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【經文資訊】嘉興大藏經(新文豐版) 第二十五冊 No. B171《天隱和尚語錄》
J25nB171_p0571c01║天隱和尚語錄卷十一
J25nB171_p0571c02║    嗣法門人通問等編
J25nB171_p0571c03║  普說
J25nB171_p0571c04║眾請釋疑告香普說師卓拄杖云法門衰替賴人扶
J25nB171_p0571c05║那箇男兒不丈夫勿學承虛接響漢他年決上祖師
J25nB171_p0571c06║圖大眾還知麼佛佛授受祖祖傳持以心印心心心
J25nB171_p0571c07║不異所以古人行腳單為此事費盡草鞋跋涉溪山
J25nB171_p0571c08║千里萬里參師訪友發明本分然後覓深林歸大壑
J25nB171_p0571c09║潛身養道俟其因緣時至龍天推出說法利生用報
J25nB171_p0571c10║四恩豈求名聞利養取誚當世耶適纔告香僧問世
J25nB171_p0571c11║尊拈花單傳直指祖師提印分派接人謂是一耶謂
J25nB171_p0571c12║是二耶老僧豎起拄杖卓下云且道是一是二僧云
J25nB171_p0571c13║既然如是今古昭然何得分三分一老僧云虛空裏
J25nB171_p0571c14║釘橛僧云若三一不存教學人何處著腳老僧云切
J25nB171_p0571c15║莫隨人腳跟僧云三峰執三去一又作麼生老僧云
J25nB171_p0571c16║你且領話他便禮拜噫今人不達黃面老子直下的
J25nB171_p0571c17║的相承之旨著意穿鑿破壞綱宗上誣先覺下賺後
J25nB171_p0571c18║昆異論紛然見笑識者若不究其根源考其虛實以
J25nB171_p0571c19║訛傳訛則熒惑無窮矣吾為此懼不得不力救之以
J25nB171_p0571c20║啟將來眼目故復問中略見一斑他尚不知非更向
J25nB171_p0571c21║人前揚其底蘊謂三玄三要從釋迦老子三法而來
J25nB171_p0571c22║睹星為心觀樹為法十方佛讚歎為師夫華嚴經云
J25nB171_p0571c23║一時佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中始成正覺
J25nB171_p0571c24║七處九會大唱真乘無法不周無機不備當時二乘
J25nB171_p0571c25║在座有耳不聞圓頓教有眼不見舍那身於此脫珍
J25nB171_p0571c26║御服著敝垢衣示生王宮出家雪山苦行六載歎曰
J25nB171_p0571c27║一切眾生皆具如來智慧德相但以妄想執著不能
J25nB171_p0571c28║證得至於法華會上云我始坐道場觀樹亦經行於
J25nB171_p0571c29║三七日中思惟如是事我所得智慧微妙最第一眾
J25nB171_p0571c30║生諸根鈍著樂癡所盲如斯之等類云何而可度世
J25nB171_p0572a01║尊述成道之初但說一乘法念眾生沒於苦海所以
J25nB171_p0572a02║權設三乘引導眾生作是思惟時十方佛皆現乃助
J25nB171_p0572a03║揚法化也可見釋迦老子明心得法已久他著在化
J25nB171_p0572a04║跡門頭經文尚不明而況佛旨乎又經云善男子我
J25nB171_p0572a05║實成佛已來無量無邊百千萬億那由他劫於是中
J25nB171_p0572a06║間我說然燈佛等又復言其入於涅槃如是皆以方
J25nB171_p0572a07║便分別豈可以星為心以樹為法以十方佛為師耶
J25nB171_p0572a08║又不見金剛經云若有法如來得阿耨多羅三藐三
J25nB171_p0572a09║菩提者然燈佛即不與我授記汝於來世當得作佛
J25nB171_p0572a10║號釋迦牟尼以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提
J25nB171_p0572a11║是故然燈佛與我授記作是言汝於來世當得作佛
J25nB171_p0572a12║號釋迦牟尼何以故如來者即諸法如義世尊所得
J25nB171_p0572a13║師法明文尚在豈可遮掩得人耶又把世尊傳法偈
J25nB171_p0572a14║謬解云此法之本本無法也無法豈無本有法也無
J25nB171_p0572a15║法而付即有法也法法何法即無法也此有而無也
J25nB171_p0572a16║無而有也不可有無有無不可者也而如來傳法偈
J25nB171_p0572a17║乃如是乎除非滅卻法本法無法無法法亦法今付
J25nB171_p0572a18║無法時法法何曾法偈方可任你穿鑿秖如四祖優
J25nB171_p0572a19║婆鞠多尊者傳法偈云心自本來心本心非有法有
J25nB171_p0572a20║法有本心非心非本法七祖婆須蜜尊者付法偈曰
J25nB171_p0572a21║心同虛空界示等虛空法證得虛空時無是無非法
J25nB171_p0572a22║若此者疊疊顯然你又如何穿鑿乃不察自己謬誤
J25nB171_p0572a23║翻道他人暗短滅之抹之且道是誰滅抹果有滅抹
J25nB171_p0572a24║之者何不明據其非以共證乎天下竟哅哅然混指
J25nB171_p0572a25║為滅抹也只圖誣人之短以炫己長獨不知逞其癖
J25nB171_p0572a26║見以昧宗旨乎又謂二十七祖遙讖達磨曰東土有
J25nB171_p0572a27║聖人氣惟駿馬駒腳下踏殺天下人言馬大師之下
J25nB171_p0572a28║出臨濟雲門溈仰法眼之四宗謂之腳下也足見他
J25nB171_p0572a29║是箇執相凡夫定將馬駒四足膠粘釘釘以配四宗
J25nB171_p0572a30║無非欲證一擊之為三玄三要之原各有所據若恁
J25nB171_p0572b01║麼執相生解達磨一宗看看掃地矣當時二十七祖
J25nB171_p0572b02║但云震旦雖闊無別路要假兒孫腳下行金雞解銜
J25nB171_p0572b03║一粒粟供養十方羅漢僧所以六祖諦囑南嶽讓禪
J25nB171_p0572b04║師云西天般若多羅讖汝足下出一馬駒踏殺天下
J25nB171_p0572b05║人病在汝心不須速說此明明道南嶽足下出一馬
J25nB171_p0572b06║駒踏殺天下人也祖師遞代讖囑分明他又捏作更
J25nB171_p0572b07║之以四取義可發一笑又將神秀身是菩提樹心如
J25nB171_p0572b08║明鏡臺時時勤拂拭勿使惹塵埃偈判為執有修行
J25nB171_p0572b09║此凡夫法也必欲把秀大師作箇凡夫見是何言歟
J25nB171_p0572b10║不見南嶽讓一日有省白六祖曰某甲有箇會處祖
J25nB171_p0572b11║曰作麼生讓曰說似一物即不中祖曰還假修證否
J25nB171_p0572b12║讓曰修證則不無染污即不得祖曰祇此不染污諸
J25nB171_p0572b13║佛之所護念汝既如是吾亦如是神秀雖無南嶽轉
J25nB171_p0572b14║語之圓終不可謂之凡夫法也又將六祖菩提本無
J25nB171_p0572b15║樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃偈判為從
J25nB171_p0572b16║前後際斷忽得心空遂墮空邊正外道法也師喝一
J25nB171_p0572b17║喝云你曾夢見祖師來否既不識祖師縱奪之機當
J25nB171_p0572b18║見龐居士云十方同聚會個個學無為此是選佛場
J25nB171_p0572b19║心空及第歸豈亦可作外道法耶且傳法正宗記云
J25nB171_p0572b20║五祖見偈默許不即顯稱恐嫉者相害乃佯抑之曰
J25nB171_p0572b21║此誰所作亦未見性先德語言至今不泯況毗婆尸
J25nB171_p0572b22║佛偈云身從無相中受生猶如幻出諸形象幻人心
J25nB171_p0572b23║識本來無罪福皆空無所住可見佛祖理徹心通無
J25nB171_p0572b24║二無別肇論云本無實相法性性空緣會一義耳必
J25nB171_p0572b25║以本來無一物為墮空落外其謗法之愆焉能逃哉
J25nB171_p0572b26║又謂袈裟法數為宗旨之至細至密處一以迦葉持
J25nB171_p0572b27║衣載法以傳彌勒一以阿難副貳以傳西天四七不
J25nB171_p0572b28║知世尊說付法偈已止告迦葉吾將金縷僧伽梨衣
J25nB171_p0572b29║傳付於汝轉授補處至慈氏佛出世勿令朽壞次至
J25nB171_p0572b30║多子塔前止命迦葉分座令坐以僧伽梨圍之告曰
J25nB171_p0572c01║吾以正法眼藏密付於汝汝當護持傳付將來而後
J25nB171_p0572c02║迦葉亦止告阿難言我今年不久留今將正法付囑
J25nB171_p0572c03║於汝汝善守護聽吾偈言法法本來法無法無非法
J25nB171_p0572c04║何於一法中有法有不法說偈已乃持僧伽梨衣入
J25nB171_p0572c05║雞足山俟慈氏下生豈有二袈裟一以俟彌勒一以
J25nB171_p0572c06║付阿難殊不知衣為表信必欲妄執名相而迷其原
J25nB171_p0572c07║以衣為至細至密之宗旨何西天二十五祖當二十
J25nB171_p0572c08║六祖之啟請而不付東土六祖遵五祖之遺囑而不
J25nB171_p0572c09║傳恁麼則宗旨之不得而付不得而傳也可見得法
J25nB171_p0572c10║源底豈在衣乎故二十五祖曰此衣為難故假以證
J25nB171_p0572c11║明汝身無難何假其衣化被十方人自信向五祖曰
J25nB171_p0572c12║昔達磨來自異域雖法傳二祖恐世未信其所師承
J25nB171_p0572c13║故以衣缽為驗今我宗天下聞之無不信者則衣缽
J25nB171_p0572c14║可止蓋可行可止可付可不付吾所謂宗旨之不在
J25nB171_p0572c15║衣明矣又謂鞋之一擦碓之三擊與袈裟縷縷明示
J25nB171_p0572c16║則法數具足原無欠少原無增減既云一擦為之痛
J25nB171_p0572c17║快而又據三擊碓床宜以詳見祖師所用不定只要
J25nB171_p0572c18║人直下知歸你又釘定三擊為三玄張本足見倍迷
J25nB171_p0572c19║其原矣如得法悟心之士寧執相滯名若此哉又謂
J25nB171_p0572c20║不待悟而後出生死非因迷而曾墮生死不聞楞嚴
J25nB171_p0572c21║經云當知一切眾生從無始來生死相續皆由不知
J25nB171_p0572c22║常住真心性淨明體用諸妄想此想不真故有輪轉
J25nB171_p0572c23║又古人云背之則凡順之則聖迷之則生死始悟之
J25nB171_p0572c24║則輪迴息豈非因迷而有生死因悟而出生死昭然
J25nB171_p0572c25║之理咸可見也他顛倒反是令人安得不疑果如不
J25nB171_p0572c26║待悟而後出生死非因迷而曾墮生死卻也無迷也
J25nB171_p0572c27║無悟也無佛也無祖宗旨俱不必傳將率天下以滅
J25nB171_p0572c28║佛法者必彼之言夫又何用絮絮於袈裟者哉又舉
J25nB171_p0572c29║馬祖與百丈因緣至一喝三日耳聾云此非三棒之
J25nB171_p0572c30║法而何此語實可憐生何執之於三乃至如斯百丈
J25nB171_p0573a01║從一喝大悟云三日耳聾他何止三日耳聾百千萬
J25nB171_p0573a02║劫命根斷盡又謂三法之師承自此而來使馬大師
J25nB171_p0573a03║當時震聲三喝令百丈三日耳聾則你今日引證確
J25nB171_p0573a04║乎成據矣既非三喝而惟一喝則三棒之法不獨證
J25nB171_p0573a05║之不成益見古人得之者尚不定在一而況執其三
J25nB171_p0573a06║乎又說馬大師三甕醬示百丈丈一時打碎檗亦以
J25nB171_p0573a07║三頓棒示臨濟濟還大愚肋下三拳你謂三甕醬一
J25nB171_p0573a08║時打碎且道百丈一時將三棒打破耶將一棒打破
J25nB171_p0573a09║耶若將一棒打破不合馬大師三甕醬之為三法矣
J25nB171_p0573a10║若將三棒打破又不合馬大師一喝令百丈三日耳
J25nB171_p0573a11║聾矣既前後三一不合又如何合得黃檗三頓痛棒
J25nB171_p0573a12║以發臨濟悟由耶不見雲庵和尚頌云便言黃檗無
J25nB171_p0573a13║多法大丈夫兒豈自乖脅下兩拳明有信不從黃檗
J25nB171_p0573a14║付將來你還委得麼又謂比時野狐之種不少會各
J25nB171_p0573a15║不同有者會得本來無物便執道是有者會一棒一
J25nB171_p0573a16║喝亦執道是果爾會得本來無物令人不著名相果
J25nB171_p0573a17║爾會得一棒一喝令人不墮死水且本來無物正六
J25nB171_p0573a18║祖見徹處一棒一喝正馬祖百丈親承授處乃翻道
J25nB171_p0573a19║野狐之種會本來無物以至一棒一喝也還知徹底
J25nB171_p0573a20║人自然人法兩忘而何得支離瞎說如此耶又據百
J25nB171_p0573a21║丈上堂野狐公案不落因果以破本來無一物不昧
J25nB171_p0573a22║因果以破身是菩提樹且夫前百丈五百生前錯答
J25nB171_p0573a23║一字而墮野狐安有意向後百丈前以破六祖之偈
J25nB171_p0573a24║乎嗟嗟古人錯答一字尚墮野狐身五百生今人恁
J25nB171_p0573a25║麼妄判先宗又如何耶不見百丈至晚上堂舉前因
J25nB171_p0573a26║緣黃檗出問云古人錯答一轉語墮五百生野狐身
J25nB171_p0573a27║轉轉不錯合作箇甚麼丈云近前來向汝道檗近前
J25nB171_p0573a28║打一掌丈拍手笑云將謂鬍鬚赤更有赤鬚鬍你把
J25nB171_p0573a29║黃檗一掌如何看若識得黃檗一掌便識得溈山老
J25nB171_p0573a30║人三撼其門得大法者何曾在名相上著腳自下臨
J25nB171_p0573b01║濟和尚不惟三頓痛棒徹困向上一路關捩子七通
J25nB171_p0573b02║八達方作人天師範若執三法臨濟之宗寧有今日
J25nB171_p0573b03║哉不見濟一日夏半上黃檗山見檗看經曰我將謂
J25nB171_p0573b04║是箇人元來是唵黑豆老和尚住數日乃辭檗曰汝
J25nB171_p0573b05║破夏來何不終夏去濟曰某甲暫來禮拜和尚檗便
J25nB171_p0573b06║打趁令去濟行數里疑此事卻回終夏後辭檗檗曰
J25nB171_p0573b07║甚處去濟曰不是河南便歸河北檗便打濟約住與
J25nB171_p0573b08║一掌檗大笑乃喚侍者將百丈先師禪板几案來濟
J25nB171_p0573b09║云侍者將火來檗曰不然子但將去已後坐斷天下
J25nB171_p0573b10║人舌頭去在大眾師資相印豈是草草若遮裏見得
J25nB171_p0573b11║徹山僧亦將缽袋子擲與你們隨處住山去若遮裏
J25nB171_p0573b12║見不徹且按下雲頭七尺單前研窮本分直到大休
J25nB171_p0573b13║大歇始可向人前提掇此事不然都落在意根卜度
J25nB171_p0573b14║邊無有出頭日子切須仔細如八十翁翁入場屋真
J25nB171_p0573b15║誠不是小兒嬉且看臨濟大師徹證之後當時復被
J25nB171_p0573b16║黃檗打了趁出尚數里疑不肯自滿掉轉頭來復造
J25nB171_p0573b17║黃檗是何境界而後得意旨黃檗和尚便付禪板囑
J25nB171_p0573b18║云已後坐斷天下人舌頭去在方自相承建立宗旨
J25nB171_p0573b19║所以連次打普化克符至晚小參曰有時奪人不奪
J25nB171_p0573b20║境有時奪境不奪人有時人境兩俱奪有時人境俱
J25nB171_p0573b21║不奪此正料揀人法知其邪正他解云料者物料揀
J25nB171_p0573b22║者揀擇此四揀以成一句之料也此等邪知曲說諸
J25nB171_p0573b23║人可以推之不待老僧轉播唇舌而後見矣僧問臨
J25nB171_p0573b24║濟大師如何是真佛真法真道乞師開示濟曰佛者
J25nB171_p0573b25║心清淨是法者心光明是道者處處無礙淨光是臨
J25nB171_p0573b26║濟大師當時直截答他句句了然恐人執著即云三
J25nB171_p0573b27║即一皆是空名而無實有如真正道人念念心不間
J25nB171_p0573b28║斷自達磨大師從西土來秖是覓箇不受惑底人後
J25nB171_p0573b29║遇二祖一言便了始知從前虛用工夫山僧今日見
J25nB171_p0573b30║處與佛祖不別若第一句中薦得堪與祖佛為師若
J25nB171_p0573c01║第二句中薦得堪與人天為師若第三句中薦得自
J25nB171_p0573c02║救不了僧便問如何是第一句濟曰三要印開朱點
J25nB171_p0573c03║窄未容擬議主賓分曰如何是第二句濟曰妙解豈
J25nB171_p0573c04║容無著問漚和爭負截流機曰如何是第三句濟曰
J25nB171_p0573c05║但看棚頭弄傀儡抽牽全藉裏頭人臨濟大師到遮
J25nB171_p0573c06║裏曲垂不少雖逐句下一聯語直是痛快令人[巾*畫]然
J25nB171_p0573c07║奈他又向缽盂上添柄說出三身中有九法顛顛倒
J25nB171_p0573c08║倒句義且不照應況佛祖之至理乎一味欲以能所
J25nB171_p0573c09║見壓當世以狂妄論超先輩汝等切忌入他圈繢裏
J25nB171_p0573c10║播弄一生終無了期濟又曰大凡演唱宗乘一句中
J25nB171_p0573c11║須具三玄門一玄門須具三要有權有實有照有用
J25nB171_p0573c12║汝等諸人作麼生會你看臨濟綱宗面目現在遮裏
J25nB171_p0573c13║他又自問自答說此一句之大法也猶非大法之大
J25nB171_p0573c14║法也何為大法之大法前一棒後一棒折作炭灰發
J25nB171_p0573c15║光亮尤為可笑你看他說此一句之大法以判三玄
J25nB171_p0573c16║三要猶非大法之大法前一棒後一棒折作炭灰發
J25nB171_p0573c17║光亮意謂超過三玄三要之大法也所以又道會此
J25nB171_p0573c18║大法之大法方好賓主相見瞎漢不見臨濟大師明
J25nB171_p0573c19║明道一句中須具三玄門一玄門須具三要有權有
J25nB171_p0573c20║實有照有用汝等諸人作麼生會若賓主未相見時
J25nB171_p0573c21║縱有權有實有照有用三玄三要湛寂無聞那裏下
J25nB171_p0573c22║口大眾要知臨濟大師立法蓋為賓主相見遮裏切
J25nB171_p0573c23║須究取不可隨他生解所以百丈老人云義句知解
J25nB171_p0573c24║知解為貪貪變成病秖如今但離一切有無諸法亦
J25nB171_p0573c25║離於離透過三句自然與佛祖無差他又將四喝分
J25nB171_p0573c26║為賓主逐句分疏不見臨濟大師對僧曰我有時一
J25nB171_p0573c27║喝如金剛王寶劍有時一喝如踞地獅子有時一喝
J25nB171_p0573c28║如探竿影草有時一喝不作一喝用汝作麼生會僧
J25nB171_p0573c29║擬議濟便喝諸人還知四喝落處麼若知得落處則
J25nB171_p0573c30║不受伊惑矣又拈今之杜撰禪和心麤膽大不識好
J25nB171_p0574a01║惡便道世尊拈花只是箇一心之法更無餘事種種
J25nB171_p0574a02║枉直作曲老僧今日不與較量他又道我佛只是一
J25nB171_p0574a03║心更無餘法如此方是正宗若有三玄四料便是旁
J25nB171_p0574a04║出指三玄四料為旁出等語說自何人你看他向虛
J25nB171_p0574a05║空裏鑿出要瞞天下學者必也你假造一本道是某
J25nB171_p0574a06║人著作令不聞不見者道聽途說一人傳虛多人傳
J25nB171_p0574a07║實方可如是說不然有何據而如斯誑妄耶又謂那
J25nB171_p0574a08║裏曉得有萬峰今日一場說破他室中傳授之秘遮
J25nB171_p0574a09║樣誣說更可慚惶人既室中付囑之秘語你因何竊
J25nB171_p0574a10║得如此捏造只恐閻羅老子未肯放你在又把臨濟
J25nB171_p0574a11║大師傳法偈曰沿流不止問如何真照無邊說似他
J25nB171_p0574a12║離相離名人不稟吹毛用了急須磨將前三句逐句
J25nB171_p0574a13║下箇註腳定要穿套起來合他偏見盡判為未妥單
J25nB171_p0574a14║取末後一句吹毛用了急須磨而已咄你單取遮一
J25nB171_p0574a15║句為是則吹毛劍何所歸著莫道久參衲子概不堪
J25nB171_p0574a16║聞凡有血氣者皆不堪聞矣不見臨濟大師復謂眾
J25nB171_p0574a17║曰吾滅後不得滅卻吾正法眼藏三聖出曰爭敢滅
J25nB171_p0574a18║卻和尚正法眼藏濟曰子已後有人問你向他道甚
J25nB171_p0574a19║麼聖便喝濟曰誰知我正法眼藏向遮瞎驢邊滅卻
J25nB171_p0574a20║你看三聖遮喝繼臨濟千百年來還有人揀點得也
J25nB171_p0574a21║無他又謂今人要把極麤一棒便了者欺人欺佛欺
J25nB171_p0574a22║祖欺前欺後而欲妄號佛祖不亦無恥之甚乎此亦
J25nB171_p0574a23║因死執其三而非其一殊不知執一執三皆不明三
J25nB171_p0574a24║一之理何故但知其一不知其三如人有首而無足
J25nB171_p0574a25║但知其一不知其三如人有足而無首首足體一也
J25nB171_p0574a26║豈可執一而不知其三乎又豈可執三而不知其一
J25nB171_p0574a27║乎足首用分也豈可執其用而昧其體耶又豈可執
J25nB171_p0574a28║其體而不達其用耶所以永嘉大師云至理虛玄窮
J25nB171_p0574a29║微絕妙尚非其一何是於三不三之三而言三不一
J25nB171_p0574a30║之一而言一一三非三尚不三三一之一亦何一一
J25nB171_p0574b01║不一自非三三不三自非一非一一非三不留非三
J25nB171_p0574b02║三非一不立不立之一本無三不留之三本無一一
J25nB171_p0574b03║三本無無亦無無無無本故妙絕如其執定三法為
J25nB171_p0574b04║之準繩以貫佛祖之道則西天四七皆不得道矣有
J25nB171_p0574b05║何三法為據哉乃至東土二三及諸大禪師何曾箇
J25nB171_p0574b06║箇專用三法闡揚佛祖之道耶我臨濟大師有三玄
J25nB171_p0574b07║三要亦未嘗執定三法而有四賓主四料簡四照用
J25nB171_p0574b08║四喝之唱且汾陽老人有三種獅子四句十八問十
J25nB171_p0574b09║智同真乃至遠公九帶南堂十門若死殺看定三法
J25nB171_p0574b10║則汾陽遠公南堂何能續臨濟之道哉他又訕道廣
J25nB171_p0574b11║通邪說既已大行不得不力辨其為遮裏若非老僧
J25nB171_p0574b12║孰知其真偽之詳也老僧今日實不得不正其偽以
J25nB171_p0574b13║伸先輩之誣懲三峰之罪亦杜不知者蹈襲之咎諸
J25nB171_p0574b14║人看笑巖和尚聯芳偈序云世尊瞬目迦葉破顏達
J25nB171_p0574b15║磨安心神光斷臂了知佛法無多子黃梅暗付以紛
J25nB171_p0574b16║爭庾嶺明傳而弗受洎乎錯認定盤星不肖上承迦
J25nB171_p0574b17║葉六十三世之元祖下繼曹溪三十一葉之真孫驗
J25nB171_p0574b18║邪正以秦鏡甘本分於磻谿苟遇其人囊橐罄付云
J25nB171_p0574b19║耳笑巖老人既云不肖上承迦葉六十三世之元祖
J25nB171_p0574b20║下繼曹溪三十一葉之真孫正嗣臨濟上下之一胍
J25nB171_p0574b21║總謂之數十世也何為抹殺者乎又廣通序云是集
J25nB171_p0574b22║始刊於隆慶己巳孟秋是時吾師已南行矣及自金
J25nB171_p0574b23║陵伏牛清涼於萬曆丙子孟春元日都中檀越迎請
J25nB171_p0574b24║迴京仍置興德舊居因晚參次與諸徒敘見集中字
J25nB171_p0574b25║多訛舛板亦損壞諸徒意欲重梓兼南中一帶之語
J25nB171_p0574b26║隨之續入又前原公之序渾言大體但未略伸吾師
J25nB171_p0574b27║嗣祖迴風之正意故茲因而序曰夫釋迦文佛說法
J25nB171_p0574b28║訖將言外單傳之道嫡付飲光下至二十四祖獅子
J25nB171_p0574b29║尊者得婆舍斯多付法訖復攝達磨達始有旁出之
J25nB171_p0574b30║名逮達磨以來二祖可師四祖信師五祖忍師亦有
J25nB171_p0574c01║正傳旁出之事暨曹溪之下厥旁岐縱橫肆出厥奇
J25nB171_p0574c02║名異相涯岸各封以羅天下學者致使晚進無知靡
J25nB171_p0574c03║所適從前代格法漸遠末世相承漸偽輒成駕虛望
J25nB171_p0574c04║空授受何異漚泡明珠之歎乞兒聖主之誅者耶師
J25nB171_p0574c05║得絕學老人不傳之旨望臨濟二十六代之祖而弗
J25nB171_p0574c06║專臨濟之稱者何也見諸天下浸蔓泛繁久假而莫
J25nB171_p0574c07║知歸故截枝泝流以復本原惟曰曹溪正脈某十某
J25nB171_p0574c08║代俾天下末世無根據者竟不墮於紛紜妄號之責
J25nB171_p0574c09║迴祖風真淳之舊寧不以為宜乎者哉此序正表笑
J25nB171_p0574c10║巖聯芳序之意旨何有削去臨濟抹殺五家之說明
J25nB171_p0574c11║眼者詳其理可也他尚不知廣通出處彼平生見地
J25nB171_p0574c12║徹證中年已亡別無著作何以諄諄罵詈總是無稽
J25nB171_p0574c13║之談直要橫行到底立自己見深可哀也諸人當知
J25nB171_p0574c14║余非好辨三峰狂言詆謗此猶可容傷殘慧命實為
J25nB171_p0574c15║可痛各宜力究辦別正邪研窮至理助揚法化共報
J25nB171_p0574c16║佛恩久立珍重。
J25nB171_p0574c17║   復三峰漢月藏公書(原書附)
J25nB171_p0574c18║ 粵自威音無象一○為千佛萬佛之祖故七佛以
J25nB171_p0574c19║ 雙頭獨結四法交加勒成無文密印而飲光傳二
J25nB171_p0574c20║ 十八代無非以法印心此法之不可滅沒也重矣
J25nB171_p0574c21║ 達磨東來六傳之後奈何旁出之徒又於法偈中
J25nB171_p0574c22║ 鑽出理路故密處成疏絕滲漏中成漏馬大師萬
J25nB171_p0574c23║ 不得已拈出一機一境絕盡旁門單提向上故以
J25nB171_p0574c24║ 正出為重遂有野狐兩扇而三撼其門百丈再參
J25nB171_p0574c25║ 而末後一喝從前心法印定於此矣黃檗因而有
J25nB171_p0574c26║ 三頓痛棒未聞有兩頓四頓之旨此臨濟之三玄
J25nB171_p0574c27║ 要所以發明七佛歷祖之秘以簡一橛頭相似野
J25nB171_p0574c28║ 狐涎也此臨濟之所以為萬世法也故後世聞臨
J25nB171_p0574c29║ 濟兒孫出興不憚費盡杖頭破盡草鞋千里萬里
J25nB171_p0574c30║ 為之參叩耳未嘗有簡臨濟為旁出者不待辨而
J25nB171_p0575a01║ 明矣自唐及宋而元臨濟之法楚楚至中峰傳法
J25nB171_p0575a02║ 於千巖失卻一隻眼淆訛從此而起然萬峰寶藏
J25nB171_p0575a03║ 尚以三玄為傳法之要去後則泯泯無聞焉迨笑
J25nB171_p0575a04║ 巖之徒廣通不知何許人乃肆滅六祖已下五家
J25nB171_p0575a05║ 詆為旁岐益可恨矣其說一唱法遂滅盡但得一
J25nB171_p0575a06║ 知半解全無古格肆其臆說不是本來無一物定
J25nB171_p0575a07║ 是涼颼颼地苟非認性認心又落不上機境今時
J25nB171_p0575a08║ 外道陋不可聞今時禪品惡不可見皆因無祖法
J25nB171_p0575a09║ 之印為格則也藏竊痛哭流涕久矣期一再見臨
J25nB171_p0575a10║ 濟兒孫身雖百歲得三歲之的派者必禮為師此
J25nB171_p0575a11║ 無他以深參覺範高峰之禪實透臨濟玄要賓主
J25nB171_p0575a12║ 之法故耳往年嘗欲走叩龍池以先得語錄不果
J25nB171_p0575a13║ 後以髮將垂白聞金粟出世喜臨濟重興特為叩
J25nB171_p0575a14║ 荷其傳所望其瀾益闊其道益光嗣聞我叔大師
J25nB171_p0575a15║ 建幢石磬尤見古佛並興拜讀新刻果如初日乍
J25nB171_p0575a16║ 出便欲拽杖禮龍池塔聆石磬響以寺事所勒未
J25nB171_p0575a17║ 克如願遙聞來歲世甲乍周祖堂將闢願和尚無
J25nB171_p0575a18║ 外臨濟正宗大豎三玄古格藏等願就克符普化
J25nB171_p0575a19║ 之列共扶七百年既抹殺之宗光天耀日於大明
J25nB171_p0575a20║ 之世何其快哉何其快哉藏臨楮不勝仰望之至。
J25nB171_p0575a21║諸佛為一大事因緣出現于世故我釋迦如來初生
J25nB171_p0575a22║下時便一手指天一手指地周行七步目顧四方云
J25nB171_p0575a23║天上天下唯吾獨尊四十九年彈偏叱小會權歸實
J25nB171_p0575a24║所以云唯此一事實餘二則非真以此一心之法印
J25nB171_p0575a25║定故末後拈花微笑嫡付教外單傳至二十八代達
J25nB171_p0575a26║磨東來傳至六祖亦無非一心之法彼群英疊出兩
J25nB171_p0575a27║派分岐旁出繁興皆以所得淺深教化馬大師單提
J25nB171_p0575a28║向上百丈再參而末後一喝黃檗因聞不覺吐舌纔
J25nB171_p0575a29║明大師大機大用故施棒以接臨濟如發藥人只欲
J25nB171_p0575a30║救病今來書云只有三頓痛棒未聞有兩頓四頓之
J25nB171_p0575b01║旨此語若在臨濟則可在黃檗則不可何故若黃檗
J25nB171_p0575b02║恁麼為人已成實法了也況臨濟至大愚言下點破
J25nB171_p0575b03║悟徹根源握萬世之綱宗開法四賓主四料簡四喝
J25nB171_p0575b04║一句中具三玄一玄中具三要簡別邪正殺活縱橫
J25nB171_p0575b05║自後五宗並立門庭雖異總之咸歸一心之法如洞
J25nB171_p0575b06║山得法雲巖臨行囑付因過水睹影大悟前旨有偈
J25nB171_p0575b07║云云可不各各師承有據或嚴密或痛快又豈有實
J25nB171_p0575b08║法繫累人耶正宗流至中峰傳法於千巖乃云失卻
J25nB171_p0575b09║一隻眼淆訛從此而起此何說也況中峰大師語錄
J25nB171_p0575b10║言言見諦句句超宗其道要歌發明玄要字字破的
J25nB171_p0575b11║及餘開示小參拈提公案當時無有出其右者而千
J25nB171_p0575b12║巖築破方甓盡底掀翻中峰尚囑云時節若至其理
J25nB171_p0575b13║自彰後三十年住山出世若是半邊見焉能道得一
J25nB171_p0575b14║句子流出百千萬億句百千萬億句入這一句豈非
J25nB171_p0575b15║全收全放全放全收耶古德云但恐不成佛不慮佛
J25nB171_p0575b16║不解語萬峰寶藏從此得傳縱奪抑揚賓主照用莫
J25nB171_p0575b17║不本臨濟綱宗若非具眼豈能作得他家兒孫耶此
J25nB171_p0575b18║繫法門大事立論宜當三思如云泯泯無聞今日新
J25nB171_p0575b19║萬峰從何而得也又云笑巖之徒廣通肆滅六祖已
J25nB171_p0575b20║下五家詆為旁岐此因未諳通本昔我幻有老人親
J25nB171_p0575b21║聞笑巖翁祖云當時因少林出秘要天奇和尚直註
J25nB171_p0575b22║破時人之執遂議論紛起謂正宗久寂已無其人所
J25nB171_p0575b23║以笑巖深慮法門而聯芳偈敘故有上承迦葉六十
J25nB171_p0575b24║三世之元祖下繼曹溪三十一葉之真孫以遮表同
J25nB171_p0575b25║時遮則遮其濟洞無分表則表其曹源不絕命通序
J25nB171_p0575b26║之並非肆滅五家削去臨濟不欲承嗣但詆曹溪上
J25nB171_p0575b27║下旁岐涯岸各封以羅天下學者恐晚進無知靡所
J25nB171_p0575b28║適從泝流歸本之意耳此處將藥作病失照不少至
J25nB171_p0575b29║云今時外道陋不可聞今時禪品惡不可見此誠諦
J25nB171_p0575b30║之言不肖亦未嘗不拊膺痛心念祖道之陵夷師承
J25nB171_p0575c01║失嚴密也及觀所著五宗原始於圓相七佛由來五
J25nB171_p0575c02║宗各出一面正宗先出四宗相續其餘旁出莫不悉
J25nB171_p0575c03║備者蓋欲發明先輩抹殺五家宗旨單傳拈花一事
J25nB171_p0575c04║也所云傳宗旨者不悟宗旨抹宗旨者不知宗旨夫
J25nB171_p0575c05║既不悟宗旨所傳何事耶五家宗唱若不本單傳之
J25nB171_p0575c06║旨又傳何事耶然而五家雖各從一宗莫不發明拈
J25nB171_p0575c07║花旨趣若抹殺宗旨非魔即外不待辨而自明矣今
J25nB171_p0575c08║公千辛萬苦參訂將來猶恐後學反以圓相為躲跟
J25nB171_p0575c09║柰何卻成窠臼不見當時五祖演和尚舉祖師道吾
J25nB171_p0575c10║本來茲土傳法救迷情一花開五葉結果自然成達
J25nB171_p0575c11║磨信腳來信口道後代兒孫多成計較要會開花結
J25nB171_p0575c12║果處麼鄭州梨青州棗萬物無過出處好所以云垂
J25nB171_p0575c13║慈則有法無法不垂慈識取鉤頭意莫認定盤星公
J25nB171_p0575c14║數十年操守博學晚年繼我密雲師兄法道不減夾
J25nB171_p0575c15║山船子之風道光遐布欣慰欣慰若非念公以法眷
J25nB171_p0575c16║見稱不肖亦不敢如是以法為親也客歲過吳門希
J25nB171_p0575c17║一晤因歸迫未果適接來翰并佳刻如見手儀又承
J25nB171_p0575c18║厚惠何以克當不肖病軀孱劣久困巖壑偷安待盡
J25nB171_p0575c19║誠為法門罪人仰望高賢唱導隆盛素所願矣。
J25nB171_p0575c20║   復答三峰漢月藏公書問并判語
J25nB171_p0575c21║ 三峰云承大教以一心為宗(師答你還跳得出麼)印定萬法
J25nB171_p0575c22║ 以一拈花為單傳之法(答西天東土亦如是)此外並無餘法
J25nB171_p0575c23║ 而一拈之內亦並無餘蘊(答你那裏摸索)便以一棒一喝
J25nB171_p0575c24║ 一句梨棗東來西去你出我入互相活脫不滯機
J25nB171_p0575c25║ 用謂之殺活縱橫(答你不達古人方便死了不得活)以五宗為此
J25nB171_p0575c26║ 外另立之門庭(答自生分別)故不欲盡明其說而將就
J25nB171_p0575c27║ 彀用於今時則已(答將謂你鑿壁偷光)故逢著祖宗嫡骨之
J25nB171_p0575c28║ 要皆意思問放過(答呵呵大笑)若人舉著還他一箇絡
J25nB171_p0575c29║ 索二字(答未舉先知)自己立在無人對證處(答瞎漢)今日
J25nB171_p0575c30║ 被不肖問著便東塗西抹說些四無頭果子阿母
J25nB171_p0576a01║ 話支塞(答尚且不會)又要立在上風(答可見你有人我相)此非支
J25nB171_p0576a02║ 塞過便了者不肖正為舉世如此(答則恐你還不識)痛承
J25nB171_p0576a03║ 小釋迦再來畢竟要與臨濟出口毒氣耳(答未到你在)
J25nB171_p0576a04║ 今復有問願和尚真實答我(答從來不妄語)幸勿遮遮掩
J25nB171_p0576a05║ 掩說半開合話方好流布諸方(答諸方早已見矣)救得正
J25nB171_p0576a06║ 法重新光顯(答何曾隱晦來)若又是前來話柄則不敢求
J25nB171_p0576a07║ 搜索也(答不識好惡在)一問兩派分岐旁出繁興皆以所
J25nB171_p0576a08║ 得淺深教化且道兩派分岐是所分何等岐講何
J25nB171_p0576a09║ 等事兩派可有深淺否(答諜諜迷源話頭也不識)如何是他深
J25nB171_p0576a10║ 處如何是他淺處(答待你腳跟點地方知)且道旁岐所說是
J25nB171_p0576a11║ 何等法遂判為非正(答你也出不得)正者說何法遂判為
J25nB171_p0576a12║ 正支淺深之旨可得聞乎(答看取老僧上下文)次問來教云
J25nB171_p0576a13║ 馬大師單提向上百丈再參而末後一喝黃檗因
J25nB171_p0576a14║ 聞不覺吐舌纔明大師大機大用故施棒以接臨
J25nB171_p0576a15║ 濟且道馬大師既單提向上百丈於扭鼻處已明
J25nB171_p0576a16║ 得哭笑卷蓆大師已印過他會也又印過子深明
J25nB171_p0576a17║ 昨日事矣為甚麼還弄這些子而至豎拂掛拂之
J25nB171_p0576a18║ 最後方震聲一喝而百丈方悟得三日耳聾耶若
J25nB171_p0576a19║ 道此處纔明一喝他前師印資呈皆落妄語矣(答錯)
J25nB171_p0576a20║ 若前來都是又何必一喝而方貴耶(答錯錯)前之扭
J25nB171_p0576a21║ 鼻哭笑獨非機與用乎至一喝而方明大機大用
J25nB171_p0576a22║ (答你未夢見在)大字遂成重見疊出一何勞叨若此哉(答轉
J25nB171_p0576a23║ 見不堪)黃檗吐舌明得大機之用而百丈讚其超師
J25nB171_p0576a24║ 且道他超處在於何所(答放你三十棒)亦不可糊塗也(答自
J25nB171_p0576a25║ 領去)承教如人發藥只欲救病今來書云只有三頓
J25nB171_p0576a26║ 痛棒未聞有兩頓四頓之旨(答[夢-夕+登])此語在臨濟則可
J25nB171_p0576a27║ 在黃檗則不可何故若黃檗恁麼為人已成實法
J25nB171_p0576a28║ 了也請問為何在檗則可意者以非實法故(答以楔出
J25nB171_p0576a29║ 楔)若言非實法者此是謾他臨濟也(答我也知你作實法會)
J25nB171_p0576a30║ 而臨濟恁麼會黃檗禪已成實法乎(答以己方人埋沒先聖)
J25nB171_p0576b01║ 是則臨濟何足貴而小釋迦於溈山處極口讚嘆
J25nB171_p0576b02║ 而將此身心奉臨濟以報佛恩耶抑錯之甚矣甚
J25nB171_p0576b03║ 矣豈不爾思室是遠而(答親言出親口)承教臨濟至大愚
J25nB171_p0576b04║ 言下點破悟徹根源他既是悟得一句一喝一棒
J25nB171_p0576b05║ 的又何說他悟徹根源遠之遠矣(答你未知落處在)且道
J25nB171_p0576b06║ 如何是根源處耶(答待你徹後見)又云握萬世之綱宗且
J25nB171_p0576b07║ 道何者為綱宗亦不可不識也(答再參三十年與你道)又云
J25nB171_p0576b08║ 開四賓主且道他兩人對面說話何者是賓(答照顧腳
J25nB171_p0576b09║ 下)何者是主(答賞罰分明)何為賓中賓(答闍黎切忌道著)何為
J25nB171_p0576b10║ 主中主(答老僧決不謾你)四料簡者何為料(答想你不識)何為
J25nB171_p0576b11║ 簡(答門外漢)料簡作麼(答恐你瞞頇)又云一句具三玄請問
J25nB171_p0576b12║ 何者為一句中之第一(答倚天長劍)第二(答威風凜凜)第三
J25nB171_p0576b13║ 玄(答全提正令誰敢當鋒)何者為第一要(答杲日當天)二要(答虛空霹
J25nB171_p0576b14║ 靂)三要(答風馳電捲不留剩跡)不可塗糊隨語生解象病冤
J25nB171_p0576b15║ 鬼(答恰是)說一句支塞過不肖必不肯輕放也(答面皮厚
J25nB171_p0576b16║ 多少)又云三玄三要以簡邪正此語天教說出賴不
J25nB171_p0576b17║ 得也(答掩耳偷鈴)且道如何是邪正處(答一分少你不得)如何
J25nB171_p0576b18║ 是簡他邪正處(答簡了也)豈可忽哉(答寐語在)若不過意思
J25nB171_p0576b19║ 間說箇總歸一心(答謗佛謗法謗僧)便是果子說話便是
J25nB171_p0576b20║ 座主奴也(答老僧不如你音者聲之外者也)曹洞一宗想非和尚
J25nB171_p0576b21║ 茶飯不必言矣(答扯東蓋西)中峰千巖且待辨明已上
J25nB171_p0576b22║ 諸說方好點簡(答劍去久矣)不然徒虛爭耳(答果然)此事
J25nB171_p0576b23║ 實曾三思方立大論(答未知之咎也)雖千佛列祖出世皆
J25nB171_p0576b24║ 欣欣合掌者(答可憐生)但當世之所不容(答可知禮也)佛法
J25nB171_p0576b25║ 欲滅正謂此也(答難道)通公之說實屬未知之咎敬
J25nB171_p0576b26║ 為懺謝(答墮也)但其言溷指旁岐實不通旁岐之理
J25nB171_p0576b27║ 有犯正宗不得不為力誅之以存佛祖也(答負也)承
J25nB171_p0576b28║ 教及觀所著五宗原始於圓相七佛由來五宗各
J25nB171_p0576b29║ 出一面正宗先出四宗是已而竟言相續(答大妄語漢)
J25nB171_p0576b30║ 其餘旁出莫不悉備者則又似數曹洞為旁出也
J25nB171_p0576c01║ 訛矣(答昧)又言夫既不悟宗旨所傳何事耶請問一
J25nB171_p0576c02║ 喝一句一棒轉轉弄此謾人者即是宗旨乎(答你還跳
J25nB171_p0576c03║ 得出麼)又云公千辛萬苦參訂將來猶恐後學反以
J25nB171_p0576c04║ 圓相為躲跟柰何卻成窠臼此說大為可笑(答下士聞
J25nB171_p0576c05║ 道)若圓相成了躲跟窠臼則我金粟大師一棒亦
J25nB171_p0576c06║ 成了躲跟窠臼乎(答自語相違漢)麻三斤乾屎橛亦成躲
J25nB171_p0576c07║ 跟窠臼乎(答過)而和尚磬山集上道蒼天蒼天太平
J25nB171_p0576c08║ 盡唱無生曲引得巖前石虎吟亦成躲跟窠臼矣
J25nB171_p0576c09║ (答你那見他著實處)吁人可欺乎佛祖可欺乎直心道場何
J25nB171_p0576c10║ 可若此也(答作賊人心虛)久聞和尚心如虛空(答也不消得)今
J25nB171_p0576c11║ 日竟將一夕雷雨崩擊一上(答青天白日)想大慈不我
J25nB171_p0576c12║ 怪也(答放過則不可)不肖多所未知幸垂示我至禱至禱。
J25nB171_p0576c13║師判云子復三峰前來書為彼判臨濟宗旨不達其
J25nB171_p0576c14║理妄肆臆說欲置而不答恐誤後學獲罪於法門故
J25nB171_p0576c15║不徇情而據理言之詎料彼有人我見翻道子立在
J25nB171_p0576c16║無人對證處說果子話又道子要立在上風足見三
J25nB171_p0576c17║峰皆勝心也子住山三十餘年並不管分外事因他
J25nB171_p0576c18║驀刺書來蓋不得已而應之耳今彼復嘵嘵致辨於
J25nB171_p0576c19║理全違希圖遮人耳目愈增其醜既知予宗一心拈
J25nB171_p0576c20║花單傳之旨而乃謂舉世如此者何也殊不知三世
J25nB171_p0576c21║諸佛亦如是歷代祖師亦如是天下善知識亦如是
J25nB171_p0576c22║何為硬執己見翹然自負以為異於人而謬判先聖
J25nB171_p0576c23║宗旨如所謂黃檗三頓痛棒未聞有兩頓四頓之旨
J25nB171_p0576c24║發三玄三要處處抱樁搖櫓必欲合此三法逆推五
J25nB171_p0576c25║祖接盧能以杖擊碓三下為臨濟張本不論拈花單
J25nB171_p0576c26║傳之旨恐離了三法則落在心性禪裏然則四料簡
J25nB171_p0576c27║四賓主四喝有何四法可據耶若謂三玄三要根定
J25nB171_p0576c28║三頓痛棒則曹洞君臣五位又何從五法而接青原
J25nB171_p0576c29║一脈乎殊不知三頓痛棒本乎單傳之旨若識厥旨
J25nB171_p0576c30║三玄三要著著現前若道三玄三要意趣在拈花旨
J25nB171_p0577a01║外而另有法亦是心外取法矣豈非埋沒我臨濟大
J25nB171_p0577a02║師於空閒無用之地哉不達此理妄議古今尊宿為
J25nB171_p0577a03║抹殺宗旨而單傳拈花一事見余不肯是說遂爾惡
J25nB171_p0577a04║發濫言詆詈令人目之皆可欣也令人思之實可哀
J25nB171_p0577a05║也予觀三峰傳衣註云若必重自悟而抹殺相傳之
J25nB171_p0577a06║法必非悟心之士也何以故以其見有法故見有法
J25nB171_p0577a07║即與自心違故既悟見有法則所悟之心亦偽故余
J25nB171_p0577a08║謂三峰如是說則悟心之士不可分心分法何故必
J25nB171_p0577a09║執三法為宗旨而妄判所悟單傳之旨者為一橛頭
J25nB171_p0577a10║禪且問他曾悟也未若道悟則不可取法而反責悟
J25nB171_p0577a11║心之士為抹殺相傳之法也若道未悟亦不可云既
J25nB171_p0577a12║悟見有法則所悟之心亦偽故而反執法以貶諸方
J25nB171_p0577a13║一悟便了單傳拈花之旨也可見三峰轉轉迷源弗
J25nB171_p0577a14║知顛倒苟欲網羅當世學者致令自語相違處處乖
J25nB171_p0577a15║張言言失旨予豈好辨哉況三峰奚足與辨誠恐後
J25nB171_p0577a16║世無所據焉爾彼云通公之說實屬未知之咎敬為
J25nB171_p0577a17║懺謝但其言溷指旁岐實不通旁岐之理有犯正宗
J25nB171_p0577a18║不得不為力誅之子曰此理明顯尚自弗知攖犯先
J25nB171_p0577a19║覺而況佛祖玄微奧旨全不細心猶且矜誇三思方
J25nB171_p0577a20║立大論更誣余似數曹洞為旁出是何言歟予雖不
J25nB171_p0577a21║敏法門大綱難以掩目正為三峰五宗原中云五宗
J25nB171_p0577a22║各出一面然有正宗第一先出次則雲門曹洞其餘
J25nB171_p0577a23║旁出道理極則教家玄妙淵微莫不悉備又云此但
J25nB171_p0577a24║人天小果有漏之因如影隨形雖有非實豈非曹洞
J25nB171_p0577a25║語乎此說皆出三峰之口而昧已謾人磬山可得而
J25nB171_p0577a26║謾哉凡閱三峰語句者亦不可得而謾也又云予書
J25nB171_p0577a27║中言公千辛萬苦參訂將來猶恐後學反以圓相為
J25nB171_p0577a28║躲跟奈何卻成窠臼此說大為可笑若圓相成了躲
J25nB171_p0577a29║跟窠臼則我金粟大師一棒亦成躲跟窠臼乎麻三
J25nB171_p0577a30║斤乾屎橛亦成躲跟窠臼乎此因予點破五宗各出
J25nB171_p0577b01║一面之句故也今且問他能分得五宗一宗一宗從
J25nB171_p0577b02║何一面一面而出耶若五宗實從這箇○圓相一面
J25nB171_p0577b03║一面而出者豈不成了躲跟窠臼乎況此圓相你那
J25nB171_p0577b04║裏見他方所一面一面來瞎漢還聞塗毒鼓麼又云
J25nB171_p0577b05║一棒一喝轉轉弄此謾人者怪道他復竹菴書中竟
J25nB171_p0577b06║駁為天然外道爾弗思乎今之海內孰行棒孰行喝
J25nB171_p0577b07║何故班班見於著而非之況三峰今已繼此一棒了
J25nB171_p0577b08║也而且虛獎道我金粟大師一棒亦成躲跟窠臼乎
J25nB171_p0577b09║此非三峰語自乖乎嘻若果會得三玄三要之旨不
J25nB171_p0577b10║出拈花單傳何爭一棒一喝乃至猿啼鳥噪莫不發
J25nB171_p0577b11║明三玄三要之旨也驢鳴馬嘶莫不發明三玄三要
J25nB171_p0577b12║之旨也魚歌牧唱莫不發明三玄三要之旨也風柯
J25nB171_p0577b13║月楮莫不發明三玄三要之旨也所以塵說剎說眾
J25nB171_p0577b14║生說無間歇莫不發明三玄三要之旨也嗚呼若是
J25nB171_p0577b15║抱死竿頭直饒你把生鐵鑄就三玄三要之句掇向
J25nB171_p0577b16║人前猶是立地死漢正所謂邪正在人不在法也且
J25nB171_p0577b17║麻三斤乾屎橛你道曾流出什麼物來也成躲跟窠
J25nB171_p0577b18║臼了可見又要贓誣先聖矣而又將古人直指處穿
J25nB171_p0577b19║鑿話頭來相詰知而故問乎不知而問乎予一一答
J25nB171_p0577b20║之請彼反之於心已可欺也佛祖不可欺也天下後
J25nB171_p0577b21║世更不可欺也諸方自有明眼者在何待予辨。
J25nB171_p0577b22║
J25nB171_p0577b23║
J25nB171_p0577b24║
J25nB171_p0577b25║
J25nB171_p0577b26║
J25nB171_p0577b27║
J25nB171_p0577b28║
J25nB171_p0577b29║
J25nB171_p0577b30║天隱和尚語錄卷十一
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