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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十三冊 No. B122《醒世錄》
J23nB122_p0102b01║  醒世卷三目錄(縷指敬信。使人知方便法門)
J23nB122_p0102b02║ 敬佛篇
J23nB122_p0102b03║  念佛 觀佛(感應緣(十一驗))
J23nB122_p0102b04║  彌陀部(業因 感應緣(二驗))
J23nB122_p0102b05║  彌勒部(受戒 感應緣(一驗))
J23nB122_p0102b06║  普賢部(感應緣(一驗))
J23nB122_p0102b07║  觀音部(感應緣(五驗))
J23nB122_p0102b08║ 敬法篇(聽法 求法 法師)
J23nB122_p0102b09║  謗罪部(感應緣(十驗))
J23nB122_p0102b10║ 敬僧篇(引證)
J23nB122_p0102b11║  敬益部(感應緣(二驗))
J23nB122_p0102b12║ 致敬篇
J23nB122_p0102b13║  功能部(感應緣(一驗))
J23nB122_p0102b14║ 歸信篇
J23nB122_p0102b15║   小乘 大乘(感應緣(二驗))
J23nB122_p0102b16║ 士女篇(勸導)
J23nB122_p0102b17║ 入道篇(引證)
J23nB122_p0102b18║ 慚愧篇(引證)
J23nB122_p0102b19║
J23nB122_p0102b20║
J23nB122_p0102b21║
J23nB122_p0102b22║
J23nB122_p0102b23║
J23nB122_p0102b24║
J23nB122_p0102b25║
J23nB122_p0102b26║
J23nB122_p0102b27║
J23nB122_p0102c01║醒世錄卷三
J23nB122_p0102c02║    武原居士徐昌治覲周 編輯
J23nB122_p0102c03║    古金粟住持行元百癡 校閱
J23nB122_p0102c04║  敬佛篇   念佛部
J23nB122_p0102c05║觀佛三昧經云。佛有三十二相。八十種好。身真金色。光
J23nB122_p0102c06║明無量。時座下有五百釋子。以罪障故見佛色身。猶如
J23nB122_p0102c07║灰色。嬴婆羅門見已號哭。自拔頭髮。舉手投地。鼻中血
J23nB122_p0102c08║出。佛安慰曰。汝弗號哭。吾為汝說。過去有佛。名毗婆尸。
J23nB122_p0102c09║入涅槃後。於像法中。有一長者名日月德。有五百弟子。
J23nB122_p0102c10║聰明多智。無不貫練。其父長者。信敬三寶。嘗為諸子說
J23nB122_p0102c11║佛法義。諸子邪見。都無信心。後時諸子同遇重病。父到
J23nB122_p0102c12║兒前。泣淚合掌。語諸子言。汝等邪見。不信佛法。今無常
J23nB122_p0102c13║刀。割切汝身。為何所怙。有佛毗婆尸。汝可稱名。諸子聞
J23nB122_p0102c14║已。敬父言故。稱南無佛。復教稱法。及稱僧。稱已命終。由
J23nB122_p0102c15║稱佛故生四天王天。天上壽盡。以前邪見。還墮地獄。獄
J23nB122_p0102c16║卒羅剎。以熱鐵叉。刺壞其眼。受是苦時。憶父教稱念佛
J23nB122_p0102c17║因緣。從地獄出。來生人中貧窮下賤。後式佛出亦得值
J23nB122_p0102c18║遇。但聞佛名。不睹佛形。後隨葉佛。拘樓秦佛。拘那含佛。
J23nB122_p0102c19║迦葉佛。亦皆聞名。不見其形。以聞如是六佛名故。今得
J23nB122_p0102c20║同生釋種我身端嚴。如閻浮金。汝見灰色。嬴婆羅門。皆
J23nB122_p0102c21║由前世邪見故爾。汝今懺悔。見佛金色。如須彌山。見已
J23nB122_p0102c22║白佛。我今見佛三十二相。八十種好。無量光明。
J23nB122_p0102c23║   觀佛部
J23nB122_p0102c24║又觀佛三昧經云。昔過去久遠無量世時。有佛出世。號
J23nB122_p0102c25║寶威德上王。時有比丘。與九弟子。往諸佛塔。禮拜佛像。
J23nB122_p0102c26║見一寶像。嚴顯可觀。諦視讚嘆。後時命終。悉生東方。寶
J23nB122_p0102c27║威德上王佛國。大蓮華中。結跏趺坐。忽然化生。從此已
J23nB122_p0103a01║後。恒得值佛。於諸佛所。淨修梵行。得念佛三昧海。得三
J23nB122_p0103a02║昧已。佛為授記。於十方面。各得成佛。又過去久遠。有佛
J23nB122_p0103a03║出世。號曰空王。入涅槃後。有四比丘。同學習佛正法。煩
J23nB122_p0103a04║惱覆心。不能堅持佛法。當墮惡道。空中有聲。語比丘言。
J23nB122_p0103a05║空王如來。雖復涅槃。汝所犯無救。汝等今可入塔觀像。
J23nB122_p0103a06║與佛在世時。等無有異。聞空中聲已。入塔觀像。念言如
J23nB122_p0103a07║來在世。光明色身。與此何異。佛大人相。願除我罪。作是
J23nB122_p0103a08║語已。五體投地。懺悔諸罪。後八十億阿僧祗劫。不墮惡
J23nB122_p0103a09║道。生生嘗見十方諸佛。於諸佛所。受持甚深念佛三昧
J23nB122_p0103a10║得悉成佛。又迦葉經云。昔過去久遠阿僧祗劫。有佛出
J23nB122_p0103a11║世。號曰光明。入涅槃後。有一國王子。名大精進。年始十
J23nB122_p0103a12║六。婆羅門種。端正無比。有一比丘。於白[疊*毛]上。畫佛形像。
J23nB122_p0103a13║持與精進。精進出家。持像入山。在畫像前。結跏趺坐。一
J23nB122_p0103a14║心諦觀此畫像。不異如來。一切諸法亦復如是。經於日
J23nB122_p0103a15║夜。成就五通。具足無量。得普光三昧。具大光明。以淨天
J23nB122_p0103a16║眼見於東方阿僧祗佛。以淨天耳聞佛所說。悉能聽受。
J23nB122_p0103a17║一切諸天散花供養從山而出。來至村落。為人說法。二
J23nB122_p0103a18║萬眾生。發菩提心無量阿僧祗人。住於聲聞緣覺功德。
J23nB122_p0103a19║父母親屬住不退無上菩提。
J23nB122_p0103a20║    感應緣(十驗)
J23nB122_p0103a21║西晉愍帝。建興元年吳郡吳縣。松江滬瀆口漁者遙見
J23nB122_p0103a22║海中。有二人現。浮遊水上。漁人疑為海神。延巫祝。備牲
J23nB122_p0103a23║牢以迎之。風濤彌盛。有奉佛居士朱膺。聞之嘆曰。將非
J23nB122_p0103a24║大覺之垂降乎。乃潔齋共東靈寺帛尼。及信佛者數人。
J23nB122_p0103a25║至瀆口稽首迎之。風波遂靜。浮江二人。隨潮入浦。漸近
J23nB122_p0103a26║漸明。乃知石像將欲奉接。人力未展。聊試擎之。飄然而
J23nB122_p0103a27║起。便轝還通玄寺。看像背銘。一名維衛。二名迦葉。
J23nB122_p0103b01║東晉成帝。咸和年中丹陽尹高悝。往還市闕。每張候橋
J23nB122_p0103b02║浦。有異光現。乃使尋之。獲金像一軀。西域古製。足跌並
J23nB122_p0103b03║闕。悝下車載像。至長干巷口。牛不復行。悝止御者。任牛
J23nB122_p0103b04║所往。遂徑赴長干寺。因安置之。像於中宵放金光。歲餘。
J23nB122_p0103b05║臨海縣漁人。張係世於海上。見銅蓮華跌。丹光遊泛。乃
J23nB122_p0103b06║馳舟接取。送安像足。恰然符合。久之。有西域五僧。振錫
J23nB122_p0103b07║詣悝云。昔遊天竺。得阿育王像。至鄴遭亂。藏於河濱。王
J23nB122_p0103b08║路既通。尋覓失所。近感夢云。吾出江東。為高悝所得。在
J23nB122_p0103b09║阿育王寺。故遠來相投。欲一禮拜。悝引至寺。五僧見像。
J23nB122_p0103b10║歔欷涕泣。像為放光。
J23nB122_p0103b11║東晉周[王*己]。義興陽羡人。晉平西將軍處之第二子也。位
J23nB122_p0103b12║至吳興太守。家世奉佛。其女尤精進。家僮捕漁。忽見金
J23nB122_p0103b13║光溢川。映流而上。當即下網。得一金像。高三尺許。形相
J23nB122_p0103b14║嚴明。浮水而住。牽排不動。馳往白[王*己]。[王*己]告女。乃以人船
J23nB122_p0103b15║送女往迎。手挽即得上船。在家供養。女夕夢佛左膝痛。
J23nB122_p0103b16║覺看像膝。果有穿處。便截金釵以補之。[王*己]女後適張澄。
J23nB122_p0103b17║將像自隨。及病卒。內外咸見紫雲下迎。上昇虛空。
J23nB122_p0103b18║東晉名臣陶侃。字士行。建旟南海。有漁人每夕見海濱
J23nB122_p0103b19║光。因以白侃。遣尋俄見金像。凌波而趣船側。檢其銘勒
J23nB122_p0103b20║乃阿育王所造文殊師利菩薩也。昔傳云。育王既統此
J23nB122_p0103b21║洲。學鬼王制獄。酷毒尤甚。文殊現處鑊中。火熾水清。生
J23nB122_p0103b22║青蓮華。王心感悟。即日毀獄。造八萬四千塔建立形像。
J23nB122_p0103b23║此其一也。初侃未能深信因果。既嘉此瑞。遂大尊重。乃
J23nB122_p0103b24║送武昌寒溪寺。沙門慧遠。敬服威儀。迎入廬岫。隨末賊
J23nB122_p0103b25║發眾僧四散。有一老僧。依瑞像住。於時賊寇擾江州。執
J23nB122_p0103b26║僧索金。僧曰無可得。乃以火炙。僧曰徒受炙死。穢臭伽
J23nB122_p0103b27║藍。何如寺外。賊將出欲煞。僧曰行年七十。不負佛教。待
J23nB122_p0103c01║正念已。申頸時。可下刀。賊然之。見申頸受刀。即便下斫。
J23nB122_p0103c02║刀反刺賊心。刃出於背。群賊奔怕。東走至遠師墓。於時
J23nB122_p0103c03║天氣清朗。忽有雲如蓋。雷電四繞。遂震霹。賊死六人。由
J23nB122_p0103c04║是賊徒不敢入山。
J23nB122_p0103c05║魏天平中。定州募士孫敬德。防於北陲。造觀音金像。年
J23nB122_p0103c06║滿將還。嘗如禮事。後為劫賊引。禁於京獄。不勝拷掠。遂
J23nB122_p0103c07║妄承罪。並斷死刑。明旦行決。其夜禮拜懺悔。淚下如雨。
J23nB122_p0103c08║少時依稀如夢。見一沙門。教誦觀世音救生經。經有佛
J23nB122_p0103c09║名令誦千遍。得度苦難。敬德欻覺。起坐緣之。了無參錯。
J23nB122_p0103c10║比至平明。已滿九百。有司執縛向市。且行且誦臨欲加
J23nB122_p0103c11║刑。誦滿千遍。執刀下斫。刀折三段。不損皮肉。易刀又斫。
J23nB122_p0103c12║凡經三換。刀折如初。監當官人。莫不驚異。具狀聞奏。丞
J23nB122_p0103c13║相高歡表請其事。遂得免死。敕寫此經傳之。所謂高王
J23nB122_p0103c14║觀世音是也。敬德放還。設齋報願。出行訪像。乃見項上
J23nB122_p0103c15║有三刀痕。
J23nB122_p0103c16║宋元嘉中。江陵支江張妹僧定。幼而奉法。志欲出家。嘗
J23nB122_p0103c17║供養小形金像。而父母逼嫁。見誓志不行。遂密許邴氏。
J23nB122_p0103c18║及羔鴈既至。女悲呼不就。燒香伏地取死。此像遂放金
J23nB122_p0103c19║光。彌晃一村。父兄驚其通感。止不嫁之。張邴二門。因大
J23nB122_p0103c20║敬信僧定。令之出家。宋丞相南郡王鎮陝。乃以其居建
J23nB122_p0103c21║精舍。
J23nB122_p0103c22║齊徐州刺史王仲德。於彭城宋王寺。造丈八金像。相好
J23nB122_p0103c23║嚴華。時流汗。則難起。郡人常以候之。齊建元初。像復流
J23nB122_p0103c24║汗。其冬魏寇淮上。時兗州數郡。起義南附。鳩略甚眾。亦
J23nB122_p0103c25║驅迫沙門。助其戰守。魏軍屠其營壘。悉欲夷滅。表奏魏
J23nB122_p0103c26║臺。誣以助亂。須及斬決。時像大汗。殿地流濕。魏徐州刺
J23nB122_p0103c27║史梁王。奉法勤勤。至寺親使人以巾帛拭。隨出不已。至
J23nB122_p0104a01║數十人。交手兢拭。猶不能止。王乃燒香拜禮。執巾咒曰。
J23nB122_p0104a02║眾僧無罪。誓自營護。必不罹禍。若幽城有感。當隨拭即
J23nB122_p0104a03║止。言已自拭。果應手而燥。王具事奏聞。下詔原宥。
J23nB122_p0104a04║梁祖武帝。以天鑒元年。正月八日。夢檀像入國。因遣決
J23nB122_p0104a05║勝將軍郝騫謝文華等。八十人。往達祈請。舍衛王曰。此
J23nB122_p0104a06║中天正像。不可適邊。乃令三十二匠。更剋紫檀人圖一
J23nB122_p0104a07║相。卯時運手。至午便就。相好具足。而像頂放光。降微細
J23nB122_p0104a08║雨并有異香普為眾生利益。騫等負像。行數萬里。備歷
J23nB122_p0104a09║艱關。又度大海。冒涉風波。隨浪至山。糧食又盡。所將人
J23nB122_p0104a10║眾。及傳送者。身多亡歿。逢諸猛獸一心念佛。乃聞像後
J23nB122_p0104a11║有鐘聲。岩側有僧端坐樹下。騫登負像。下置其前。僧起
J23nB122_p0104a12║禮像。騫等禮僧。僧授澡灌令食。並得飽滿。僧曰。此像名
J23nB122_p0104a13║三藐三佛陀。金毗羅王。自從至彼。大作佛事。語頃失之。
J23nB122_p0104a14║至天鑒十年。四月五日。騫等達於楊都。帝與百僚。徒行
J23nB122_p0104a15║四十里。迎還太極殿。建齋度人。大赦斷煞。但是弓刀槊
J23nB122_p0104a16║等。並作蓮花塔頭。帝由此蔬食絕欲。
J23nB122_p0104a17║隋開皇中。蔣州興皇寺佛殿被焚。當陽丈六金銅大像。
J23nB122_p0104a18║并二菩薩。正當棟下。於時焰火大盛。眾人拱手。嗟悼大
J23nB122_p0104a19║像融滅。忽見欻起。移南一步。棟梁摧下。像得全形。四面
J23nB122_p0104a20║磚木炭等。皆去像身五六尺許。雖被火焚而金色不變。
J23nB122_p0104a21║大眾咸駭。今移在白馬寺。鳥雀無踐。至唐永徽二年。盜
J23nB122_p0104a22║者欲利像銅乃鋸窗櫺斷。將欲拔出。遂被壓腕。求拔不
J23nB122_p0104a23║得脫。至曉僧問。盜者云。有一人著白衣。在堂內撮手。求
J23nB122_p0104a24║脫不得。
J23nB122_p0104a25║隋時凝觀寺僧法慶。開皇三年造夾紵釋迦立像。高丈
J23nB122_p0104a26║六。功未畢。慶遂卒。其日又有寶昌寺僧。大智。死經三日
J23nB122_p0104a27║而便甦活。遂向寺僧說云。於閻羅王前。見僧法慶。甚有
J23nB122_p0104b01║憂色。少時之間。又見像來王前。王遽走下階。合掌禮拜
J23nB122_p0104b02║此像像謂王曰。法慶造我。功未畢。柰何令死。王自顧問
J23nB122_p0104b03║一人曰。法慶合死未。答曰命未合終。而食料已盡。王曰
J23nB122_p0104b04║可給荷葉。令終其福業也。大智甫說。令於凝觀寺看之。
J23nB122_p0104b05║須臾之間。遂見法慶甦活。法慶甦後。嘗食荷葉。以為佳
J23nB122_p0104b06║味。及噉餘食。終不得下。像成之後。數年乃卒。
J23nB122_p0104b07║唐乾封二年。西明寺道宣律師。在京師城南淨業寺修
J23nB122_p0104b08║道。忽有一天來至問答。復有天來云。弟子迦葉佛時。生
J23nB122_p0104b09║在初天。在韋將軍下。諸天貪欲所醉。弟子以宿願力不
J23nB122_p0104b10║交天欲。清淨梵行。偏敬毗尼。韋將軍童真梵行不受天
J23nB122_p0104b11║欲。一王之下。有八將軍。四王。三十二將。周四天下。往還
J23nB122_p0104b12║護助諸出家人。四天下中。北天一洲。少有佛法。餘三天
J23nB122_p0104b13║下。佛法大弘。然出家之人。多犯禁戒。少有如法。南方一
J23nB122_p0104b14║洲。雖多犯罪。化令從善。心易調伏。佛臨涅槃。親受付囑。
J23nB122_p0104b15║並令守獲。不使魔嬈。又問今西京城西高四土臺如何。
J23nB122_p0104b16║答云高四土臺者。其本迦葉佛。於此第三會說法度人。
J23nB122_p0104b17║至穆王時。文殊目連來化。穆王從之。即列子所謂化人
J23nB122_p0104b18║者是也。秦穆公時。扶風獲一石佛。穆公不識。棄馬坊中。
J23nB122_p0104b19║穢汙此像公染疾。夢遊上帝。極被責疏。覺問侍臣由余。
J23nB122_p0104b20║便答云。臣聞周穆王時。有化人來此土。云是佛神。穆王
J23nB122_p0104b21║信之於終南山。造中天臺。高千餘尺。又於蒼頡臺。造神
J23nB122_p0104b22║廟。公今所患。殆非佛為之耶。公聞大怖。語由余曰。吾近
J23nB122_p0104b23║獲一石人。衣冠非今所製。棄之馬坊。將非此是佛神耶。
J23nB122_p0104b24║由余聞往視之。對曰。此真佛神也。公取像澡浴。安清淨
J23nB122_p0104b25║處。像遂放光。公大怖問由余。答曰。臣聞佛神清淨。愛重
J23nB122_p0104b26║物命。所有供養燒香而已。公遂於土臺上。造重閣。高三
J23nB122_p0104b27║百尺。時人號之高四臺。又問目連。舍利弗。佛在已終。如
J23nB122_p0104c01║何重見。答曰。同名六人。此目連。非大目連也。至宇文周
J23nB122_p0104c02║時。文殊師利。化為梵僧。來遊此土。云欲禮拜迦葉佛說
J23nB122_p0104c03║法處。并往文殊所住之處。名清涼山。又問今五臺山。中
J23nB122_p0104c04║臺之東南三十里。見有大孚靈鷲寺。兩臺隔澗猶存。南
J23nB122_p0104c05║有華園。可二頃許。四時發彩。色類不同。四周樹圍。人移
J23nB122_p0104c06║華栽別處種植。皆悉不生。唯在園內。方得久榮。或云漢
J23nB122_p0104c07║明所立。或云魏孝文帝栽植。如何為實。答云。但是二帝
J23nB122_p0104c08║所作。昔周穆之時。已有佛法。此山靈異。文殊所居。周穆
J23nB122_p0104c09║於中。造寺供養。及阿育王。亦依置塔。漢明之初。摩騰法
J23nB122_p0104c10║師。是阿羅漢。天眼亦見有塔。請帝立寺。其山形像。似靈
J23nB122_p0104c11║鷲。名曰大孚。孚者信也由帝深信佛法。立寺勸人。豈唯
J23nB122_p0104c12║五臺獨驗。今終南。太白。太華。五嶽名山。皆有聖人微應。
J23nB122_p0104c13║又問今涼州西。番和縣。山裂像出。何代造耶。答云。迦葉
J23nB122_p0104c14║佛時。有利賓菩薩。見此山人。不信業報。以煞害為事。於
J23nB122_p0104c15║時菩薩勸化諸人。便欻迴心。信敬於佛。所有煞具。變成
J23nB122_p0104c16║蓮華。又問漢地所見諸瑞像。多傳育王第四女所造。其
J23nB122_p0104c17║實云何。答曰。育王第四女。厥貌匪妍。久而未出。常恨其
J23nB122_p0104c18║醜。乃圖佛形相。還如自身。成已發願。佛之相好。挺異於
J23nB122_p0104c19║人。如何同我之形儀也。以此苦邀。彌經年月。後感佛現
J23nB122_p0104c20║忽異本形。父具問之。述其所願。今北山玉華。荊州長沙。
J23nB122_p0104c21║楊都高悝。及京城崇敬寺像。並是育王第四女造。又問
J23nB122_p0104c22║幽冥所感。俗中常有神去。形朽如何重來。或經七日多
J23nB122_p0104c23║日。如生不異。答曰。人稟七識識各有神心識為主。主雖
J23nB122_p0104c24║前去。餘神守護。不足怪也。如五戒中。一戒五神。五戒便
J23nB122_p0104c25║有二十五神。一戒破。五神去。餘者仍在。如大僧受戒。戒
J23nB122_p0104c26║有二百五十神亦戒。戒之中。感得二百五十防衛。比丘
J23nB122_p0104c27║若毀一重戒。但二百五十神去。餘者恒隨。
J23nB122_p0105a01║   彌陀部    業因
J23nB122_p0105a02║具引經論十說不同。或說一行而生淨土。如涅槃經云。
J23nB122_p0105a03║有德國王。覺德比丘。為護法因緣。生不動國。又維摩經
J23nB122_p0105a04║云。直心是菩薩淨土。或說二行而生淨土。如梁攝論云。
J23nB122_p0105a05║出世善法者。無分別智。及後得智所生善根。為出世善
J23nB122_p0105a06║法。或說三行而生淨土。又觀經云。令未來一切凡夫。生
J23nB122_p0105a07║極樂國。當修三業。一孝養父母。事師。不煞。二受三歸。具
J23nB122_p0105a08║足眾戒。三深信因果。讀誦大乘。如是三事。是名淨業。或
J23nB122_p0105a09║說四行。而生淨土。如維摩經云。行四無量心是菩薩淨
J23nB122_p0105a10║土或四攝法是菩薩淨土。謂布施愛語。利益同事。解脫
J23nB122_p0105a11║所攝。眾生來生其國。或說五行而生淨土。如淨土論云。
J23nB122_p0105a12║一者禮拜。二者讚嘆。三者作願。四者觀察。五者迴向。或
J23nB122_p0105a13║說六行而生淨土。如維摩經云。布施是菩薩淨土。乃至
J23nB122_p0105a14║智慧是菩薩淨土。或說七行而生淨土。如維摩經云。布
J23nB122_p0105a15║以七淨華。浴此無垢人。一者戒淨。二者定淨。三者見淨。
J23nB122_p0105a16║四者度疑。五者道非道淨。六者行淨。七者行斷智淨。前
J23nB122_p0105a17║二是方便道。次三是見道。次一是修道。後一是無學道。
J23nB122_p0105a18║或說八行而生淨土。如維摩經云。成就八法生於淨土。
J23nB122_p0105a19║一饒益眾生。代眾生受諸苦惱。二所作功德。盡以施之。
J23nB122_p0105a20║三等心眾生。謙下無礙。四於諸菩薩觀之如佛。五所未
J23nB122_p0105a21║聞經。聞之不疑。六不與聲聞而相違背。七不嫉彼供。不
J23nB122_p0105a22║高己利。八常省己過。不訟彼短。恒以一心求諸功德。或
J23nB122_p0105a23║說九行而生淨土。如無量壽經云。略說三輩。廣說九品。
J23nB122_p0105a24║或說十行而生淨土。如維摩經云。十善是菩薩淨土。又
J23nB122_p0105a25║彌勒發問經云。若欲樂生安養國者。當修十念。即得往
J23nB122_p0105a26║生。何等為十。一者於一切眾生常生慈心。二者於一切
J23nB122_p0105a27║眾生。不毀其行。三者於一切眾生。深起悲心。除殘害心。
J23nB122_p0105b01║四者護法不惜身命。於一切法不生誹謗。五者於忍辱
J23nB122_p0105b02║中生決定心。六者深心清淨。不染利養。七者發一切種
J23nB122_p0105b03║智心。日日常念。無有廢忘。八者於一切眾生。生尊重心。
J23nB122_p0105b04║除憍慢心。九者不生染著心。不生憒鬧散亂心。十者常
J23nB122_p0105b05║念觀佛。除去諸相。彌勒當知。如是十念。一一次第。相續
J23nB122_p0105b06║而起。不生彼國。無有是處。或說三十七品是菩薩淨土。
J23nB122_p0105b07║如無量壽經云。發四十八大願而生淨土。
J23nB122_p0105b08║    感應緣(二驗)
J23nB122_p0105b09║宋魏世子者。梁郡人也。奉法精進。兒子遵修唯婦迷閉
J23nB122_p0105b10║不信釋教。元嘉初。女年十四。病死七日而甦。云可安施
J23nB122_p0105b11║高座。并無量壽經。世子即為具設經座。女先雖齋戒禮
J23nB122_p0105b12║拜。而未嘗看經。即升座轉讀。聲句清利。下啟父言。兒死
J23nB122_p0105b13║便往無量壽國。見父兄及己。三人池中。已有芙蓉大華。
J23nB122_p0105b14║後當化生其中。唯母獨無。不勝此苦。故歸啟報。語竟復
J23nB122_p0105b15║絕。母於是乃敬法。
J23nB122_p0105b16║隋時有阿彌陀佛。五十菩薩像。西域天竺之瑞像也。相
J23nB122_p0105b17║傳云昔天竺雞頭摩寺。五通菩薩往安樂界。請阿彌陀
J23nB122_p0105b18║佛。娑婆眾生。願生淨土。無佛形像。願力莫由。請垂降許。
J23nB122_p0105b19║佛尋影現。及菩薩還。其像已至。一佛。五十菩薩。各坐蓮
J23nB122_p0105b20║華。在樹葉上。菩薩取葉。所在圖寫流布。
J23nB122_p0105b21║   彌勒部    受戒
J23nB122_p0105b22║若是居家白衣。未受戒者。先受翻邪三歸。日別六時。隨
J23nB122_p0105b23║時便受。顯歸三寶。自誓不迴。必得上生。若出家五眾。已
J23nB122_p0105b24║受得戒。但依修行不須別受。
J23nB122_p0105b25║    感應緣(一驗)
J23nB122_p0105b26║梁剡石城山。有釋僧護。本會稽剡人也。少出家。便剋意
J23nB122_p0105b27║苦節。戒行嚴淨。後居剡石城隱獄寺。寺北有青壁。直上
J23nB122_p0105c01║數十餘丈。當中央。有如佛焰光之形。上有叢樹。曲幹垂
J23nB122_p0105c02║蔭。護每經行至壁所。輒見光明煥炳。聞絃管歌讚之聲。
J23nB122_p0105c03║於是擎鑪發誓。願博山鐫造十丈石佛。以敬擬彌勒千
J23nB122_p0105c04║尺之容。初就彫剪。疏鑿移年。僅成面璞。頃護遘疾臨終。
J23nB122_p0105c05║誓第二身中剋果。後有沙門僧淑。纂襲遺功。而資力莫
J23nB122_p0105c06║由。未獲成遂。至梁天監六年。有始豐令陸咸。夜宿剡溪。
J23nB122_p0105c07║值風雨晦冥。危懼假寐。忽夢見三道人來告云。若能治
J23nB122_p0105c08║剡縣僧護所造石像。得成就者。必獲平豫。咸還都經年。
J23nB122_p0105c09║稍忘前夢。後出門。乃見一僧云。聽講寄宿。自言去歲剡
J23nB122_p0105c10║溪。所囑猶憶此不。咸倒屣諮訪。追及百步。忽然不見豁
J23nB122_p0105c11║爾意解。具憶前夢。乃剡淡所見第三僧也。咸啟建安王。
J23nB122_p0105c12║王即以上聞。敕遣僧佑律師。專任像事。捨金成造。初僧
J23nB122_p0105c13║佑未至一日。寺僧慧逵。夢見黑衣大神。翼從甚壯。立於
J23nB122_p0105c14║龕所。商略分數。至明旦佑律師至。其神應若此。
J23nB122_p0105c15║   普賢部    感應緣(一驗)
J23nB122_p0105c16║宋沙門釋道冏。扶風好畤人也。本姓馬氏。學業淳粹。弱
J23nB122_p0105c17║齡有聲。元嘉二年九月。在洛陽。為人作普賢齋。道俗四
J23nB122_p0105c18║十許人。已經七日。正就中食。忽有一人。褲褶乘馬。入至
J23nB122_p0105c19║堂前。下馬禮佛。便見赤光。赫然竟天良久而滅。冏以七
J23nB122_p0105c20║年與同學來遊京師。時司空何尚之。始搆南澗精舍。冏
J23nB122_p0105c21║寓居焉。夜中忽見四人。乘一新車。呼冏共載。道冏眼閉。
J23nB122_p0105c22║不覺升車。俄見一貴人。著帢被箋布單衣坐床。燾繖形
J23nB122_p0105c23║似華蓋。鹵簿從衛可數百人。悉服黃衣。見冏驚曰。行般
J23nB122_p0105c24║舟道人。精心遠詣。祗欲知其處耳。何故將來。即遣人引
J23nB122_p0105c25║送。冏還至精舍門外。失所送人。門閉如故。扣喚久之。寺
J23nB122_p0105c26║內諸僧。咸驚相報。
J23nB122_p0105c27║   觀音部    感應緣(五驗)
J23nB122_p0106a01║秦徐義者。高陸人也。少奉法。為符堅尚書堅末。兵革蜂
J23nB122_p0106a02║起。賊獲義將加戮害。乃埋其兩足。編髮於樹。夜中耑念
J23nB122_p0106a03║觀世音。有頃得眠。夢神謂之曰。今事亟矣。何暇眠乎。義
J23nB122_p0106a04║便驚起。見守防之士。並疲而寢。乃試自奮動。手髮既解。
J23nB122_p0106a05║足亦得脫。因而遁去百餘步。隱小叢草。便聞追者交馳。
J23nB122_p0106a06║火炬星陳。牙繞此叢。而竟無見者。
J23nB122_p0106a07║秦畢覽東平人也。少奉法。隨慕容垂北征陷敵。單馬逃
J23nB122_p0106a08║竄。敵追騎將及。覽至心誦念觀世音。既得免脫。因入深
J23nB122_p0106a09║山。迷惑失道。又耑心歸念。中夜見一道人法服持錫示
J23nB122_p0106a10║以途徑。遂得還路安隱至家。
J23nB122_p0106a11║晉沙門竺法純。山陰顯義寺主也。晉元興中。起寺行牆。
J23nB122_p0106a12║至蘭上買材。路經湖道。材主是婦人。共至材所議價。遂
J23nB122_p0106a13║同船俱行。既入大湖。日暮暴風。波浪如山。純船小水入。
J23nB122_p0106a14║命在瞬息。乃一心誦觀世音經。俄有大舟泛流趣純。疑
J23nB122_p0106a15║是神力。共渡乘之。而此小船應時即沒。大舟隨波鼓蕩。
J23nB122_p0106a16║俄得達岸。
J23nB122_p0106a17║晉沙門釋開逵。隆安二年。登壟採甘草。為羌所執。時年
J23nB122_p0106a18║大饑。羌置達柵中。將食之。先在柵者十有餘人。羌日夕
J23nB122_p0106a19║烹俎。唯逵尚存。逵被執。便潛誦觀世音經。不懈乎心。及
J23nB122_p0106a20║明日當見噉。其晨始曙。忽有大虎。遙逼群羌。奮怒號吼。
J23nB122_p0106a21║羌各駭怖迸走。虎乃前嚙柵。必謂見害。既柵穿而不入。
J23nB122_p0106a22║逵即穿柵逃走。遂得免脫。
J23nB122_p0106a23║魏末魯郡釋法力。精苦有志。勤營塔寺。欲於魯郡立精
J23nB122_p0106a24║舍。而材不足。與沙彌明珍。往上谷乞麻一載。還行空澤
J23nB122_p0106a25║中。忽遇野火。車在下風。恐無得免。法力倦眠。比寤而火
J23nB122_p0106a26║勢已及。因舉聲稱觀。未遑稱世音應聲風轉火焰尋滅
J23nB122_p0106a27║又有法智。本為白衣。獨行大澤。猛火四面。一時同至。自
J23nB122_p0106b01║知必死。乃合面於地。專稱觀世音怪無火燒。舉頭看之
J23nB122_p0106b02║一澤之草。纖毫並燼。唯智所伏。僅容身耳。因此感悟。捨
J23nB122_p0106b03║俗出家。
J23nB122_p0106b04║  敬法篇   聽法部
J23nB122_p0106b05║如付法藏經云。佛言一切眾生。欲出三界生死大海。必
J23nB122_p0106b06║假法船。方得度脫。法為清涼。除煩惱熱。法是玅藥。能愈
J23nB122_p0106b07║結病。法是眾生真善知識。作大利益。濟諸苦惱。所以然
J23nB122_p0106b08║者一切眾生。志性無定。隨所染督。選善則善。近惡則惡。
J23nB122_p0106b09║若近惡友。便造惡業。流轉生死。無有邊際。若近善友。起
J23nB122_p0106b10║諸敬心。聽受玅法。必能令離三途苦惱。由此功德。受最
J23nB122_p0106b11║勝樂。華氏國王。有一白象。能滅怨敵。若人犯罪。令象蹋
J23nB122_p0106b12║殺。後時象廄為火所燒。移象近寺。象聞比丘誦法句經
J23nB122_p0106b13║偈。便柔和起慈悲心。後付罪人。但以鼻嗅舌舐而去。都
J23nB122_p0106b14║不肯殺。王見斯已。召諸臣共謀此事。智臣白王。此象近
J23nB122_p0106b15║寺。必聞玅法。今可移近屠肆處繫。王用其言。象見屠殺。
J23nB122_p0106b16║惡心猛熾。殘害更增。是以當知一切眾生志性無定。畜
J23nB122_p0106b17║生尚爾聞法生慈見殺增害。況於人而不染習。是故智
J23nB122_p0106b18║者宜應覺知。見惡須棄。睹善宜近。勤聽經法。又往昔有
J23nB122_p0106b19║婆羅門持人髑髏。其數甚多。詣華氏城中。遍行衒賣高
J23nB122_p0106b20║聲罵言。若不就我買髑髏者。我當與作惡名聞也。爾時
J23nB122_p0106b21║城中諸優婆塞。聞畏毀謗。便將錢買。即以銅箸貫穿其
J23nB122_p0106b22║耳。若徹過者。便與多價。其中徹者。與價漸少。都不通者。
J23nB122_p0106b23║全不與直。婆羅門言。髑髏無異。何故與價差別不等。優
J23nB122_p0106b24║婆塞言。全徹過者。此人生時聽受玅法。智慧高勝。相與
J23nB122_p0106b25║多價。其半徹者。雖聽經法。未善分別。故與少直。全不通
J23nB122_p0106b26║者。此人往昔都不聽法。故不與價。時優婆塞。持此髑髏
J23nB122_p0106b27║往至城外。起塔供養。命終之後。悉得生天。以是因緣。當
J23nB122_p0106c01║知玅法有大功德。是故智者。欲得無上安隱快樂。應當
J23nB122_p0106c02║至心勤聽經法。賢愚經云。昔佛在世時。舍衛國中。須達
J23nB122_p0106c03║長者。信敬佛法。為僧檀越。眾僧所須。一切供給。須達家
J23nB122_p0106c04║內。有二鸚鵡。稟姓黠慧。解人言語。見比丘來。先告家內。
J23nB122_p0106c05║令出迎送。阿難後時。到長者家。見鳥聰黠。為說四諦苦
J23nB122_p0106c06║集滅道。門前有樹。二鳥聞法。飛向樹上。歡喜誦持。夜在
J23nB122_p0106c07║樹宿。野狸所食。緣此善根。生四王天。如是七返。生六欲
J23nB122_p0106c08║天。自恣受樂。極天之壽。而無中夭。後時命終。來生人中。
J23nB122_p0106c09║出家修道。得辟支佛。一名曇摩。二名修曇摩。又佛在世
J23nB122_p0106c10║時。有一比丘。林中誦經。音聲雅好。時有一鳥。在樹而聽。
J23nB122_p0106c11║時為獵師所射。命終。緣此善根。生忉利天。自識宿命。知
J23nB122_p0106c12║因比丘誦經聽法。得生此中。即持天華。到比丘所。禮敬
J23nB122_p0106c13║問訊。以天香華。供養比丘。比丘具問。知其委曲。即命令
J23nB122_p0106c14║坐。為其說法。得須陀洹。既得果已。還歸天上。禽鳥聽法
J23nB122_p0106c15║尚獲福報無邊。況於人信心聽法寧無善報。
J23nB122_p0106c16║   求法部
J23nB122_p0106c17║如雜寶藏經云。昔有一女人。聰明智慧。深信三寶。嘗請
J23nB122_p0106c18║比丘。就舍供養。後時有一老比丘。次到其舍。年老根昧。
J23nB122_p0106c19║素無知曉。齋食訖已。女人至心求請說法。敷坐頭前。閉
J23nB122_p0106c20║目靜坐。比丘自知不解說法。趁其泯眼。棄走還寺。然此
J23nB122_p0106c21║女人。至心思唯。有為之法無常苦空。不得自在深心觀
J23nB122_p0106c22║察。即時獲須陀洹果。既得果已。向寺求覓。欲報其恩。然
J23nB122_p0106c23║此比丘。自審無知。倍生慚恥。轉復藏避。而此女人。苦求
J23nB122_p0106c24║不已。方自出現。女人見已。具說蒙得道果因緣。齎供報
J23nB122_p0106c25║恩。老比丘聞。甚大慚愧。深自剋責。亦復獲須陀洹果。是
J23nB122_p0106c26║故行者應當至心求法。若至心者。所求必獲。涅槃經云。
J23nB122_p0106c27║佛言。我念過去作婆羅門。在雪山中。修菩薩行。時世無
J23nB122_p0107a01║佛亦無經法。時天帝釋觀見菩薩獨在山中。修諸苦行
J23nB122_p0107a02║即下試之。自變其身。作羅剎像。甚可怖畏。住菩薩前。口
J23nB122_p0107a03║說半偈。諸行無常。是生滅法。菩薩聞偈。心生歡喜。即從
J23nB122_p0107a04║坐起。四向顧視。不見餘人。唯見羅剎。即便往問。大士何
J23nB122_p0107a05║處得此半偈。此半偈義。乃是三世諸佛正道。羅剎答言。
J23nB122_p0107a06║汝不須問。我不食來。已經多日。處處求索。了不能得。饑
J23nB122_p0107a07║渴苦惱。心亂謬語。非我本心之所知也。菩薩復語。若能
J23nB122_p0107a08║為我說是偈竟。我當終身為汝弟子。羅剎答言。我今饑
J23nB122_p0107a09║逼。實不能說。菩薩復語。汝食何食。羅剎言。我所食者。唯
J23nB122_p0107a10║人暖肉。其所飲者唯人熱血。菩薩聞已。即語羅剎。但能
J23nB122_p0107a11║具足說是偈竟。我當以身奉施供養。羅剎言。誰當信汝。
J23nB122_p0107a12║為八字故棄所愛身菩薩答言。梵釋四王。諸佛菩薩能
J23nB122_p0107a13║為我證。羅剎即說。生滅滅已。寂滅為樂。說是偈已。菩薩
J23nB122_p0107a14║深思。然後處處石壁道樹書寫此偈竟。上高樹。投身而
J23nB122_p0107a15║下。未至地頃。時虛空中。出種種聲。爾時羅剎還復釋身。
J23nB122_p0107a16║接取菩薩。安置平地。懺悔辭謝。頂禮而去。緣為半偈。捨
J23nB122_p0107a17║身因緣。超十二劫。在彌勒前。成無上道。又佛言我念過
J23nB122_p0107a18║去無量無邊那由他劫。此沙婆世界。有佛出世。號釋迦
J23nB122_p0107a19║牟尼。為眾生宣說大涅槃經。我於爾時。心中歡喜。即欲
J23nB122_p0107a20║供養。貧無財物。遂行賣身。路見一人答言。我家作業人
J23nB122_p0107a21║無堪者。吾有惡病。良醫處藥。應當日服人肉三兩。卿若
J23nB122_p0107a22║能以身肉三兩。日日見給。便當與汝金錢五枚。我時聞
J23nB122_p0107a23║已歡喜相就。取錢往至佛所。禮已奉獻。然後誠心聽受
J23nB122_p0107a24║是經。我時闇鈍。唯受一偈。如來證涅槃。永斷於生死。若
J23nB122_p0107a25║能至心求。常得無量樂。受是偈已。至病人家。雖復日日
J23nB122_p0107a26║與肉三兩。以念偈故不以為痛日日不廢。足滿一月。其
J23nB122_p0107a27║人病瘥。瘡亦平復。我時見身具足平復。即發菩提願。以
J23nB122_p0107b01║是因緣。今得成佛。又福德三昧經云昔過去久遠阿僧
J23nB122_p0107b02║祗劫。有一仙人。名曰最勝。住山林中。具五神通。常行慈
J23nB122_p0107b03║心。欲濟眾生。欲滅眾生煩惱邪見。能生正見。便詣城邑
J23nB122_p0107b04║聚落處處。推求說法之師。時有天魔來語仙言。我今有
J23nB122_p0107b05║佛。所說一偈。汝今若能剝皮為紙。刺血為墨。拆骨為筆。
J23nB122_p0107b06║書寫此偈。當為汝說。最勝仙人聞已念言。我於無量百
J23nB122_p0107b07║千劫中。常以無事為他割截。受苦無量。都無利益。我今
J23nB122_p0107b08║當捨不堅之身易得玅法。歡喜踊躍。即以利刀。剝皮刺
J23nB122_p0107b09║血拆骨為眾生故至誠不虛。餘方世界有大慈悲。能說
J23nB122_p0107b10║法者當現我前。說是語時。東方普無垢國。有佛號淨明
J23nB122_p0107b11║王。忽住其前。放大光明。照最勝身。苦痛即除。平復如故。
J23nB122_p0107b12║佛即廣為說集。一切福德三昧。最勝聞法。得無礙辯。得
J23nB122_p0107b13║辯才已。為諸眾生。廣說玅法。令無量眾生。住三乘道。經
J23nB122_p0107b14║千歲後。而乃命終。生淨名王普無垢國。由敬法故。今得
J23nB122_p0107b15║成佛。
J23nB122_p0107b16║   法師部
J23nB122_p0107b17║華嚴經云。譬如金翅鳥王。飛行虛空。安住虛空。以清淨
J23nB122_p0107b18║眼觀察大海龍王宮殿。奮勇猛力。以左右翅。博開海水。
J23nB122_p0107b19║悉令兩闢。知龍男女有命盡者。而撮取之。如來應供等
J23nB122_p0107b20║正覺亦復如是安住無礙虛空之中。以清淨眼觀察法
J23nB122_p0107b21║界一切眾生。若有善根已成熟者。奮勇猛十力。止觀兩
J23nB122_p0107b22║翅。搏開生死大愛海水。除滅一切妄想顛倒。安立如來
J23nB122_p0107b23║無礙之行。
J23nB122_p0107b24║   謗罪部
J23nB122_p0107b25║敬福經云。善男子。經生之法。不得顛倒。一字重點。五百
J23nB122_p0107b26║世中。墮迷惑道中。不聞正法。又大集經云。若有眾生於
J23nB122_p0107b27║過去世。作諸惡業。或毀於法。或謗聖人於說法者。為作
J23nB122_p0107c01║障礙或抄寫經法。洗脫文字。或損壞他法。或闇藏他經。
J23nB122_p0107c02║由此業緣。今得育報。又大般若經。佛言。諸善男子女人
J23nB122_p0107c03║等。書寫般若波羅蜜多甚深經時。頻申欠呿。無端戲笑。
J23nB122_p0107c04║互相輕凌。身心躁擾。文句倒錯。迷惑義理。不得滋味。橫
J23nB122_p0107c05║事欻起。書寫不終。當知是為菩薩魔事。又大品經云。是
J23nB122_p0107c06║人毀呰三世諸佛。及一切智。起破法業。因緣集故。無量
J23nB122_p0107c07║百千萬億歲。墮大地獄中。是破法人輩。從一大地獄。至
J23nB122_p0107c08║一大地獄。如是遍十方獄。受無量苦。復至十方他國土。
J23nB122_p0107c09║生畜生中。受破法罪業苦。或得人身。生育人家。生旃陀
J23nB122_p0107c10║羅家。生除廁擔死人種種下賤家。若無眼。若一眼。若瞎
J23nB122_p0107c11║眼。無舌。無耳。無手。所生之處。無佛。無法。無佛弟子。何以
J23nB122_p0107c12║故。種破法。業積集厚故。又涅槃經云。若有不信是經典
J23nB122_p0107c13║者。現世當為無量病苦之所惱害。多為眾生所見罵辱。
J23nB122_p0107c14║命終之後。人所輕賤。顏貌醜陋。資生艱難。常不供足。
J23nB122_p0107c15║   感應緣(十驗)
J23nB122_p0107c16║晉濟陰丁承。字德慎。建安中為凝陰令。時北界居民。婦
J23nB122_p0107c17║詣外井汲水。有番人長鼻深目。左過井上。從婦人乞飲。
J23nB122_p0107c18║飲訖。忽然不見。婦則腹痛。有頃。率然起坐。梵語。索紙筆
J23nB122_p0107c19║作書。得筆便作胡書。橫行。或如乙。或如巳。滿五紙投著
J23nB122_p0107c20║地。教人讀此書。邑中無能讀者有一小兒。十餘歲。婦即
J23nB122_p0107c21║指此小兒能讀。小兒得書。便梵語讀之。觀者驚愕。以白
J23nB122_p0107c22║德慎。德慎欲驗其事。即遣吏齎書詣許下寺。以示舊番。
J23nB122_p0107c23║番大驚言。佛經中間亡失。道遠憂不能得。雖口誦不具
J23nB122_p0107c24║足。此乃本書遂留寫之。
J23nB122_p0107c25║晉周閔。汝南人也。晉護軍將軍。家世奉法。蘇峻之亂。都
J23nB122_p0107c26║邑人士。皆東西波遷。閔家有大品一部。以半幅八丈素。
J23nB122_p0107c27║反覆書之。又有餘經數臺。大品亦雜在其中。既當避難。
J23nB122_p0108a01║單行不能盡持去。猶惜大品。不知在何臺中倉卒應去。
J23nB122_p0108a02║不展尋搜。徘徊嘆吒。不覺大品忽自出外。閔驚喜。
J23nB122_p0108a03║晉董吉者。於潛人也。奉法三世。至吉尤精進。恒齋戒。誦
J23nB122_p0108a04║首楞嚴經。村中有病。輒請吉讀經。所救多愈。同縣何晃
J23nB122_p0108a05║者。亦奉法士也。咸和中。得山毒之病。晃兄惶遽。馳往請
J23nB122_p0108a06║吉。董何二舍。相去七十里。復隔大溪。五月中大雨。晃兄
J23nB122_p0108a07║初渡時。水尚未至。吉與期投中食。比往而山水暴漲。不
J23nB122_p0108a08║復可涉。吉遲迴嘆息。坐岸良久。必欲赴期。乃惻然發心
J23nB122_p0108a09║自誓曰。吾救人苦。不計軀命。冀如來大士。當照乃誠。便
J23nB122_p0108a10║脫衣。以囊經戴置頭上。逕入水中。量其深淺。乃應至頸。
J23nB122_p0108a11║及吉渡。正著膝耳既得上岸。失囊經甚惋恨。進至晃家。
J23nB122_p0108a12║三禮懺悔。流涕自責。俛仰之間。便見經囊在高座上。吉
J23nB122_p0108a13║悲喜取看。浥浥如有濕氣。開囊視經。尚燥如故。於是村
J23nB122_p0108a14║人一時奉法。
J23nB122_p0108a15║周祖滅法。經籍從灰。以後年中。忽見五六如茵大者。飛
J23nB122_p0108a16║上空中。飄飄上下。朝宰立望。不測是何。久乃翻下。視乃
J23nB122_p0108a17║是大品經之十三卷。
J23nB122_p0108a18║陳嚴恭。年弱冠。請於父母。願得五萬錢。往楊州市易。父
J23nB122_p0108a19║母從之。恭船載物。去楊州數十里。江中逢一船。載黿將
J23nB122_p0108a20║詣市賣之。恭念黿當死。因請贖之。謂黿主曰。我正有五
J23nB122_p0108a21║萬錢。願以贖之。黿主喜。取錢付黿而去。恭盡以黿放江
J23nB122_p0108a22║中。其黿主別恭。行十餘里。船沒而死。是日。恭父母在家。
J23nB122_p0108a23║昏時。有烏衣客五十人。詣門寄宿。并送錢五萬。付恭父
J23nB122_p0108a24║母曰。公兒楊州附此錢歸。願依數受也。父怪愕恭死。因
J23nB122_p0108a25║審之。客曰兒無恙。但不須錢。故附歸耳。恭父受之。後月
J23nB122_p0108a26║餘恭還家。父母大喜。既止而問附錢所由。恭答無之。父
J23nB122_p0108a27║母說客形狀。及付錢月日。乃贖黿之日。於是知五十客。
J23nB122_p0108b01║皆所贖黿也。父子驚歎。因共往楊州。起精舍。專寫法華
J23nB122_p0108b02║經。莊嚴清淨。楊州道俗。共相崇敬。號為嚴法華。
J23nB122_p0108b03║隋大業中。有客僧行至太山廟來寄宿。廟令曰。此別無
J23nB122_p0108b04║舍。唯神廡下可宿。然而比來寄宿者輒死。僧曰無苦也。
J23nB122_p0108b05║不得已從之。為設床於廡下。僧至夜。端坐誦經。可一更。
J23nB122_p0108b06║聞屋中環珮聲。須臾神出。為僧禮拜。僧曰聞此宿者多
J23nB122_p0108b07║死。豈檀越害之耶。願見護之。神曰願師無慮。僧因延坐
J23nB122_p0108b08║談說。問曰聞世人傳說云。太山治鬼寧有之耶。神曰有
J23nB122_p0108b09║之。豈欲見先亡乎。僧曰有兩同學僧先死願見之。神問
J23nB122_p0108b10║名。曰一人已生人間。一人在獄。罪重不可喚來。若師就
J23nB122_p0108b11║見可也。僧因起出。不遠而至一所。多見廟獄火燒。光焰
J23nB122_p0108b12║甚盛。神將僧入一院。遙見一人在火中。號呼不能言。形
J23nB122_p0108b13║變不復可識。而血肉焦臭。令人傷心。僧愁愍求出。俄而
J23nB122_p0108b14║至廟。又與神坐。因問欲救同學。有得理耶。神曰可得能
J23nB122_p0108b15║為寫法華經者便免既而將曙。神辭僧入堂。旦而廟令
J23nB122_p0108b16║視其僧不死。怪異之。僧因為說。仍即為寫法華經一部。
J23nB122_p0108b17║經既成。莊嚴畢。又將經就廟宿。其夜神出如初。告之曰。
J23nB122_p0108b18║師為寫經。始書題目。彼已脫免。
J23nB122_p0108b19║唐釋遺俗者。遊行醴泉山。誦法華數千遍。至貞觀年。因
J23nB122_p0108b20║疾將終。告友人慧廓禪師曰。比雖誦經。意望有驗。若生
J23nB122_p0108b21║善道。舌根不朽。可為埋之。十年發出。若舌朽滅。知誦無
J23nB122_p0108b22║功。若舌如初。為起一塔。生俗信敬。言訖而終。至十一年。
J23nB122_p0108b23║依言發之。身肉多盡。唯舌不朽。一縣士女。皆共載仰。乃
J23nB122_p0108b24║函盛舌。而起塔於甘谷岸上。
J23nB122_p0108b25║唐貞觀五年。有隆州巴西縣令狐元軌者。信敬佛法。寫
J23nB122_p0108b26║法華金剛般若涅槃等如法潔淨。寫了下袟。還岐州莊
J23nB122_p0108b27║所。經留在莊。并老子五千文。同在一處。忽為外火延燒。
J23nB122_p0108c01║堂宇一時灰蕩。軌令家人撥灰。其內諸經宛然如故演
J23nB122_p0108c02║色不改。唯箱袟成灰。又覓老子。便從火化。於時聞見之
J23nB122_p0108c03║者。莫不嗟異其金剛般若經一卷題焦黑訪聞所由。乃
J23nB122_p0108c04║初題經時。有州官能書。其人雜食。行急不獲潔淨。直爾
J23nB122_p0108c05║立題便去。由是色焦。
J23nB122_p0108c06║顯慶中平州有人。姓孫名壽。於海濱遊獵。見野火焰熾。
J23nB122_p0108c07║草木蕩盡。唯有一叢茂草。獨不焚燎。疑此草中有獸。遂
J23nB122_p0108c08║以火燒之。竟不能著。壽甚怪之。遂入草間尋覓。乃見一
J23nB122_p0108c09║函金剛般若經其傍又見一死僧。顏色不變。
J23nB122_p0108c10║唐曹州濟陰縣西二十里村中有精舍。至龍朔二年冬
J23nB122_p0108c11║十月。野火暴起。非嘗熾盛。及至精舍。踰越而過焉。比僧
J23nB122_p0108c12║房草舍焚燎總盡唯金剛般若經一卷儼然如舊。
J23nB122_p0108c13║  敬僧篇   引證
J23nB122_p0108c14║普達王經云。時有夫延國王。號名普達。典領諸國四方
J23nB122_p0108c15║貢獻。王身奉佛法。未嘗偏枉。嘗有慈心。愍傷愚民不知
J23nB122_p0108c16║三尊。每嘗齋戒輒登高觀燒香。還頭著地。稽首為禮。國
J23nB122_p0108c17║中臣民怪王如此。共議言王處萬民之尊。遠近敬伏。發
J23nB122_p0108c18║言人從。何毀辱威儀。頭面著地。群臣數數欲諫不敢。王
J23nB122_p0108c19║敕臣下。使嚴駕當行。王即與吏民數千人。始出宮未遠。
J23nB122_p0108c20║忽見一道人。王便下車卻蓋。住其群從。頭面著地。為道
J23nB122_p0108c21║人作禮。尋從而還。施設飲食。遂不成行。群臣於是諫言。
J23nB122_p0108c22║大王至尊。何宜於道路。為此乞丐道人。頭面著地。天下
J23nB122_p0108c23║尊貴。唯有頭面。加為國主。不與他同。王便敕臣下。令求
J23nB122_p0108c24║死人頭及牛馬豬羊頭。於市賣之。牛馬豬羊頭等皆售。
J23nB122_p0108c25║但人頭未售。王言賤貴賣之。轍使其售。如其不售。便以
J23nB122_p0108c26║丐人。如是歷日。賣既不售。丐又不取。頭皆[月*逢]脹。臭不可
J23nB122_p0108c27║近。王便大怒。語臣下言。卿曹前諫言。人頭最貴。不可毀
J23nB122_p0109a01║辱。今使賣六畜頭皆售。人頭何故丐人無取者。王即敕
J23nB122_p0109a02║臣下。嚴駕當出。到城外曠野澤中。王有所問。群臣人民
J23nB122_p0109a03║莫不振悚。王即告群臣言。卿寧識吾先君時。有小兒。常
J23nB122_p0109a04║執持蓋者否。臣下對曰。實識有之。王言。今此小兒。何所
J23nB122_p0109a05║在。對曰。亡已久遠。乃歷十七年。王言。此兒為人善惡何
J23nB122_p0109a06║如。對言。臣等常睹。其承事先王。齋戒恭肅。誠信自守。非
J23nB122_p0109a07║法不言。王告諸臣。今若見此兒在時所著衣服。寧識之
J23nB122_p0109a08║否。諸臣對曰。雖自久遠。臣故識之。顧使從急還內藏。取
J23nB122_p0109a09║前亡兒衣來。須臾衣至。王曰此是不。對曰實是其衣。王
J23nB122_p0109a10║曰。今倘見其身。為識之不。臣下皆默然。良久曰。臣自弊
J23nB122_p0109a11║闍。卒睹不別。王始欲說本因。見道人來到王所。王大歡
J23nB122_p0109a12║喜。道人就坐。王叉手具白前緣。今故嚴出。欲示本末。願
J23nB122_p0109a13║為國臣民。開導愚癡。令知真法。道人即為臣下說。欲知
J23nB122_p0109a14║王者。本是先王持蓋小兒。常隨先王。齋戒。一日不犯。還
J23nB122_p0109a15║生為王作子。令致尊貴。皆由宿行。臣下大小莫不僉然
J23nB122_p0109a16║曰。吾等幸遇道人。願遂哀愍。乞為弟子。道人告曰。我師
J23nB122_p0109a17║號曰佛。具足相好。獨步三界。教授不虛。佛今去此。乃六
J23nB122_p0109a18║千里。須臾語頃。道人飛到舍衛國。具以啟佛。彼國人民。
J23nB122_p0109a19║甚可愍傷。今皆誠心。願欲見佛。唯垂大慈。開示真道。佛
J23nB122_p0109a20║便許可。明日到夫延國。佛為王及臣民等說法。王聞佛
J23nB122_p0109a21║說即意解。得須陀洹。國中人民聞經。皆受五戒十善。
J23nB122_p0109a22║雜寶藏經云。月氏國王名旃檀罽尼吒。聞罽賓國。尊者
J23nB122_p0109a23║阿羅漢。字祗夜多。有大名稱。思欲相見。即與諸臣往造
J23nB122_p0109a24║彼國。於其中路。心切生念言。吾今為王。王於天下。一切
J23nB122_p0109a25║人民。靡不敬伏。自非有德。何能任我供養。作是念已。遂
J23nB122_p0109a26║便前進。彼國有人。告尊者言。月氏王。與諸群臣。從遠來
J23nB122_p0109a27║相見。唯願尊者。整衣服。共相待接。時尊者答言。我聞佛
J23nB122_p0109b01║語。出家之人。道尊俗表。唯德是務。豈以服飾出迎接乎。
J23nB122_p0109b02║遂便靜默。端坐不出。於是月氏王。至其住處。見尊者威
J23nB122_p0109b03║德。倍生敬信。即前稽首。卻住一面。時尊者欲唾。月氏國
J23nB122_p0109b04║王不覺前進。授唾器。時尊者即語王言。貧道今者未堪
J23nB122_p0109b05║為王作福田也。胡為躬自枉屈神駕。時月氏王。深生慚
J23nB122_p0109b06║愧。我向者已知。非神德何能爾也。即便為王略說教法。
J23nB122_p0109b07║言王來時道好。去如來時。王聞教已。即便還國。至其中
J23nB122_p0109b08║路。群臣怨言。我等遠從大王。往至彼國。竟無所聞。王言
J23nB122_p0109b09║向尊者為說法。來時道好。去如來時卿等不解此耶。以
J23nB122_p0109b10║我往昔。持戒布施。修造功德。以植王種。今享斯位。復修
J23nB122_p0109b11║積善。當來之世。必重受福。故誡我言如是。群臣聞已。稽
J23nB122_p0109b12║首謝教。
J23nB122_p0109b13║   敬益部
J23nB122_p0109b14║寶性論云。三寶有六義。故須敬也。一者希有義。如世寶
J23nB122_p0109b15║物。貧窮之人。所不能得。三寶如是。薄福眾生。百年萬世。
J23nB122_p0109b16║不能值遇。故名為寶。二者離垢義。如世真寶。體無瑕穢。
J23nB122_p0109b17║三寶如是。絕離諸漏。故名為寶。三者勢力義。如世珍寶。
J23nB122_p0109b18║除貧去毒。有大勢力。三寶如是。具不思議六神通力。故
J23nB122_p0109b19║說為寶。四者莊嚴義。如世珍寶。能嚴身首。令身姝好。三
J23nB122_p0109b20║寶如是。能嚴行人。清淨身故。故說為寶。五者最勝義。如
J23nB122_p0109b21║世珍寶。譬諸物中勝。三寶如是。一切世中。最為殊勝。故
J23nB122_p0109b22║名為寶。六者不改義。如世真金燒打磨鍊。不能變改。三
J23nB122_p0109b23║寶如是。不為世間八法所改。故名為寶。又具六意。故須
J23nB122_p0109b24║敬也。一佛能誨示。法是良藥。僧能傳通。皆利益於我。報
J23nB122_p0109b25║恩故敬。二末代惡時。傳法不易。請威加護。故須致敬。三
J23nB122_p0109b26║為物生信。稟承故敬。四示僧尼敬事儀式。五令樂供養。
J23nB122_p0109b27║法得久住。故敬。六為表勝相。故敬。
J23nB122_p0109c01║   感應緣(二驗)
J23nB122_p0109c02║晉沙門釋法安者。廬山僧遠法師弟子也。義熙末。陽新
J23nB122_p0109c03║縣。虎暴甚盛。縣有大社。樹下有築神廟。左右民居。以百
J23nB122_p0109c04║數。遭虎死者。夕必一兩。法安嘗遊其縣。暮投此村。民以
J23nB122_p0109c05║懼虎。早閉門閭。且不識法安。不肯受之。法安遙之樹下
J23nB122_p0109c06║坐禪。通夜向曉。有虎負人而至。投樹之北。見安。如喜如
J23nB122_p0109c07║跳。伏安前。安為說法授戒。虎踞地不動。有頃而去。至旦。
J23nB122_p0109c08║村人追死者至樹下。見安大驚。謂其神人。故虎不害。自
J23nB122_p0109c09║茲以後而虎患遂息。
J23nB122_p0109c10║晉太原初。有燉煌沙門竺曇猷。乞食坐禪。強志勤業。遊
J23nB122_p0109c11║會稽剡縣赤城山。有群虎來前。猷為說法。一虎獨眠。乃
J23nB122_p0109c12║以如意杖打頭。有十圍蛇繞之。都無怖色。又山神捨宅
J23nB122_p0109c13║作寺。又往赤城山宴坐。此山與天台。瀑布四明。連屬。父
J23nB122_p0109c14║老云。天台有聖寺。猷往尋之。石橋跨谷。青滑難度。橫石
J23nB122_p0109c15║斷路。無由得達。因宿橋首。聞彼行道唱薩聲。便潔齋自
J23nB122_p0109c16║勵。忽見橫石澗開。猷便前度。具睹精舍。神僧燒香。
J23nB122_p0109c17║  致敬篇   功能部
J23nB122_p0109c18║藥王藥上經云。釋迦牟尼。告大眾言。我昔無數劫時。於
J23nB122_p0109c19║妙光佛末法之中。出家學道。聞五十三佛名。聞已合掌。
J23nB122_p0109c20║心生歡喜。復教他人。令得聞持。他人聞已。展轉相教。乃
J23nB122_p0109c21║至三千人。此三千人。異口同音。稱諸佛名。一心敬禮。以
J23nB122_p0109c22║是因緣功德力故。即得超越無數億劫生死之罪。其初
J23nB122_p0109c23║千人者。始從華光佛為首。下至毗舍浮佛。於莊嚴劫得
J23nB122_p0109c24║成佛道。即過去千佛是也。此中千佛者。始從拘樓孫佛
J23nB122_p0109c25║為首。下至樓至佛。於賢劫中。次第成佛。後千佛者。始從
J23nB122_p0109c26║日光佛為首。下至須彌相佛。於星宿劫中。當得成佛。現
J23nB122_p0109c27║在十方諸佛。善德如來等。亦得聞是五十三佛名故。於
J23nB122_p0110a01║十方世界。各得成佛。
J23nB122_p0110a02║   感應緣(一驗)
J23nB122_p0110a03║唐左監門校尉李山龍。以武德中暴亡。而心上不冷如
J23nB122_p0110a04║掌許。家人未忍殯斂。至七日而甦。說云。當死時。被冥收
J23nB122_p0110a05║錄。至一官曹。廳事甚宏壯廣大。庭內有囚數千人。或枷
J23nB122_p0110a06║鎖。或杻械。皆北面立滿庭中。吏將山龍至廳下。天官坐
J23nB122_p0110a07║高床。侍衛如王者。山龍問吏此何官。吏曰是王也。山龍
J23nB122_p0110a08║前至階下。王問汝生平作何福業。山龍對曰。鄉人每設
J23nB122_p0110a09║齋講。恒施物同之。王曰汝身作何善業。山龍曰誦法華
J23nB122_p0110a10║經兩卷。王曰大善可升階。既升廳上。東北間有一高座
J23nB122_p0110a11║如講座者。王指座謂山龍曰。可升此座講經。山龍奉命
J23nB122_p0110a12║至側。王即起立曰。請法師升座。山龍升座訖。王乃向之
J23nB122_p0110a13║而坐。山龍開經曰。妙法蓮華經序第一品。王曰請法師
J23nB122_p0110a14║止。山龍即止。下座復立階下。顧庭內向囚已盡。無一人
J23nB122_p0110a15║在者。王謂山龍曰。君誦經之福。非唯自利。乃令庭內眾
J23nB122_p0110a16║囚皆以聞經獲免。豈不善哉。今放君還去。山龍拜辭。行
J23nB122_p0110a17║數十步。王復呼還。謂吏曰。可將此人歷觀諸獄。吏即將
J23nB122_p0110a18║山龍東行百餘步。見一鐵城。甚廣大。上屋覆其城。城傍
J23nB122_p0110a19║多有小窗。或大如小盆。或如盂碗。見諸男女。從地飛入
J23nB122_p0110a20║窗中。即不復出。山龍怪問。吏曰。此諸人者。各隨本業赴
J23nB122_p0110a21║獄受罪耳。山龍聞之悲懼。稱南無佛。請吏求出。至院門。
J23nB122_p0110a22║見一大鑊。火猛湯沸。傍有二人坐睡。山龍問之。二人曰。
J23nB122_p0110a23║我罪報入此鑊湯。蒙賢者。稱南無佛故。獄中諸罪人皆
J23nB122_p0110a24║得一日休息疲睡耳。山龍又稱南無佛。吏謂山龍曰。王
J23nB122_p0110a25║放君去。可白王請抄。王命紙。書一行字。付吏曰。為取五
J23nB122_p0110a26║道等署。吏受命。將山龍更歷兩曹。皆取其官署。各書一
J23nB122_p0110a27║行付山龍。龍持出至門。有三人謂山龍曰。王放君去。可
J23nB122_p0110b01║遺我等。山龍未言。吏謂山龍曰。王放君不由彼然三人
J23nB122_p0110b02║者。是前收錄君使。一人是繩主。當以赤繩縛君者。一是
J23nB122_p0110b03║棒主。當以棒擊君頭者。一是袋主。當以袋吸君氣者。見
J23nB122_p0110b04║君得還。故乞物耳。山龍惶懼謝三人曰。請至家備物。但
J23nB122_p0110b05║不知何處送之。三人曰。於水邊。若樹下燒之。山龍許諾。
J23nB122_p0110b06║吏送歸家。見親眷正哭。經營殯具。山龍入至屍傍即蘇。
J23nB122_p0110b07║後日剪紙作錢帛。并酒食。自送於水邊燒之。忽見三人
J23nB122_p0110b08║來謝。
J23nB122_p0110b09║  歸信篇   小乘部
J23nB122_p0110b10║如涅槃經佛言眾生有二。一者有信。二者無信。有信之
J23nB122_p0110b11║人。則名可治。定得涅槃。瘡疣無故。無信之人。名一闡提。
J23nB122_p0110b12║名不可治又雜阿含經。世尊為婆羅門說耕田偈云。信
J23nB122_p0110b13║心為種子。苦行為時雨。智慧為特軛。慚愧心為轅。正念
J23nB122_p0110b14║自守護。是則善御者。爾時婆羅門聞已。發心出家。得阿
J23nB122_p0110b15║羅漢道。
J23nB122_p0110b16║   大乘部
J23nB122_p0110b17║出生菩提心經云。爾時迦葉婆羅門白佛言。世尊。發菩
J23nB122_p0110b18║提心者。應攝幾許福聚。爾時世尊。以偈說言。若此佛剎
J23nB122_p0110b19║諸眾生。令住信心及持戒。如彼最上大福聚。不及道心
J23nB122_p0110b20║十六分。又涅槃經云。佛讚迦葉。若有眾生。於熙連河沙
J23nB122_p0110b21║等諸佛。所發菩提心。乃能於惡世受持如是經典。不生
J23nB122_p0110b22║誹謗。善男子。若有能於一恒河沙等諸佛。世尊所發菩
J23nB122_p0110b23║提心。然後乃能於惡世中不謗是經愛樂是典。不能為
J23nB122_p0110b24║人分別廣說。若有眾生。於二恒河沙等佛所發菩提心。
J23nB122_p0110b25║然後乃能於惡世中。不謗是法。正解信樂受持讀誦。亦
J23nB122_p0110b26║不能為他人廣說。若有眾生。於三恒河沙等佛所發菩
J23nB122_p0110b27║提心。然後乃能於惡世中。不謗是法。受持讀誦。書寫經
J23nB122_p0110c01║卷。雖為他說未解深義。若有眾生。於四恒河沙等佛所
J23nB122_p0110c02║發菩提心。然後乃能於惡世中。不謗是法。受持讀誦。書
J23nB122_p0110c03║寫經卷。為他廣說十六分中一分之義。雖復演說。亦不
J23nB122_p0110c04║具足。若有眾生於五恒河沙等佛所發菩提心。然後乃
J23nB122_p0110c05║能於惡世中。不謗是經。受持讀誦。廣為人說十六分中
J23nB122_p0110c06║八分之義。若有於六恒河沙等佛所發菩提心。然後乃
J23nB122_p0110c07║能於惡世中。不謗是經。受持讀誦。為他廣說十六分中
J23nB122_p0110c08║十二分義。若有眾生。於七恒河沙等佛所發菩提心。然
J23nB122_p0110c09║後乃能於惡世中。不謗是法。受持讀誦。為他廣說十六
J23nB122_p0110c10║分中十四分義。若有眾生於八恒河沙等佛所發菩提
J23nB122_p0110c11║心。然後乃能於惡世中。不謗是法。受持讀誦。亦勸他人
J23nB122_p0110c12║令得書寫。自能聽受。復勸他人。令得聽受。
J23nB122_p0110c13║   感應緣(二驗)
J23nB122_p0110c14║宋袁炳字叔煥。陳郡人也秦始末為臨湘令。亡後積年。
J23nB122_p0110c15║友人司馬遜。於時曉間如夢。見炳來陳敘闊別。訊問安
J23nB122_p0110c16║否。既而謂遜曰。如今所見善惡大科。略不異也。然殺生
J23nB122_p0110c17║故最為重禁。慎不可犯。
J23nB122_p0110c18║隋蜀部灌口山。竹林寺釋道仙。本唐居國人。以遊賈為
J23nB122_p0110c19║業往來吳蜀。集積珠寶。向直十萬貫。後達梓州牛頭山。
J23nB122_p0110c20║值僧說法。深悟財累。乃沉江頓捨。便投灌口山竹林寺
J23nB122_p0110c21║出家。結志不群。端坐靜室。寂若虛空。時遭酷旱。百姓惶
J23nB122_p0110c22║憂。苗稼失色皆來請祈。仙即往龍穴。以杖叩門喚曰。眾
J23nB122_p0110c23║生何為嗜眠。如語即寤。當時玄雲四合。大雨普霑。隋蜀
J23nB122_p0110c24║王秀。作鎮岷洛。尋遣追。不承命。王勃然動色。親領兵仗。
J23nB122_p0110c25║往彼擒之。必若固違。可即加刃。仙聞兵至。傍若無人。被
J23nB122_p0110c26║僧伽梨已。端坐禪誦。王達山足。忽降雨雜注。雹雪雷奔。
J23nB122_p0110c27║水涌須臾滿川。軍藏無計。並憂沒命。事既窘迫。乃懺悔
J23nB122_p0111a01║歸依。遙禮仙德。垂雲忽散。山路清夷。得達仙所。王躬盡
J23nB122_p0111a02║敬。一心歸懺。仙為說法。重發信心。乃殷懃奉請。邀還成
J23nB122_p0111a03║都至靜寺。舉郭恭敬。號為仙闍梨。
J23nB122_p0111a04║  士女篇   勸導
J23nB122_p0111a05║出家造惡極難。如陸地行船。在家起過即易。如海中泛
J23nB122_p0111a06║舟。又出家修道易為。在家修福甚難。是知生死易染。善
J23nB122_p0111a07║法難成。又賢愚經云。出家功德。其福甚多。若放男女奴
J23nB122_p0111a08║婢。若聽人民。若自己身。出家入道。功德無量。高於須彌。
J23nB122_p0111a09║深於巨海。廣於虛空。佛在世時。王舍城中。有一長者。名
J23nB122_p0111a10║曰福增。年過百歲。家中大小。莫不厭賤。聞說出家功德
J23nB122_p0111a11║無量。即來佛所。求欲出家。值佛不在。即便往至舍利弗
J23nB122_p0111a12║所。舍利弗見老不度。如是五百大阿羅漢。皆悉不度。即
J23nB122_p0111a13║出寺門。住門閭上。發聲大哭。世尊後至。種種慰喻。即告
J23nB122_p0111a14║目連。令其出家。目連即與出家授戒。復常為諸年少比
J23nB122_p0111a15║丘之所激切。便欲投河沒水而死。目連觀見。以神通力。
J23nB122_p0111a16║接置岸上。問知因緣。目連念言。此人不以死怖之。無由
J23nB122_p0111a17║得道。即令至心捉師衣角。飛騰空虛。到大海邊。見一新
J23nB122_p0111a18║死端正女人。見有一蟲。從其口出。還從鼻入。復從眼出。
J23nB122_p0111a19║從耳而入。目連觀已。捨之而去。弟子問言。是何女人。答
J23nB122_p0111a20║言。此是舍衛城中大薩薄婦。容貌端正。世間少雙。其婦
J23nB122_p0111a21║常以三奇木頭擎鏡照面。自睹端正。便起憍慢。深自愛
J23nB122_p0111a22║著。夫甚敬愛。將共入海。海惡船破。沒水而死。漂出岸上。
J23nB122_p0111a23║此薩薄婦。由自愛身。死後還生。在故身中。作此蟲也。捨
J23nB122_p0111a24║蟲身已。墮大地獄。受苦無量。小復前行。見一女人。自身
J23nB122_p0111a25║負銅鑊。枝鑊著水。以火然沸。脫衣入鑊。肉熟離骨。沸吹
J23nB122_p0111a26║骨出在外。風吹尋還成人。自取肉食。福增問師。是何女
J23nB122_p0111a27║人。其師答言。舍衛國中。有優婆夷。敬信三寶。請一比丘。
J23nB122_p0111b01║一夏供養。在於陌頭作房安置。自辦種種香美飲食。遣
J23nB122_p0111b02║婢送之。婢至屏處。選好先食。餘與比丘。大家覺問。汝不
J23nB122_p0111b03║偷食不。婢答言不。比丘食訖。有殘與我。我乃食之。若我
J23nB122_p0111b04║先食。使我世世自食身肉。以是因緣。先受華報。後墮地
J23nB122_p0111b05║獄。次小前行。見一肉樹。多有諸蟲。圍唼其身。無有空處。
J23nB122_p0111b06║叫喚啼哭。如地獄聲。弟子問師。是何樹耶。目連答言。是
J23nB122_p0111b07║瀨利吒。營事比丘。以自在故。費用僧物。華果飲食。送與
J23nB122_p0111b08║白衣。以是因緣受此華報。後墮地獄。唼樹諸蟲。即爾時
J23nB122_p0111b09║得物之人。次復前行。見一男子。獸頭人身。諸惡鬼神。手
J23nB122_p0111b10║執弓弩。三隻毒箭。鏃皆火然。競共射之。洞身焦然。福增
J23nB122_p0111b11║問師。此何人耶。目連答言。此人前身作大獵師。多害禽
J23nB122_p0111b12║獸。故受斯苦。於後命終。墮大地獄。次復前行。見一骨山。
J23nB122_p0111b13║其山高大。七百由旬。能障蔽日。使海陰黑。爾時目連於
J23nB122_p0111b14║此骨山。一大肋上。往來經行。弟子問師。是何骨山。師答
J23nB122_p0111b15║福增言。汝欲知者。此即是汝故身骨也。福增聞已。心驚
J23nB122_p0111b16║毛豎。惶怖汗出。白言願說本來因緣。目連告曰。生死輪
J23nB122_p0111b17║轉。無有邊際。造善惡業。終無朽敗。必受其報。昔過去時。
J23nB122_p0111b18║此閻浮提。有一國王。名曰法增。好喜布施。持戒聞法。慈
J23nB122_p0111b19║悲眾生。不傷物命。正法治國。滿二十年。其間閑暇。共人
J23nB122_p0111b20║博戲。時有一人。犯法殺人。臣以白王。值王戲言。隨國法
J23nB122_p0111b21║治。即依律斷。殺人應死。尋即殺之。王戲罷已。問諸臣言。
J23nB122_p0111b22║罪人何所。臣答殺竟。王聞是語。悶絕躄地。水灑乃蘇。垂
J23nB122_p0111b23║淚而言。官臣妓女象馬七珍悉皆住此。唯我一人。獨入
J23nB122_p0111b24║地獄。我今殺人。當知便是旃陀羅王。即捨王位。入山自
J23nB122_p0111b25║守。其後命終。生大海中作摩竭魚。其身長大七百由旬。
J23nB122_p0111b26║諸王大臣。自恃勢力。枉剋百姓。殺戮無邊。命終多墮摩
J23nB122_p0111b27║竭大魚。多有諸蟲唼食其身。身癢揩山。殺蟲汗海。血流
J23nB122_p0111c01║百里。魚一眠時。經於百歲。饑渴吸水爾時適有五百賈
J23nB122_p0111c02║客。入海採寶。值魚張口。一時同聲稱南無佛。魚聞佛聲。
J23nB122_p0111c03║閉口水停。賈人得活。魚饑命終。生王舍城。作汝身也。魚
J23nB122_p0111c04║死之後。夜叉羅剎。出置海岸。肉消骨在。作此骨山。法增
J23nB122_p0111c05║王者。汝身是也。緣殺人故。墮海作魚。福增聞已。深畏生
J23nB122_p0111c06║死。觀見故身。解法無常。得阿羅漢果。
J23nB122_p0111c07║  入道篇   引證
J23nB122_p0111c08║如雜寶藏經云。昔盧留城。有優陀羨王。聰明解達。饒大
J23nB122_p0111c09║智慧。有一夫人。名曰有相。端正少雙。兼有德行。王甚愛
J23nB122_p0111c10║敬。時彼國法。諸為王者。不自彈琴。爾時夫人在於曲室。
J23nB122_p0111c11║共王歡戲。自恃王寵。遣王彈琴。自起為舞。初舉乎時。王
J23nB122_p0111c12║素善相。睹見夫人。死相已現。計其餘命。不過七日。王即
J23nB122_p0111c13║捨琴。慘然長嘆。夫人白王。受王恩寵。敢於曲室。求王彈
J23nB122_p0111c14║琴。自起為舞。用為歡樂。有何不適。捨琴長歎。願王告語。
J23nB122_p0111c15║王不肯答。慇懃不已。王以實答。夫人聞之。甚懷憂懼。即
J23nB122_p0111c16║白王言。我聞石室比丘尼。若能信心。出家一日。必得生
J23nB122_p0111c17║天。我欲出家。願王聽許。王愛情重。語夫人言。至第六日。
J23nB122_p0111c18║當聽汝去。汝有善心。求欲出家。若得生天。必來見我。我
J23nB122_p0111c19║乃聽去。作是誓已。夫人許可。至六日。便得出家。受八戒
J23nB122_p0111c20║齋。即於其日。飲石蜜漿。腹中絞結。至七日旦。即便命終。
J23nB122_p0111c21║乘是善緣。得生天上。憶本誓故。來詣王所。光明熾盛。遍
J23nB122_p0111c22║照王宮。時王問言是誰。答言我是王婦。有相夫人。王喜
J23nB122_p0111c23║白言。願來就座。答言我今觀王。臭穢叵近。但以先誓。故
J23nB122_p0111c24║來見王。王聞是已。心開意解。而自嘆言。今彼天者。本是
J23nB122_p0111c25║我婦。出家一日。便得生天。神志高遠。而見鄙賤。我今何
J23nB122_p0111c26║故而不出家。我曾聞說天一爪甲。直一閻浮提地。我此
J23nB122_p0111c27║一國。有何可貪。作是語已。捨位與子。出家修道。得阿(羅漢)。
J23nB122_p0112a01║又雜譬喻經云。昔者兄弟二人。居世富貴資財無量。志
J23nB122_p0112a02║念各異。兄好道義。弟愛家業。其弟見兄。不親家業。追逐
J23nB122_p0112a03║沙門。聽受佛經。家轉貧困。財物日耗。恒嫌恨之。兄報曰。
J23nB122_p0112a04║五戒十善。供養三寶。以道化親。不亦孝乎。其弟含恚。掉
J23nB122_p0112a05║頭不信。兄見如是。更謂弟曰。卿貪家事。以財為貴。吾好
J23nB122_p0112a06║經道。以慧為珍。今欲捨家。歸命福田。計人寄世。忽若飛
J23nB122_p0112a07║塵。無常卒至。為罪所纏。是故捨世。避危就安。弟見兄決
J23nB122_p0112a08║志道義。寂然無報。兄則去家而作沙門。夙夜精進。坐禪
J23nB122_p0112a09║思惟。行合經法。成道果證。弟貪家業。未曾為法。其後壽
J23nB122_p0112a10║終。墮於牛中。肥盛甚大。賈客買取。載鹽販之。往還數迴。
J23nB122_p0112a11║牛遂羸頓。不能復前。轉增困頓。躄臥不起。賈人撾打。搖
J23nB122_p0112a12║頭纔動。時兄遊行遙見其弟便謂之曰。弟居田宅。今身
J23nB122_p0112a13║墮牛畜。即以威神。照示本命。即自識知。淚出自責。由行
J23nB122_p0112a14║不善。慳貪嫉妒。不信佛法。輕慢聖眾。不依兄語。觝突自
J23nB122_p0112a15║用。故墮牛中。疲頓困劣。悔當何逮。兄知心念。愴然哀傷。
J23nB122_p0112a16║即為牛主說其本末。賈人聞之。便以施與。即將牛去。還
J23nB122_p0112a17║至寺中。使念三寶。飯食隨時。其命終盡。得生忉利天。時
J23nB122_p0112a18║眾賈客。各自念言。我等治生。不能施與。不識道義。死亦
J23nB122_p0112a19║恐然。便共出舍。捐其妻子。棄所珍玩。行作沙門。精進不
J23nB122_p0112a20║懈。皆亦得道。又付法藏經云。昔尊者羅漢闍夜多。將諸
J23nB122_p0112a21║弟子。詣德叉尸羅城。見一烏。欣然微笑。弟子白師。願說
J23nB122_p0112a22║因緣。尊者答言彼烏者。乃往過去九十一劫。有佛出世。
J23nB122_p0112a23║號毗婆尸。我於爾時為長者子。欲得出家。父母不聽。強
J23nB122_p0112a24║為聘妻。既得妻已。復求出家。父母語我。若生一子。乃當
J23nB122_p0112a25║相放。後生一男。至年六歲。我復欲去。父母教兒。求抱我
J23nB122_p0112a26║腳。啼哭而言。父若捨我。誰見養活。先當殺兒。然後可去。
J23nB122_p0112a27║我時於子。起愛染心。即語子言。吾為汝故。不復出家。從
J23nB122_p0112b01║是以來。九十一劫。流轉五道。今以道眼。觀見彼烏。乃是
J23nB122_p0112b02║前子。愍其愚痴。久處生死。是以微笑。以是因緣。若復有
J23nB122_p0112b03║人。障他出家。此人罪報。常在惡道。受極苦痛。無得解脫。
J23nB122_p0112b04║惡道罪畢。若生人中。雙盲無目。是故智者。若見有人。欲
J23nB122_p0112b05║出家者。應勤方便勸令成就。又出家功德經云。昔佛在
J23nB122_p0112b06║世時。佛與阿難。入毗舍離城。時到乞食。有一王子。字鞞
J23nB122_p0112b07║羅羡那。與諸婇女。在高樓上。共相娛樂。佛聞樂音。語阿
J23nB122_p0112b08║難言。我知此人。卻後七日必當命終。若不出家。或墮地
J23nB122_p0112b09║獄。阿難聞已。即往教化勸其出家。王子聞勸。於六日中。
J23nB122_p0112b10║極意受樂至第七日。求佛出家。一日一夜。修持淨戒。即
J23nB122_p0112b11║便命終。生四天王。滿五百歲。後生忉利為帝釋子。壽天
J23nB122_p0112b12║千歲。次生炎摩。復為王子。壽二千歲。後生兜率亦為王
J23nB122_p0112b13║子。壽四千歲。次生化樂。為天王子。壽八千歲。化樂壽盡。
J23nB122_p0112b14║復生第六他化自在。為天王子。萬六千歲。於六欲天。往
J23nB122_p0112b15║來七返。而無中夭。一日出家。滿二十劫。不墮惡道。常生
J23nB122_p0112b16║天上。受福自然。又雜寶藏經云。佛在迦毗羅衛國。入城
J23nB122_p0112b17║乞食。到難陀舍。會值難陀與婦作粧。香塗眉間。聞佛門
J23nB122_p0112b18║中欲出外看。婦共要言。出看如來。使我額上粧未乾。頃
J23nB122_p0112b19║便還入來。難陀即出見佛。佛即敕剃髮師。與難陀剃髮。
J23nB122_p0112b20║難陀語剃髮人言。迦毗羅一切人民。汝今盡可剃其髮
J23nB122_p0112b21║耶。佛問剃髮者。何以不剃答言畏故不敢為剃。佛共阿
J23nB122_p0112b22║難。自至其邊。難陀畏故。不敢不剃。雖得剃髮。恒欲還家。
J23nB122_p0112b23║佛常將行。不能得去。後於一日。次當守房。而自歡喜。今
J23nB122_p0112b24║真得便。可還家去。待佛眾僧等多去之後。我當還家。佛
J23nB122_p0112b25║入城後。作是念言。當為汲水。令滿澡瓶。然後還歸。尋時
J23nB122_p0112b26║汲水。一瓶適滿。一瓶復翻。如是經時。不能滿瓶。便作是
J23nB122_p0112b27║言。俱不可滿。使諸比丘來還自汲。我今但著瓶屋中而
J23nB122_p0112c01║去。適即閉門。適一扇閉。一扇復開。更作是念。俱不可閉。
J23nB122_p0112c02║但置而去。縱使失諸比丘衣物。我饒財寶。足可償之。即
J23nB122_p0112c03║出僧房而自思惟。佛必從此來。我則從彼異道而去。佛
J23nB122_p0112c04║知其意。亦從異道來。遙見佛來。至大樹從藏。樹神舉樹
J23nB122_p0112c05║在虛空中。露地而立。佛見難陀。問言。汝婦端正不。答言
J23nB122_p0112c06║端正。適山中有一老瞎獼猴。又復問言。汝婦孫陀利。面
J23nB122_p0112c07║首端正。何如此獼猴耶。難陀懊惱便作念言。我婦端正
J23nB122_p0112c08║人中少雙。佛今何故。以我之婦。比瞎獼猴。佛復將至忉
J23nB122_p0112c09║利天上。遍諸天宮。而共觀看。見諸天子。與諸天女。共相
J23nB122_p0112c10║娛樂。見一宮中。有五百天女。無有天子。尋來問佛。佛言
J23nB122_p0112c11║汝自往問。難陀往問。諸宮殿中。盡有天子。此中何以獨
J23nB122_p0112c12║無天子耶。諸女答言。閻浮提內。佛弟難陀。佛逼使出家。
J23nB122_p0112c13║以出家因緣。命終當生於此天宮。為我天子。難陀答言。
J23nB122_p0112c14║即我身是。便欲即住。天女語言。我等是天。汝今是人。天
J23nB122_p0112c15║人路殊。且還捨人壽。更生此間。便可得住。便還佛所。以
J23nB122_p0112c16║如上事。具白世尊。佛語難陀。汝婦端正。何如天女。難陀
J23nB122_p0112c17║答言。比彼天女。如瞎獼猴。比於我婦。佛將難陀。復至地
J23nB122_p0112c18║獄。見諸鑊湯。悉皆煮人。唯見一鑊。次沸空停。怪其所以。
J23nB122_p0112c19║而來問佛。佛言汝自往問。難陀即往問。獄卒答言。閻浮
J23nB122_p0112c20║提內。有如來弟子名為難陀以出家功德。當得生天。以
J23nB122_p0112c21║欲罷道因緣。天壽命終。墮此地獄。是故我今吹鑊而待。
J23nB122_p0112c22║難陀聞已恐怖。畏獄卒留。即作是言。南無佛陀。南無佛
J23nB122_p0112c23║陀。唯願將我擁護。還至閻浮提內。佛語難陀。汝能勤持
J23nB122_p0112c24║戒修。天福自在。難陀答言。不用生天。今唯願我不墮此
J23nB122_p0112c25║獄。佛為說法。一七日中。成阿羅漢。當知淫欲之事。樂少
J23nB122_p0112c26║苦多。猶如逆風而熱熾炬愚者不放必見燒害。
J23nB122_p0112c27║  慚愧篇   引證
J23nB122_p0113a01║三千威儀云。出家人所作業務者。一者坐禪。二者誦經
J23nB122_p0113a02║法。三者勸化。眾事若具足。作三業者。是真出家。不然。徒
J23nB122_p0113a03║生徒死。唯有受罪之因。又百喻經云。昔有一人。事須火
J23nB122_p0113a04║用。及以冷水。即便宿火。以澡罐盛水。置於火上。後欲取
J23nB122_p0113a05║火。而火都滅。欲取冷水。而水復熱。火及冷水二事俱失。
J23nB122_p0113a06║世間之人。入佛法中。出家求道。既得出家。還念妻子。五
J23nB122_p0113a07║欲之樂。由是之故。失其功德之火。兼失持戒之水。
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