_p0733a30║我者裏活埋僧禮拜杖人便打僧云某甲話在杖人
J25nB174_p0733b01║云你道看僧擬議杖人復打云鈍漢者一柄鋤頭也
J25nB174_p0733b02║不解弄住甚麼山即連棒打出復有本空禪人持紙
J25nB174_p0733b03║一幅求開示住山杖人熟視久之乃書此現成公案
J25nB174_p0733b04║示之曰你若向者一座山子裏會得許你者裏作者
J25nB174_p0733b05║裏息者裏喫者裏屙你若不會不如向十字街頭討
J25nB174_p0733b06║冷飯喫去撞著一個半個也不見得不然且向諸方
J25nB174_p0733b07║叢林裏東拶西拶或觸著磕著也不見得會麼咄。
J25nB174_p0733b08║   示陳玉尺居士
J25nB174_p0733b09║古人云我宗無語句亦無一法與人不得已纔與人
J25nB174_p0733b10║說個本分事卻是將惡水驀頭澆也孰能見門前剎
J25nB174_p0733b11║竿即撩起便行雖然佛祖出世豈無方便激發使人
J25nB174_p0733b12║自悟去蓋人之所以不悟者為有物障其悟門耳何
J25nB174_p0733b13║者是障悟門之物但能不生異念則全體光明全體
J25nB174_p0733b14║透徹如百千大海不起風波則徹底澄清無一毫迷
J25nB174_p0733b15║昧雖然若執此理猶是偏見一邊更須會得繁興大
J25nB174_p0733b16║用舉體全真曾無異物一任澄清與不澄清風浪與
J25nB174_p0733b17║不風浪元不是他家事則自無聖凡是非可得染污
J25nB174_p0733b18║此本分也不染污之旨又不是絕無一念為不染污
J25nB174_p0733b19║但不見心外有法法外有心凡非他凡聖非他聖識
J25nB174_p0733b20║非他識智非他智若真達不疑之道則聖凡魔佛淨
J25nB174_p0733b21║染智識皆是自心限量之法故三祖信心銘云至道
J25nB174_p0733b22║無難唯嫌揀擇但莫憎愛洞然明白纔有是非紛然
J25nB174_p0733b23║失心一心不生萬法無咎六塵不惡還同正覺迷生
J25nB174_p0733b24║寂亂悟無好惡知得此意則不特與佛祖把手並行
J25nB174_p0733b25║亦與大地眾生一時同成正覺自古及今何曾有一
J25nB174_p0733b26║法非心法何曾有一心是異心哉若能體會此意如
J25nB174_p0733b27║人夢中說夢及乎憤地得一醒來或得親友驀地呼
J25nB174_p0733b28║起則求夢中一法了不可得夢中一切幻法皆是吾
J25nB174_p0733b29║心之幻法也知得是吾心幻法則夢非是夢不知是
J25nB174_p0733b30║吾心幻法則覺亦非覺矣今參學底人秪要見得一
J25nB174_p0733c01║法是心外之法則不見一心是法外之心也又何本
J25nB174_p0733c02║分性命之不開悟無端生死之不了徹哉居士能久
J25nB174_p0733c03║久於此親自勘破[囗@力]地醒來則見大千沙界海中漚
J25nB174_p0733c04║一切聖賢如電拂矣雖然尚有向上關捩子直須撥
J25nB174_p0733c05║轉始能驅耕奪食異類中行秉殺活刀開佛祖眼乃
J25nB174_p0733c06║不墮於聖凡情解到者裏畢竟作麼生撥得轉向上
J25nB174_p0733c07║關捩子請君吸盡西江水倒駕鐵船陸地行。
J25nB174_p0733c08║   示石潮寧西堂
J25nB174_p0733c09║吾宗末裔傳至少林金沙太混若非吾廩山翁于宗
J25nB174_p0733c10║鏡書祖披出純精別行一路幾千人天冒昧何能迥
J25nB174_p0733c11║拔今時哉篤生壽昌老祖掘出大好山中掀翻黃龍
J25nB174_p0733c12║頭角正是胸中迸出始能遮天蓋地也及接我東苑
J25nB174_p0733c13║先師便驀地推下險坑使自跳出捉敗者老漢莫作
J25nB174_p0733c14║怪即杖人撞開祖父之門全是赤身挨白刃以故生
J25nB174_p0733c15║平不拘拘于三玄甲冑五位鎗旗別施符劍八面破
J25nB174_p0733c16║敵今時之弊正坐在各執名器不能神其殺活終屬
J25nB174_p0733c17║濁智流轉不鑑溈仰雲門法眼之後因何而自絕乎
J25nB174_p0733c18║吾子始于太平棒頭得火燒裙帶消息今復來此烹
J25nB174_p0733c19║煉自應如九轉神丹變化不測異日大起吾宗則皋
J25nB174_p0733c20║鶴之聲光自遠矣子當慎之。
J25nB174_p0733c21║
J25nB174_p0733c22║
J25nB174_p0733c23║
J25nB174_p0733c24║
J25nB174_p0733c25║
J25nB174_p0733c26║
J25nB174_p0733c27║
J25nB174_p0733c28║
J25nB174_p0733c29║
J25nB174_p0733c30║天界覺浪盛禪師語錄卷九
  數位典藏國家型科技計畫----「台北版電子佛典集成之研究與建構」
Tel:(02)2498-0707#2254
E-mail:sraddhabala@gmail.com
Address:20842 台北縣金山鄉西勢湖2-6號 法鼓佛教學院