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【經文資訊】嘉興大藏經(新文豐版) 第二十三冊 No. B135《石門文字禪》
J23nB135_p0698a01║石門文字禪卷第二十五
J23nB135_p0698a02║    宋江西筠溪石門寺沙門釋德洪覺範著
J23nB135_p0698a03║    門人覺慈編錄    毘陵天甯法雲堂校
J23nB135_p0698a04║  題
J23nB135_p0698a05║   題華嚴綱要
J23nB135_p0698a06║華嚴宗有四種無礙謂事無礙理無礙事理無礙事
J23nB135_p0698a07║事無礙夫言事事無礙者非有竺梵震旦之異凡聖
J23nB135_p0698a08║小大之殊而講師笑棗柏不辨唐梵又可笑哉此文
J23nB135_p0698a09║清涼國師啟毗盧藏之鑰匙也其文簡而義無盡其
J23nB135_p0698a10║科要而理融通學者當盡心焉方天下禪學之弊極
J23nB135_p0698a11║矣以飽食熟睡游談無根為事而佛鑑乃倡為宗尚
J23nB135_p0698a12║之其亦護法憫俗之慈也歟。
J23nB135_p0698a13║   題疾老寫華嚴經
J23nB135_p0698a14║瑛公風骨清臞而神觀秀爽措置加於人一等與南
J23nB135_p0698a15║州名士遊淡然無營獨杜門手寫此經精妙簡遠之
J23nB135_p0698a16║韻出於顏柳予聞一切賢聖皆以無為法而有差別
J23nB135_p0698a17║者皆所莊嚴之耳龍勝菩薩以夙智通力誦持之實
J23nB135_p0698a18║叉難阤以入世間智力翻譯之清涼國師以達佛知
J23nB135_p0698a19║見力疏釋之而瑛公以夙淨願堅固力書寫之予觀
J23nB135_p0698a20║其心志端欲候文殊師利之智海普賢之行願海善
J23nB135_p0698a21║財童子利生求法精進海十二時皆在現行如善現
J23nB135_p0698a22║比丘不動真際現一切色身於十方世界作大佛事
J23nB135_p0698a23║顧其措置非加於人乎。
J23nB135_p0698a24║   題光上人所書華嚴經
J23nB135_p0698a25║邾城岸大江皆深林大澤自麻城之東多奇峰峻谷
J23nB135_p0698a26║輪蹄所不至虎兕所掩建炎元年十月予自漢上南
J23nB135_p0698a27║還廬山阻兵於大石山捷徑過鍾山之下有僧舍數
J23nB135_p0698a28║椽道人七八輩匝笑如舊識有首眾者道光與其兄
J23nB135_p0698a29║道舒鄰房晨香夕燈以禪誦為佛事從之者皆肅如
J23nB135_p0698a30║也光嘗呼此經以示予予因再拜跪而讀其篇目謂
J23nB135_p0698b01║舒曰耆闍婆面城之醫王也面所見草木土石無非
J23nB135_p0698b02║是藥文殊師利童子曰耆婆見草木無非是藥菩薩
J23nB135_p0698b03║見境無非是心然耆婆祝之疾燥濕虛實寒病祖病
J23nB135_p0698b04║眾生病之方也而光口不忘誦目不忘視手不忘書
J23nB135_p0698b05║寫之則隨施無所窒其妙嗚呼耆婆蓋世間之醫而
J23nB135_p0698b06║得妙者也則出世間之醫其用自心之得妙者也是
J23nB135_p0698b07║經其廣則四天下微塵數偈句其得則震旦所譯十
J23nB135_p0698b08║萬偈句光擬之於沙界涼曝得所藏之於毛端寬博
J23nB135_p0698b09║有餘至於殊勝功德則非有思議心所能測知經初
J23nB135_p0698b10║畢工而盜賊蟻聚所至流血可涉光黃舒蘄衲之間
J23nB135_p0698b11║受禍猶酷獨此經所寄東西南北十里之間無犬吠
J23nB135_p0698b12║之驚父老男女安堵樂業豈非龍神所護持而然乎
J23nB135_p0698b13║光少游方見知識飽參而還以親老不忍去其膝日
J23nB135_p0698b14║以研味此文其為知恩精進不言可知矣咨爾鍾山
J23nB135_p0698b15║之下護持龍神之眾時朔來朝以祕藏之某題。
J23nB135_p0698b16║   題華嚴十明論
J23nB135_p0698b17║顯謨閣待制朱公世英為余言頃過金陵謁王文公
J23nB135_p0698b18║於鍾山公以彥里閈晚生有志學道謂曰若讀史見
J23nB135_p0698b19║勾踐伍員事乎勾踐保栖會稽置膽於坐臥則仰膽
J23nB135_p0698b20║飯食亦嘗膽也伍員去楚櫜載而去昭關至蒲伏行
J23nB135_p0698b21║乞於吳市二子設心止欲雪恥復讎而焦身苦思二
J23nB135_p0698b22║十餘年而後遂其欲蓋有志者事竟成也然移此心
J23nB135_p0698b23║以學無上菩提其何以禦之世英囑予記其言世英
J23nB135_p0698b24║歿一年余還自海外築室筠溪石門寺夏釋此論追
J23nB135_p0698b25║念平時之語曰嗟乎流轉三界未即棄去其恥亦大
J23nB135_p0698b26║矣囚縛五陰未能超出其讎亦深矣以吳楚之讎恥
J23nB135_p0698b27║較之其相倍如日劫而學者亦思掣肘徑去然至誠
J23nB135_p0698b28║惻怛勇決力行較勾踐伍員特太山毫芒耳豈不惜
J23nB135_p0698b29║哉金剛般若經須菩提聞世尊言以恒河沙等身命
J23nB135_p0698b30║布施不如受持四句偈為他人說之福於是泣下其
J23nB135_p0698c01║心豈不謂學者多以一身味著懈怠故自為障礙乎
J23nB135_p0698c02║夫雜華具四天下微塵數偈而其所詮者如來普光
J23nB135_p0698c03║明大智一法而已親近隨順此智者戒定慧三法而
J23nB135_p0698c04║已以戒定慧觀照方便破滅無明一切眾生彈指實
J23nB135_p0698c05║證故金剛藏菩薩曰隨順無明起諸有若不隨順諸
J23nB135_p0698c06║有離是謂成佛顯決入法要旨借令三世如來重復
J23nB135_p0698c07║宣示深奧不能加毫末於此矣其於利害去取曉如
J23nB135_p0698c08║白黑其義理昭著粲如日星不知學者於戒定慧何
J23nB135_p0698c09║疑而不隨順於無明煩惱何戀而不棄遺乎孟軻曰
J23nB135_p0698c10║今有無名之指屈而不信非疾痛害事也如有能信
J23nB135_p0698c11║之者則不遠秦楚之路為指之不若人也指不若人
J23nB135_p0698c12║則知惡之心不若人則不知惡此之謂不知類也今
J23nB135_p0698c13║之知類者吾特未見耳豈密行暗證隱實顯玼世不
J23nB135_p0698c14║得而知歟抑觀力麤浮習重境強多遇緣而退歟余
J23nB135_p0698c15║切慕思大智者父子於道能遺虛名收實效三十年
J23nB135_p0698c16║間決期現證皆獲宿智通入法華三昧乳中之酪此
J23nB135_p0698c17║其驗矣嗚呼安得如南嶽天台兩人者與之增進此
J23nB135_p0698c18║道哉政和五年六月十日書。
J23nB135_p0698c19║   題光上人書法華經
J23nB135_p0698c20║晉沙門曇諦初夢於其母黃曰我投暫託宿乃以鐵
J23nB135_p0698c21║鏤書鎮并麈尾拂為寄母既覺而二物在手於是大
J23nB135_p0698c22║驚而生諦逮五齡母以二物示諦諦軒渠笑曰此秦
J23nB135_p0698c23║王請我講法華經贈我者爾母曰汝省置之處乎諦
J23nB135_p0698c24║罔然不荅而去又建興二年長沙縣西一百里餘有
J23nB135_p0698c25║青蓮花兩本生陸地道俗堵觀钁之丈有二尺得瓦
J23nB135_p0698c26║棺蓮之根莖自棺之壞處出開視之有髑髏栓索而
J23nB135_p0698c27║蓮寔生齒脥間晉有識曰有僧不知名氏誦蓮經十
J23nB135_p0698c28║萬部不疾而化遺言使衣紙而以瓦為棺今驛亭故
J23nB135_p0698c29║基建寺其號蓮花嗚呼異哉惟此經之力能使授持
J23nB135_p0698c30║者卒長物於生死後奇祥於異世驚世殊異之如此
J23nB135_p0699a01║蘄州永樂寺僧道光出血和墨寫此經其衡斜點畫
J23nB135_p0699a02║勻如空中之雨整如上瀨之魚皆精進力之所成知
J23nB135_p0699a03║見香之所熏不然何以莊嚴微妙如此之巧耶光又
J23nB135_p0699a04║專精不懈見一纖毫相之間萬八千土於剎那入無
J23nB135_p0699a05║量處三昧名報佛恩然隨筆任運經行臥起語默動
J23nB135_p0699a06║止莫非授持此經故毫相之間剎那之頃豈有間哉
J23nB135_p0699a07║光之為人純素潔忠於事孝於奉親為里閈所敬信
J23nB135_p0699a08║法眷所追崇是真比丘也予自北還南留其庵信宿
J23nB135_p0699a09║彌日盡獲見其所寫之經無慮十數種觀其施為日
J23nB135_p0699a10║夕以與佛菩薩語言詶酢豈復有世閒之心耶華嚴
J23nB135_p0699a11║曰念念不與世間心合是大精進光其以之。
J23nB135_p0699a12║   題超道人蓮經
J23nB135_p0699a13║南昌饒益院除饉惠超自幼出家誦此經年二十六
J23nB135_p0699a14║試于有司以精通得度即受具游諸方事善知識發
J23nB135_p0699a15║明心要及還掩關以金為墨書妙法蓮華經政和八
J23nB135_p0699a16║年六月四日清晨攜以示予開卷熟視筆墨精到衡
J23nB135_p0699a17║斜布列皆有節度非精誠盡力於此法莫能臻是也
J23nB135_p0699a18║予聞一切契經皆佛所演而此經獨稱過去諸佛先
J23nB135_p0699a19║說法喻雙舉蓮之為喻以三世同時十方同會方其
J23nB135_p0699a20║開時即有果方於果中即有因蓮華蓮實蓮密是也
J23nB135_p0699a21║諸子雖分布而會聚之未嘗隔斷此其名蓮蓮連也
J23nB135_p0699a22║般若曰一切智智清淨無二無二分無別無斷故者
J23nB135_p0699a23║以是哉梁大沙門僧祐平生書寫誦持未捨受即身
J23nB135_p0699a24║為爛瓜香已捨受即舌本為青蓮華香皆其精進真
J23nB135_p0699a25║信之力所成就陳大沙門惠思誦至是真精進是名
J23nB135_p0699a26║真法供養如來恍然見靈山一會儼然如昨蓋此經
J23nB135_p0699a27║有不思議力入二十五種三昧以大行慈悲入中觀
J23nB135_p0699a28║以梵行慈悲入幻觀以勝行慈悲入止觀令一切眾
J23nB135_p0699a29║生自然見如是事入菩薩一切色身三昧之旨也今
J23nB135_p0699a30║超師壞衣缽食一室枵然與世相忘以精勤之力致
J23nB135_p0699b01║工於此法可謂知本矣予將見生身發無垢智光方
J23nB135_p0699b02║吾法下衰而超用志如是誰不隨喜願世世同超登
J23nB135_p0699b03║內院見慈氏預聞妙義頓捨人法二執證對現色身
J23nB135_p0699b04║此予志也甘露滅某謹題。
J23nB135_p0699b05║   題六祖釋金剛經
J23nB135_p0699b06║金剛般若靈智妙心者也諸佛與我及眾生類三無
J23nB135_p0699b07║差別然諸佛已知而信者我今知而信者唯眾生未
J23nB135_p0699b08║知未信則當教導之故世尊以後五百歲持戒修福
J23nB135_p0699b09║者能生信心為實然以心信心猶為三法如人不睡
J23nB135_p0699b10║而能有夢則知是病故世尊又曰以是信解不生法
J23nB135_p0699b11║相如來世尊既以明告顯說以為經祖師從而注釋
J23nB135_p0699b12║之恩德可謂大矣而傳布未廣予竊患之故化清信
J23nB135_p0699b13║檀越鏤版印施普告大眾云政和五年十月日。
J23nB135_p0699b14║   題靈驗金剛經
J23nB135_p0699b15║秘書省校書郎龔德莊初罷官靈壽來歸京師居新
J23nB135_p0699b16║門裏時方上元山東劉野夫與德莊善偶折簡來約
J23nB135_p0699b17║十四日可盡室往觀君慎勿出略相候欲款語德莊
J23nB135_p0699b18║素敬憚其人為獨守屋廬二鼓矣而野夫不至方假
J23nB135_p0699b19║寐家人輩尚未還俄火自門而燒德莊但捉誥牒而
J23nB135_p0699b20║走一夕而燼數百家明日跡其屋灰炭中得金剛般
J23nB135_p0699b21║若一卷略無損處開視明鮮如新德莊少豪逸嗜酒
J23nB135_p0699b22║色不甚信內典豈夙世善根不思議力以茲發感悟
J23nB135_p0699b23║之歟觀者彭凡鄒正臣劉棐僧希祖德洪政和元年
J23nB135_p0699b24║上元後一日。
J23nB135_p0699b25║   題宗鏡錄
J23nB135_p0699b26║右宗鏡錄一百卷智覺禪師所譔切嘗深觀之其出
J23nB135_p0699b27║人馳騖於方等契經者六十本參錯通貫此方異域
J23nB135_p0699b28║聖賢之論者三百家領略天台賢首而深談唯識率
J23nB135_p0699b29║折三宗之異義而要歸於一源故其橫生疑難則鉤
J23nB135_p0699b30║深賾遠剖發幽翳則揮掃偏邪其文光明玲瓏縱橫
J23nB135_p0699c01║放肆所以開曉眾生自心成佛之宗而明告西來無
J23nB135_p0699c02║傳之的意也錢氏有國日嘗居杭之永明寺其道大
J23nB135_p0699c03║振於吳越此書初出其傳甚遠異國君長讀之皆望
J23nB135_p0699c04║風稱門弟子學者航海而至受法而去者不可勝數
J23nB135_p0699c05║禪師既寂書厄於講徒叢林多不知其名熙寧中圓
J23nB135_p0699c06║照禪師始出之普告大眾曰昔菩薩晦無師智自然
J23nB135_p0699c07║智而專用眾智命諸宗講師自相攻難獨持心宗之
J23nB135_p0699c08║權衡以準平其義使之折中精妙之至可以鏡心於
J23nB135_p0699c09║是衲子爭傳誦之元祐間寶覺禪師宴坐龍山雖德
J23nB135_p0699c10║臘俱高猶手不釋卷曰吾恨見此書之晚也平生所
J23nB135_p0699c11║未見之文公力所不及之義備聚其中因撮其要處
J23nB135_p0699c12║為三卷謂之冥樞會要世盛傳焉後世無是二大老
J23nB135_p0699c13║叢林無所宗尚舊學者日以慵墯絕口不言晚至者
J23nB135_p0699c14║日以窒塞游談無根而已何從知其書講味其義哉
J23nB135_p0699c15║脫有知之者亦不以為意不過以謂祖師教外別傳
J23nB135_p0699c16║不立文字之法豈當復刺首文字中耶彼獨不思達
J23nB135_p0699c17║磨已前馬鳴龍樹亦祖師也而造論則兼百本契經
J23nB135_p0699c18║之義泛觀則傳讀龍宮之書後達磨而興者觀音大
J23nB135_p0699c19║寂百丈斷際亦祖師也然皆三藏精入該練諸宗今
J23nB135_p0699c20║其語具在可取而觀之何獨達磨之言乎聖世逾遠
J23nB135_p0699c21║眾生相劣趣慮褊短道學苟簡其所從事欲安坐而
J23nB135_p0699c22║成譬如農夫隋於耰耘垂涎仰食為可笑也吾聞江
J23nB135_p0699c23║發岷山其盈濫觴及其至楚則萬物並流非夫有本
J23nB135_p0699c24║益之者眾耳有志於道者常有取於此吾徒灰冷世
J23nB135_p0699c25║故安樂雲山明窗淨几之間橫篆煙而熟讀之則當
J23nB135_p0699c26║見不可傳之妙而省文字之中蓋亦無非教外別傳
J23nB135_p0699c27║之意也。
J23nB135_p0699c28║   題法惠寫宗鏡錄
J23nB135_p0699c29║龍勝菩薩曰眾生心性猶如利刀唯用割泥泥無所
J23nB135_p0699c30║成刀日就損理體常妙眾生自麤能善用心即合本
J23nB135_p0700a01║妙余觀世之人疲精神於紙墨者多從事於無用之
J23nB135_p0700a02║學皆以刀割泥者也明州翠巖僧法惠獨施力寫永
J23nB135_p0700a03║明所譔宗鏡錄一百二十卷與方廣禪寺大法寶藏
J23nB135_p0700a04║嗚呼惠師可謂善用其心者也夫能使天台賢首唯
J23nB135_p0700a05║識三宗之旨趣大乘深經六十卷妙義西天此土三
J23nB135_p0700a06║百家之法句雜傳要說契心之至理鏡為一心心之
J23nB135_p0700a07║所緣筆之所及常在現前余以謂此道人即入摩訶
J23nB135_p0700a08║衍遍知稱性之海即具普賢一真光明微塵數不思
J23nB135_p0700a09║議行門予幸得托名卷末願慈氏大士從知足天來
J23nB135_p0700a10║主龍華時同聞此錄知今日自作隨緣其心非謬也。
J23nB135_p0700a11║   題修僧史
J23nB135_p0700a12║予除刑部囚籍之明年廬於九峰之下有苾芻三四
J23nB135_p0700a13║輩來相從皆齒少志大予曉之曰予少時好博觀之
J23nB135_p0700a14║艱難所得者既不與世合又銷鑠於憂患今返視缺
J23nB135_p0700a15║然望之則竭不必叩也若前輩必欲大蓄其德要多
J23nB135_p0700a16║識前言往行僧史具矣可取而觀語未卒有獻言者
J23nB135_p0700a17║曰僧史自惠皎道宣贊寧而下皆略觀矣然其書與
J23nB135_p0700a18║史記兩漢南北史唐傳大異其文雜煩重如戶婚鬥
J23nB135_p0700a19║訟按檢昔魯直嘗憎之欲整齊未遑暇竟以謫死公
J23nB135_p0700a20║蒙聖恩脫死所又從魯直之舊游能麤加刪補使成
J23nB135_p0700a21║一體之文依倣史傳立以贊詞使學者臨傳致贊語
J23nB135_p0700a22║見古人妙處不亦佳乎予欣然許之於是仍其所科
J23nB135_p0700a23║文其詞促十四卷為十二卷以授之。
J23nB135_p0700a24║   題讓和尚傳
J23nB135_p0700a25║心之妙不可以語言傳而可以語言見蓋語言者心
J23nB135_p0700a26║之緣道之標幟也標幟審則心契故學者每以語言
J23nB135_p0700a27║為得道淺深之侯予觀南嶽讓禪師初見六祖祖曰
J23nB135_p0700a28║什麼物與麼來對曰說似一物即不中曰還假修證
J23nB135_p0700a29║也無對曰修證即不無染污即不可祖嘆曰即此不
J23nB135_p0700a30║染污是諸佛之護念大哉言乎如走盤之珠不留影
J23nB135_p0700b01║跡也然讓公猶侍六祖十有五年乃去庵於三生石
J23nB135_p0700b02║之上時天下尚以律居未成叢席有僧忘其名為總
J23nB135_p0700b03║眾事二十年為縣官勘其出納先是寺未嘗藉其資
J23nB135_p0700b04║僧方囚自念久已忘之仰祝讓公求助於是一夕通
J23nB135_p0700b05║悟盡能追憶二十年間物件不遺毫髮乃得釋故以
J23nB135_p0700b06║讓公為觀音大士之應身而讓居庵中未嘗知之予
J23nB135_p0700b07║游福嚴與僧讀其事僧疑以問予此何理哉予曰涅
J23nB135_p0700b08║槃經云外道妒世尊入其國驅五百醉象來奔世尊
J23nB135_p0700b09║垂手示之而象見五指輪中皆出師子於是怖伏遺
J23nB135_p0700b10║糞而去世尊曰爾時我指實無師子而是護財狂象
J23nB135_p0700b11║自然見之皆我慈善根力故夫世尊慈善根力要不
J23nB135_p0700b12║可以有思議心測之而可以無隱藏事證如月在天
J23nB135_p0700b13║光遍谿谷初不擇谿谷之濁清而水之澄澈必有月
J23nB135_p0700b14║影水之澄澈則月現影而善惡之必有所感乃不見
J23nB135_p0700b15║慈善根力哉則讓公坐令其僧獲聰明之辯要不足
J23nB135_p0700b16║怪也。
J23nB135_p0700b17║   題洞山巖頭傳
J23nB135_p0700b18║雪峰見德山托缽便問鐘未鳴鼓未響托缽向什麼
J23nB135_p0700b19║處去德山便歸方丈峰舉似巖頭巖頭曰大小德山
J23nB135_p0700b20║不會末後句德山聞之呼巖頭問曰汝不肯老僧耶
J23nB135_p0700b21║巖頭密啟其意德山明日上堂舉論大異巖頭拊手
J23nB135_p0700b22║大笑曰且喜老漢會末後句天下人無奈此老何雖
J23nB135_p0700b23║然如是只得三年至期果化去洞山初見華嚴靜公
J23nB135_p0700b24║搬柴把住問曰狹路相逢時如何靜曰反仄反仄洞
J23nB135_p0700b25║山曰汝記吾言已後向南住眾一千北住山三百人
J23nB135_p0700b26║而已靜初住福州東山一千眾後居都下眾三百人
J23nB135_p0700b27║予觀巖頭洞山之語出於信口殆若苟然而德山之
J23nB135_p0700b28║化華嚴之眾皆不能逃其言因緣時節弗差毫髮其
J23nB135_p0700b29║如蟲蝕木偶爾成文耶亦夙智通力自然前知耶偶
J23nB135_p0700b30║爾不可數通力非宗門所尚非授大法顯著於此能
J23nB135_p0700c01║無疑乎。
J23nB135_p0700c02║   題斷際禪師語錄
J23nB135_p0700c03║禪師初與異僧游天台渡溪方悟其為異也悔不能
J23nB135_p0700c04║早識之且將折其脛而後已尋北游值老嫗於洛下
J23nB135_p0700c05║與之語多所發藥遂侍以師禮嫗知其非尋常人俾
J23nB135_p0700c06║更謁江西大寂既至而祖已化去逾月矣而見其子
J23nB135_p0700c07║海公海以所嘗悟明之緣示之公悟大法於言下海
J23nB135_p0700c08║曰他日其嗣大寂可也公笑曰是豈義也海歎已而
J23nB135_p0700c09║為不及常謂其徒曰吾頃游方無所不問雖草根巖
J23nB135_p0700c10║壁中有人必往窮詰其所得又曰馬祖之下得正法
J23nB135_p0700c11║眼歸宗耳而牛頭以降皆不可當其意者豈公取舍
J23nB135_p0700c12║故欲異於世也亦抑世之人見其不與己合而訴以
J23nB135_p0700c13║為異者也古之人所以大過人者信己之專惟信己
J23nB135_p0700c14║故不惑世人之言是故所立卓絕非常人所能及也
J23nB135_p0700c15║公之器識宏遠剛正自性出其天性豈非以謂道之
J23nB135_p0700c16║所在非凡聖男女之間晦顯長少之際而是非取舍
J23nB135_p0700c17║不可以苟而已而取人不必以求其全也今之學者
J23nB135_p0700c18║既下視天下之士而又工於怪奇詭異之事衒名逐
J23nB135_p0700c19║世不顧義理求人必以其全而議論多膠於所愛名
J23nB135_p0700c20║為走道其實走名紛紛冗冗皆禪師之門罪人也禪
J23nB135_p0700c21║師之所養其峻嚴廣大如此其語言斷斷如藥石深
J23nB135_p0700c22║可以治晚世學者之病是知其言蓋所養也卷舒放
J23nB135_p0700c23║肆驅逐邪妄開闢正信直明一心以歸合佛祖之言
J23nB135_p0700c24║可謂深渺宕肆大哉洋洋乎光明之言也余因手校
J23nB135_p0700c25║而藏之又列其所施為者以自警書於卷之尾且以
J23nB135_p0700c26║示同學云。
J23nB135_p0700c27║   題百丈常禪師所編大智廣錄
J23nB135_p0700c28║余常識老僧知瓊於司命山下瓊湓城人黃龍無恙
J23nB135_p0700c29║時客也為余言黃龍住山作止甚詳嘗手校此錄於
J23nB135_p0700c30║積翠謂門弟子曰佛語心宗法門旨趣至江西為大
J23nB135_p0701a01║備大智精妙穎悟之力能到其所安此中雖無地可
J23nB135_p0701a02║以棲言語然要不可以終去語言也故其廣演之語
J23nB135_p0701a03║大剔禪者法執而今之五家宗趣皆此錄森列如井
J23nB135_p0701a04║之在海其清涼甘滑泄苦濁毒所不同而本則無異
J23nB135_p0701a05║質也予誌其言久之偶見洞山藏角破函中多故經
J23nB135_p0701a06║往掀攪之乃獲見常禪師居百丈日重編者熟讀驗
J23nB135_p0701a07║瓊之言信然校世所傳多訛略因藏之以正諸傳之
J23nB135_p0701a08║失又誌瓊之首告也。
J23nB135_p0701a09║   題雲居弘覺禪師語錄
J23nB135_p0701a10║悟本禪師設五位法門以發揮石頭大師之妙大率
J23nB135_p0701a11║約體用為五法更互主客隱顯相參借言以顯無言
J23nB135_p0701a12║然言中無言之趣妙至幽玄故其問荅之貴親正如
J23nB135_p0701a13║君臣之貴合於是翕然宗以為洞上玄風出其門下
J23nB135_p0701a14║者應機酬詰務以秀麗嚴峻之語相高尚使人放身
J23nB135_p0701a15║如覽花葩之開妍煙雲之穠纖而仰拂秋之螺峰染
J23nB135_p0701a16║春之鴨波劃刻百出必欲合其法而後已忽其繩墨
J23nB135_p0701a17║以登其門者則非吾屬也而雲居弘覺禪師蓋其徒
J23nB135_p0701a18║之秀傑者乃獨不然其演法之辨應機之詞朴古自
J23nB135_p0701a19║在隨意所劃如世之良醫坐於藥肆中病而詣者信
J23nB135_p0701a20║手與之藥至病愈常謂其徒曰佛法無多事行得即
J23nB135_p0701a21║是汝但作佛莫愁佛不解語古人純素任真有所問
J23nB135_p0701a22║詰木頭碌磚隨意荅之實無巧妙大底渠腳根下穩
J23nB135_p0701a23║當苟不如此雖說得如花錦無益也余常怪洞山嗣
J23nB135_p0701a24║法者如本寂道全居遁休靜之徒光大於世者三十
J23nB135_p0701a25║餘人觀其施為提演宗脈無敢冒規致之外者而膺
J23nB135_p0701a26║公乃爾殊異豈所謂得所以言言不必同者歟余追
J23nB135_p0701a27║躡其意以謂大法本體離言句相宗師設立蓋一期
J23nB135_p0701a28║救學苟簡不審專己臆斷之弊而已法久必壞使天
J23nB135_p0701a29║下後世眩疑自退守言而失宗無所質辨為可惜也
J23nB135_p0701a30║故其超然法立如此而公之子簡亦相與振成之是
J23nB135_p0701b01║知俾明悟者知大法非拘於語言而借言以顯發者
J23nB135_p0701b02║也嘗與人論至此其人凌憑其氣而面頸發熱曰醫
J23nB135_p0701b03║智百巧志誣先德詬罵而去吁嗟使弘覺不死且聞
J23nB135_p0701b04║余之說以為知言者今其道愈陵遲至於列位之名
J23nB135_p0701b05║件亦訛亂不次如正中偏偏中正又正中來偏中至
J23nB135_p0701b06║然後以兼中到總成五今乃易偏中至為兼中矣不
J23nB135_p0701b07║曉其何義耶而老師大衲亦恬然不知怪為可笑也
J23nB135_p0701b08║雖然弘覺一矯之則洞山之道不轉顧地而盡寧有
J23nB135_p0701b09║今日耶。
J23nB135_p0701b10║   題克符道者偈
J23nB135_p0701b11║洞山悟本禪師作五位頌有曰兼中到不落有無誰
J23nB135_p0701b12║敢和人人盡欲出常流折合終歸炭裏坐予初以謂
J23nB135_p0701b13║坐炭中之語別無意味及讀此偈百餘首有曰儂家
J23nB135_p0701b14║住處豈堪偎炭裏藏身幾萬回不觸波瀾招慶月動
J23nB135_p0701b15║人雲雨鼓山雷乃知古老宿之語皆不苟然符臨濟
J23nB135_p0701b16║真子而悟本自為洞山之宗道本同也而學者不了
J23nB135_p0701b17║以私異之惜哉。
J23nB135_p0701b18║   題清涼注參同契
J23nB135_p0701b19║叢林故宿相傳謂石頭參同契明佛心宗後輩鮮有
J23nB135_p0701b20║深識其旨者獨清涼大法眼禪師注文發明居多故
J23nB135_p0701b21║南唐後主讀至玄黃不真黑白何咎處爽然開悟余
J23nB135_p0701b22║謂後主所悟蓋悟法不真而已非因其語以了石頭
J23nB135_p0701b23║明暗本意也如安禪師破句讀楞嚴而悟句讀且爾
J23nB135_p0701b24║矧所謂義味乎然安於心法無疑也予嘗深考此書
J23nB135_p0701b25║凡四十餘句而以明暗論者半之篇首便曰靈源明
J23nB135_p0701b26║皎潔枝派暗流注乃知明暗之意根於此又曰暗合
J23nB135_p0701b27║上中言明明清濁句調達開發之也至指其宗而示
J23nB135_p0701b28║其趣則曰本末須歸宗尊卑用其語故其下廣敘明
J23nB135_p0701b29║暗之句奕奕綴聯不已者非決色法虛誑乃是明其
J23nB135_p0701b30║語耳洞山悟本得此意故有五位偏正之說至於臨
J23nB135_p0701c01║濟之句中玄雲門之隨波逐浪無異味也而晚輩乘
J23nB135_p0701c02║其言便想像明暗之中有相藏露之地不亦謬乎大
J23nB135_p0701c03║率聖人之言不明於後世注疏之家汩之非獨此文
J23nB135_p0701c04║也余不可以不辨。
J23nB135_p0701c05║   題香山靘禪師語
J23nB135_p0701c06║禪師父事雲庵於予為法兄然予少寔師事之初聞
J23nB135_p0701c07║其誦迦葉波偈曰諸法從緣生諸法從緣滅我師大
J23nB135_p0701c08║沙門常作如是說乃曰子悟此即是出家予時年十
J23nB135_p0701c09║六曉夕以思茫然莫識其旨頃在海外閑居味維摩
J23nB135_p0701c10║詰言善來文殊師利不來相而來不見相而見文殊
J23nB135_p0701c11║師利言如是居士若來已更不來若去已更不去所
J23nB135_p0701c12║以者何來無所從去無所至所可見者更不可見乃
J23nB135_p0701c13║追繹香山之語遂深入緣起無生之境將以見之報
J23nB135_p0701c14║其發藥之恩則化去已逾年矣其門人文謙以其提
J23nB135_p0701c15║誨之語為示并書予願見不果。
J23nB135_p0701c16║   題玄沙語錄
J23nB135_p0701c17║右司諫集賢孫公覺莘老守福州日俾僧編集此錄
J23nB135_p0701c18║學者以覺悟宗旨厥功茂焉然予獨恨集末附千光
J23nB135_p0701c19║王寺沙門義澄重刪三句四機之語議論錯謬何以
J23nB135_p0701c20║知之如玄沙綱宗第一句名真常流注與鐵輪位齊
J23nB135_p0701c21║力一天下然未有出格之詞猶曰明前不明後無自
J23nB135_p0701c22║由分未辨緇素雖得出世間未得入世間恐其墮一
J23nB135_p0701c23║如平實無生之見死在句下也則有出格之詞而義
J23nB135_p0701c24║澄輒引首楞嚴曰妄為色空及與聞見如第二月又
J23nB135_p0701c25║圓覺曰由起幻故內發輕安大悲妙行如土長苗讀
J23nB135_p0701c26║之令人搏髀高笑義澄何為者也乃敢指判禪宗哉
J23nB135_p0701c27║學者能深觀之則知予言為公昔無業禪師每歎叢
J23nB135_p0701c28║林不自揆行解如屠沽而自比佛祖南山律師曉達
J23nB135_p0701c29║教乘而不敢自呼大乘師止言律師耳義澄自目未
J23nB135_p0701c30║見而指人五色使見宣律師為人定必羞死。
J23nB135_p0702a01║   題谷山崇禪師語
J23nB135_p0702a02║予讀澄心堂錄長慶稜公之孫保福展公之嗣谷山
J23nB135_p0702a03║禪師之語奇嶮宏妙光明廣大觀其膽氣逸群不在
J23nB135_p0702a04║巖頭雲門之下而錄失其名然語多稱報恩傳燈但
J23nB135_p0702a05║有潭州谷山句禪師而無機緣其列熙崇兩人機語
J23nB135_p0702a06║校句所揭示殆相萬然皆住報恩豈句亦常居之耶
J23nB135_p0702a07║予常與超然衝虎游谷山訪其遺事無所考因相對
J23nB135_p0702a08║歎息追念東坡之語曰齊魯有大臣史失其名而黃
J23nB135_p0702a09║四娘乃得與杜詩不朽事莫不爾作詩曰行盡湘西
J23nB135_p0702a10║十里松到門卻立數諸峰崇公事跡無尋處庭下春
J23nB135_p0702a11║泥見虎蹤又十年復與超然夏於石門偶閱前詩遂
J23nB135_p0702a12║併錄之。
J23nB135_p0702a13║   題韶州雙峰蓮華叔姪語錄
J23nB135_p0702a14║傳曰聽言觀道以事觀生死亦大矣而兩人者睨[目*爾]
J23nB135_p0702a15║之不翅如出入戶庭之易然蓋其所養非有以大過
J23nB135_p0702a16║人者何以臻此其言具在可信也予觀雲門勘辯舉
J23nB135_p0702a17║古皆脫略窠臼方其游戲時亦微見其旨至酬問垂
J23nB135_p0702a18║伐則語赴來機瞻之在前忽焉在後令人溟涬然弟
J23nB135_p0702a19║之哉夫語赴來機妙在轉處者正中妙協洞山旨趣
J23nB135_p0702a20║也豈此老淛亦或用之而欽祥默識其不傳之妙也
J23nB135_p0702a21║哉巴陵鑒公常荅問提婆宗曰銀碗裏盛雪荅祖意
J23nB135_p0702a22║教意同別曰雞寒上樹鴨寒下水荅吹毛劍曰珊瑚
J23nB135_p0702a23║枝枝撐著月云吾以此三句報荅雲門法乳之恩予
J23nB135_p0702a24║始誕之今視之良然使雲門而在正當一捧腹耳。
J23nB135_p0702a25║   題輔教編
J23nB135_p0702a26║嗚呼正法明夷先佛垂告封文執偽更相是非聖智
J23nB135_p0702a27║圓融凡情守隙否極則泰挺生英特則永安禪師其
J23nB135_p0702a28║人也握管驅風懸河瀉辯推慈悲於教義會孔墨以
J23nB135_p0702a29║流泏巍巍乎晃晃乎寔當世不可得也凡所著集雖
J23nB135_p0702a30║不欲傳其在四方好事者之所錄殆九牛一毛耳後
J23nB135_p0702b01║之學者至聞其名歎不得瞻容為恨若夫天地之高
J23nB135_p0702b02║遠日月之昭明江海之浩蕩想而不可極者蓋若人
J23nB135_p0702b03║矣。
J23nB135_p0702b04║   題首山傳法偈
J23nB135_p0702b05║諸佛甚微細智以金剛為喻非凡夫麤浮心識所能
J23nB135_p0702b06║了達華嚴十定品入剎那際諸佛三昧乃能滅眾生
J23nB135_p0702b07║顛倒想宣和元年十月吉日余在湘西鹿苑虎芩堂
J23nB135_p0702b08║早作靜坐念曰今日蓋首山生辰追想為人書其傳
J23nB135_p0702b09║法偈并汾州無德禪師注釋詳味父子真能入諸佛
J23nB135_p0702b10║甚微細智者也。
J23nB135_p0702b11║   題五宗錄
J23nB135_p0702b12║性覺本自妙而常明以無性故不自知謂之無明一
J23nB135_p0702b13║切眾生以無明迷醉如目有翳善知識如醫師東坡
J23nB135_p0702b14║曰翳師但有除翳藥且無與明藥如可與明還應是
J23nB135_p0702b15║翳此殆天下之名言也予所集五宗語要如醫師除
J23nB135_p0702b16║翳藥方也從前先德用之有驗故樂以傳世書成於
J23nB135_p0702b17║宣和元年正月明年有漳南道人崇顗者願求傳錄
J23nB135_p0702b18║錄畢相示其筆力詳楷非誠之至志之確不能如此
J23nB135_p0702b19║然能併除萬慮燕坐一室追繹先德所行之事研味
J23nB135_p0702b20║諸家所示之語以校日用則予之所集不為徒爾顗
J23nB135_p0702b21║之精勤不為虛行也。
J23nB135_p0702b22║   題寶公讖記
J23nB135_p0702b23║王敦素問予寶公讖語視千百年如一日此何道而
J23nB135_p0702b24║至之予曰清明在躬志氣如神有物將至其兆必先
J23nB135_p0702b25║者孔子之語也凡夫所見莫非倒想倒想若滅洞見
J23nB135_p0702b26║三世寶公豈有倒想者乎敦素拊手曰美哉之論也
J23nB135_p0702b27║然滅倒想寧有道乎予曰當不忘正觀曰是眼則不
J23nB135_p0702b28║能自見其己體自體尚不見云何見餘物若樹是見
J23nB135_p0702b29║復云何樹若樹非見云何見樹現在若有過去未來
J23nB135_p0702b30║亦應是有過去未來若無現在亦應是無故雜華曰
J23nB135_p0702c01║法眼不思議此見非顛倒敦素瞠然良久曰此語令
J23nB135_p0702c02║人溟涬然弟之哉。
J23nB135_p0702c03║   題古塔主論三玄三要法門
J23nB135_p0702c04║古塔主著論呵諸方但解知見未明道眼予初駭之
J23nB135_p0702c05║及觀其論三玄三要之義援引諸家證左甚明而曰
J23nB135_p0702c06║豈特臨濟用此法門殆是三世如來之法式也僧輒
J23nB135_p0702c07║問曰師論三玄法門名既有三其語亦異切不相離
J23nB135_p0702c08║而臨濟本曰一句中具三玄一玄中具三要有玄有
J23nB135_p0702c09║要何以辯明之古氣索良久引金剛般若經云一切
J23nB135_p0702c10║諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出
J23nB135_p0702c11║又首楞嚴云於一毫端現寶王剎坐微塵裏轉大法
J23nB135_p0702c12║輪等義對之曰理性無邊事相無邊雜而不參混而
J23nB135_p0702c13║不一何疑一句之中不具三玄三要耶予獨不曉金
J23nB135_p0702c14║剛般若首楞嚴等義非知見乎且諸經之旨既具臨
J23nB135_p0702c15║濟安得蹤跡之而建立哉古方呵知見而自語相違
J23nB135_p0702c16║可笑也盤山寶積禪師曰道本無體因道而求名道
J23nB135_p0702c17║本無名因名而立號若言即心即佛今時未入玄微
J23nB135_p0702c18║若言非心非佛猶是指蹤之極則向上一路千聖不
J23nB135_p0702c19║傳學者勞形如猿捉影盤山蓋形容三玄三要者雲
J23nB135_p0702c20║居云譬如獵犬尋香嗅跡而去忽若羚羊挂角時莫
J23nB135_p0702c21║道跡香亦無矣同安曰涅槃城裏尚猶危陌路相逢
J23nB135_p0702c22║勿定期權挂垢衣云是佛卻裝珍御復名誰木人夜
J23nB135_p0702c23║半穿靴去石女天明戴帽歸萬古碧潭空界月再三
J23nB135_p0702c24║撈摝始應知又形容盤山之語而三玄三要之旨益
J23nB135_p0702c25║微矣古乃又引教乘以解釋之吾無以徵其失將撼
J23nB135_p0702c26║臨濟起而使痛叱之乃快也。
J23nB135_p0702c27║   題古塔主兩種自己
J23nB135_p0702c28║僧承古與施秘丞論自己有二曰有空劫時自己有
J23nB135_p0702c29║今時日用自己學者以其有叢林時舉讀之疑怖曰
J23nB135_p0702c30║豈一阿難而成兩佛耶余聞世尊於首楞嚴會上謂
J23nB135_p0703a01║阿難曰譬如琴瑟箜篌琵琶雖有妙音若無妙指終
J23nB135_p0703a02║莫能發寶覺真心各各圓滿如我按指海印發光汝
J23nB135_p0703a03║暫舉心塵勞先起其說不過以善用不善用為異不
J23nB135_p0703a04║聞析而為兩種也而古公立二自己過矣祖師之門
J23nB135_p0703a05║其論法方徵言語之際略滯疑似者隨而救之如鳥
J23nB135_p0703a06║飛空弗住弗著如六祖謂永嘉曰汝甚得無生之意
J23nB135_p0703a07║對曰無生豈有意耶又問讓公什麼物與麼來對曰
J23nB135_p0703a08║說似一物即不中自是觀之古蓋吾法中罪人而自
J23nB135_p0703a09║以能嗣雲門其自欺欺人之狀不窮而自露也。
J23nB135_p0703a10║   題汾州語
J23nB135_p0703a11║六祖臨終門人問住持當如何行心用行乃契聖意
J23nB135_p0703a12║祖曰設有問佛法者汝對之時莫迷自己性持修道
J23nB135_p0703a13║第一莫瞞自心如此則與聖意相應予觀淳化已後
J23nB135_p0703a14║宗師無出汾陽禪師之右者味其平生聽其言論如
J23nB135_p0703a15║謝安石之知國造次不忘自治宜於曹溪最後明誨
J23nB135_p0703a16║為無所愧矣。
J23nB135_p0703a17║   題準禪師語錄
J23nB135_p0703a18║石門雲庵示眾之語多脫略窠臼于時衲子視之如
J23nB135_p0703a19║春在花木而不知其所從來予每以謂此老人可以
J23nB135_p0703a20║起臨濟之仆哲人逝矣切嗟悼之以為世莫有嗣之
J23nB135_p0703a21║者湛堂於予為弟昆自其開法未嘗聞其舉揚歿後
J23nB135_p0703a22║百餘日得此錄於杲上人處讀之喟曰雲庵之餘波
J23nB135_p0703a23║乃能發生此老種性耶政和五年十月七日題。
J23nB135_p0703a24║   題小參
J23nB135_p0703a25║如來世尊說般若傳至震旦者無慮數百萬言其要
J23nB135_p0703a26║不過曰一切智智清淨無二無二分無別無斷故杜
J23nB135_p0703a27║順宏華嚴入法界旨訣終必曰一切智通無障礙古
J23nB135_p0703a28║之宗師於世尊之意神而明之獨雲門大師雲門滅
J23nB135_p0703a29║百年有雲庵老師握臨濟劍得雲門之旨於說法時
J23nB135_p0703a30║如月在千江不借言詮一切見者心得意了自老師
J23nB135_p0703b01║之化出其門者皆不足以知此獨湛堂師兄知其意
J23nB135_p0703b02║予三復斯語為之歎息使雲門雲庵而在見此語當
J23nB135_p0703b03║撫掌一笑蓋其謹嚴如歐陽率更小字端方如顏平
J23nB135_p0703b04║原大字秀整姿媚如鍾太傅表章精奇雅麗如王會
J23nB135_p0703b05║稽蘭亭記嗚呼何其盛哉。
J23nB135_p0703b06║   題黃龍南和尚手抄後三首
J23nB135_p0703b07║予猶及見叢林老成人皆云黃龍南禪師游方時嘗
J23nB135_p0703b08║至歸宗寶髼頭方會茶師卻倚而坐寶呵之南書記
J23nB135_p0703b09║無骨耶師驚顧玉立如山又至棲賢諟禪師教令坐
J23nB135_p0703b10║禪久之得定因誦首楞嚴咒終其身建中靖國元年
J23nB135_p0703b11║春修水祖超然出雲庵所蓄此書為示點畫奇勁如
J23nB135_p0703b12║空中之雨小大蕭散出於自然予置卷歎曰成德之
J23nB135_p0703b13║人其所作為雖點筆弄墨之際亦自卓絕況其不可
J23nB135_p0703b14║名者乎某題。
J23nB135_p0703b15║黃龍南禪師手錄四十二章經一卷筆法深穩莊重
J23nB135_p0703b16║而若瘦得顏平原用筆意雲庵老人生平無所嗜好
J23nB135_p0703b17║獨秘畜此經偶為人持去十餘年莫知其所與客論
J23nB135_p0703b18║字未嘗不搏髀追繹之其師希祖得於筠溪胡氏家
J23nB135_p0703b19║出以示予曰君其寶之政使此字不工猶足以為希
J23nB135_p0703b20║世之珍矧工如此又雲庵所愛而不忘者乎。
J23nB135_p0703b21║歐陽文忠公曰論書當兼論平生借使顏魯公書不
J23nB135_p0703b22║工世必珍之蘇東坡亦曰字畫大率如其為人君子
J23nB135_p0703b23║雖不工其韻自勝小人反此也老黃龍非其以筆墨
J23nB135_p0703b24║傳世者也而其書終亦秀發乃知歐蘇之言蓋理之
J23nB135_p0703b25║固然石門某謹題。
J23nB135_p0703b26║   題晦堂墨蹟
J23nB135_p0703b27║右晦堂大和尚墨蹟三紙佛印蓋公輩流也而其言
J23nB135_p0703b28║推敬之至稱為老師退之之與柳子厚歐陽永叔之
J23nB135_p0703b29║與楊大年道樞不同而韓歐之稱柳楊唯恐不師尊
J23nB135_p0703b30║之議者以謂避爭名之嫌非也前輩傾倒法當然耳
J23nB135_p0703c01║公道德冠叢林而器資與公輩一時又名卿且留情
J23nB135_p0703c02║吾道者今皆成千古堪師之能畜此帖嗜好大是不
J23nB135_p0703c03║凡宣和四年自印福絕湖來出以示其姪因流涕書
J23nB135_p0703c04║之。
J23nB135_p0703c05║   題雲庵手帖三首
J23nB135_p0703c06║南禪師學魯公字最有工當時歸南公者無不學之
J23nB135_p0703c07║然無出雲庵之右者昭默老人嘗與德洪共觀此書
J23nB135_p0703c08║歎慕之不已以謂不減楊少師一道人其珍之崇寧
J23nB135_p0703c09║五年十月十八日門人某題。
J23nB135_p0703c10║雲庵和尚與檀越帖一紙伏讀如受訓詞叢林荒寒
J23nB135_p0703c11║無復平日此老知不復見況筆畫語言乎門人某流
J23nB135_p0703c12║涕謹書。
J23nB135_p0703c13║右雲庵寄張惠淵偈一首惠淵予不見二十年聞其
J23nB135_p0703c14║精進日新真能遵受雲庵之言者也誠上人來自宣
J23nB135_p0703c15║梵問其師洎惠淵健否偶記前偈遂書以授誠歸舉
J23nB135_p0703c16║似惠淵使較當日之本異同也某書。
J23nB135_p0703c17║   題徹公石刻
J23nB135_p0703c18║徹上人詩初若散緩熟味之有奇趣字雖不工有勝
J23nB135_p0703c19║韻想其風度清散如北山松下見永道人耳公雖游
J23nB135_p0703c20║戲翰墨而持律甚嚴與道標皎然齊名吳人為之語
J23nB135_p0703c21║曰餘杭標摩雲霄霅溪晝能清秀稽山徹洞冰雪予
J23nB135_p0703c22║視三人者在唐號以詩鳴者尚多有而後世敬愛之
J23nB135_p0703c23║者以其知所守而已文字不足道也東坡每曰使魯
J23nB135_p0703c24║公書不工尚足以為希世之珍其是之謂耶。
J23nB135_p0703c25║   題觀音贊寄嶽麓禪師
J23nB135_p0703c26║崇寧間至東明拜瞻石像作此贊時無際禪師方領
J23nB135_p0703c27║住持事及無際遷居嶽麓餘十年生成寶坊于灰燼
J23nB135_p0703c28║之中而予以弘法嬰難流落之餘幸復相見問前贊
J23nB135_p0703c29║無恙乎無際戲予曰羽化矣暇日因閱文稿乃得舊
J23nB135_p0703c30║本忻然錄以寄之曰當善護持無使復為人持去覆
J23nB135_p0704a01║醬瓿耳。
J23nB135_p0704a02║石門文字禪卷第二十五
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