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【經文資訊】嘉興大藏經(新文豐版) 第二十二冊 No. B116《憨山老人夢遊全集》
J22nB116_p0756b01║憨山老人夢遊全集卷之三
J22nB116_p0756b02║    東海那羅延窟侍者福善日錄
J22nB116_p0756b03║  法語
J22nB116_p0756b04║   示歸宗堅音慈長老行乞莊嚴佛土
J22nB116_p0756b05║匡山金輪峰頂有釋迦如來舍利乃法身常住之地
J22nB116_p0756b06║從昔諸祖建大法幢於其中先後三十七人其間發
J22nB116_p0756b07║明心地超脫生死者不知其幾是知茲山之靈誠震
J22nB116_p0756b08║旦之祗桓西江之鷲嶺也第法運遷訛與時升降以
J22nB116_p0756b09║致琳宮梵宇委墮荒蓁往紫柏大師遊履其地志興
J22nB116_p0756b10║復之精誠冥感枯樹迴榮兆亦奇矣於時有弟子法
J22nB116_p0756b11║湛果公志存紹述誓圖鼎新而堅強不拔之願如康
J22nB116_p0756b12║會之求舍利於建初也未幾果感 今上賜御藏以
J22nB116_p0756b13║鎮山門時則舍利出現大放光明山川震吼艸樹呈
J22nB116_p0756b14║祥誠末法希有之勝事老人於丙辰秋自南嶽來禮
J22nB116_p0756b15║如來舍利瞻依奇絕俯仰興懷但見殿閣莊嚴大有
J22nB116_p0756b16║未備若中道而餒無異昔在荒荊也豈龍神呵護之
J22nB116_p0756b17║意乎第以本發心檀越邢來慈者願大而力弱是在
J22nB116_p0756b18║吾徒沙門釋子之責故勸堅音慈公發廣大心作難
J22nB116_p0756b19║遭想當布五體捨四大以作莊嚴況有十方昔在靈
J22nB116_p0756b20║山受囑之宰官居士願王在也何不普請群集以成
J22nB116_p0756b21║就勝事庶不負慈父之以家業託也慈公聞說大生
J22nB116_p0756b22║勇猛乞老人一語以為前茅老人笑曰無庸此也法
J22nB116_p0756b23║界海會蓮華藏中無邊佛剎微妙莊嚴盡在大心菩
J22nB116_p0756b24║薩一念中現圓滿具足無欠無餘全在一念感發之
J22nB116_p0756b25║力耳正如彌勒樓中含攝無量佛剎所以善財至前
J22nB116_p0756b26║而不見者要假大士彈指之力耳是則老人之言如
J22nB116_p0756b27║向閣前一輕彈指其莊嚴佛土但肯開門一時頓現
J22nB116_p0756b28║又何假余力哉公往矣幸無怠。
J22nB116_p0756b29║   示歸宗執事
J22nB116_p0756b30║歸宗為匡山首剎乃歷代祖師之法窟自耶舍尊者
J22nB116_p0756c01║持釋迦法身舍利從西域來負鐵建塔於金輪峰頂
J22nB116_p0756c02║此悲願之力何其深也右軍捨宅以當布金心何廣
J22nB116_p0756c03║也想前諸祖說法何其盛也世運遷訛珠宮梵宇墮
J22nB116_p0756c04║於荒榛何其慘也叢林巨材夭於斧斤何其忍也獨
J22nB116_p0756c05║遺孤松售以斗米何其獨也適有乞兒憐而贖之何
J22nB116_p0756c06║其仁也樵夫剝啄根株將折何其苦也爰有大師適
J22nB116_p0756c07║來見之咒石作膚以冀重生以卜興衰何其猛也寒
J22nB116_p0756c08║暑未三肌骨長完何其應也續有湛公用發大心志
J22nB116_p0756c09║在恢復何其勇也護法檀那風聲感召何其集也剪
J22nB116_p0756c10║荊拾礫化為金碧不日成功何其速也乃啟幽扃法
J22nB116_p0756c11║身重現光明赫奕四眾欣睹何其幸也山搖地動六
J22nB116_p0756c12║種吼聲其應如響何其捷也睹此瑞事觀其因緣種
J22nB116_p0756c13║種非一何其勝也居士護法秉金剛心捐捨四大何
J22nB116_p0756c14║其堅也老人睹此無上福田何其痛也今住此地飲
J22nB116_p0756c15║此水食此食而不發無上菩提護法心者不唯非出
J22nB116_p0756c16║家兒實為地獄種子也余實憐居士護法之心愍道
J22nB116_p0756c17║場未了之緣特為讚揚勸諸僧眾各發肯心同心一
J22nB116_p0756c18║力輔弼道場志在成就圓滿功德故量材選職以授
J22nB116_p0756c19║其事自今以後諸人但思古人建立之艱難當念重
J22nB116_p0756c20║興之苦心檀越護持之堅志各宜增益勇猛若於其
J22nB116_p0756c21║中偷安養懶攪眾亂群壞法破僧者是自取地獄之
J22nB116_p0756c22║苦但能捨身助揚者即種成佛真因不負出家之志
J22nB116_p0756c23║矣宜各勉旃。
J22nB116_p0756c24║   示王自安居士捨子出家
J22nB116_p0756c25║新都王自安居士有子應辰幼業儒列諸生間有文
J22nB116_p0756c26║行眾皆屬望一日思生死事大發心出家遂自剪髮
J22nB116_p0756c27║走匡廬禮雲中敬堂和尚時丙辰夏余自南嶽來茲
J22nB116_p0756c28║山避暑於金竹適遇居士訪若子而至以天屬至情
J22nB116_p0756c29║有難割愛者余因而示之曰舉世父母所望於子者
J22nB116_p0756c30║欲其榮名顯親也故以三牲五鼎之養為盡孝殊不
J22nB116_p0757a01║知養愈厚苦益深是累其親非真孝也故吾佛世尊
J22nB116_p0757a02║薄金輪而不為捨父母棄王宮苦行於雪山六年成
J22nB116_p0757a03║道為三界尊人天之所宗仰苟不捨至貴割大愛何
J22nB116_p0757a04║以博長劫不朽之業乎況稱之曰大孝釋迦尊累劫
J22nB116_p0757a05║報親恩此非以了悟無生普度眾生為報地乎故佛
J22nB116_p0757a06║說大戒首曰孝名為戒謂孝順父母孝順師僧三寶
J22nB116_p0757a07║孝順至道孝順一切眾生故真學佛行者將視一切
J22nB116_p0757a08║眾生為己多生父母豈一生之親而不報乎第恐出
J22nB116_p0757a09║家不知其本也今若子以志悟無生為根地吾信其
J22nB116_p0757a10║心矣但出家乃大丈夫事非將相所能為若果決其
J22nB116_p0757a11║志不唯報有餘即養亦有餘也何以見之且世之所
J22nB116_p0757a12║謂孝者將以功名博牲鼎為養以娛親也況功名見
J22nB116_p0757a13║制於造物牲鼎有待於所遇無論得之而資苦且舉
J22nB116_p0757a14║世求之而未必盡得得之而未必能享抑有功名而
J22nB116_p0757a15║不祿者亦有父母而不能待者亦有待之而不樂者
J22nB116_p0757a16║物之不齊也豈人情可必然哉以其聽命而不由己
J22nB116_p0757a17║也今有志於大道者求之在我而享之亦在我今若
J22nB116_p0757a18║子操必得之策懷至樂之養使其親終身享之而世
J22nB116_p0757a19║世不盡者此難與世俗比也居士能捨其子聽其志
J22nB116_p0757a20║自今已往若子既潛形於山谷以大道為懷居士亦
J22nB116_p0757a21║謝塵緣忘形從子於山中以出世為心既能割愛又
J22nB116_p0757a22║能超塵有所樂地即艸衣木食而錦繡甘旨不易也
J22nB116_p0757a23║其子日夜惟道是念朝參慕叩即斑衣戲彩無加也
J22nB116_p0757a24║水流風動經聲佛號非繁絃急管可厭也明燈清香
J22nB116_p0757a25║昏曉不斷非腥羶臭穢可比也千丈寒巖三間茅屋
J22nB116_p0757a26║視高堂廣廈卑卑也但願其子早悟無生將以獻其
J22nB116_p0757a27║父父亦因子而印其心是其父子相慶共成無上之
J22nB116_p0757a28║道已享不世之榮名此必得之事也其視一官之封
J22nB116_p0757a29║一言之褒而不必者又如雲泥天壤矣此居士所捨
J22nB116_p0757a30║者小而所博者大若子所逆者薄而所順者厚矣豈
J22nB116_p0757b01║不為世之大孝乎回視世俗之情不啻大海之一滴
J22nB116_p0757b02║大地之一塵耳故孟子言仁義於齊王且曰無如我
J22nB116_p0757b03║敬王況大道乎居士欣然奉教請詔名願執為弟子
J22nB116_p0757b04║老人命之曰福至言其福自今而至也字曰大來謂
J22nB116_p0757b05║所捨者小所來者大矣故書此以為若子法門券。
J22nB116_p0757b06║   示靈源覺禪人
J22nB116_p0757b07║禪人住廬山歸宗有年謂自知根器下劣不能一超
J22nB116_p0757b08║直入但發願願此生盡命誦妙法蓮華經萬部請乞
J22nB116_p0757b09║證盟未審此行與參究功夫同異何如願聞示誨老
J22nB116_p0757b10║人因示之曰諸佛說法譬如食蜜中邊皆甜本無取
J22nB116_p0757b11║捨差別但由學人欣厭不同故有異耳所以吾佛出
J22nB116_p0757b12║世持為開示眾生一大事因緣祖師西來直指單傳
J22nB116_p0757b13║亦祗令人了悟此一大事因緣更無別法所言一大
J22nB116_p0757b14║事者即指眾生本有之自心名為佛性種子耳是知
J22nB116_p0757b15║經乃佛所開示之路禪乃欲人循路而行故持經而
J22nB116_p0757b16║不悟心與參禪而不見性者摠非真行六祖云心迷
J22nB116_p0757b17║法華轉心悟轉法華由是觀之持經與參禪豈有二
J22nB116_p0757b18║耶是在學人堅持久長不拔之志持經即參究參究
J22nB116_p0757b19║即持經所以經中佛意苦求末世持經之人斯豈求
J22nB116_p0757b20║循行數墨者耶且云持此經者舉手低頭皆已成佛
J22nB116_p0757b21║與宗門咳唾掉臂是祖師意有何異耶摠之貴乎真
J22nB116_p0757b22║實行持經妙在忘言參究只在忘心心言既絕則佛
J22nB116_p0757b23║祖鼻孔一串穿卻所謂歸源無二路古人參究必拼
J22nB116_p0757b24║三十年苦心今經萬部非三十年不足禪人苟能持
J22nB116_p0757b25║此一念三十年住山不異佛祖定為摩頂安慰矣但
J22nB116_p0757b26║辦肯心必不相賺切不可作二法會也禪人果能辦
J22nB116_p0757b27║一片死心從今日去向青山白雲之中數椽茆屋吊
J22nB116_p0757b28║影單棲痛將身心世界一齊拋卻晝夜孤明一念專
J22nB116_p0757b29║持此經當於紙墨文字之外洞見佛心了知大事因
J22nB116_p0757b30║緣只在當人日用見聞覺知食息起居不離道場所
J22nB116_p0757c01║謂佛子住此地即是佛受用經行及坐臥常在於其
J22nB116_p0757c02║中如此則靈山一會儼然現存不離當處而頓證無
J22nB116_p0757c03║生則是心悟轉法華也。
J22nB116_p0757c04║   示蘄陽宗遠庵歸宗常公
J22nB116_p0757c05║常公有志向上事專持法華經聞老人至匡山因匍
J22nB116_p0757c06║匐而來相見於東林自陳誦法華經於十方佛土中
J22nB116_p0757c07║唯有一乘法除佛方便說但以假名字引導於眾生
J22nB116_p0757c08║於此懷疑不知如何是一乘如何是方便假名願垂
J22nB116_p0757c09║開示老人謂之曰所云一乘者乃一切眾生之本心
J22nB116_p0757c10║吾人日用現前知覺之自性也以此心性是一切聖
J22nB116_p0757c11║凡之大本故說為乘乘者是運載義然此心即是吾
J22nB116_p0757c12║人日用六根門頭見聞不昧了了常知不被塵勞妄
J22nB116_p0757c13║想之所遮障光明普照靈覺昭然即此一心是佛境
J22nB116_p0757c14║界則運至於佛若以此心廣行六度攝化眾生不見
J22nB116_p0757c15║有生可度亦不見有佛可成如是一心即菩薩境界
J22nB116_p0757c16║則運至菩薩即以此心觀諸四諦能斷愛染煩惱苦
J22nB116_p0757c17║因高超三界證寂滅樂如此便是二乘境界則運至
J22nB116_p0757c18║二乘若以此心精修梵行四禪八定則是四聖四禪
J22nB116_p0757c19║境界則運至梵天能修十善斷上品惡則感六欲諸
J22nB116_p0757c20║天境界則運至諸天若迷此一心恣殺盜[泳-永+(瑤-王)]斷佛種
J22nB116_p0757c21║性則感三途劇報則運至三惡道中是故佛說三界
J22nB116_p0757c22║唯心除此一心無片事可得唯此一事更無餘事故
J22nB116_p0757c23║說一乘非此心外別有一法可說也若心外有法是
J22nB116_p0757c24║為外道邪見非正法也若了此心則知三賢十聖及
J22nB116_p0757c25║一切眾生皆一心之影響道是假名則知佛所說三
J22nB116_p0757c26║乘十二分教隨機施設皆是假名引導眾生元無實
J22nB116_p0757c27║法與人也種種方便皆為開示此心不是更有異法
J22nB116_p0757c28║為眾生說也不唯佛是方便即末後拈華迦葉微笑
J22nB116_p0757c29║及達麼西來單傳心印亦是方便所言直指人心見
J22nB116_p0757c30║性成佛若言直指早是曲矣蓋諸祖垂示機緣皆為
J22nB116_p0758a01║吾人不能頓了自心不得已而曲垂方便若於佛法
J22nB116_p0758a02║上起種種知見及於諸祖公案上起種種分別皆是
J22nB116_p0758a03║邪見外道種性非正見也故末法學人不達自心專
J22nB116_p0758a04║向外求到底絕無真實受用及有志參究向上事不
J22nB116_p0758a05║知本來無法不了自心一味真實更要別求玄妙如
J22nB116_p0758a06║此用心不唯正眼不明抑且墮落外道邪見名雖學
J22nB116_p0758a07║道不知翻成地獄種子豈不哀哉老人嘗謂學人直
J22nB116_p0758a08║貴真實用心自淨煩惱習氣業識種子破得一分業
J22nB116_p0758a09║識便露一分佛知見達一分佛境界斷得十分業識
J22nB116_p0758a10║便是十分佛境界豈有心外別將巧法逗湊將來可
J22nB116_p0758a11║為佛境界乎禪人更莫狐疑但只了知自心即是一
J22nB116_p0758a12║乘若悟諸法但有假名便是真實工夫直須一切處
J22nB116_p0758a13║不迷如此著力做工夫不必更作一種思量較計子
J22nB116_p0758a14║其勉旃。
J22nB116_p0758a15║   示古愚拙禪人
J22nB116_p0758a16║古愚禪人自浮梁來參金輪請益做工夫老人因問
J22nB116_p0758a17║汝日用如何用心答云作唯心觀又問汝作觀時還
J22nB116_p0758a18║見有境否答曰到這裏摠不見有老人曰既不見有
J22nB116_p0758a19║境將什麼唯心禪人曰某甲只是不忘能老人曰汝
J22nB116_p0758a20║說唯心是以知見做工夫其實未達唯心境界古德
J22nB116_p0758a21║云未達境唯心起種種分別達境唯心已分別即不
J22nB116_p0758a22║生汝於現前境界還生分別否若作觀時似乎忘境
J22nB116_p0758a23║逢緣依然分別逐境生心如此捺硬說唯心終是不
J22nB116_p0758a24║得實證縱是忘得前境若執著唯心則是不能忘心
J22nB116_p0758a25║乃忘所未忘能故心境不得混融是名智礙況未得
J22nB116_p0758a26║忘境強說唯心以作實法者乎古德云絲毫未透如
J22nB116_p0758a27║隔千山直饒做到心境兩忘一法不立猶是知見邊
J22nB116_p0758a28║事況以思惟心作究竟想豈不為自瞞者乎禪人今
J22nB116_p0758a29║去南嶽萬峰深處諦觀水流風動鳥語山光觸目盈
J22nB116_p0758a30║耳了無身心世界之相打成一片只這唯心二字亦
J22nB116_p0758b01║須拋向十方世界外更有事在若墮唯心窠臼依然
J22nB116_p0758b02║無出頭分。
J22nB116_p0758b03║   示袁公寥
J22nB116_p0758b04║佛言蠢動含靈皆有佛性傳曰人皆可以為堯舜由
J22nB116_p0758b05║是而知靈覺之性物之本也人莫不具竊觀古今生
J22nB116_p0758b06║人豪傑不少而聖賢不概見者何哉蓋以習染之偏
J22nB116_p0758b07║隨情逐逐而不返也所謂百姓日用而不知苟能自
J22nB116_p0758b08║求知則聖不難矣故曰自知者明以不自知故迷日
J22nB116_p0758b09║厚而心日昏苟有豪傑之士塞情而復性則聖可期
J22nB116_p0758b10║而事業當垂不朽矣佛之十戒孔之四母禪之一心
J22nB116_p0758b11║皆復性之要也有志之士可不勉哉袁子道生今素
J22nB116_p0758b12║亮者往通問予於曹溪知為上根利器及余過匡山
J22nB116_p0758b13║生遠候余見其所賦骨奇性敏但習重而氣高故但
J22nB116_p0758b14║任習而不見性苟能奮力遠情復性則不驕不背不
J22nB116_p0758b15║逆寡不雄成則器廣而不隘志堅而不移心冷氣消
J22nB116_p0758b16║則可坐進此道矣則聖賢可期況事功乎與其蕩情
J22nB116_p0758b17║於無當奚若祛情以養志則所造可量哉老人愛之
J22nB116_p0758b18║示究心之法大似圯上之敝履耳因字之曰公寥冀
J22nB116_p0758b19║其日淡於爽口也。
J22nB116_p0758b20║   示參禪切要(徑山禪堂小參)
J22nB116_p0758b21║禪門一宗為傳佛心印本非細事始自達磨西來立
J22nB116_p0758b22║單傳之旨以楞伽四卷印心是則禪雖教外別傳其
J22nB116_p0758b23║實以教印證方見佛祖無二之道也其參究工夫亦
J22nB116_p0758b24║從教出楞伽經云靜坐山林上中下修能見自心妄
J22nB116_p0758b25║想流注此實世尊的示做工夫之訣法也又云彼心
J22nB116_p0758b26║意識自心所現自性境界虛妄之相生死有海業愛
J22nB116_p0758b27║無知如是等因悉以超度此是如來的示悟心之妙
J22nB116_p0758b28║旨也又云從上諸聖轉相傳受妄想無性此又的示
J22nB116_p0758b29║秘密心印也此黃面老子教人參究之切要處及達
J22nB116_p0758b30║磨示二祖云汝但外息諸緣內心無喘心如墻壁可
J22nB116_p0758c01║以入道此達磨最初示人參究之要法也傳至黃梅
J22nB116_p0758c02║求法嗣時六祖剛道得本來無一物便得衣缽此相
J22nB116_p0758c03║傳心印之的旨也及六祖南還道明等追至庾嶺奪
J22nB116_p0758c04║衣缽祖棄石上明提掇不起明云我為法來祖云汝
J22nB116_p0758c05║為法來但屏外緣不起一念當為汝說明良久祖云
J22nB116_p0758c06║不思善不思惡正恁麼時阿那箇是明上座本來面
J22nB116_p0758c07║目明即大悟此是六祖第一示人參究之的訣也是
J22nB116_p0758c08║知從上佛祖只是教人了悟自心識得自己而已向
J22nB116_p0758c09║未有公案話頭之說及南嶽青原而下諸祖隨宜開
J22nB116_p0758c10║示多就疑處敲擊令人回頭轉惱便休即有不會者
J22nB116_p0758c11║雖下鉗錘也只任他時節因緣至黃蘗始教人看話
J22nB116_p0758c12║頭直到大慧禪師方纔極力主張教學人參一則古
J22nB116_p0758c13║人公案以為巴鼻謂之話頭要人切切提撕此何以
J22nB116_p0758c14║故只為學人八識田中無量劫來惡習種子念念內
J22nB116_p0758c15║薰相續流注妄想不斷無可柰何故將一則無義味
J22nB116_p0758c16║話與你咬定先將一切內外心境妄想一齊放下因
J22nB116_p0758c17║放不下故教提此話頭如斬亂絲一斷齊斷更不相
J22nB116_p0758c18║續把斷意識再不放行此正是達磨外息諸緣內心
J22nB116_p0758c19║無喘心如墻壁的規則也不如此下手決不見自己
J22nB116_p0758c20║本來面目不是教你在公案語句上尋思當作疑情
J22nB116_p0758c21║望他討分曉也即如大慧專教看話頭下毒手只是
J22nB116_p0758c22║要你死偷心耳如示眾云參禪唯要虛卻心把生死
J22nB116_p0758c23║二字貼在額頭上如欠人萬貫錢債相似晝三夜三
J22nB116_p0758c24║茶裏飯裏行時住時坐時臥時與朋友相酬酢時靜
J22nB116_p0758c25║時鬧時舉箇話頭狗子還有佛性也無州云無只管
J22nB116_p0758c26║向箇裏看來看去沒滋味時如撞墻壁相似到結交
J22nB116_p0758c27║頭如老鼠入牛角便見倒斷也要汝辦一片長遠身
J22nB116_p0758c28║心與之撕挨驀然心華發明照十方剎一悟便徹底
J22nB116_p0758c29║去也此一上是大慧老人尋常慣用的鉗錘其意只
J22nB116_p0758c30║是要你將話頭堵截意根下妄想流注不行就在不
J22nB116_p0759a01║行處看取本來面目不是教你向公案上尋思當疑
J22nB116_p0759a02║情討分曉也如云心華發明豈從他得耶如上佛祖
J22nB116_p0759a03║一一指示要你參究自己不是向他玄妙言句取覓
J22nB116_p0759a04║今人參禪做工夫人人都說看話頭下疑情不知向
J22nB116_p0759a05║根底究只管在話頭上求求來求去忽然想出一段
J22nB116_p0759a06║光景就說悟了便說偈呈頌就當作奇貨便以為得
J22nB116_p0759a07║了正不知全墮在妄想知見網中如此參禪豈不瞎
J22nB116_p0759a08║卻天下後世人眼睛今之少年蒲團未穩就稱悟道
J22nB116_p0759a09║便逞口嘴弄精魂當作機鋒迅捷想著幾句沒下落
J22nB116_p0759a10║胡言亂語稱作頌古是你自己妄想中來的幾曾夢
J22nB116_p0759a11║見古人在若是如今人悟道這等容易則古人操履
J22nB116_p0759a12║如長慶坐破七箇蒲團趙州三十年不雜用心似這
J22nB116_p0759a13║般比來那古人是最鈍根人與你今人提艸鞋也沒
J22nB116_p0759a14║用處增上慢人未得謂得可不懼哉其參禪看話頭
J22nB116_p0759a15║下疑情決不可少所謂小疑小悟大疑大悟不疑不
J22nB116_p0759a16║悟只是要善用疑情若疑情破了則佛祖鼻孔自然
J22nB116_p0759a17║一串穿卻只如看念佛的公案但審實念佛的是誰
J22nB116_p0759a18║不是疑佛是誰若是疑佛是誰只消聽座主講阿彌
J22nB116_p0759a19║陀佛名無量光如此便當悟了作無量光的偈子幾
J22nB116_p0759a20║首來如此喚作悟道則悟心者如麻似粟矣苦哉苦
J22nB116_p0759a21║哉古人說話頭如敲門瓦子只是敲開門要見屋裏
J22nB116_p0759a22║人不是在門外做活計以此足見依話頭起疑其疑
J22nB116_p0759a23║不在話頭要在根底也只如夾山參船子問云垂絲
J22nB116_p0759a24║千尺意在深潭離鉤三寸子何不道山擬開口師便
J22nB116_p0759a25║一橈打落水中山纔上船師又云道道山擬開口師
J22nB116_p0759a26║又打山大悟乃點頭三下師曰竿頭絲線從君弄不
J22nB116_p0759a27║犯清波意自殊若是夾山在鉤線上做活計船子如
J22nB116_p0759a28║何捨命為得他此便是古人快便善出身路也在昔
J22nB116_p0759a29║禪道盛時處處有明眼知識天下衲子參究者多到
J22nB116_p0759a30║處有開發況云不是無禪只是無師今禪宗寂寥久
J22nB116_p0759b01║矣何幸一時發心參究者多雖有知識或量機權進
J22nB116_p0759b02║隨情印證學人心淺便以為得又不信如來聖教不
J22nB116_p0759b03║求真正路頭只管懵董做即便以冬瓜印子為的決
J22nB116_p0759b04║不但自誤又且誤人可不懼哉且如古之宰官居士
J22nB116_p0759b05║載傳燈者有數人而已今之塵勞中人粗戒不修濁
J22nB116_p0759b06║亂妄想仗己聰明看了幾則古德機緣個個都以上
J22nB116_p0759b07║上根自負見僧便鬥機鋒亦以自己為悟道此雖時
J22nB116_p0759b08║弊良由吾徒一盲引眾盲耳老人今遵佛祖真正工
J22nB116_p0759b09║夫切要處大家[嫡-女]量高明達士自有以正之。
J22nB116_p0759b10║   示董智光
J22nB116_p0759b11║董生斯張生長富貴之室早發求出生死之心蓋夙
J22nB116_p0759b12║習般若勝緣內薰之力也先參雲棲大師授淨土法
J22nB116_p0759b13║門未即卒業頃參老人於雙徑願受優婆塞戒且自
J22nB116_p0759b14║發露罪業深重願求出苦之要用何修習以滅罪愆
J22nB116_p0759b15║老人因示之曰學人即知罪根深重古德教人隨時
J22nB116_p0759b16║消舊業切莫造新殃佛為業重眾生開懺悔一門最
J22nB116_p0759b17║是出苦方便偈曰眾罪如霜露慧日能消除若欲懺
J22nB116_p0759b18║悔者端坐念實相是為正行此外皆助方便也眾生
J22nB116_p0759b19║自性與佛平等本來無染亦無生死去來之相但以
J22nB116_p0759b20║最初不覺迷本自性故號無明因無明故起諸妄想
J22nB116_p0759b21║種種顛倒造種種業妄取三界生死之苦是皆無明
J22nB116_p0759b22║不了自心隨妄想轉如人熟睡作諸惡夢種種境界
J22nB116_p0759b23║種種怖畏眾苦難堪及至醒來求夢中事了不可得
J22nB116_p0759b24║是故眾生墮在無明夢中隨妄想顛倒造種種業自
J22nB116_p0759b25║取諸苦醒眼看來諸顛倒狀豈可得耶即今現在無
J22nB116_p0759b26║明夢中如何能得消舊業耶須是以智慧光照破無
J22nB116_p0759b27║明的信自心本來清淨不被妄想顛倒所使則諸業
J22nB116_p0759b28║無因以妄想乃諸業之因也此何以故由無始來迷
J22nB116_p0759b29║自本心生生世世以妄想心造種種業業習內積八
J22nB116_p0759b30║識田中以無明水而灌溉之令此惡種發現業芽是
J22nB116_p0759c01║為罪根一切惡業從此而生今欲舊業消除先要發
J22nB116_p0759c02║起大智慧光照破無明不許妄想萌芽潛滋暗長若
J22nB116_p0759c03║能妄想起處一念斬斷則舊積業根當下消除所謂
J22nB116_p0759c04║不怕念起只怕覺遲覺照稍遲則被他轉矣若能於
J22nB116_p0759c05║日用起心動念處念念覺察念念消滅此所謂眾罪
J22nB116_p0759c06║如霜露慧日能消除以無明黑暗唯智慧能破是謂
J22nB116_p0759c07║智慧能消除也若晝夜不捨勤勤觀察不可放行但
J22nB116_p0759c08║就妄想生處窮究了無生起之相看來看去畢竟不
J22nB116_p0759c09║可得久久純熟則自心清淨無物無物之心是為實
J22nB116_p0759c10║相若常觀此心又何妄想可容積業可寄耶如此用
J22nB116_p0759c11║心是名觀照三昧若自心煩惱麤重無明障處不自
J22nB116_p0759c12║覺知如此則古德有教學人參究即將念佛審實公
J22nB116_p0759c13║案正當著力提起一聲佛號橫在胸中即便審究這
J22nB116_p0759c14║念佛的畢竟是誰如是隨提隨審並不放空將此疑
J22nB116_p0759c15║團橫在胸中如己命根更不放捨一切動靜閒忙去
J22nB116_p0759c16║來坐立唯此一事更無餘事如此用心纔見妄想起
J22nB116_p0759c17║時就將此話頭一拶則當下粉碎一切妄想自然掃
J22nB116_p0759c18║蹤滅跡矣以此話頭如日輪當空無幽不照只恐心
J22nB116_p0759c19║力懈怠不肯著實提撕故不能敵妄想耳若敵得妄
J22nB116_p0759c20║想消處便是舊業消滅時也捨此一著更向心外別
J22nB116_p0759c21║求則諸佛出世亦無懺悔處此在自力非他力可代
J22nB116_p0759c22║也若惡習強勝力不能敵者在昔佛有明誨若修行
J22nB116_p0759c23║人習氣不除應當一心誦我無為心佛所說心咒此
J22nB116_p0759c24║實格外方便也以各人藏識潛流習氣深厚智力不
J22nB116_p0759c25║到不到之地必須仗佛心印以密破之譬如難破之
J22nB116_p0759c26║賊必請上方之劍此須早晚二時自取方便唯以參
J22nB116_p0759c27║究工夫為第一義耳老人以此指示大似與盲人拄
J22nB116_p0759c28║杖子其實行在己躬非師友可代也以居士志歸法
J22nB116_p0759c29║門故名之曰福覺要以覺照為行本也字之曰智光
J22nB116_p0759c30║非智慧光又何以破癡暗耶但須覺照不昧智光現
J22nB116_p0760a01║前便是了業障出生死之時節也。
J22nB116_p0760a02║   示聞汝東
J22nB116_p0760a03║維摩居士住毘耶離城家居盡屏所有獨寢一室以
J22nB116_p0760a04║示疾說法即文殊等三十二大士窮其舌辯不能當
J22nB116_p0760a05║杜口一默此從古在俗第一善作佛事者也老龐盡
J22nB116_p0760a06║散家資從馬祖得西來大意乃云但願空諸所有切
J22nB116_p0760a07║勿實諸所無此又善學維摩者也汝東居士其以二
J22nB116_p0760a08║老作知識乎。
J22nB116_p0760a09║   示徑山堂主幻有海禪人
J22nB116_p0760a10║佛祖一心教禪一致宗門教外別傳非離心外別有
J22nB116_p0760a11║一法可傳秪是要人離卻語言文字單悟言外之旨
J22nB116_p0760a12║耳今參禪人動即呵教不知教證一心乃禪之本也
J22nB116_p0760a13║但佛說一心就迷悟兩路說透宗門直指一心不屬
J22nB116_p0760a14║迷悟要人悟透其實究竟無二如來藏中求於去來
J22nB116_p0760a15║迷悟生死了不可得此豈屬迷悟耶二祖云覓心了
J22nB116_p0760a16║不可得六祖云本來無一物即般若無五蘊根塵識
J22nB116_p0760a17║界及出世三乘之法也以無所得故得菩提與覓心
J22nB116_p0760a18║了不可得豈二法耶是知教說一心所多者凡情聖
J22nB116_p0760a19║解耳參禪頓破無明是絕凡情也悟亦吐卻是絕聖
J22nB116_p0760a20║解也斯則禪呵知解而教未嘗不呵也今參禪人從
J22nB116_p0760a21║教迴心者不能忘知絕解提話頭不能忘情絕跡皆
J22nB116_p0760a22║在所呵何其毀教謂不足取耶今棄教參禪者果能
J22nB116_p0760a23║先解本無凡聖不屬迷悟是為見地依此參究當人
J22nB116_p0760a24║一念若存絲毫情見及玄妙知解總是未透皆生死
J22nB116_p0760a25║邊事豈可便以為得即今無明眼知識印證若不以
J22nB116_p0760a26║教印心終落邪魔外道但不可把佛說的語言文字
J22nB116_p0760a27║及祖師玄妙語句當作自己知見必要參究做到相
J22nB116_p0760a28║應處如經云一切煩惱應念化成無上知覺如此便
J22nB116_p0760a29║是頓悟的樣子不是將煩惱習氣夾雜知見當作妙
J22nB116_p0760a30║悟也亦不是別有只是消盡煩惱習氣露出本來面
J22nB116_p0760b01║目耳故云悟了還同未悟時依然只是舊時人不是
J22nB116_p0760b02║舊時行履處豈不見夾山未見船子時上堂有僧問
J22nB116_p0760b03║如何是法身山云法身無相又問如何是法眼山云
J22nB116_p0760b04║法眼無瑕時道吾在座不覺失笑既見船子後道吾
J22nB116_p0760b05║遣僧往問如何是法身山仍曰法身無相又問如何
J22nB116_p0760b06║是法眼山仍曰法眼無瑕僧回舉似道吾吾云這漢
J22nB116_p0760b07║此回方徹此便是伶俐座主棄教參禪的樣子也海
J22nB116_p0760b08║堂主久親教乘今棄所習單求向上一路且看夾山
J22nB116_p0760b09║前後兩轉語一般道吾為甚肯後不肯前試看不肯
J22nB116_p0760b10║在甚處肯在甚處這裏定當得出管取教意祖意一
J22nB116_p0760b11║齊吐卻他日便可把一大藏教一口吸盡字字化成
J22nB116_p0760b12║光明藏也葛藤不少珍重珍重。
J22nB116_p0760b13║   示徑山西堂靈鑒智禪人
J22nB116_p0760b14║承教有言一切法不生我說剎那義初生即有滅不
J22nB116_p0760b15║為愚者說古德云悟無生者方見剎那然既悟無生
J22nB116_p0760b16║又何有剎那之可見若見有剎那則非悟無生今何
J22nB116_p0760b17║云悟無生者方見剎那是則無生剎那一耶異耶佛
J22nB116_p0760b18║依不生說剎那則非異矣祖師云悟無生者方見剎
J22nB116_p0760b19║那則無生剎那又非一矣若離一異求之則無生意
J22nB116_p0760b20║亦繫驢橛矣溈山云今人一念頓了自心名之為悟
J22nB116_p0760b21║即以所悟淨除現業流識是名為修然流識者謂微
J22nB116_p0760b22║細生滅即剎那心也言悟後而修則是悟而後見也
J22nB116_p0760b23║且悟後方見剎那則前悟者非真無生明矣今參禪
J22nB116_p0760b24║提話頭雖云著力而微細生滅流注潛行如石壓艸
J22nB116_p0760b25║黯然不見若不斷生滅如何得悟無生若非無生又
J22nB116_p0760b26║何以敵生死若悟而後見則世尊依剎那而說無生
J22nB116_p0760b27║又為剩法矣西堂飽餐教義今棄所習單提向上一
J22nB116_p0760b28║路於此試定當看但不可作義理和會亦不可向意
J22nB116_p0760b29║解中求能於一念剎那中頓見無生則佛祖鼻孔一
J22nB116_p0760b30║串穿卻。
J22nB116_p0760c01║   示知希先山主
J22nB116_p0760c02║山主久棲講肆從少林參諸祖機緣今盡屏所習單
J22nB116_p0760c03║提向上一路吊影雙徑適老人來因拈香請益老人
J22nB116_p0760c04║示之曰此事人人本無欠缺圓滿具足所以日用不
J22nB116_p0760c05║知不得受用者直為無始惡習種子積劫薰染根深
J22nB116_p0760c06║已是難拔今又新薰言教文字祖師公案種種知見
J22nB116_p0760c07║更增一重障礙雖要求明自己轉求轉遠此何以故
J22nB116_p0760c08║只為昧卻自己向他取覓耳以積生煩惱習氣名煩
J22nB116_p0760c09║惱障玄妙知見名所知障若二障消除本體自現今
J22nB116_p0760c10║參究向上事先要將從前所學一切文字語言玄妙
J22nB116_p0760c11║道理名為雜毒盡情吐卻單提本參話頭重下疑情
J22nB116_p0760c12║斬斷妄想煩惱根源使內不得出外不得入前後際
J22nB116_p0760c13║斷中間自孤只有一箇疑團作自己命根疑到疑不
J22nB116_p0760c14║去用力不得處一覷覷定看他畢竟是箇什麼看來
J22nB116_p0760c15║看去捱來捱去自有倒斷時也但存絲毫知見於中
J22nB116_p0760c16║便隔千里萬里矣但看初祖云心如墻壁可以入道
J22nB116_p0760c17║便是歸家第一條路也若心不肯死疑不切當則千
J22nB116_p0760c18║生百劫終在途路耳山主但將精神收向此中管取
J22nB116_p0760c19║他日得處定不是之乎者也可到萬萬勉之。
J22nB116_p0760c20║   示嵩璞恩山主
J22nB116_p0760c21║古德教人參禪做工夫先要內脫身心外遺世界一
J22nB116_p0760c22║切放下絲毫不存單提一則公案話頭如趙州狗子
J22nB116_p0760c23║還有佛性也無州云無或萬法歸一一歸何處或審
J22nB116_p0760c24║實念佛的是誰隨舉一則橫在胸中如金剛王寶劍
J22nB116_p0760c25║將一切思慮妄想一齊斬斷如斬亂絲內不容出外
J22nB116_p0760c26║不容入把斷要津築塞咽喉不容吐氣如此看力一
J22nB116_p0760c27║眼覷看這提話頭的畢竟是個甚麼如此下疑疑來
J22nB116_p0760c28║疑去疑到心如墻壁一般再不容起第二念纔有妄
J22nB116_p0760c29║想潛流一覷覷見便又極力提起話頭再下疑情又
J22nB116_p0760c30║審又疑將此疑團扼塞之心念不起妄想不行時正
J22nB116_p0761a01║是得力處如此靠定一切行住坐臥動靜閒忙中咬
J22nB116_p0761a02║定牙關決不放捨乃至睡夢中亦不放捨唯有一念
J22nB116_p0761a03║話頭是當人命根如有氣死人相似如此下毒手撕
J22nB116_p0761a04║挨方是真實參禪用工之人用力極處不計日月忽
J22nB116_p0761a05║然冷灰豆爆便是大歡喜的時節若悠悠任意一暴
J22nB116_p0761a06║十寒恐終無得力時也山主有志向上事當以此自
J22nB116_p0761a07║勉。
J22nB116_p0761a08║   示乘密顯禪人
J22nB116_p0761a09║學人日用觀四大如影觀目前如夢事觀心如急流
J22nB116_p0761a10║觀動作如機關木人觀音聲如谷響觀境界如空華
J22nB116_p0761a11║作是觀時無我我所無動我者無作為者去來坐立
J22nB116_p0761a12║無起無止應念無生是名入無諍三昧。
J22nB116_p0761a13║   示覺一珪禪人
J22nB116_p0761a14║今之學人多知有向上事發心參究將古人現成公
J22nB116_p0761a15║案隨舉一則作話頭如萬法歸一一歸何處將此一
J22nB116_p0761a16║則橫於胸中如金剛王寶劍一切妄想情慮當下一
J22nB116_p0761a17║齊斬斷不留寸絲如此二六時中念念斬斷不被妄
J22nB116_p0761a18║想瞞昧起處便見一見便斬更不隨他掉弄如此斬
J22nB116_p0761a19║截雖是好手須知猶被話頭障礙無發悟之期若能
J22nB116_p0761a20║就於斷處更下疑情要疑這妄想畢竟從何處起滅
J22nB116_p0761a21║向何處去正當妄想不生時一眼覷定畢竟要見他
J22nB116_p0761a22║下落如此著力只在一念不起處鑽鑽來鑽去久久
J22nB116_p0761a23║不移如老鼠咬棺材自有透脫時也若但有一念向
J22nB116_p0761a24║佛祖言教公案玄妙道理上起疑是錯用心恁麼驢
J22nB116_p0761a25║年亦無出頭分也禪人有志當從此入。
J22nB116_p0761a26║   示曇衍宗禪人
J22nB116_p0761a27║宗禪人少遊講肆習性相義久之忽以不見自性起
J22nB116_p0761a28║疑因慕禪宗諸祖向上機緣遂盡屏舊習單提一念
J22nB116_p0761a29║己躬下事參究有日未有所入適遇老人至雙徑拈
J22nB116_p0761a30║香請益因示之曰古人云不貴子行履只貴子見地
J22nB116_p0761b01║所言行履者趣進工夫也見地者了達自心為行本
J22nB116_p0761b02║也行本不明則趣操失旨故參學之士以見地為先
J22nB116_p0761b03║所言見地者乃的信自心本來清淨了無一物不獨
J22nB116_p0761b04║凡情聖亦不立但因無始無明自蔽妙明故起種種
J22nB116_p0761b05║顛倒妄想分別造種種業譬如醒人無事忽於睡中
J22nB116_p0761b06║作種種夢夢中苦樂等事宛如現前及至覺來求之
J22nB116_p0761b07║了不可得是謂無中生有豈實法耶但痴人顛倒執
J22nB116_p0761b08║為實有此乃見不徹也及佛出世說種種法乃破夢
J22nB116_p0761b09║之具耳亦本無也而學佛法者又執為己實有之法
J22nB116_p0761b10║此乃夢中增夢耳今參禪之法無別妙訣直是打破
J22nB116_p0761b11║夢想顛倒若了知本無的信自心清淨無物則達妄
J22nB116_p0761b12║想非有了妄不有則知佛法破妄想者亦本非有佛
J22nB116_p0761b13║法是藥妄想是病若藥病不立則本體安然如此則
J22nB116_p0761b14║知藥病皆病今參究所提古人無字公案乃攻藥病
J22nB116_p0761b15║之藥也是謂以毒去毒若知本無物則參之一字又
J22nB116_p0761b16║下一毒也豈可將此作玄妙會耶若不信自心縱參
J22nB116_p0761b17║亦是誤服毒藥禪人能信之乎當於一法不立處參。
J22nB116_p0761b18║   示顧山子
J22nB116_p0761b19║余居雙徑之寂照適居士顧子來參扣其業曰事形
J22nB116_p0761b20║家次至化城因指點山水談造化之精妙超乎形氣
J22nB116_p0761b21║蓋得其精而遺其麤者因詰之謂嘗見悟一篇謂作
J22nB116_p0761b22║者亦奇人也是篇乃余門生周子所述余嘗序之且
J22nB116_p0761b23║曰一乃萬物之本造化之蘊也故曰天得一以清地
J22nB116_p0761b24║得一以寧聖人得一以為天下正正則不滑於邪而
J22nB116_p0761b25║固其本也然人與物理與氣心與形均一也一得而
J22nB116_p0761b26║眾理歸之語云識得一萬事畢故吾徒參玄之士必
J22nB116_p0761b27║曰萬法歸一一歸何處斯則歸一可知一之所歸則
J22nB116_p0761b28║不可知也今夫人者萬務交固萬慮攻心紛紛擾擾
J22nB116_p0761b29║竟莫之寧乃不識一之過也居士既能觀天地造化
J22nB116_p0761b30║之歸一而不識身心性命之歸一是知二五而不知
J22nB116_p0761c01║為十也苟知性命之歸一則萬化備在於我矣可不
J22nB116_p0761c02║務哉。
J22nB116_p0761c03║   示譚梁生
J22nB116_p0761c04║譚生根器最利蓋從夙習般若中來然般若乃眾生
J22nB116_p0761c05║佛性各各具足而根有利鈍之不同者良由五慾習
J22nB116_p0761c06║氣有厚薄之不等耳其利根者因久習般若淨除染
J22nB116_p0761c07║污習氣及至今生聰慧明利而人不知返將利根聰
J22nB116_p0761c08║明作染污惡習之資是名顛倒也以般若內薰故時
J22nB116_p0761c09║時有出塵之志且曰我至某時待世事了畢即去學
J22nB116_p0761c10║道此等見識舉世皆然以有將來之念故目前種種
J22nB116_p0761c11║應緣境界由抱未來高尚之志視為不足為亦不屑
J22nB116_p0761c12║為以此虛想返增貢高我慢之心謂他人無此心皆
J22nB116_p0761c13║傭品耳而自己將目前放過世出世間二者俱失虛
J22nB116_p0761c14║送光陰及至將來未必可如初志也且又心不檢細
J22nB116_p0761c15║行情存鹵莽以我見作高明此尤誤之甚也如此喚
J22nB116_p0761c16║作有志氣返不若三家材裏田舍翁他無別想歲歲
J22nB116_p0761c17║生涯不缺可不愧哉聖人教人不躐等故曰素位而
J22nB116_p0761c18║行老子曰誇者不行惟今既有此向道之志就從今
J22nB116_p0761c19║日切切仔細就規矩上做將去將一片真實心學道
J22nB116_p0761c20║不染污的現前行將去若目前時時刻刻不放過則
J22nB116_p0761c21║將來不脫空若目前以虛想空頭且待將來是涉河
J22nB116_p0761c22║求井而止渴也豈不愚哉譚生請直看目前不虛放
J22nB116_p0761c23║一著便見平生下落。
J22nB116_p0761c24║   示曹居士
J22nB116_p0761c25║凡民日用不離見聞覺知而聖人亦然其用既同而
J22nB116_p0761c26║有聖凡之別者在知與不知之間耳故曰百姓日用
J22nB116_p0761c27║而不知學人復聖工夫只在日用不知處求其固有
J22nB116_p0761c28║之知若見本有之知則一切聲色貨利了然不被所
J22nB116_p0761c29║惑如是則遇境逢緣如鏡現像無一物可動於中矣
J22nB116_p0761c30║此入道之要門也。
J22nB116_p0762a01║   示馮延齡
J22nB116_p0762a02║學人向道第一要怕生死次要知生死根生死根者
J22nB116_p0762a03║即日用現前種種憎愛取捨我慢貪嗔痴業是既此
J22nB116_p0762a04║是生死苦根發心要斷更無他術只是起時就照見
J22nB116_p0762a05║定不容他起當不起處則當處消滅消滅時更不相
J22nB116_p0762a06║續如此用心念念不放過心心不昧其知自靈知若
J22nB116_p0762a07║靈則觸境境不牽心觀心心不附境心境不到則生
J22nB116_p0762a08║死無容寄矣如此用心不必別求玄妙。
J22nB116_p0762a09║   示寒灰奇小師住山
J22nB116_p0762a10║奇先禮達大師求出世法師許可令參老人為之薙
J22nB116_p0762a11║染以學無常師也依老人數載以刻大藏因緣復歸
J22nB116_p0762a12║本師執勞此大役非一日矣今以老病覓大休歇場
J22nB116_p0762a13║意卜之無當也適老人以達師入塔因緣來雙徑見
J22nB116_p0762a14║奇氣雖弱而心力更強以向十餘年來得單提向上
J22nB116_p0762a15║一路少有巴鼻但欠[囗@力]地一聲耳談及歸休地老人
J22nB116_p0762a16║示之曰盡大地是寂滅場唯在學人肯放下處便是
J22nB116_p0762a17║休歇地耳又何從他覓哉古德云不離真而立處立
J22nB116_p0762a18║處即真良由自心生滅一向循情種種取捨故頭頭
J22nB116_p0762a19║障礙三祖大師云至道無難唯嫌揀擇又云良由取
J22nB116_p0762a20║捨所以不如若不如則窮盡十方無可休之地矣老
J22nB116_p0762a21║人觀此雙徑乃八十八祖說法地大慧禪師乃古今
J22nB116_p0762a22║禪門老將亦歸宿於此即汝本師和尚腳跟遍海內
J22nB116_p0762a23║立足無卓錐畢竟以刻大藏因緣故得埋骨與大慧
J22nB116_p0762a24║同坑此何等因緣哉況汝隨本師願輪刻經於寂照
J22nB116_p0762a25║開山皆汝用命之地即汝放捨身命處也又何捨其
J22nB116_p0762a26║本而他求耶老人知汝不能放捨者乃我見未忘非
J22nB116_p0762a27║懶病也以淨法界中佛祖眾生大家有分獨我見者
J22nB116_p0762a28║不能入若見有我則視佛祖皆是人相人與我相對
J22nB116_p0762a29║如此則終無可避之人亦無可休之地矣汝自不休
J22nB116_p0762a30║則無地可休汝若肯休則當下便休一切放下方為
J22nB116_p0762b01║大休休則佛與眾生皆即避影亦無地可容渠矣汝
J22nB116_p0762b02║求向上一路雖云奇特不若放下平貼耳古人云家
J22nB116_p0762b03║邦平貼到人稀若到平貼地則佛亦不做更何向上
J22nB116_p0762b04║可求耶。
J22nB116_p0762b05║   示石鏡一禪人
J22nB116_p0762b06║古人為生死大事不明走向山中吊影單棲專為究
J22nB116_p0762b07║明己躬下事故云大事未明如喪考妣不是養懶圖
J22nB116_p0762b08║安閒任意度時也必欲究此大事只可運糞出不可
J22nB116_p0762b09║運糞入直須將妄想惡習文字知見一齊吐卻放得
J22nB116_p0762b10║胸中乾乾淨淨了無一法當情只是一個話頭作自
J22nB116_p0762b11║己命根古人三十年不雜用心正是此耳若今住山
J22nB116_p0762b12║任意悠悠隨情放曠妄想起來又要逗湊幾句詩作
J22nB116_p0762b13║兩首偈當悟的道理消遣日子如此只是一個養懶
J22nB116_p0762b14║的痴漢如何喚作住山道人耶不唯唐喪光陰抑且
J22nB116_p0762b15║虛消信施挨到臘月三十日將什麼見閻老子耶不
J22nB116_p0762b16║是將一首詩一首偈便可抵得他過也禪人當思為
J22nB116_p0762b17║甚住山畢竟要討個下落方不負百劫千生一遇之
J22nB116_p0762b18║勝緣古德云三途地獄受苦者未是苦也向袈裟下
J22nB116_p0762b19║失卻人身誠為苦也可不念哉。
J22nB116_p0762b20║   示太素元禪人
J22nB116_p0762b21║凡學人先習教乘迴心向上一路雖是有志無柰藏
J22nB116_p0762b22║識中有新薰文字雜毒習氣舊薰貪嗔痴愛煩惱習
J22nB116_p0762b23║氣內外交攻最難打疊要放放不下要斷斷不得要
J22nB116_p0762b24║止止不住因此要提話頭如水上葫蘆遏捺不下只
J22nB116_p0762b25║管與之打交滾最是難下手及下手不得便打退鼓
J22nB116_p0762b26║了也如此乃是沒志氣無力量人說甚參禪如今初
J22nB116_p0762b27║心只管將心內外一切道理知見及妄想思慮一齊
J22nB116_p0762b28║放下放了又放放到無可放處方纔提起一則公案
J22nB116_p0762b29║話頭如趙州無字橫在胸中因甚道無重下疑情若
J22nB116_p0762b30║疑情得力則妄想不起若纔見起時切不可與之作
J22nB116_p0762c01║對將心要斷他亦不得將心止他亦不可相續他但
J22nB116_p0762c02║只覷見便撇過一撇便消急急提起話頭深深看覷
J22nB116_p0762c03║則彼妄想自然掃蹤滅跡矣此是初心下手做工夫
J22nB116_p0762c04║的訣若話頭純熟妄想自稀不作障礙久久疑情得
J22nB116_p0762c05║力妄想暫歇時便得一念歡喜也得些歡喜處不可
J22nB116_p0762c06║當奇特但從此好用功耳禪人棄教從禪初心最難
J22nB116_p0762c07║故以此示之切不可視作小事。
J22nB116_p0762c08║   示恒河智禪人持法華經
J22nB116_p0762c09║禪人出家浮渡久執侍澹公得任持法門居化城有
J22nB116_p0762c10║年化城乃刻大藏地為海內法窟禪人力任其常住
J22nB116_p0762c11║綱維百務眾多歸之老人適來雙徑禪人作禮請益
J22nB116_p0762c12║願持法華經老人因示之曰佛為一大事因緣故出
J22nB116_p0762c13║現於世所謂開示一切眾生佛之知見令其悟入所
J22nB116_p0762c14║言佛知見者乃眾生本有之佛性也今被無明封蔀
J22nB116_p0762c15║而為妄想知見故日用見聞知覺隨情造業以取生
J22nB116_p0762c16║死之苦不自覺知故勞我釋迦大師特特出世一番
J22nB116_p0762c17║單為開示此事使之悟其本有不假外求若悟此本
J22nB116_p0762c18║有則日用六根門頭應緣作用者皆佛智現前名佛
J22nB116_p0762c19║知見非眾生妄想知見也若悟此知見則頭頭法法
J22nB116_p0762c20║皆真實用心凡一切動用諸行皆真實妙行都為成
J22nB116_p0762c21║佛真因矣故經云乃至舉一手或復小低頭乃至一
J22nB116_p0762c22║香一華以至供養佛皆已成佛道故微因小善皆成
J22nB116_p0762c23║佛真因況身任眾務捨命為法豈非成佛之真種乎
J22nB116_p0762c24║吾佛教人持法華經者入如來室著如來衣坐如來
J22nB116_p0762c25║座如來室者大慈悲心是如來衣者柔和忍辱心是
J22nB116_p0762c26║如來座者一切法空是禪人能奉如來三者之教乃
J22nB116_p0762c27║名真持經人若不能入此三法門則單持安樂行品
J22nB116_p0762c28║念念思惟心心願入晝夜不忘如此則六萬餘言字
J22nB116_p0762c29║字光明現於六根門頭矣若不入此法門縱能持百
J22nB116_p0762c30║千萬部但是與義作讎家豈真持經者耶若不信老
J22nB116_p0763a01║人更當請問文殊彌勒。
J22nB116_p0763a02║   示盛蓮生
J22nB116_p0763a03║參禪要死中發活善病要看到死處方從苦得樂病
J22nB116_p0763a04║所苦者為愛此身試將此身看到死了燒了灑了畢
J22nB116_p0763a05║竟是誰為受苦者。
J22nB116_p0763a06║   示王鹿年
J22nB116_p0763a07║王生鹿年生長淮西有力而敦義來禮徑山謁老人
J22nB116_p0763a08║乞語老人見其負義氣而有慈心因謂之曰子聞之
J22nB116_p0763a09║古有大力之人乎敵人者愚敵己者智愚者常弱智
J22nB116_p0763a10║者常勝之道也余嘗讀淮陰留侯二傳始信貧不聊
J22nB116_p0763a11║生母死營地欲其傍可置萬家志何大也見受屈於
J22nB116_p0763a12║二少年何其弱也良志為韓乃用博浪之椎何其勇
J22nB116_p0763a13║也及見圯上老人見挫於敝履何其卑也既而兩皆
J22nB116_p0763a14║成大業卒取封侯始知少年之不足死浪椎之不足
J22nB116_p0763a15║用也借使初無自敵之志安有今日哉是以聖人教
J22nB116_p0763a16║人以不用為用故曰柔勝剛弱勝強易曰剛而能柔
J22nB116_p0763a17║吉之道也嘗謂項羽拔山舉鼎力雄千古及敗別虞
J22nB116_p0763a18║姬噓唏泣數行下是能敵人而不能敵己者也故聖
J22nB116_p0763a19║人直示顏子曰克己復禮為仁古今學者皆知克己
J22nB116_p0763a20║之語而不能作勝己之業豈智也哉王生有力於此
J22nB116_p0763a21║當不墮凡夫數可耳。
J22nB116_p0763a22║   示在顒侍者
J22nB116_p0763a23║顒侍者生於西蜀少沉賤役幸般若之因不昧小小
J22nB116_p0763a24║即知參妙峰大師發出世心亦夙種內薰而使之然
J22nB116_p0763a25║適遇澹居和尚入蜀時顒執侍直指徐公素喜其信
J22nB116_p0763a26║心遂命禮澹和尚求出苦法薙髮為沙彌老人來雙
J22nB116_p0763a27║徑顒充侍者日夜精勤無怠心老人初憐其蠢蠢時
J22nB116_p0763a28║時激發以時聞老人開示衲子而顒亦眉問津津動
J22nB116_p0763a29║色是知眾生佛性種子待時而發也因請益老人乃
J22nB116_p0763a30║開示以念佛審實誰字公案教其參究顒亦能領荷
J22nB116_p0763b01║第恐無決定為生負心不能拼命到底又恐夙習惡
J22nB116_p0763b02║知惡見中道遮障流入邪網除此二病則單提一念
J22nB116_p0763b03║晝夜六時緊抱疑團即二三十年不悟不休縱今生
J22nB116_p0763b04║不悟將作勝因來世出頭便知此事雖經多劫亦終
J22nB116_p0763b05║不失正因種子也若立志不堅用心不切別起邪思
J22nB116_p0763b06║不但辜負此生即千生萬劫亦無出頭分也。
J22nB116_p0763b07║   示在介行者
J22nB116_p0763b08║紫柏老人全身荷負大法欲建法門中興之業故刻
J22nB116_p0763b09║方冊大藏經此一段大事因緣非小小也任其事者
J22nB116_p0763b10║屢難其人末後全付擔子與澹公一肩荷之此力量
J22nB116_p0763b11║又非小小經既刻而貯不得其宜則復化城之功又
J22nB116_p0763b12║非小小化城復非一手一足之力而奔走效力衝寒
J22nB116_p0763b13║冒雨晝夜惶惶而不息者此固多人所聞侍者在介
J22nB116_p0763b14║事事賈勇先登不避艱險其功居多此又眾中之尤
J22nB116_p0763b15║難者以其輸忠效力也嘗謂世人未有無所為而樂
J22nB116_p0763b16║用者即古豪傑皆然況其他乎憶漢高帝天下既定
J22nB116_p0763b17║功臣未封忽見沙中偶語問子房子房曰此從兵戈
J22nB116_p0763b18║中冒矢石經萬死一生者皆欲得尺寸之封今未見
J22nB116_p0763b19║封故偶語耳於是即封之此古昔用人之格也今觀
J22nB116_p0763b20║介侍者初心無他圖圖出家耳今奔走七年化城定
J22nB116_p0763b21║矣大法已得所矣其居功者寧無偶語乎老人謂今
J22nB116_p0763b22║當可以如來之賞而賞之也介侍者即以老人得如
J22nB116_p0763b23║來之大賞若不能奉如來法持如來命行如來事萬
J22nB116_p0763b24║一破戒壞法如來亦有三尺在也當勿以輕心易心
J22nB116_p0763b25║而以得之不難也慎之哉。
J22nB116_p0763b26║   示在淨沙彌
J22nB116_p0763b27║佛說二十難中云得人身難生中國難得遇佛法難
J22nB116_p0763b28║親近善知識難生正信難此五乃難之難者淨沙彌
J22nB116_p0763b29║已具其四所欠者唯生正信耳今幸出家得遇大善
J22nB116_p0763b30║知識為依歸又渾身跳在佛法大海此何修而得何
J22nB116_p0763c01║緣而至若不奮發勇猛生大正信將此一片幻妄身
J22nB116_p0763c02║心洗得乾乾淨淨拼一條性命志出生死廣修萬行
J22nB116_p0763c03║以結成佛無上之大緣豈不當面錯過耶既到寶山
J22nB116_p0763c04║不可空回若不發心竭力是為空回豈不可惜多生
J22nB116_p0763c05║善根種子耶古得云三途地獄受苦者未是苦向袈
J22nB116_p0763c06║裟下失卻人身誠為苦耳佛言心如絃直可以入道
J22nB116_p0763c07║所言絃直者謂無委曲相也如何是委曲相謂機械
J22nB116_p0763c08║巧心偷心乖心覆過心無慚愧心懶墮偷安心見人
J22nB116_p0763c09║過失心貢高我慢心自是非他心不生孝順心無慈
J22nB116_p0763c10║愍心總之一切不善心皆是自心之委曲相也今要
J22nB116_p0763c11║發心只須將前一切心盡行掃除時時檢點念念照
J22nB116_p0763c12║管不許放行恐不能頓斷但將古人一則公案橫在
J22nB116_p0763c13║胸中習氣發時便提此話頭與之撕捱久久純熟則
J22nB116_p0763c14║心自條直而道念日增行門日進心地日明如此一
J22nB116_p0763c15║生始謂不虛度也不然待生死到將何以抵對耶沙
J22nB116_p0763c16║彌當自思之切不可作等閒輕意放過。
J22nB116_p0763c17║   示性田徒海耕行者
J22nB116_p0763c18║歷觀古之豪傑涉艱難困苦操長遠不退之志者概
J22nB116_p0763c19║不多見其人若晉五臣從重耳亡在外十九年無怠
J22nB116_p0763c20║心者蓋亦日夜望咫尺之封且垂不朽于竹帛耳此
J22nB116_p0763c21║乃名利牽心故忘身從事此古今世人之常情也若
J22nB116_p0763c22║田道人者從達大師二十餘年寢食俱廢競競一念
J22nB116_p0763c23║未嘗少怠小有過差痛責重杖居常兩腿如墨竟不
J22nB116_p0763c24║起一怨心出一怨言以至犯大難願以死從事在寂
J22nB116_p0763c25║寞苦空門中竟何所圖乃能精進堅強不拔如此哉
J22nB116_p0763c26║由是觀之較古忠臣義士所絕少者今於道人見之
J22nB116_p0763c27║矣王太史談之甚悉余曾目擊其人與行事不謂能
J22nB116_p0763c28║徹底也及死得從葬大師於雙徑余謂此一坯土不
J22nB116_p0763c29║但俗人即僧徒亦不易得是於法國土中已得茅土
J22nB116_p0763c30║之封也非亡身血戰何以有此臨終以此卷付其徒
J22nB116_p0764a01║朱道人今澹公為名曰海耕亦法門功臣世業之券
J22nB116_p0764a02║也豈小緣哉。
J22nB116_p0764a03║   示澹居鎧公
J22nB116_p0764a04║古之忠義之士非有大力不足以任大事其力有心
J22nB116_p0764a05║力有氣力語曰志至焉氣次焉志為心氣為形又曰
J22nB116_p0764a06║持其志無暴其氣言持與無暴是欲各有其養也以
J22nB116_p0764a07║形太勞則枯精太勞則竭神太勞則歇莊周所言以
J22nB116_p0764a08║有涯隨無涯殆已已而為智者殆而已矣此言過用
J22nB116_p0764a09║而不知所養也故老氏有言治人事天莫若嗇嗇者
J22nB116_p0764a10║有而不盡用也養形謂治人養性謂事天吾佛所謂
J22nB116_p0764a11║六根奔於六塵之境久而遂勞謂是故也是知古人
J22nB116_p0764a12║任大事者未有不以有餘而從事於物也如漢高帝
J22nB116_p0764a13║取天下是以力也百戰百不勝及一勝即成大事豈
J22nB116_p0764a14║非善守有餘以治不足者哉今乃先大師以法門之
J22nB116_p0764a15║大事付公一肩而荷之不遺餘力當百折之衝秋毫
J22nB116_p0764a16║皆窮神極力以應之以其志有餘而不暇顧其形之
J22nB116_p0764a17║易瘁也今也大法方半外患雖寧而內慮方殷觀公
J22nB116_p0764a18║形枯而精神耗疲此關休戚者為隱憂也苟不謝末
J22nB116_p0764a19║以培其本則日見其耗況有形易化時往難復當及
J22nB116_p0764a20║時休養以全其天和所謂本立而道生也以公生平
J22nB116_p0764a21║所學以明心為格若心廣而形眇則力全而任有餘
J22nB116_p0764a22║則未盡之業猶千里之行以蹔息而至公必有以自
J22nB116_p0764a23║處也何如。
J22nB116_p0764a24║   示念佛切要(在雲棲為聞子將子與母氏說)
J22nB116_p0764a25║念佛求生淨土一門元是要了生死大事故云念佛
J22nB116_p0764a26║了生死今人發心因要了生死方纔肯念佛只說佛
J22nB116_p0764a27║可以了生死若不知生死根株畢竟向何處念若念
J22nB116_p0764a28║佛的心斷不得生死根株如何了得生死如何是生
J22nB116_p0764a29║死根株古人云業不重不生娑婆愛不斷不生淨土
J22nB116_p0764a30║是知愛根乃生死之根株以一切眾生受生死之苦
J22nB116_p0764b01║皆愛慾之過也推此愛根不是今生有的也不是一
J22nB116_p0764b02║二三四生有的乃自從無始最初有生死以來生生
J22nB116_p0764b03║世世捨身受身皆是愛欲流轉直至今日翻思從前
J22nB116_p0764b04║何曾有一念暫離此愛根耶如此愛根種子積劫深
J22nB116_p0764b05║厚故生死無窮今日方纔發心念佛只望空求生西
J22nB116_p0764b06║方連愛是生死之根的名字也不知何曾有一念斷
J22nB116_p0764b07║著既不知生死之根則念佛一邊念生死根只聽長
J22nB116_p0764b08║如此念佛與生死兩不相關這等任你如何念念到
J22nB116_p0764b09║臨命終時只見生死愛根現前那時方知佛念不得
J22nB116_p0764b10║力卻怨念佛無靈驗悔之遲矣故勸今念佛的人先
J22nB116_p0764b11║要知愛是生死根本而今念佛念念要斷這愛根即
J22nB116_p0764b12║日用現前在家念佛眼中見的兒女子孫家緣財產
J22nB116_p0764b13║無一件不是愛的則無一事無一念不是生死活計
J22nB116_p0764b14║如全身在火坑中一般不知正念佛時心中愛根未
J22nB116_p0764b15║曾一念放得下直如正念佛時只說念不切不知愛
J22nB116_p0764b16║是主宰念佛是皮面如此佛只聽念愛只聽長且如
J22nB116_p0764b17║兒女之情現前時回光看看這一聲佛果然敵得這
J22nB116_p0764b18║愛麼果然斷得這愛麼若斷不得這愛畢竟如何了
J22nB116_p0764b19║得生死以愛緣多生習熟念佛纔發心甚生疏又不
J22nB116_p0764b20║切實因此不得力若目前愛境主張不得則臨命終
J22nB116_p0764b21║時畢竟主張不得故勸念佛人第一要知為生死心
J22nB116_p0764b22║切要斷生死心切要在生死根株上念念斬斷則念
J22nB116_p0764b23║念是了生死之時也何必待到臘月三十日方纔了
J22nB116_p0764b24║得晚之晚矣所謂目前都是生死事目前了得生死
J22nB116_p0764b25║空如此念念真切刀刀見血這般用心若不出生死
J22nB116_p0764b26║則諸佛墮妄語矣故在家出家但知生死心便是出
J22nB116_p0764b27║生死的時節也豈更有別妙法哉。
J22nB116_p0764b28║   示雲棲侍者
J22nB116_p0764b29║大師未入滅時前十九年起居食息侍者日夜周旋
J22nB116_p0764b30║凡一切密行無不睹一切微言無不聞一切應機無
J22nB116_p0764c01║不達一切心事無不知是則大師之全身色相音聲
J22nB116_p0764c02║無不昭昭於心目之間即親近數千萬眾皆不如侍
J22nB116_p0764c03║者之真知實見者也即今大眾人人見大師滅度只
J22nB116_p0764c04║侍者獨不作滅度想耳末法修行淨土都要說想彌
J22nB116_p0764c05║陀妙相以未得親見面目即想亦不真要聞彌陀說
J22nB116_p0764c06║法則思亦不真我觀大師則彌陀之化身侍者執侍
J22nB116_p0764c07║已久豈可忘卻大師又向他家求佛法開示大似迷
J22nB116_p0764c08║自己而向外馳求也是則侍者更不必作別想只想
J22nB116_p0764c09║大師如生前一一規模法範音聲語言作事威儀修
J22nB116_p0764c10║行觀念利生慈悲細細從頭至足終日竟夜一一通
J22nB116_p0764c11║想一過如此則念念想時就是彌陀出現時也纔有
J22nB116_p0764c12║一念忘卻便是負恩德入生死之時老人無法可說
J22nB116_p0764c13║但以大師全身安向汝心中不可吐卻便是我老漢
J22nB116_p0764c14║隱身三昧也汝諦思之。
J22nB116_p0764c15║   示等愚侍者
J22nB116_p0764c16║自心念佛念佛念心心佛無二念念不住能念不立
J22nB116_p0764c17║所念性空性空寂滅能所兩忘是名即心成自性佛
J22nB116_p0764c18║一念遺失便墮魔業。
J22nB116_p0764c19║   示玄津壑公
J22nB116_p0764c20║公受業淨慈乃昔永明禪師唱道地宗鏡堂在焉永
J22nB116_p0764c21║明塔墮荒榛公初薙髮即問其處遂往禮之自此常
J22nB116_p0764c22║懷大振永明之道苦心勁節念念以護法為願凡事
J22nB116_p0764c23║遵永明之軌範手自行錄為師承志法其行事雖未
J22nB116_p0764c24║盡履踐而心實稟之公每受請說法所得嚫施盡公
J22nB116_p0764c25║於道場由是東南講主推公之行故信重者眾其移
J22nB116_p0764c26║建永明禪師塔於宗鏡堂後約費二千餘金誓不募
J22nB116_p0764c27║化唯遵行法華懺儀堅持其願而集者如雲功竟成
J22nB116_p0764c28║一時當道若吳方伯本如王憲長岵雲靡不折節壯
J22nB116_p0764c29║其行事既而修宗鏡堂吳方伯延復吳山寶成寺鼎
J22nB116_p0764c30║新之先是永明禪師以西湖為放生池湖心有寺三
J22nB116_p0765a01║潭三塔皆廢公大遵放生之行乃築三潭重興其寺
J22nB116_p0765a02║將經營建三塔皆本願焉其所為法門之大節可以
J22nB116_p0765a03║表率人天者靡不心崇之余適以達大師荼毘因緣
J22nB116_p0765a04║至雙徑公過山參禮喜其狀貌循循若無意於事者
J22nB116_p0765a05║及呈淨慈志余閱之乃驚嘆曰有是哉法門深心人
J22nB116_p0765a06║也心識之及吊雲棲大師將往淨慈公先料理宗鏡
J22nB116_p0765a07║堂為駐錫所余入門見其規度泓闊非拘拘於視聽
J22nB116_p0765a08║之間者及禮永明大師塔觀其精妙細密經畫如法
J22nB116_p0765a09║纖悉毫末無不中規合矩是知公之才堪經世慈足
J22nB116_p0765a10║利生行足服眾力能護法殊非碌碌形服者非乘夙
J22nB116_p0765a11║願未易臻此余留旬日日繞千百眾人人充足法喜
J22nB116_p0765a12║內外不遺諸凡井井頤指適可如不經意余以是見
J22nB116_p0765a13║公不獨有深心實具無方之妙行者未易言其所蘊
J22nB116_p0765a14║也余既行公送別請益余因示之曰為佛弟子人有
J22nB116_p0765a15║真偽行有理事才有體用心有廣狹均名僧也而就
J22nB116_p0765a16║中不同如霄壤故菩薩利生之門有多種以門觀人
J22nB116_p0765a17║有大小故佛呵聲聞為名字羅漢斥非真也是知佛
J22nB116_p0765a18║所最重者唯末世中護慧命者為極難其人以處剛
J22nB116_p0765a19║強濁世自救不暇安能為法門乎慮周身之不給安
J22nB116_p0765a20║肯愛護眾生乎故諸大乘教中皆稱能護法者為真
J22nB116_p0765a21║佛弟子以能克荷其家業耳佛憂滅度之後求持經
J22nB116_p0765a22║者為難然經即佛之法身慧命非紙墨文字也且法
J22nB116_p0765a23║身流轉五道而為眾生是知能護眾生即護佛慧命
J22nB116_p0765a24║故般若教菩薩法以度眾生為第一以不住眾生相
J22nB116_p0765a25║為妙行所謂滅度無量無數眾生實無一眾生可度
J22nB116_p0765a26║是了眾生相空也然我即眾生之眾生也眾生既空
J22nB116_p0765a27║我亦何有是即我人皆空而中間事業誰作誰受如
J22nB116_p0765a28║斯則物我兩忘中間自寂三輪若空則實相如如平
J22nB116_p0765a29║等一照菩提涅槃皆如幻夢又何有佛法之可說禪
J22nB116_p0765a30║道之可修萬行之可作哉所以法華會上讚持經者
J22nB116_p0765b01║曰舉手低頭皆已成佛是乃以已成之佛心作現前
J22nB116_p0765b02║之眾行故一一行皆是佛行行之妙者無踰於此而
J22nB116_p0765b03║真護法蓋不出此如此是名真佛弟子矣豈名字者
J22nB116_p0765b04║可同年語耶佛言慈悲所緣緣苦眾生若無眾生則
J22nB116_p0765b05║無菩提所以菩薩如大地心荷負眾生故如橋梁心
J22nB116_p0765b06║濟度眾生故毘盧以普賢為身普賢以眾生為身若
J22nB116_p0765b07║以眾生為心是為荷擔如來矣公試觀余言以印證
J22nB116_p0765b08║其心若見自心果於法合則法外無法如空外無空
J22nB116_p0765b09║若有艸芥塵毛而不舉體全歸法性者則是心外有
J22nB116_p0765b10║法法外有心人我樅然是非未泯捨此法門更於何
J22nB116_p0765b11║處求向上一路乎佛元無法與人祖師亦願自度若
J22nB116_p0765b12║存一法之見即是自心未度自不能度求甚佛祖作
J22nB116_p0765b13║擔糞奴郎耶公自此以往更須高著眼睛自檢點看
J22nB116_p0765b14║莫道老僧饒舌。
J22nB116_p0765b15║   示了無深禪人
J22nB116_p0765b16║佛言比丘心如絃直可以入道淨名云直心是道場
J22nB116_p0765b17║聖人亦云人之生也直是知佛心無別妙處只是眾
J22nB116_p0765b18║生中直心人耳直則無委曲相所言直者乃一塵不
J22nB116_p0765b19║立方謂之直譬如弓絃之直能容何物哉纔有一念
J22nB116_p0765b20║不直便是過錯能念念直則念念不容一物物不立
J22nB116_p0765b21║處則本體自現故六祖大師云常自見己過即此一
J22nB116_p0765b22║語便是成佛作祖之要訣所言過者非作事之差乃
J22nB116_p0765b23║自心之妄耳以此心本無一物平平貼貼纔有一念
J22nB116_p0765b24║則為過矣一念為過況種種惡習念念發現不自覺
J22nB116_p0765b25║知豈能免過學人用心不在一念上著力則終身參
J22nB116_p0765b26║學不能得真實受用以用浮想緣影為功故錯到底
J22nB116_p0765b27║耳禪人初參老人於徑山老人即字之曰了無欲要
J22nB116_p0765b28║著力於本來無一物耳送別舟中貽此勉之。
J22nB116_p0765b29║   示雪嶺峻禪人
J22nB116_p0765b30║學道人第一要骨氣剛次要識量大次要生死心切
J22nB116_p0765c01║骨氣識量乃夙習種性苟為生死心現前立志三事
J22nB116_p0765c02║具足是為向道至若用心參究古人教人最初下手
J22nB116_p0765c03║便要離心意識參出凡聖路學此語學者皆知及至
J22nB116_p0765c04║用心纔舉一念便落意識窠臼如何離得以多生習
J22nB116_p0765c05║氣一向在身心世界裏做活計墮在五蘊區宇被他
J22nB116_p0765c06║籠罩超脫不得至做工夫現出種種怪事皆此過也
J22nB116_p0765c07║是須要識量廣大見處超卓先將身心世界撇過舉
J22nB116_p0765c08║起本參話頭如虛空中橛子相似久久忽然虛空迸
J22nB116_p0765c09║碎便是大人眼界定不是尋常默照邪禪可比也此
J22nB116_p0765c10║段力量須是一塊剛骨方纔立得腳跟穩當若是軟
J22nB116_p0765c11║暖柔懦粥飯氣習者何敢傍其萬一也至於看話頭
J22nB116_p0765c12║最怕落在玄妙知見窠臼是為黑山鬼窟纔有絲毫
J22nB116_p0765c13║玄妙知見挂在胸中或將古人言句蘊之不捨便墮
J22nB116_p0765c14║外道邪見以此中纖塵著不得著不得處便是得力
J22nB116_p0765c15║時也只須徹底打破漆桶方是真實又不可將心待
J22nB116_p0765c16║悟作欄頭板也禪人只麼用力處他日自信老僧不
J22nB116_p0765c17║欺。
J22nB116_p0765c18║   示劉道人
J22nB116_p0765c19║汝為生死出家獨坐孤峰頂上十年於此何等真切
J22nB116_p0765c20║聞被魔害數十次其心不動何等忍力聞眾皆勸往
J22nB116_p0765c21║他處避之畢竟不去何等定見此必於本分事上大
J22nB116_p0765c22║有得力處既能一念如此當視四大如空華水月視
J22nB116_p0765c23║死生如夢幻若果得解脫便坐脫立亡去如其不能
J22nB116_p0765c24║就當一念不動任他刀割香塗節節肢解畢竟不動
J22nB116_p0765c25║一念方是正見正行今聞欲絕粒而死此是魔所攝
J22nB116_p0765c26║持即當看破此念決不可如此認著不唯可惜自己
J22nB116_p0765c27║為生死苦心抑恐令他入邪見網也幸即安心改圖
J22nB116_p0765c28║切不可如此亂作。
J22nB116_p0765c29║   示非石玉禪人
J22nB116_p0765c30║末法學人多尚浮習不詣真實故於佛法教道但執
J22nB116_p0766a01║名言不達究竟之旨故增益知見生大我慢是又以
J22nB116_p0766a02║佛法結生死根良由最初發心不從生死上著腳亦
J22nB116_p0766a03║不知生死為何物將謂與己無干▆然夜行故不得
J22nB116_p0766a04║正修行路且佛教人言言句句乃出生死法豈意今
J22nB116_p0766a05║人反墮耶此非佛咎咎在學人無正信正見向未親
J22nB116_p0766a06║近真善知識指點說破耳學人方玉昔參老人於嶺
J22nB116_p0766a07║外真實樸素既老人東遊吳越因刻楞嚴法華新疏
J22nB116_p0766a08║命玉校讎至於參詳斟酌得老人言外之旨是知其
J22nB116_p0766a09║所向往者老人今居匡廬休老異日玉能相伴於空
J22nB116_p0766a10║閒寂寞之中參究向上事當不被宿習文字作所知
J22nB116_p0766a11║障也老人行矣七賢峰頭有牛糞火煨芋以待子其
J22nB116_p0766a12║念之。
J22nB116_p0766a13║   示袁無涯鄭白生二居士
J22nB116_p0766a14║參禪向上一路乃大丈夫事非淺根薄信者可敢妄
J22nB116_p0766a15║擬又非世俗知見及夙習濃厚者可入第一要正信
J22nB116_p0766a16║正知正見為本塵勞中人在五慾淤泥縱有超世之
J22nB116_p0766a17║志無柰世間種種牽纏惡習知見內薰外誘最難入
J22nB116_p0766a18║手今發心趣向此事先要立一片決定出生死心辦
J22nB116_p0766a19║一片長遠不退之志視妄想業習奪我淨土牽我生
J22nB116_p0766a20║死乃歷劫冤讎今定復我本有如越王志報吳讎二
J22nB116_p0766a21║十餘年臥薪嘗膽一念不忘方雪會稽之恥況生死
J22nB116_p0766a22║煩惱戕害法身斷佛種性非直會稽之恥也如此切
J22nB116_p0766a23║齒拼命一番最初要將從幼所習文字語言即上大
J22nB116_p0766a24║人丘乙己亦須吐卻不得存一字在胸中將從前一
J22nB116_p0766a25║切妄想習氣一齊拋卻一切功名家緣兒女之情一
J22nB116_p0766a26║齊放下只教胸中空蕩蕩的了無一物更將身心世
J22nB116_p0766a27║界內外俱撇單單提箇念佛的是誰話頭重下疑情
J22nB116_p0766a28║如空中橛子疑來疑去直疑到推車拄壁行不得處
J22nB116_p0766a29║不可打退鼓從此更發精彩只管勇猛做將去如此
J22nB116_p0766a30║用心自然久久迸出本來面目得見好消息若任軟
J22nB116_p0766b01║暖習氣放不下胸中惡物又被妄想所使夾雜纏綿
J22nB116_p0766b02║枉費精神世俗中不能作人眼目翻為笑具自誤誤
J22nB116_p0766b03║人何益之有若真真做出一段光明令無量眾生發
J22nB116_p0766b04║菩提心即此便是火裏生蓮華真奇特丈夫事也二
J22nB116_p0766b05║子見老人發此大心故敢以真切語相厲其勉力圖
J22nB116_p0766b06║之。
J22nB116_p0766b07║   示吳江沈居士
J22nB116_p0766b08║一切眾生皆以我執而為生死根本以有我則有物
J22nB116_p0766b09║物與我對則形敵生以我招敵則眾忤皆歸忤則為
J22nB116_p0766b10║其所惑矣故眼為色惑耳為聲惑鼻為香惑舌為味
J22nB116_p0766b11║惑身為觸惑意為法惑惑則擾擾則亂亂則失其正
J22nB116_p0766b12║既失其正則被所傷者多矣世之人皆為其惑而不
J22nB116_p0766b13║自知為其所傷而不知痛愚之甚矣且將以為資我
J22nB116_p0766b14║也而又愛而執之取之又愚之愚者也惟有智者知
J22nB116_p0766b15║其不我益也故遠而避之苟避之不若忘我誠能忘
J22nB116_p0766b16║我則於眾敵猶夫眾箭攢空則無可寄矣子志道者
J22nB116_p0766b17║試從此始。
J22nB116_p0766b18║   示王子顒
J22nB116_p0766b19║若論此事人人本自具足不向外求諸佛出世無法
J22nB116_p0766b20║可說但只說破眾生自心妄想顛倒之夢耳達麼西
J22nB116_p0766b21║來為二祖安心只道箇覓心了不可得由是觀之佛
J22nB116_p0766b22║祖何曾有實法繫人耶今之學道人不向自己本分
J22nB116_p0766b23║上求但只將佛祖言教玄言妙語蘊在胸中當作實
J22nB116_p0766b24║法及至身心病苦與目前逆順境界定為所轉作不
J22nB116_p0766b25║得主宰如此不知過在何處以一向直在幻妄身心
J22nB116_p0766b26║境界上作活計所以從生至死未曾一念返覺自心
J22nB116_p0766b27║本來面目古人斥為虛生浪死者此耳由不覺自心
J22nB116_p0766b28║本來光明廣大但認四大妄身六塵緣影之妄心以
J22nB116_p0766b29║為我有由其不覺故不知其病根所在以水火相違
J22nB116_p0766b30║四大交攻是為身病妄想攀緣愛憎取捨是為心病
J22nB116_p0766c01║然身病藥石可治而心病則無藥可治佛為世醫王
J22nB116_p0766c02║及調治眾生心病種種方便究竟單以覺破妄想無
J22nB116_p0766c03║性為回生妙藥以一切病皆從妄想顛倒而生是故
J22nB116_p0766c04║覺妄乃治本之要藥也良以吾人一向不覺故隨妄
J22nB116_p0766c05║想所轉逐境漂流起惑造業甘受諸苦而不自知至
J22nB116_p0766c06║若有能知苦求出離者而不知出苦之要依然墮在
J22nB116_p0766c07║妄想窠中此為以苦捨苦何有超脫之時耶為今學
J22nB116_p0766c08║人要求安樂法門先須識破身非我有但看父母未
J22nB116_p0766c09║生前何曾有此血肉之軀及四大分離即今此身更
J22nB116_p0766c10║向何處安立如此時時觀察久則忽然一念覺破即
J22nB116_p0766c11║不為此身所苦是為治身病之妙藥一切病元皆從
J22nB116_p0766c12║妄想心生只須日用念念觀察凡一切善惡念頭起
J22nB116_p0766c13║處即是病根發現直須當念著力就在起處觀察看
J22nB116_p0766c14║他畢竟從何處起畢竟是何起滅及至妄想滅時定
J22nB116_p0766c15║要追察畢竟滅向何處去如此追究到起無起處滅
J22nB116_p0766c16║無滅處是謂起滅無從則心體安然得大自在如此
J22nB116_p0766c17║把斷要關則前後不續中間一念自孤即此一念獨
J22nB116_p0766c18║立處久久純熟則妄想病根自拔一切心垢亦無地
J22nB116_p0766c19║可寄矣是為治心病之妙藥也以吾人自心本來離
J22nB116_p0766c20║念若知離念一著則日用應緣動作云為自然不被
J22nB116_p0766c21║妄想欺瞞本體念念現前縱有一切逆順境界自然
J22nB116_p0766c22║如湯銷冰應念化成無上知覺矣如此善覺自心便
J22nB116_p0766c23║是出苦要法情根既拔又何病苦所攖心耶此箇法
J22nB116_p0766c24║門不是向人求覓得的只在學人真為生死要拔生
J22nB116_p0766c25║死病根下一片鐵石心腸是為自己本分事殊非世
J22nB116_p0766c26║諦身外功名富貴之事可比也世人秪知求身外功
J22nB116_p0766c27║名不知求自己聖人云古之學者為己政謂此耳子
J22nB116_p0766c28║顒切志向上事但差在言語文字中求不知向自己
J22nB116_p0766c29║心地上求以自心妄想已是病根又將他人言語把
J22nB116_p0766c30║作實法是謂重增一重障礙耳從今但直覺破自心
J22nB116_p0767a01║妄想不被牽轉但看妄想起處決不可相續佛言狂
J22nB116_p0767a02║心若歇歇即菩提勝淨明心本非外得如此用心不
J22nB116_p0767a03║退即此現前自心便是大安樂解脫法門矣捨此更
J22nB116_p0767a04║於何處別求玄妙佛法耶老人因請益詺其名曰福
J22nB116_p0767a05║覺以其覺乃第一無量之福也其勉之哉。
J22nB116_p0767a06║   示沈旅泊
J22nB116_p0767a07║一切眾生皆有佛性人物同稟而人獨靈於物者以
J22nB116_p0767a08║其能知能行故耳是則人為萬物之靈而不自知有
J22nB116_p0767a09║猶失物也知有而不能行亦物也即行之不決不決
J22nB116_p0767a10║則不至不至則與不知不行者同亦猶失物也嘗聞
J22nB116_p0767a11║魚聽法而生天龍聽法而悟道此乃一聞便悟頓脫
J22nB116_p0767a12║生死之苦而人不能者是又不若物之靈於人也由
J22nB116_p0767a13║是觀之佛性平等人物不二無情尚乃同體況有情
J22nB116_p0767a14║獨靈者乎苦於不聞道又苦於既聞不自信幸聞而
J22nB116_p0767a15║不信不信則與木石無情等也昔有至人咒枯木而
J22nB116_p0767a16║生花石聽法而點頭然人不信道則又不若木石之
J22nB116_p0767a17║易感也何哉其所患者信不篤志不猛耳信不篤則
J22nB116_p0767a18║不決志不猛則不能行是故人之既幸聞道故信要
J22nB116_p0767a19║篤志要猛行要力行不力則非猛志不篤則非信斯
J22nB116_p0767a20║則又以志為前茅也古人云學道先發一片長遠決
J22nB116_p0767a21║定之志滿拼盡命一生乃至十生百生千生以至長
J22nB116_p0767a22║劫直至成佛而後已豈可以軟暖因循朝勤夕怠一
J22nB116_p0767a23║曝十寒望其成就乎旅泊居士沈豫昌以夙種善根
J22nB116_p0767a24║生十善之家居富貴之室以菩薩人為父母以善知
J22nB116_p0767a25║識為眷屬以同行同願為奴僕以慈力示現為兒女
J22nB116_p0767a26║而身處其中如青蓮出水挺挺淤泥而不自信其清
J22nB116_p0767a27║淨本有不染之性且又蚤遇明師示出離要道此何
J22nB116_p0767a28║等善根具如此難得之勝緣勝福豈於一佛二佛所
J22nB116_p0767a29║種善根可能耶既發信心修諸福德事事如意信手
J22nB116_p0767a30║取足不假他力即以遶宅湖池約數里許所養之魚
J22nB116_p0767b01║稱湖沙數若計利則歲可千金而一旦放之不值一
J22nB116_p0767b02║唾此較尋常以錢市生而放者即百年未可為比是
J22nB116_p0767b03║作福之大且易也如此且聞初請藏經過蘆洲而滿
J22nB116_p0767b04║蕩之魚夜乘紅光而盡生天此與囊泉濟涸者信倍
J22nB116_p0767b05║無量是所度者多且易也其於諸道場在在檀度爭
J22nB116_p0767b06║先是所遇者勝且廣也但以行道不力為愧請益老
J22nB116_p0767b07║人老人因示之曰是誠可愧者矣何也以外施為易
J22nB116_p0767b08║內施不足是捨心不若捨物之易耳雖然亦丈夫所
J22nB116_p0767b09║難也良由歷劫生死情根深固難拔非發大勇猛決
J22nB116_p0767b10║烈之志求其如法修行實非易易若老人正眼視之
J22nB116_p0767b11║固不難耳居士諦信誠能以物觀身則身易輕以身
J22nB116_p0767b12║觀心則身易忘以心觀情則情易折以情觀性則性
J22nB116_p0767b13║易明以性觀念則念不生念不生則道在我而不在
J22nB116_p0767b14║物矣如是則與池魚之望法影而頓脫生死何以異
J22nB116_p0767b15║哉如是我說人不如物則又落第三第四義矣居士
J22nB116_p0767b16║能信之乎苟能信不疑則居家而亦非家即世而能
J22nB116_p0767b17║離世則一切資財眷屬皆入如幻三昧矣如是又何
J22nB116_p0767b18║道之難行情根之難拔乎居士欲入毘耶不二法門
J22nB116_p0767b19║當從此入。
J22nB116_p0767b20║   示顏福堅
J22nB116_p0767b21║佛說世間無一法可堅固者謂無常苦空無我等法
J22nB116_p0767b22║如夢幻泡影速起速滅無常生死敗壞之法皆如是
J22nB116_p0767b23║也唯有佛性種子雖在生死之中歷劫不壞是真堅
J22nB116_p0767b24║固世人錯認無常為常是以不堅為堅名顛倒見然
J22nB116_p0767b25║顛倒之根乃罪惡之性也何福之有今一念返醒於
J22nB116_p0767b26║無常生死法中發心願求佛性種子則能捨不堅之
J22nB116_p0767b27║財易堅固之法財捨不堅之身命而求堅固之慧命
J22nB116_p0767b28║此乃出世之福福之大者是故就汝歸依之信心詺
J22nB116_p0767b29║其名曰福堅只欲發此堅固之心所謂自求多福耳
J22nB116_p0767b30║豈虛名足尚哉。
J22nB116_p0767c01║   示顧汝平
J22nB116_p0767c02║汝平侍紫柏老人最久深領其心昔余被難繫圜中
J22nB116_p0767c03║以書覆紫柏時汝平侍側即以書付之囑曰執此他
J22nB116_p0767c04║日必有見面之時以此為左券越二十二年丙辰長
J22nB116_p0767c05║至月余自南嶽來雙徑赴紫柏入塔之期適汝平迎
J22nB116_p0767c06║余松陵至陋巷顏生生宅因禮請益出此卷見紫柏
J22nB116_p0767c07║手澤及余昔日書嗟乎法性海中聖凡出沒如大海
J22nB116_p0767c08║之漚起滅無從去來無所即死生夢幻於湛寂中了
J22nB116_p0767c09║不可得且余昔之死也不死故今之生也非生不死
J22nB116_p0767c10║不生湛然一際是知紫柏今之死也豈真死哉手澤
J22nB116_p0767c11║宛然法身常住觀此則千古一時長劫一瞬又可以
J22nB116_p0767c12║常情測之哉故昔紫柏視今日如眉睫余今見紫柏
J22nB116_p0767c13║當日之寸心耿耿孤光昭揭如日月既生不以形骸
J22nB116_p0767c14║隔又安可以幽明間哉佛言觀彼久遠猶若今日由
J22nB116_p0767c15║是觀之不但余與紫柏如巨海之漚即一切聖凡若
J22nB116_p0767c16║空中電影耳如是又豈可以世之窮通得失逆順境
J22nB116_p0767c17║緣而求龜毛兔角哉汝平久入紫柏之室於此一際
J22nB116_p0767c18║平等法門必若入大海浴使百川之水浸透遍身毛
J22nB116_p0767c19║孔耳紫柏老人或未拈及此故余特為點破令其自
J22nB116_p0767c20║信此法得大受用其或未然試向父母未生前著眼
J22nB116_p0767c21║看覷久久當知見余與未見時無前後際也。
J22nB116_p0767c22║   示顏仲先持準提咒
J22nB116_p0767c23║在家居士五欲濃厚煩惱根深日逐現行交錯於前
J22nB116_p0767c24║如沸湯滾滾安能得一念清涼縱發心修行難下手
J22nB116_p0767c25║做工夫有聰明看教不過學些知見資談柄絕無實
J22nB116_p0767c26║用念佛又把作尋常看不肯下死心縱肯亦不得力
J22nB116_p0767c27║以但在浮想上念其實藏識中習氣潛流全不看見
J22nB116_p0767c28║故念佛從來不見一念下落若念佛得力豈可別求
J22nB116_p0767c29║玄妙耶今有一等好高慕異的聞參禪頓悟就以上
J22nB116_p0767c30║根自負不要修行恐落漸次在古德機緣上記幾則
J22nB116_p0768a01║合頭語稱口亂談只圖快便為機鋒此等最可憐愍
J22nB116_p0768a02║者看來若是真實發心怕生死的不若持咒入門以
J22nB116_p0768a03║先用一片肯切心故易得力耳顏生福持問在家修
J22nB116_p0768a04║行之要故示之以此觀者切莫作沒道理會以道理
J22nB116_p0768a05║誤人太多故此法門尤勝參柏樹子乾屎橛也。
J22nB116_p0768a06║   示嘉禾楞嚴堂主
J22nB116_p0768a07║經云佛種從緣起所謂欲識佛性義當觀時節因緣
J22nB116_p0768a08║是知法界以緣起為宗諦觀世出世間未有一法不
J22nB116_p0768a09║從因緣而起者惟楞嚴古剎創自唐朝嗣因長水疏
J22nB116_p0768a10║楞嚴於此其來久矣以當王城闤闠之中向為力者
J22nB116_p0768a11║所侵僧以柔弱故不能守而恢復之功固亦難矣何
J22nB116_p0768a12║幸天生五臺陸翁於此土翁受靈山付囑生以護法
J22nB116_p0768a13║為心而有達觀禪師乘時而出且與翁有大因緣一
J22nB116_p0768a14║見心相印契即議欲復之而荷擔者難得其人適有
J22nB116_p0768a15║密藏開公乘青衿出家依達師為入室弟子公有幹
J22nB116_p0768a16║濟才聞有復楞嚴議則全身荷之維時禪堂以延十
J22nB116_p0768a17║方乃議刻方冊大藏以廣法運實資始乎此刻藏既
J22nB116_p0768a18║行復蒙 聖慈頒賜大藏以光其寺而大殿未有成
J22nB116_p0768a19║也不幸開公隱去而未卒業五臺翁已下世何所望
J22nB116_p0768a20║乎豈意郡守蔡槐亭先生至則一旦而興起得包心
J22nB116_p0768a21║絃居士為之領袖毅然而鼎建之一時人心翕聚如
J22nB116_p0768a22║響不期年紺殿巍峨金像晃耀何其偉哉揆之重興
J22nB116_p0768a23║之議幾二十年而開公已去達師已化其機似乎息
J22nB116_p0768a24║矣何蔡公一至而頓新之豈非時節因緣哉事故有
J22nB116_p0768a25║不思議者存焉余與達師為法門心契其所建立凡
J22nB116_p0768a26║為法門者靡不休戚相關所聞楞嚴既復哲人已往
J22nB116_p0768a27║而守之者實難其人及余來雙徑為作達師茶毘佛
J22nB116_p0768a28║事回過楞嚴觀其規模弘敞真塵中淨土其禪堂精
J22nB116_p0768a29║潔誠幻海梵宮及見主者林公其人端莊循雅忍辱
J22nB116_p0768a30║慈和實可謂叢林之領袖也嘗竊悲夫五濁惡世佛
J22nB116_p0768b01║親付囑菩薩尚不敢涉此利生而況博地凡夫乎以
J22nB116_p0768b02║林子之端雅故見者無不敬以子之慈忍故歸者無
J22nB116_p0768b03║不悅以人皆敬皆悅之心成未圓未就之事如順風
J22nB116_p0768b04║揚帆而行安流其到彼岸也復何難哉其子所願建
J22nB116_p0768b05║佛閣山門者將見一彈指之力耳余謂獅絃將絕響
J22nB116_p0768b06║矣而幸有子繼之亦因緣所屬耳唯在子堅忍不拔
J22nB116_p0768b07║之願力以守難成不易之道場將為無窮不朽之佛
J22nB116_p0768b08║事其大法流通即子之心光所遍也又何以不堅血
J22nB116_p0768b09║肉之軀而為三寶所惜乎。
J22nB116_p0768b10║   示東禪浪崖耀禪人(有引)
J22nB116_p0768b11║ 金沙東禪寺為太史念西王公之所建也以浪崖
J22nB116_p0768b12║ 耀公主之適聞老人有紫柏大師未了因緣將有
J22nB116_p0768b13║ 東南之行乃忻然喜曰某生平嚮慕大師今有歸
J22nB116_p0768b14║ 矣於是遍告檀越宰官居士同心壹力致書特專
J22nB116_p0768b15║ 嗣南容公來請公拮据經營安居竭心殫力將為
J22nB116_p0768b16║ 老人休歇地九月既望老人適至入門見其精誠
J22nB116_p0768b17║ 無論叢林之嚴整大眾之清肅即觀所設清規專
J22nB116_p0768b18║ 以背誦法華為業期方七年而成誦者三十餘人
J22nB116_p0768b19║ 此希有之事蓋公願力所持也且公潔身處眾滴
J22nB116_p0768b20║ 水不私老人歡喜讚莫能窮居無幾何即往徑山
J22nB116_p0768b21║ 茶毘紫柏設吊雲棲緣畢將歸匡廬營鳩巢長揖
J22nB116_p0768b22║ 人世矣公懇求老人意未能已臨別貽此示之曰。
J22nB116_p0768b23║法界性中安有去來之相耶無邊剎境自他不隔於
J22nB116_p0768b24║毫端十世古今始終不離於當念第智眼未開情塵
J22nB116_p0768b25║斯隔故離合之見關心聚散之緣繫念非夫達三際
J22nB116_p0768b26║不遷十方靡間者未易臻其無二之境也且法華以
J22nB116_p0768b27║實相為宗過去之多寶現存即今之釋迦不滅常住
J22nB116_p0768b28║一心永劫不昧大通王子之因直至於今燈明授記
J22nB116_p0768b29║之緣法爾現證由是觀之安有纖毫遷訛之相耶試
J22nB116_p0768b30║觀白毫一光洞照無礙則一切聖凡始終因果居然
J22nB116_p0768c01║目前即老人之去來猶長江之皎月東西各行而本
J22nB116_p0768c02║月湛然苟一念純真則心光交徹其無以世諦恒情
J22nB116_p0768c03║以作生死常見也願公以法華三昧究竟未來即與
J22nB116_p0768c04║老人眉毛廝結同歸實際長劫相依久遠不離又何
J22nB116_p0768c05║區區於幻化空身水月鏡像妄生彼此之念耶老人
J22nB116_p0768c06║行矣公其勉之。
J22nB116_p0768c07║   示金福信
J22nB116_p0768c08║孟軻有言養其大者為大人世人固陋而不大者蓋
J22nB116_p0768c09║不知其所養也以吾人佛性種子本來光明廣大而
J22nB116_p0768c10║為四大幻妄拘礙是名我障以執假我而障蔽真光
J22nB116_p0768c11║也真光既蔽則我執愈堅我執既堅則將現前聲色
J22nB116_p0768c12║貨利虛幻境界皆取之為我有嗜之為我所受用愈
J22nB116_p0768c13║取愈著愈著愈迷迷則罪增福謝是不信自心之過
J22nB116_p0768c14║也古德云禪定智慧之樂非世間五慾之樂可比所
J22nB116_p0768c15║以信心而為福之大者其於苦趣沉淪貧窮無福者
J22nB116_p0768c16║皆不信自心所致也金生福信則信心為福福無可
J22nB116_p0768c17║比所以世尊稱兩足尊者以慧足則福足以念念智
J22nB116_p0768c18║慧明見自心照破煩惱則罪消福至故曰禍福無不
J22nB116_p0768c19║自己求之者此則心外無法金生用力於此當是人
J22nB116_p0768c20║中最勝樂事若諦信自心本來無物則不被物慾情
J22nB116_p0768c21║塵所誘而清淨恬怡之樂又非世樂可比也可不勉
J22nB116_p0768c22║旃。
J22nB116_p0768c23║   示王聖沖元深二生
J22nB116_p0768c24║佛性之在人如水在高原有穿鑿者無不得之良以
J22nB116_p0768c25║吾人煩惱根深愛憎情固不啻高原之土也苟能力
J22nB116_p0768c26║鑿深求施工不已務在拔煩惱之根裂愛憎之網則
J22nB116_p0768c27║法性淵泉源源不竭溉靈根而沃智慧之芽不唯道
J22nB116_p0768c28║果可期且將濬潛流而潤焦枯普益人天而歸法海
J22nB116_p0768c29║涓滴而與渤澥同波者此豈向外求之耶特吾性分
J22nB116_p0768c30║之固有耳聖沖元深昆季久入紫柏之室哲人往矣
J22nB116_p0769a01║恐性水清流不無雍閼老人適來而為疏之今則開
J22nB116_p0769a02║發源頭從此永無枯竭矣其無以煩惱乾土投而濁
J22nB116_p0769a03║之也。
J22nB116_p0769a04║   示孫詵白
J22nB116_p0769a05║無明生死根株只在現前一念如人周行十方盡生
J22nB116_p0769a06║盡力而不已者將謂已涉千萬途程殊不知未離腳
J22nB116_p0769a07║跟一步也是知歷劫妄想遷流生死輪轉實未離當
J22nB116_p0769a08║人一念耳若能日用現前見聞覺知念念生處著力
J22nB116_p0769a09║覷破生處不生則歷劫生死情根當下頓斷其實不
J22nB116_p0769a10║假他力也佛說狂心不歇歇即菩提豈虛語哉今老
J22nB116_p0769a11║人指示父母未生前一句著力參看他日當有自信
J22nB116_p0769a12║之時也。
J22nB116_p0769a13║   示姜養晦
J22nB116_p0769a14║姜生少年英發骨氣不凡非靈根夙植般若種子深
J22nB116_p0769a15║厚者未易得此美質也幼稚會見紫柏大師即命之
J22nB116_p0769a16║曰信光意謂性具般若之光也適參老人請益殷勤
J22nB116_p0769a17║因字之曰養晦蓋吾人日用見聞知覺皆智光煥發
J22nB116_p0769a18║第被無明蒙蔽變為情識故暗而不彰苟能自信本
J22nB116_p0769a19║有真光不昧於現前境界愛惡關頭昏闇之中而靈
J22nB116_p0769a20║光獨耀不被情根之所蒙蔽是於晦而能養則光體
J22nB116_p0769a21║愈明而真元可復矣用其光無遺身殃姜生體此則
J22nB116_p0769a22║廣大光明當發現於動作云為之間至其功名建立
J22nB116_p0769a23║皆不朽之盛業矣豈可自昧而不信耶但在我慢幢
J22nB116_p0769a24║摧則光明自露耳。
J22nB116_p0769a25║   示沈止止
J22nB116_p0769a26║學人苦於不聞道聞而不行是自棄也語曰子路有
J22nB116_p0769a27║聞未之能行惟恐有聞此力行之驗也沈生止止少
J22nB116_p0769a28║年切志向道且幸有聞但行不力耳其不行者在無
J22nB116_p0769a29║決定志並無他故請益老人因示之曰道不欲雜雜
J22nB116_p0769a30║則多多則擾擾則憂憂則不入與其不入不若志歸
J22nB116_p0769b01║一也古云學道志當歸一久而不退他日必知妙道
J22nB116_p0769b02║所歸然處世道之常其事終難得一吾所謂一者一
J22nB116_p0769b03║其志耳唯今既知參究功夫即將所參公案橫在胸
J22nB116_p0769b04║中不論閒忙動靜迎賓待客日用云為一切處提撕
J22nB116_p0769b05║不得放過放過則被境擾擾則生厭厭則但有求閒
J22nB116_p0769b06║之心而無念道之心矣豈不當面錯過是誰之咎耶
J22nB116_p0769b07║心志歸一則百事可做但辦肯心必不相賺若取捨
J22nB116_p0769b08║情生則動靜難一而居家入道終絕分矣凡用心處
J22nB116_p0769b09║只在念頭起處著力起即看破看破即當下潛消更
J22nB116_p0769b10║不相續被他掉弄此是參究訣法故曰圖難於易為
J22nB116_p0769b11║大於細此正易處細處下手便覺省力若捨此更待
J22nB116_p0769b12║閒時靜時方做工夫如此則盡此生無入道之時也
J22nB116_p0769b13║沈生但就一念上做不必向外馳求即禮佛持咒也
J22nB116_p0769b14║只在一念信力上做總之種種方便皆是攝心之法
J22nB116_p0769b15║耳知此捷法可以坐進此道沈生試閉門獨坐時看
J22nB116_p0769b16║透即將靜中看的移向應緣處久久自然動靜一如
J22nB116_p0769b17║閒忙不二也。
J22nB116_p0769b18║
J22nB116_p0769b19║
J22nB116_p0769b20║憨山老人夢遊全集卷三終
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