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【經文資訊】嘉興大藏經(新文豐版) 第二十二冊 No. B116《憨山老人夢遊全集》
J22nB116_p0729a01║憨山老人夢遊全集卷之一
J22nB116_p0729a02║    東海那羅延窟侍者福善日錄
J22nB116_p0729a03║  法語
J22nB116_p0729a04║   答鄭崑巖中丞
J22nB116_p0729a05║若論此段大事因緣雖是人人本具各各現成不欠
J22nB116_p0729a06║毫髮爭柰無始劫來愛根種子妄想情慮習染深厚
J22nB116_p0729a07║障蔽妙明不得真實受用一向只在身心世界妄想
J22nB116_p0729a08║影子裏作活計所以流浪生死佛祖出世千言萬語
J22nB116_p0729a09║種種方便說禪說教無非隨順機宜破執之具元無
J22nB116_p0729a10║實法與人所言修者只是隨順自心淨除妄想習氣
J22nB116_p0729a11║影子於此用力故謂之修若一念妄想頓歇徹見自
J22nB116_p0729a12║心本來圓滿光明廣大清淨本然了無一物名之曰
J22nB116_p0729a13║悟非除此心之▆別有可修可悟者以心體如鏡妄
J22nB116_p0729a14║想攀緣影子乃真心之塵垢耳故曰想相為塵識情
J22nB116_p0729a15║為垢若妄念消融本體自現譬如磨鏡垢淨明現法
J22nB116_p0729a16║爾如此但吾人積劫習染堅固我愛根深難拔今生
J22nB116_p0729a17║幸托本具般若內薰為因外藉善知識引發為緣自
J22nB116_p0729a18║知本有發心趣向志願了脫生死要把無量劫來生
J22nB116_p0729a19║死根株一時頓拔豈是細事若非大力量人赤身擔
J22nB116_p0729a20║何單刀直入者誠難之難古人道如一人與萬人敵
J22nB116_p0729a21║非虛語也大約末法修行人多得真實受用者少費
J22nB116_p0729a22║力者多得力者少此何以故蓋因不得直捷下手處
J22nB116_p0729a23║往往只在從前聞見知解言語上以識情摶量遏捺
J22nB116_p0729a24║妄想光影門頭做工夫先將古人玄言妙語蘊在胸
J22nB116_p0729a25║中當作實法把作自己知見殊不知此中一點用不
J22nB116_p0729a26║著此正謂依他作解塞自悟門如今做工夫先要鏟
J22nB116_p0729a27║去知解的的只在一念上做諦信自心本來乾乾淨
J22nB116_p0729a28║淨寸絲不掛圓圓明明充滿法界本無身心世界亦
J22nB116_p0729a29║無妄想情慮即此一念本自無生現前種種境界都
J22nB116_p0729a30║是幻妄不實唯是真心中所現影子如此勘破就于
J22nB116_p0729b01║妄念起滅處一覷覷定看他起向何處起滅向何處
J22nB116_p0729b02║滅如此著力一拶任他何等妄念一拶粉碎當下冰
J22nB116_p0729b03║消瓦解切不可隨他流轉亦不可相續永嘉謂要斷
J22nB116_p0729b04║相續心者此也蓋虛妄浮心本無根緒切不可當作
J22nB116_p0729b05║實事橫在胸中起時便咄一咄便消切不可遏捺遏
J22nB116_p0729b06║捺則隨他使作如水上葫蘆只要把身心世界撇向
J22nB116_p0729b07║一邊單單的的提此一念如橫空寶劍任他是佛是
J22nB116_p0729b08║魔一齊斬絕如斬亂絲赤力力挨拶將去所謂直心
J22nB116_p0729b09║正念真如正念者無念也能觀無念可謂向佛智矣
J22nB116_p0729b10║○修行最初發心要諦信唯心法門佛說三界唯心
J22nB116_p0729b11║萬法唯識多少佛法只是解說得此八個字分明使
J22nB116_p0729b12║人人信得及大段聖凡二途只是唯自心中迷悟兩
J22nB116_p0729b13║路一切善惡因果除此心外無片事可得蓋吾人妙
J22nB116_p0729b14║性天然本不屬悟又何可迷如今說迷只是不了自
J22nB116_p0729b15║心本無一物不達身心世界本空被他障礙故說為
J22nB116_p0729b16║迷一向專以妄想生滅心當以為真故於六塵境緣
J22nB116_p0729b17║種種幻化認以為實如今發心趣向乃返流向上一
J22nB116_p0729b18║著全要將從前知解盡情脫去一點知見巧法用不
J22nB116_p0729b19║著只是將自己現前身心世界一眼看透全是自心
J22nB116_p0729b20║中所現浮光幻影如鏡中像如水中月觀一切音聲
J22nB116_p0729b21║如風過樹觀一切境界似雲浮空都是變幻不實的
J22nB116_p0729b22║事不獨從外如此即自心妄想情慮一切愛根種子
J22nB116_p0729b23║習氣煩惱都是虛浮幻化不實的如此深觀凡一念
J22nB116_p0729b24║起決定就要勘他個下落切不可輕易放過亦不可
J22nB116_p0729b25║被他瞞昧如此做工夫稍近真切除此之外別扯玄
J22nB116_p0729b26║妙知見巧法來逗湊全沒交涉就是說做工夫也是
J22nB116_p0729b27║不得已譬如用兵兵者不祥之器不得已而用之古
J22nB116_p0729b28║人說參禪提話頭都是不得已然公案雖多唯獨念
J22nB116_p0729b29║佛審實的話頭塵勞中極易得力雖是易得力不過
J22nB116_p0729b30║如敲門瓦子一般終是要拋卻只是少不得用一番
J22nB116_p0729c01║如今用此做工夫須要信得及靠得是咬得住決不
J22nB116_p0729c02║可猶豫不得今日如此明日又如彼又恐不得悟又
J22nB116_p0729c03║嫌不玄妙這些思筭都是障礙先要說破臨時不生
J22nB116_p0729c04║疑慮至若工夫做得力處外境不入唯有心內煩惱
J22nB116_p0729c05║無狀橫起或慾念橫發或心生煩悶或起種種障礙
J22nB116_p0729c06║以致心疲力倦無可柰何此乃八識中含藏無量劫
J22nB116_p0729c07║來習氣種子今日被工夫逼急都現出來此處最要
J22nB116_p0729c08║分曉先要識得破透得過決不可被他籠罩決不可
J22nB116_p0729c09║隨他調弄決不可當作實事但只抖擻精神奮發勇
J22nB116_p0729c10║猛提起本參話頭就在此等念頭起處一直捱追將
J22nB116_p0729c11║去我這裏元無此事問渠向何處來畢竟是甚麼決
J22nB116_p0729c12║定要見個下落如此一拶將去只教神鬼皆泣滅跡
J22nB116_p0729c13║潛蹤務要赶盡殺絕不留寸絲如此著力自然得見
J22nB116_p0729c14║好消息若一念拶得破則一切妄念一時脫謝如空
J22nB116_p0729c15║華影落陽燄波澄過此一番便得無量輕安無量自
J22nB116_p0729c16║在此乃初心得力處不為衒妙及乎輕安自在又不
J22nB116_p0729c17║可生歡喜心若生歡喜則歡喜魔附心又多一種障
J22nB116_p0729c18║矣至若藏識中習氣愛根種子堅固深潛話頭用力
J22nB116_p0729c19║不得處觀心照不及處自己下手不得須禮佛誦經
J22nB116_p0729c20║懺悔又要持楞嚴咒心仗佛密印以消除之以諸密
J22nB116_p0729c21║咒皆佛之金剛心印吾人用之如執金剛寶杵摧碎
J22nB116_p0729c22║一切物物遇如微塵從上佛祖心印秘訣皆不出此
J22nB116_p0729c23║故曰十方如來持此咒心得成無上正等正覺然佛
J22nB116_p0729c24║則明言祖師門下恐落常情故秘而不言非不用也
J22nB116_p0729c25║此須日有定課久久純熟得力甚多但不可希求神
J22nB116_p0729c26║應耳○凡修行人有先悟後修者有先修後悟者然
J22nB116_p0729c27║悟有解證之不同若依佛祖言教明心者解悟也多
J22nB116_p0729c28║落知見於一切境緣多不得力以心境角立不得混
J22nB116_p0729c29║融觸途成滯多作障礙此名相似般若非真參也若
J22nB116_p0729c30║證悟者從自己心中實朴朴做將去逼拶到水窮山
J22nB116_p0730a01║盡處忽然一念頓歇撤了自心如十字前頭見親爺
J22nB116_p0730a02║一般更無可疑如人飲水冷暖自知亦不能吐露向
J22nB116_p0730a03║人此乃真參實悟然後即以悟處融會心境淨除現
J22nB116_p0730a04║業流識妄想情慮皆鎔成一味真心矣此證悟也此
J22nB116_p0730a05║之證悟亦有深淺不同若從根本上做工夫打破八
J22nB116_p0730a06║識巢臼頓翻無明窟穴一超直入更無剩法此乃上
J22nB116_p0730a07║上利根所證者深其餘漸修所證者淺最怕得少為
J22nB116_p0730a08║足切忌墮在光影門頭何者以八識根本未破縱有
J22nB116_p0730a09║作為皆是識神邊事若以此為真大似認賊為子古
J22nB116_p0730a10║人云學道之人不識真只為從前認識神無量劫來
J22nB116_p0730a11║生死本癡人認作本來人于此一關最要透過所言
J22nB116_p0730a12║頓悟漸修者乃先悟已徹但有習氣未能頓淨就于
J22nB116_p0730a13║一切境緣上以所悟之理起觀照之力歷境驗心融
J22nB116_p0730a14║得一分境界證得一分法身消得一分妄想顯得一
J22nB116_p0730a15║分本智是又全在綿密工夫於境界上做出更為得
J22nB116_p0730a16║力○凡利根信心勇猛的人修行肯做工夫事障易
J22nB116_p0730a17║除理障難遣此中病痛略舉一二○第一不得貪求
J22nB116_p0730a18║玄妙以此事本來平平貼貼實實落落一味平常更
J22nB116_p0730a19║無玄妙所以古人道悟了還同未悟時依然只是舊
J22nB116_p0730a20║時人不是舊時行履處更無玄妙工夫若到自然平
J22nB116_p0730a21║實蓋由吾人知解習氣未淨內薰般若般若為習氣
J22nB116_p0730a22║所薰起諸幻化多生巧見綿著其心將謂玄妙深入
J22nB116_p0730a23║不捨此正識神影明分別妄見之根亦名見刺比前
J22nB116_p0730a24║麤浮妄想不同斯乃微細流注生滅亦名智障正是
J22nB116_p0730a25║礙正知見者若人認以為真則起種種狂見最在所
J22nB116_p0730a26║忌○其次不得將心待悟以吾人妙圓真心本來絕
J22nB116_p0730a27║待向因妄想凝結心境根塵對待角立故起惑造業
J22nB116_p0730a28║今修行人但只一念放下身心世界單單提此一念
J22nB116_p0730a29║向前切莫管他悟與不悟只管念念步步做將去若
J22nB116_p0730a30║工夫到處自然得見本來面目何須早計若將心待
J22nB116_p0730b01║悟即此待心便是生死根株待至窮劫亦不能悟以
J22nB116_p0730b02║不了絕待真心將謂別有故耳若待心不除易生疲
J22nB116_p0730b03║厭多成退墮譬如尋物不見便起休歇想耳○其次
J22nB116_p0730b04║不得希求妙果蓋眾生生死妄心元是如來果體今
J22nB116_p0730b05║在迷中將諸佛神通妙用變作妄想情慮分別知見
J22nB116_p0730b06║將真淨法身變作生死業質將清淨妙土變作六塵
J22nB116_p0730b07║境界如今做工夫若一念頓悟自心則如大冶紅鑪
J22nB116_p0730b08║陶鎔萬象即此身心世界元是如來果體即此妄想
J22nB116_p0730b09║情慮元是神通妙用換名不換體也故永嘉云無明
J22nB116_p0730b10║實性即佛性幻化空身即法身若能悟此法門則取
J22nB116_p0730b11║捨情忘欣厭心歇步步華藏淨土心心彌勒下生若
J22nB116_p0730b12║安心先求妙果即希求之心便是生死根本礙正知
J22nB116_p0730b13║見轉求轉遠求之力疲則生厭倦矣○其次不可自
J22nB116_p0730b14║生疑慮凡做工夫一向放下身心屏絕見聞知覺脫
J22nB116_p0730b15║去故步望前眇冥無安身立命處進無新證退失故
J22nB116_p0730b16║居若前後籌慮則生疑心起無量思筭較計得失或
J22nB116_p0730b17║別生臆見動發邪思礙正知見此須勘破則決定直
J22nB116_p0730b18║入無復顧慮大概工夫做到做不得正是得力處更
J22nB116_p0730b19║加精采則不退屈不然則墮憂愁魔矣○其次不得
J22nB116_p0730b20║生恐怖心謂工夫念力急切逼拶妄想一念頓歇忽
J22nB116_p0730b21║然身心脫空便見大地無寸土深至無極則生大恐
J22nB116_p0730b22║怖於此若不勘破則不敢向前或以此豁達空當作
J22nB116_p0730b23║勝妙若認此空則起大邪見撥無因果此中最險○
J22nB116_p0730b24║其次決定信自心是佛然佛無別佛唯心即是以佛
J22nB116_p0730b25║真法身猶若虛空若達妄元虛則本有法身自現光
J22nB116_p0730b26║明寂照圓滿周遍無欠無餘更莫將心向外馳求若
J22nB116_p0730b27║捨此心別求則心中變起種種無量夢想境界此正
J22nB116_p0730b28║識神變現切不可作奇特想也然吾清淨心中本無
J22nB116_p0730b29║一物更無一念凡起心動念即乖法體今之做工夫
J22nB116_p0730b30║人總不知自心妄想元是虛妄將此妄想誤為真實
J22nB116_p0730c01║專只與作對頭如小兒戲燈影相似轉戲轉沒交涉
J22nB116_p0730c02║弄久則自生怕怖又有一等怕妄想的恨不得一把
J22nB116_p0730c03║捉了拋向一邊此如捕風捉影終日與之打交滾費
J22nB116_p0730c04║盡力氣再無一念休歇時纏綿日久信心力疲只說
J22nB116_p0730c05║參禪無靈驗便生毀謗之心或生怕怖之心或生退
J22nB116_p0730c06║墮之心此乃初心之通病也此無他蓋由不達常住
J22nB116_p0730c07║真心不生滅[惶-白]只將妄想認作實法耳這裏切須透
J22nB116_p0730c08║過若要透得此關自有向上一路只須離心意識參
J22nB116_p0730c09║離妄想境界求但有一念起處不管是善是惡當下
J22nB116_p0730c10║撇過切莫與之作對諦信自心中本無此事但將本
J22nB116_p0730c11║參話頭著力提起如金剛寶劍魔佛皆揮此處最要
J22nB116_p0730c12║大勇猛力大精進力大忍力決不得思前筭後決不
J22nB116_p0730c13║得怯弱但得直心正念挺身向前自然巍巍堂堂不
J22nB116_p0730c14║被此等妄想纏繞如脫韝之鷹二六時中於一切境
J22nB116_p0730c15║緣自然不干絆自然得大輕安得大自在此乃初心
J22nB116_p0730c16║第一步工夫得力處也○已上數則大似畫蛇添足
J22nB116_p0730c17║乃一期方便語耳本非究竟亦非實法蓋在路途邊
J22nB116_p0730c18║出門一步恐落差別岐徑枉費心力虛喪光陰必須
J22nB116_p0730c19║要真正一門超出妙莊嚴路所謂行步平正其疾如
J22nB116_p0730c20║風其所行履可以日劫相倍矣要之佛祖向上一路
J22nB116_p0730c21║不涉程途其在初心方便也須從這裏透過始得。
J22nB116_p0730c22║   示無生祿禪人(乙未夏日在圜中說)
J22nB116_p0730c23║古人最初發心真正為生死大事決志出離故割愛
J22nB116_p0730c24║辭親參師訪友歷盡艱辛心心念念只為己躬下事
J22nB116_p0730c25║未明憂悲痛切如喪考妣若一見知識如嬰兒得母
J22nB116_p0730c26║倘得一言半句開導心地如病得藥若一念相當胸
J22nB116_p0730c27║中了悟如貧得寶拼身捨命陸沉賤役未嘗憚勞若
J22nB116_p0730c28║二祖之安心斷臂六祖之墜腰負石百丈之執勞楊
J22nB116_p0730c29║岐之供眾凡名載傳燈光照千古者無不從刻苦中
J22nB116_p0730c30║來乃至過去諸佛求無上菩提捨身命如微塵數無
J22nB116_p0731a01║一類而不受身無一身而不苦行百劫修因故感天
J22nB116_p0731a02║上人間無量供養乃至末法兒孫猶受用白毫光中
J22nB116_p0731a03║一分功德不盡豈有天生彌勒自然釋迦者哉痛念
J22nB116_p0731a04║末法去聖時遙法門典刑已至掃地吾輩出家兒不
J22nB116_p0731a05║知竟為何事生來祗知懼饑寒圖飽煖一入空門因
J22nB116_p0731a06║循俗習游談終日捧腹縱情徒騁六根備造眾惡靡
J22nB116_p0731a07║所不至不耕而美食不蚕而好衣虛消信施唐喪光
J22nB116_p0731a08║陰竟不知生從何來死從何去豈復知有因果難逃
J22nB116_p0731a09║罪福無爽一朝大限臨頭如石投水三途劇苦一報
J22nB116_p0731a10║五千再得出頭知更何日興言及此痛可悲酸目擊
J22nB116_p0731a11║時流滔滔皆是望吾人之修者如披沙揀金非曰絕
J22nB116_p0731a12║無蓋亦鮮矣嗟乎三界牢獄四生桎梏況大火所燒
J22nB116_p0731a13║生死險宅何由能濕猛焰離眾苦至無畏處耶非丈
J22nB116_p0731a14║夫兒具靈根含夙骨者不能奮發猛勇一超真入耳
J22nB116_p0731a15║汝等幸爾生逢佛法形寓袈裟早值明師六根完具
J22nB116_p0731a16║當痛念無常深思大事思地獄苦發菩提心改往修
J22nB116_p0731a17║來晝夜精勤早求出離若復因循度日縱放身心大
J22nB116_p0731a18║限到頭悔之何及嗟乎行矣其無忘我臨岐叮嚀之
J22nB116_p0731a19║言以負吾自負也。
J22nB116_p0731a20║   將之雷陽舟中示奇侍者
J22nB116_p0731a21║佛祖教人於生死中頓證無生法忍且每怪其於無
J22nB116_p0731a22║生中妄見生滅此語如對市人說夢事聞者非不明
J22nB116_p0731a23║目張膽但未證真耳要之所說非所聞所聞非所見
J22nB116_p0731a24║也古人貴實證者直欲於生死法中親切勘破而已
J22nB116_p0731a25║非別有奇特處也嘗見小兒怕鬼者每於夜中行恍
J22nB116_p0731a26║然一物隨之大生驚怖雖慈母善諭本無亦未之信
J22nB116_p0731a27║必待其自信不疑而後止苟自止不疑之地縱假鬼
J22nB116_p0731a28║怖之將一笑而釋矣余昔遊塞上同健兒乘馬夜行
J22nB116_p0731a29║道傍一石馬忽見而大驚幾墮地爾乃頓轡奮力鞭
J22nB116_p0731a30║策遶石周行數十匝仍引熟視良久方縱逸而去馬
J22nB116_p0731b01║自是遇物皆不驚余因是知道人遊生死險道歷境
J22nB116_p0731b02║驗心必如是而後已是故華嚴以善財表證其所歷
J22nB116_p0731b03║百城參多知識至於刀山火聚亦遲回待勸而後入
J22nB116_p0731b04║及入之果得清涼大解脫門此其策馬繞石令其熟
J22nB116_p0731b05║視之謂耶由是觀之佛祖殊無他長蓋能熟視世間
J22nB116_p0731b06║相者耳世人所驚怖者非生死禍患乎佛祖乃欲令
J22nB116_p0731b07║人於中證無生忍且欲明言於無生中妄見生滅噫
J22nB116_p0731b08║此果何謂哉苟非熟視自到不疑之地吾意雖慈尊
J22nB116_p0731b09║善諭殆亦難免驚怖也余比以弘法罹難上千 聖
J22nB116_p0731b10║怒如白日雷霆聞者掩耳自罹難以來備歷苦事不
J22nB116_p0731b11║可言而從始至終自視一念歡喜心竟未減於平昔
J22nB116_p0731b12║觀者莫不驚異為非常然而生死禍患人故為余驚
J22nB116_p0731b13║之矣及視不減歡喜心乃又驚之此余不驚其所驚
J22nB116_p0731b14║而人驚其所不驚是或有道焉奇侍者不遠三千里
J22nB116_p0731b15║赴難問余於幽獄已而荷蒙 聖恩待以不死貶竄
J22nB116_p0731b16║嶺海奇乃伴行舟中遂書此為別且解長途困頓耳
J22nB116_p0731b17║嗟乎生死險道正在所驚其無聞我歡喜心如夢事
J22nB116_p0731b18║耶異時驗子於寂滅場中無以今日之言為夢語也
J22nB116_p0731b19║子熟視之。
J22nB116_p0731b20║   示無隱桂禪人
J22nB116_p0731b21║明桂禪人初參余於東海及余被放禪人復走嶺南
J22nB116_p0731b22║省余且將還蜀老人因示之曰惟佛性之在纏如神
J22nB116_p0731b23║光之在目雖明暗去來而照體獨立以障翳厚薄故
J22nB116_p0731b24║智用淺深是故從上佛祖必經多劫事多知識入多
J22nB116_p0731b25║法門然後得見性真所以然者如人被縛自不能解
J22nB116_p0731b26║必假手於他至若釋然解脫自在縱橫受用處又非
J22nB116_p0731b27║解者所可與也即稱上根利智有能一念頓悟自心
J22nB116_p0731b28║不從人得者亦未必不由積累辛苦中來如萬里還
J22nB116_p0731b29║家入門一步慶快平生則迴視向之跋涉艱難間關
J22nB116_p0731b30║險阻依稀彷彿如夢中事然且大通十劫猶不現前
J22nB116_p0731c01║身子發心中道退沮在聖尚爾況其他乎是知信向
J22nB116_p0731c02║此段大事因緣能操久遠之志持畢竟之懷者從古
J22nB116_p0731c03║為難得歷觀前修拼捨身命親師擇友動則三二十
J22nB116_p0731c04║年乃至盡形畢壽不以窮達改心易慮以極願力所
J22nB116_p0731c05║持窮劫而不化千載如一日者所以光明廣大一發
J22nB116_p0731c06║則為人天師表非苟然也禪人以夙習般若聞薰之
J22nB116_p0731c07║力不忘所先今幸為佛子歷事法門慇懃若是苟能
J22nB116_p0731c08║執金剛心盡此形壽乃至周遍恒沙以極究竟菩提
J22nB116_p0731c09║不退初心將布法雲於火宅圓智種於覺園未必不
J22nB116_p0731c10║以今日為因地也子其行矣即歸峨嵋親見普賢倘
J22nB116_p0731c11║問諸變化人報言瘴海炎方不減白銀世界無恙無
J22nB116_p0731c12║恙。
J22nB116_p0731c13║   促小師大義歸家山侍養
J22nB116_p0731c14║余少讀史竊慕程嬰公孫杵臼之為人念曰持此心
J22nB116_p0731c15║為人臣子者可謂不忝所生矣及長出家乃曰吾佛
J22nB116_p0731c16║為三界法王四生慈父苟能持二子之心為弟子者
J22nB116_p0731c17║可謂不負己靈矣及讀傳燈諸祖機緣見神光之斷
J22nB116_p0731c18║臂船子之覆舟百丈之於馬祖楊岐之於慈明嘆曰
J22nB116_p0731c19║苟忘身為法若諸老之為心者何患祖道之不昌法
J22nB116_p0731c20║門之不振乎嗟夫丈夫處世既不能盡命竭力以事
J22nB116_p0731c21║人主榮名顯親即當為法王忠臣慈父孝子易地皆
J22nB116_p0731c22║然又何屑屑以事齷齪乎故余自知有向上事以來
J22nB116_p0731c23║此心翩翩負超世之思即處樊籠遊廛市未嘗不置
J22nB116_p0731c24║身永雪千巖萬壑中也隆慶初余居龍河講肆時識
J22nB116_p0731c25║妙峰師於稠人中睹其貌悴骨剛知其為法器雖未
J22nB116_p0731c26║語而心許之矣及萬曆癸酉余北遊上都適遇於長
J22nB116_p0731c27║安市相與共坐龍華樹下一語而決生死乃結伴同
J22nB116_p0731c28║參即共遊方外過河中山陰檀越延之道院數月是
J22nB116_p0731c29║時義尚童年為沙彌明年余同妙師入清涼置身萬
J22nB116_p0731c30║年冰雪中嚴寒徹骨幾死者數矣時余幸有自信之
J22nB116_p0732a01║地越丁丑而山陰檀越以書抵清涼屬義從事法門
J22nB116_p0732a02║因著入槽廠義躍然負米採薪履冰蹈雪略無倦色
J22nB116_p0732a03║百務惟先日夜無隙眾皆推其精勤殊無短長越辛
J22nB116_p0732a04║巳冬適奉 慈旨求 皇儲薦 先帝建大會於臺
J22nB116_p0732a05║山日集萬指時義獨任點茶湯晝則周旋不失一人
J22nB116_p0732a06║夜則以餘力課誦余始心知其力能荷負第未察其
J22nB116_p0732a07║信根耳明年壬午春臺山會罷余與妙師各解攜師
J22nB116_p0732a08║目義謂以此子可代執役因命義曰古人從師為法
J22nB116_p0732a09║誓死為期爾其盡形竭力倘中道志沮當此生不面
J22nB116_p0732a10║爾其志之明發即理策東西余同龍華老人養痾於
J22nB116_p0732a11║太行之障石巖時義隻身以從百務惟勤凡操食時
J22nB116_p0732a12║必侍立輟餐而後已察意之可否以為憂喜余飽亦
J22nB116_p0732a13║飽余偶不欲食則涕泗交頤而亦終日不糝也余每
J22nB116_p0732a14║每私察久之如一日因謂龍華老人曰此子天性純
J22nB116_p0732a15║孝人也子夏問孝孔子曰色難其是之謂乎明年癸
J22nB116_p0732a16║未余即東蹈海上藏修於牢山深處人跡所不能至
J22nB116_p0732a17║神鬼之鄉也余因那羅延窟而居之乃披荊榛臥艸
J22nB116_p0732a18║莽犯風濤涉險阻艱難困苦不可殫述人不堪其憂
J22nB116_p0732a19║而義實甘心焉余亦將謂老死丘壑無復人世矣居
J22nB116_p0732a20║三年丙戌適蒙 聖天子詔為 慈聖聖母頒大藏
J22nB116_p0732a21║經布天下名山及二牢焉余適丁之乃喟然嘆曰因
J22nB116_p0732a22║緣障道往哲所難福始禍先前修明誡意欲避之義
J22nB116_p0732a23║與同伴安桂二侍者進曰師即無意人世豈不上念
J22nB116_p0732a24║聖心所以為法門之隆斯民之福利乎余乃翻然念
J22nB116_p0732a25║曰惟我 聖天子仁孝 聖母慈恩以法為社稷蒼
J22nB116_p0732a26║生福某也何人敢不竭躬盡瘁以敷揚法化上報
J22nB116_p0732a27║ 聖恩乎法王忠臣慈父孝子實余所圖第此海嶠遐
J22nB116_p0732a28║陬故稱蔑戾苟不等心死誓又何以轉魔界而成佛
J22nB116_p0732a29║土爾輩試揣其衷果能以法為心畢命從事則止之
J22nB116_p0732a30║否則去之無使異日作世諦流布昧人天眼目也安
J22nB116_p0732b01║等唯唯進曰師唯何人此惟何事願師安意以道自
J22nB116_p0732b02║任為法忘情豈以我輩去留為行止余於是判然拜
J22nB116_p0732b03║受慈命創志剋意以建立為心其經營事務無論巨
J22nB116_p0732b04║細一切悉委付義而以安桂二人為知事予但總其
J22nB116_p0732b05║綱要耳上賴 聖慈寵靈不三年而果叢林成法道
J22nB116_p0732b06║興四方衲子日益至時則東海洋洋佛國之風焉其
J22nB116_p0732b07║天人冥會轉化之機蓋亦神且速矣至於山門供眾
J22nB116_p0732b08║法物畢備秋毫皆出義心而其建立規模居然不減
J22nB116_p0732b09║在昔觀者以為天降地湧將為東鄙法幢盛世永永
J22nB116_p0732b10║福田也不意豎立未幾而狂魔競作於己丑歲即遭
J22nB116_p0732b11║侵撓余所經涉無論污辱即祁寒溽暑而奔走於風
J22nB116_p0732b12║塵道路冒生死之際者不可指陳而此心一念孤光
J22nB116_p0732b13║未嘗少易義輩之志愈益堅如是者三年如一日也
J22nB116_p0732b14║或謂余曰聞之談者到處皆家山以師高致道眼視
J22nB116_p0732b15║此不啻輕塵聚沫柰何倦倦於此乎余曰嘗聞世之
J22nB116_p0732b16║君子以身徇國則死國以身徇法則死法今蒙 慈
J22nB116_p0732b17║恩以法見托而且表揚 聖孝也其事雖異其命實
J22nB116_p0732b18║均避難不義棄命不忠不義不忠何以為法假而以
J22nB116_p0732b19║此即有封疆尺寸之寄苟臨難而去之又何以自處
J22nB116_p0732b20║寧效死而弗去不為苟生以失經或者唯唯項亦魔
J22nB116_p0732b21║風頓息矣又四年乙未春二月豈意釁從中起而以
J22nB116_p0732b22║魔事為借資竟致 聖天子怒若雷霆詔下金吾逮
J22nB116_p0732b23║及無辜者眾是時安已先去而義與桂共嬰此難余
J22nB116_p0732b24║則以一死肩之荷蒙 聖恩待以不死 詔遣雷陽
J22nB116_p0732b25║於是冬十月出長安與義別余觀往事如夢遊而亦
J22nB116_p0732b26║未嘗一語及世諦常情也義送余河梁余乃謂之曰
J22nB116_p0732b27║丈夫處世固不戀戀為兒女態況吾釋子學出情法
J22nB116_p0732b28║者乎第爾從老人幾二十年矣老人固未嘗以一語
J22nB116_p0732b29║佛法累汝不知汝於何處見老人乎義稽首曰義自
J22nB116_p0732b30║事師以來自知愚鈍不敢外求上不見有佛祖下不
J22nB116_p0732c01║見有禪道唯知作務供眾至於動靜閒忙疾病禍患
J22nB116_p0732c02║死生之際止此一念直觀師心而已是故師生則生
J22nB116_p0732c03║師死則死余曰我心無相汝作麼觀義曰師心若有
J22nB116_p0732c04║相弟子則無今日也余乃大笑而別余則獨攜善侍
J22nB116_p0732c05║者而南之及明春三月抵雷陽適遭頻歲饑荒瘴癘
J22nB116_p0732c06║大作傷殘者澤若焦余坐屍阤林中蒙毒氣炎蒸交
J22nB116_p0732c07║攻而至殆者亦數矣秋八月鎮府檄來五羊及冬而
J22nB116_p0732c08║昔之在門者接踵而至余見則詬罵曰爾等各有出
J22nB116_p0732c09║生死路腳跟誰無一尺土見我何為皆痛斥而去頃
J22nB116_p0732c10║之義亦自蒲中萬里相尋而來余乃蹙然曰爾何為
J22nB116_p0732c11║至此耶義俛首即躬事爨煮無間在昔時粵省會亦
J22nB116_p0732c12║以饑荒疫癘而死者骸骼蔽野余命義率人親檢而
J22nB116_p0732c13║埋之者不下萬餘計作津濟道場以拔之會罷促義
J22nB116_p0732c14║以歸曰爾何戀戀於此耶余生平志在忘生以學出
J22nB116_p0732c15║情法者今竟以法罹難荷蒙 聖恩待以不死實出
J22nB116_p0732c16║望外即未盡之年皆天賜也況古人異類中行無適
J22nB116_p0732c17║而不可今雖荷戈行伍何莫而非佛事萬里比鄰太
J22nB116_p0732c18║虛咫尺以法界海慧觀之了無去來死生之跡又何
J22nB116_p0732c19║嗟嗟作夢中顛倒耶但冀爾識心達本以金剛燄爍
J22nB116_p0732c20║破歷劫情塵務使愛根習氣緣影蕩盡毫無自欺如
J22nB116_p0732c21║此可謂不負佛恩不辜本有方是老人不負汝處也
J22nB116_p0732c22║否則抱佛而眠猶不兌為魔伴況復守此幻身而增
J22nB116_p0732c23║空華障[醫-酉+目]究竟何為且爾父母師長今皆老矣若棄
J22nB116_p0732c24║彼取此亦為法中之愚也豈正信哉爾其行矣幸為
J22nB116_p0732c25║謝諸故人生當重逢死則長別異日常寂光中回視
J22nB116_p0732c26║今日猶作夢中事也爾其識之無忘所囑。
J22nB116_p0732c27║   示洞聞乘禪人
J22nB116_p0732c28║洞聞法乘來參請授戒法因示之曰三世諸佛歷代
J22nB116_p0732c29║祖師與一切眾生鱗介羽毛乃至地獄三途以極空
J22nB116_p0732c30║散消沉靡不眉毛廝結不隔纖毫其所同者金剛心
J22nB116_p0733a01║地所異者情想愛憎耳由佛祖善用其心故轉穢邦
J22nB116_p0733a02║而成淨土化刀山而為寶林即劇苦辛酸皆為極樂
J22nB116_p0733a03║真境此無他術蓋於此心中情想不生愛憎無寄譬
J22nB116_p0733a04║如淨目徹見晴空又何顛倒幻華自生起滅哉眾生
J22nB116_p0733a05║返此無怪乎種種顛倒自取其咎耳佛祖憐愍此輩
J22nB116_p0733a06║特特出世一番並無剩法與人不過直指此心令一
J22nB116_p0733a07║切眾生當下知歸故毘盧老子初坐菩提場亦不過
J22nB116_p0733a08║宣明過去十方三世諸佛此戒法耳千華臺上葉葉
J22nB116_p0733a09║釋迦亦不過稟明諸佛此心宣傳此戒法耳即四十
J22nB116_p0733a10║九年搖唇鼓舌波波挈挈為人委曲周旋者亦不過
J22nB116_p0733a11║普令眾生信受此戒法耳及至末後拈花天人瞪目
J22nB116_p0733a12║而不知者蓋亦迷此心戒耳金色頭陀破顏微笑亦
J22nB116_p0733a13║不過默契此心戒耳乃至二十八傳遞代授手亦不
J22nB116_p0733a14║過密付此心戒法耳即達磨西來神光立雪無言無
J22nB116_p0733a15║說蓋亦分明直指此心戒耳展轉六傳至老盧俗漢
J22nB116_p0733a16║子柴擔下聞金剛經云應無所住而生其心蓋乃頓
J22nB116_p0733a17║悟此戒不從人得不因師授性自具足者也又更有
J22nB116_p0733a18║何奇特哉及至黃梅印正即解道本來無一物何處
J22nB116_p0733a19║惹塵埃因此黃梅老人亦不柰伊何只得無語歸方
J22nB116_p0733a20║丈即三更密付大似烏豆換人眼睛豈此外更有奇
J22nB116_p0733a21║特哉從此兒孫滿目遍滿寰中得之者死失之者生
J22nB116_p0733a22║千七百人鼓簧播弄亦不過遞相發明此心地法門
J22nB116_p0733a23║耳豈此心外別求妙悟耶若離此外別求即墮外道
J22nB116_p0733a24║邪徑矣故梵網云盧舍那佛心地初發心中所誦一
J22nB116_p0733a25║名戒光明金剛寶戒是一切佛本源一切菩薩本源
J22nB116_p0733a26║佛性種子一切眾生皆有佛性一切意識色心是情
J22nB116_p0733a27║是心皆入佛性戒中又云眾生受佛戒即入諸佛位
J22nB116_p0733a28║位同大覺已真是諸佛子故五十五位進修未見佛
J22nB116_p0733a29║性皆墮塗程及至末後等覺位中乃云是人始獲金
J22nB116_p0733a30║剛心中初乾慧地到此直入佛性海中由是觀之從
J22nB116_p0733b01║凡入聖成佛作祖之要除此金剛心外豈復更有剩
J22nB116_p0733b02║法耶是知此戒不易悟悟則名為住位不易行行則
J22nB116_p0733b03║名為行位不易通通則名為向位不易淨淨則名為
J22nB116_p0733b04║登地位不易忘忘則名為入佛位矣禪人今日誠當
J22nB116_p0733b05║自揣以何心為出家以何心為參師訪友以何心為
J22nB116_p0733b06║樂求佛法以何心而願受此戒苟得其心則三世諸
J22nB116_p0733b07║佛歷代祖師普及一切眾生一齊向老人一毫端頭
J22nB116_p0733b08║放光動地則汝二六時中與諸聖凡眉毛廝結也此
J22nB116_p0733b09║則是名真持戒者否則險險則墮參參。
J22nB116_p0733b10║   示優婆塞結念佛社
J22nB116_p0733b11║惟吾佛出世說法利生四眾人等各皆得度隨機教
J22nB116_p0733b12║化各有方便普令獲益譬若時雨三艸二木無不蒙
J22nB116_p0733b13║潤隨分充足各得生長是故法有千差源無二致然
J22nB116_p0733b14║以佛性而觀眾生則無一生而不可度以自心而觀
J22nB116_p0733b15║佛性則無一人而不可修但眾生自迷而不知又無
J22nB116_p0733b16║真正善知識開導故甘墮沉淪枉受辛苦耳所以盧
J22nB116_p0733b17║祖初至黃梅問何處人答曰嶺南人黃梅道獦獠亦
J22nB116_p0733b18║有佛性耶祖云人有南北佛性豈有二耶自此一語
J22nB116_p0733b19║如雷驚群蟄此語流布人間知之者希悟之者鮮是
J22nB116_p0733b20║則嶺南為禪道佛法之源頭爰自盧祖演化則道被
J22nB116_p0733b21║中原而門庭之前竟埋荒艸寥寥幾千載矣而談者
J22nB116_p0733b22║皆謂非善根地是不達佛性之旨耳余蒙 恩遣雷
J22nB116_p0733b23║陽以丙申春至秋復檄來五羊壘壁間註楞伽經完
J22nB116_p0733b24║戊戌夏即為諸來弟子演說諸經每一座中見諸善
J22nB116_p0733b25║男子輩舋舋而來風雨無阻余見而深嘉歎之未幾
J22nB116_p0733b26║即有善士某其輩十餘人作禮願乞教授優婆塞五
J22nB116_p0733b27║戒法余欣然應請即為羯摩自是歸心日誠聽法彌
J22nB116_p0733b28║篤余哀其未悟愍其不達造修自度功夫因授以念
J22nB116_p0733b29║佛三昧教以專心淨業痛厭苦緣歸向極樂月會以
J22nB116_p0733b30║期立有規制以三時稱名禮誦懺悔為行欲令信心
J22nB116_p0733c01║日成罪障日消必以往生為願果能此道雖在塵勞
J22nB116_p0733c02║則可謂生不虛生死不浪死豈非真實功行哉然佛
J22nB116_p0733c03║者覺也即眾生之佛性以迷之而為眾生悟之即名
J22nB116_p0733c04║為佛今所念之佛即自性彌陀所求淨土即唯心極
J22nB116_p0733c05║樂諸人苟能念念不忘心心彌陀出現步步極樂家
J22nB116_p0733c06║鄉又何必遠企於十萬億國之外別有淨土可歸耶
J22nB116_p0733c07║所以道心淨則土亦淨心穢則土亦穢則一念惡心
J22nB116_p0733c08║起刀林劍樹樅然一念善心生則寶地華池宛爾由
J22nB116_p0733c09║是觀之天堂地獄又豈外於此心哉諸善男子各諦
J22nB116_p0733c10║思惟應當痛念生死事大無常迅速一失人身萬劫
J22nB116_p0733c11║難復況日月如流時不可待倘負此緣當面錯過大
J22nB116_p0733c12║限臨頭悔之何及各宜拏力珍重珍重。
J22nB116_p0733c13║   示真遇禪人
J22nB116_p0733c14║禪人真遇棄妻子出家樂遠離行志向名山參訪知
J22nB116_p0733c15║識適幻人以幻業遷訛至嶺海禪人因得來參頃辭
J22nB116_p0733c16║往普陀因得禮達觀師授以毘舍浮佛偈復特來五
J22nB116_p0733c17║羊時幻人於幻化場中作如幻佛事開諸幻眾說如
J22nB116_p0733c18║幻法門適禪人作禮請益幻人乃依如幻三昧為說
J22nB116_p0733c19║一切諸法皆如幻夢境界而開示之曰善哉佛子當
J22nB116_p0733c20║善思惟一切諸佛依幻力而示現一切菩薩依幻力
J22nB116_p0733c21║而修持一切二乘依幻力而趣寂一切外道依幻力
J22nB116_p0733c22║而昏迷一切眾生依幻力而生死若夫天宮淨土依
J22nB116_p0733c23║幻力而建立瓊林寶樹依幻力而敷榮鐵床銅柱依
J22nB116_p0733c24║幻力而施設鑊湯爐炭依幻力而沸騰鱗甲羽毛依
J22nB116_p0733c25║幻力而飛潛蠢蝡蛸翹依幻力而動息以極三世諸
J22nB116_p0733c26║佛之所證六代祖師之所傳總不出此幻網三昧也
J22nB116_p0733c27║禪人安得而逃之耶汝試諦思何因而落生死何因
J22nB116_p0733c28║而入母胎何因而汩沒愛纏何因而願出沉淪何因
J22nB116_p0733c29║而發足超方何因而參訪知識因何而履名山登福
J22nB116_p0733c30║地穿叢林入保社今年而南海明年而五臺後年而
J22nB116_p0734a01║峨眉汝將遍歷寰中縱經塵劫窮盡十方微塵國土
J22nB116_p0734a02║承事十方諸大知識總皆不出幻化門頭而非究竟
J22nB116_p0734a03║真實處也然雖如是喚作迷頭認影不妨就路還家
J22nB116_p0734a04║苟能一步踏斷幻結則無邊幻網一時頓裂無涯幻
J22nB116_p0734a05║海一時頓枯無量幻業一時頓消無邊幻行一時頓
J22nB116_p0734a06║得無量幻生一時頓度此則是名以幻修幻所謂眾
J22nB116_p0734a07║生幻心還依幻滅者也其或未然則縱經三生六十
J22nB116_p0734a08║劫以文殊為父觀音為母普賢為師而欲恃此親因
J22nB116_p0734a09║以求出生死事遠之遠矣汝諦思惟其無謂我為幻
J22nB116_p0734a10║化人非真實語也參參。
J22nB116_p0734a11║   示優婆塞易真潭
J22nB116_p0734a12║佛性善根如艸種在地但有土處莫不有之若遇時
J22nB116_p0734a13║雨靡不發生第雨有早晚故生有遲速耳凡人人皆
J22nB116_p0734a14║有善根種子若遇大善知識而開導之如時雨降則
J22nB116_p0734a15║勃然生芽抽條長幹開花結實鮮不成就所謂有情
J22nB116_p0734a16║來下種因地果還生未有無因而招果者此從上佛
J22nB116_p0734a17║祖教化門頭貴在觀根逗機善為開導使其自性成
J22nB116_p0734a18║熟耳非有別法以誇誕眾生也善士易真潭生在邊
J22nB116_p0734a19║地長於塵勞若夫汩汩口體不暇安有留心出世切
J22nB116_p0734a20║念生死事大乎自非夙種善根深厚油然于中而不
J22nB116_p0734a21║容己者何乃遇緣即發不待教自能者若是耶余初
J22nB116_p0734a22║貶雷陽未度嶺時談者只謂邊俗好鬼而噉血食絕
J22nB116_p0734a23║無善人且據佛言邊地下賤篾戾車種以為大難以
J22nB116_p0734a24║其斷絕佛種破滅善根不聞三寶名字故為惡類余
J22nB116_p0734a25║因為實然及過電白時見潭攜善士數輩頭面作禮
J22nB116_p0734a26║余甚異之及過苦藤嶺誅茆茨施茶結緣蓋潭創為
J22nB116_p0734a27║佛事集眾信而為之者此則不因開導而自為之豈
J22nB116_p0734a28║非善根純熟時節因緣已至有不能自止觸事而現
J22nB116_p0734a29║遇緣而成者耶由是觀之佛性未必盡善魔性未必
J22nB116_p0734a30║盡惡隨其所習故有異耳佛說邊地惡種蓋言其重
J22nB116_p0734b01║者欲人生正信生中國聞正法故也余因見潭之純
J22nB116_p0734b02║誠篤信一時善士良友若某輩誠敬之由此而推足
J22nB116_p0734b03║見佛法不難行於邊地陋習之境也余因創化城庵
J22nB116_p0734b04║捨茶結緣以種善根乃作疏命潭與二三善士同心
J22nB116_p0734b05║一力果期年而功成三年而化行即今海外路人皆
J22nB116_p0734b06║知有佛事將轉魔界而成佛界未必不從此一人一
J22nB116_p0734b07║事而倡始也如一陰以至堅冰一陽而炎赫日造化
J22nB116_p0734b08║之機如此道化之機亦然將來轉穢邦而成樂國固
J22nB116_p0734b09║不難矣佛言無佛法處建立三寶非菩薩人不能克
J22nB116_p0734b10║成梵語菩薩此云大心眾生潭也可稱大心眾生若
J22nB116_p0734b11║從此增進信心不退善根轉深苟能勇猛精進頓悟
J22nB116_p0734b12║本心即永斷生死迥脫沉淪一超直入菩提彼岸未
J22nB116_p0734b13║必不從今日出門一步為初地也但辦肯心必不相
J22nB116_p0734b14║賺勉之勉之。
J22nB116_p0734b15║   示本淨貴禪人
J22nB116_p0734b16║禪人寶貴以守護佛法為心初書金字法華諸經募
J22nB116_p0734b17║造旃檀釋迦彌陀二聖像成居端州之鼎湖時往來
J22nB116_p0734b18║五羊一日稽首請益余示之曰吾佛有言諸法從緣
J22nB116_p0734b19║生諸法從緣滅是知一切諸法緣會而生緣會而生
J22nB116_p0734b20║則未生無有未生無有則雖有而性常自空性空則
J22nB116_p0734b21║諸法本無自性矣故曰知法常無性佛種從緣起故
J22nB116_p0734b22║能達緣起無性者則為成佛真種矣善哉佛子汝之
J22nB116_p0734b23║所書諸經者法也所造旃檀如來者佛也今以汝之
J22nB116_p0734b24║信力為因托諸所化為緣是則佛從緣起而法亦從
J22nB116_p0734b25║緣起於法性中法則佛而佛即法也第不審果了此
J22nB116_p0734b26║法性空乎性不空乎若言其性空則現見佛之相好
J22nB116_p0734b27║莊嚴畢竟光明熾盛赭如寶山而華嚴八十一卷之
J22nB116_p0734b28║靈文三十九品之次第五周因果之行布四十二位
J22nB116_p0734b29║之森嚴不欠一字法華之三周授記懺法之諸佛洪
J22nB116_p0734b30║名不少一人燦然滿目煥乎全彰謂之性空無物可
J22nB116_p0734c01║乎若言其性不空方其緣之聚也則紙自紙墨自墨
J22nB116_p0734c02║金自金而香自香如是紙墨皆為世諦流布如是金
J22nB116_p0734c03║香皆為惡業莊嚴如是佛法之名又何從而有耶求
J22nB116_p0734c04║其本無則性自空矣方其今之緣聚也即以世諦之
J22nB116_p0734c05║金香而為佛即以世諦之紙墨而為經然紙墨之相
J22nB116_p0734c06║不異當時體不增於昔日而佛法之名既彰則敬慢
J22nB116_p0734c07║之心懸隔其助成之人雖不改於故武而善惡之機
J22nB116_p0734c08║天淵矣由是觀之則一切諸法本無自性從緣會而
J22nB116_p0734c09║生者明矣斯則能達此佛此法本無自性則為成佛
J22nB116_p0734c10║真種矣而汝所作種種諸緣勝美不審達無性而作
J22nB116_p0734c11║耶不達無性而作耶由作而後得無性耶若達無性
J22nB116_p0734c12║而作則佛法在己而不在物若不達無性而作則佛
J22nB116_p0734c13║法在物而不在己若由作而後達無性者則己與物
J22nB116_p0734c14║皆無性矣達己無性則無能作之人達法無性則無
J22nB116_p0734c15║所作之法如此則人法雙空是非齊泯則己與物皆
J22nB116_p0734c16║無跡矣又從何而分別耶如是則為功德不可思議
J22nB116_p0734c17║菩提亦不可思議佛子如是而知則為真知如是而
J22nB116_p0734c18║作則為妙行否則以思惟心而作難思之佛事譬如
J22nB116_p0734c19║手把螢火而燒須彌秪益自勞又何從而究竟耶善
J22nB116_p0734c20║哉佛子諦觀法王法法王法如是應如是作應如是
J22nB116_p0734c21║持可謂善超諸有矣。
J22nB116_p0734c22║   示法錦禪人
J22nB116_p0734c23║法錦禪人請益自言性多嗔習老人因以方便調伏
J22nB116_p0734c24║而示之以忍辱法門出卷求語更為開導之曰永嘉
J22nB116_p0734c25║大師有言我師得見燃燈佛多劫曾為忍辱僊是知
J22nB116_p0734c26║忍之一行為成佛之第一妙行也故我師釋迦老子
J22nB116_p0734c27║生生世世而為提婆達多之所謗害至於今生出世
J22nB116_p0734c28║種種破法無所不至甚而殺害其命者非一及法華
J22nB116_p0734c29║會上為其授記作佛且曰我之三十二相八十種好
J22nB116_p0734c30║勝妙功德皆由提婆達多善知識故之所成就觀此
J22nB116_p0735a01║豈非以忍之一行而為成佛之要又云昔我於歌利
J22nB116_p0735a02║王割截身體我於爾時無我相無人相無眾生相無
J22nB116_p0735a03║壽者相若有我相人相眾生相壽者相燃燈佛即不
J22nB116_p0735a04║與我授記由是觀之一切眾生生死苦具皆以有我
J22nB116_p0735a05║而成無上菩提福慧莊嚴皆以無我而至以我與物
J22nB116_p0735a06║敵故是非生是非生則愛憎立愛憎立則喜怒滋自
J22nB116_p0735a07║性濁而心地昏心地昏則諸惡長諸惡長則眾苦集
J22nB116_p0735a08║眾苦集而生死長矣是皆從我之所致甚矣我之為
J22nB116_p0735a09║害其來舊矣譬如嚴城堅兵豈易破哉老氏有言曰
J22nB116_p0735a10║柔勝剛弱勝強此蓋忍行之初地也然眾生恃其我
J22nB116_p0735a11║見最極堅牢而難破所以一言之逆不能受一事之
J22nB116_p0735a12║違不能安一饑一寒之不能耐一念之欲不能淨斯
J22nB116_p0735a13║皆不知忍之之方徒增我見之執耳所以佛教諸弟
J22nB116_p0735a14║子修和合行又曰苦法忍苦法智又曰無生法忍八
J22nB116_p0735a15║地乃得是知從生法忍忍至無生則妙行圓佛果成
J22nB116_p0735a16║矣忍之一行豈淺淺哉故曰凡有所作皆當忍之是
J22nB116_p0735a17║則舉心動念處以忍試之舉足動步處以忍先之折
J22nB116_p0735a18║旋動容處以忍持之喜怒哀樂處以忍驗之如斯則
J22nB116_p0735a19║心有不敢妄動身有不敢妄作事有不敢妄為情有
J22nB116_p0735a20║不敢妄發故老氏曰不敢為天下先不敢即忍之異
J22nB116_p0735a21║名由不敢為天下先故忍為成佛第一行如此則忍
J22nB116_p0735a22║大而我小故忍能衣被於我亦能衣被於物而自利
J22nB116_p0735a23║利他之德無出此者故曰柔和忍辱衣謂是故也禪
J22nB116_p0735a24║人求法語故余題之曰忍辱為衣而復書之以此禪
J22nB116_p0735a25║人勉而行之其無以為口頭話且又無以此為博飯
J22nB116_p0735a26║具也。
J22nB116_p0735a27║   示性淳禪人
J22nB116_p0735a28║若論此事如青天白日十字街頭長安路上往往來
J22nB116_p0735a29║來誰不覿面相呈何曾瞞昧絲毫又如杲日麗天山
J22nB116_p0735a30║河大地艸木昆蟲鱗甲羽毛飛潛動植誰不通同受
J22nB116_p0735b01║用至若生盲雖從來不見亦未嘗不蒙利益也何獨
J22nB116_p0735b02║于汝分上有所欠缺隱昧又勞汝費艸鞋錢登山涉
J22nB116_p0735b03║水遠遠迢迢尋師覓友偏向深山窮谷中求之而後
J22nB116_p0735b04║得耶汝但自己不解向腳跟下一步勦絕命根被他
J22nB116_p0735b05║無量劫來種種戲論習氣所弄恰似白日被鬼迷之
J22nB116_p0735b06║相兩眼睜睜開口向人胡言亂語竟不知從何處發
J22nB116_p0735b07║來亦不知誰之所使終日竟夜淹淹纏纏隨波逐浪
J22nB116_p0735b08║波波劫劫更不知所作何事亦不知自己本來是甚
J22nB116_p0735b09║麼人及至忽然夢省亦自大生慚愧甚至扼腕頓足
J22nB116_p0735b10║切齒椎心恨不能[囗@力]地跳向佛祖頂額上行及乎遇
J22nB116_p0735b11║境逢緣眨眼之間不覺墮入黑山鬼窟去也此乃天
J22nB116_p0735b12║下有志學道之人通病豈獨禪人為然然其病根直
J22nB116_p0735b13║在不了自心但為習氣所弄耳老人生平有志此一
J22nB116_p0735b14║大事恨般若緣淺習氣偏厚又無如古之真正明眼
J22nB116_p0735b15║知識爐韝且自發志出家操方學道以來以至入山
J22nB116_p0735b16║冰雪寒巖一至萬死一生之地于中種種伎倆知解
J22nB116_p0735b17║向遮裏一毫用不著唯獨於泠地衲被蒙頭時忽然
J22nB116_p0735b18║覷得父母未生前一點消息便回視昔之種種顛倒
J22nB116_p0735b19║皆夢中事耳且復自恨為他業緣牽引墮入種種幻
J22nB116_p0735b20║化境界一至濱萬死而獲一生者所賴凍餓中博得
J22nB116_p0735b21║一點孤光處處受用以此為爐冶種種逆順境界以
J22nB116_p0735b22║為鉗錘以此煆煉習氣麤重緣影塵垢耳即今生死
J22nB116_p0735b23║關頭未知何如禪道佛法未必能會至若的信自心
J22nB116_p0735b24║不向他求一著以此為消磨歲月之具其他更復何
J22nB116_p0735b25║容啟齒哉禪人今且行矣即求老人法語一似含元
J22nB116_p0735b26║殿裏覓長安若向自己腳跟未動步一著解提得起
J22nB116_p0735b27║放得下乃至日用見色聞聲未開眼時未入耳時早
J22nB116_p0735b28║能耳親眼辯決不向生死窠中習氣隊裏頭出頭沒
J22nB116_p0735b29║此所謂不涉途程一步早已超過如此則佛祖亦無
J22nB116_p0735b30║挨身處閻老子豈柰伊何如此方不負雪浪開導之
J22nB116_p0735c01║恩亦不負自己百劫千生帶來這一點種子不被三
J22nB116_p0735c02║毒習氣熏蒸爛亦不負老人今日向戈戟場中為汝
J22nB116_p0735c03║出氣如此方不負出家之志操方行腳登山涉水之
J22nB116_p0735c04║辛苦也其或未然縱使鬥到三生六十劫更有何用
J22nB116_p0735c05║學得三藏十二部更有何益如昔為人縱能穿衣吃
J22nB116_p0735c06║飯更喚作甚麼人即老人今日之語大似木人穿靴
J22nB116_p0735c07║石女戴帽耳古人云初秋行腳汝等諸人只須向萬
J22nB116_p0735c08║里無寸艸處去且道如何是無寸艸處參參。
J22nB116_p0735c09║   示妙湛座主
J22nB116_p0735c10║從上古人出家本為生死大事即佛祖出世亦特為
J22nB116_p0735c11║開示此事而已非於生死外別有佛法非于佛法外
J22nB116_p0735c12║別有生死所謂迷之則生死始悟之則輪迴息是知
J22nB116_p0735c13║古人參求只在生死路頭討端的求究竟非離此外
J22nB116_p0735c14║別于紙墨文字三乘十二教中當作奇特事也所以
J22nB116_p0735c15║達磨西來不立文字只在了悟自心耳以其此心為
J22nB116_p0735c16║一切聖凡十界依正之根本也全悟此心則為至聖
J22nB116_p0735c17║大乘半悟即為中乘少悟即為小乘不悟即為凡夫
J22nB116_p0735c18║若悟而不存證而無得即為超聖出凡生死之向上
J22nB116_p0735c19║一路矣近代學人去聖逾遠不見古人真實行履向
J22nB116_p0735c20║日用現前境界生死岸頭一一透過即此日用不離
J22nB116_p0735c21║一法不住一法處處不輕放過便是真切工夫即此
J22nB116_p0735c22║目前一切聲色逆順愛憎境界一一透得過處便是
J22nB116_p0735c23║真實悟門即此悟處頭頭法法便是真實佛法非是
J22nB116_p0735c24║聽座主撞鐘擊鼓登華座開大口學野干鳴側耳低
J22nB116_p0735c25║頭閉目披衣時方為佛法也所以善財童子南歷百
J22nB116_p0735c26║城參禮佛剎微塵數諸善知識故得開悟塵塵剎剎
J22nB116_p0735c27║諸解脫法門然法門固無論即善知識安得有剎塵
J22nB116_p0735c28║之多多耶殊不知剎剎塵塵者乃吾人日用妄想念
J22nB116_p0735c29║慮情塵也苟能於日用起心動念處情根固結處愛
J22nB116_p0735c30║憎交錯難解處貪嗔癡慢種種習氣難消磨處就于
J22nB116_p0736a01║根本痛處劄錐一一勘破一一透過知此識此便是
J22nB116_p0736a02║真善知識當下即登無礙自在大解脫無上法門豈
J22nB116_p0736a03║捨此外更有何知識可參更有甚奇特法門可入耶。
J22nB116_p0736a04║   示靈洲鏡上人
J22nB116_p0736a05║余昔遊海門登妙高峰入無際三昧時入楞伽室睹
J22nB116_p0736a06║東坡老人代張方平手書楞伽經與佛印禪師留作
J22nB116_p0736a07║金山常住余是時舉身毛孔懼怕悅豫如春生百艸
J22nB116_p0736a08║不自知其所以然也及後覽教乘印證乃知為習氣
J22nB116_p0736a09║橫發於中熏然不自覺耳自爾行腳雲水間而此海
J22nB116_p0736a10║闊天空虛明昭曠之境時時如大圓鏡懸於眉睫間
J22nB116_p0736a11║也頃為幻業所弄直走瘴鄉舟行過曹溪之口下湞
J22nB116_p0736a12║陽之峽經小金山而抵羊城時無濟勝之具未暇登
J22nB116_p0736a13║覽及戊戌秋日因送大司馬陳公始得覽其勝與鏡
J22nB116_p0736a14║心上人遇東坡堂讀悟前身詩又爽然自失恍然若
J22nB116_p0736a15║睹舊遊是知天地一幻具萬法一幻叢出沒一幻蹟
J22nB116_p0736a16║死生一幻場江山一幻境鱗介羽毛一幻物聖凡一
J22nB116_p0736a17║幻眾爾我一幻遇耳上人降心白法日誦金剛經以
J22nB116_p0736a18║為定課而舊染頓袪心光漸朗蓋肯於刮垢磨光非
J22nB116_p0736a19║泛泛波流業海者比也頃持卷索法語為進修之資
J22nB116_p0736a20║老人猛思昔遊海門之故事今此地見東坡如前身
J22nB116_p0736a21║因嘆人生生死幻化去來夢事若以法界海慧照之
J22nB116_p0736a22║則三際十方當下平等天官淨土一道齊平心佛眾
J22nB116_p0736a23║生了無差別鑊湯爐炭實際清涼艸樹庭莎風帆沙
J22nB116_p0736a24║鳥煙雲變狀日月升沉舉目對揚無非普現色身三
J22nB116_p0736a25║昧也吾學道人所貴金剛正眼爍破無明癡暗煥發
J22nB116_p0736a26║本有智慧光明拈向現前日用欬唾掉臂揚眉瞬目
J22nB116_p0736a27║之際拈匙舉箸之間頓顯自性無垢法身不為塵情
J22nB116_p0736a28║之所遮障不為業識之所稽留不為境風之所搖蕩
J22nB116_p0736a29║自然不為生死苦業之所繫縛是稱為得解脫人即
J22nB116_p0736a30║如空生悟般若時涕淚悲泣對佛自謂實無有得名
J22nB116_p0736b01║阿羅漢也蓋一切世間所有諸法豈有過此般若者
J22nB116_p0736b02║哉然般若非他即吾人心鏡之光耳此段光明人人
J22nB116_p0736b03║本具箇箇不無但為業垢自昏故永嘉云比來塵鏡
J22nB116_p0736b04║未曾磨今日分明方剖析上人號曰鏡心是以心為
J22nB116_p0736b05║鏡耶是以鏡照心耶若以心為鏡則老盧道明鏡亦
J22nB116_p0736b06║非臺非臺則無鏡可寄若以鏡照心心本無相又何
J22nB116_p0736b07║從而照之耶如此非心則非鏡非鏡則非心心鏡兩
J22nB116_p0736b08║非名從何立如此則上人名是假名名假則真亦非
J22nB116_p0736b09║真是則所讀之般若又豈有文言字句而寄於齒頰
J22nB116_p0736b10║之端耶上人苟能悟此法門則江光水色鳥語潮音
J22nB116_p0736b11║皆演般若之實相晨鐘暮鼓送往迎來皆空生晏坐
J22nB116_p0736b12║石室見法身時也如此則東坡之所書楞伽佛印之
J22nB116_p0736b13║殺青災木與老人今日荷三生之緣重過此山上人
J22nB116_p0736b14║偶拈此卷以請益莫道又是前身夢語也故經云一
J22nB116_p0736b15║切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀上
J22nB116_p0736b16║人苟能不昧本因般若當習氣橫發時試取此卷讀
J22nB116_p0736b17║之不覺妄想顛倒情塵自然冰消瓦解矣。
J22nB116_p0736b18║   示馮文孺
J22nB116_p0736b19║學道人第一要發決定長遠之志乃至盡此形壽以
J22nB116_p0736b20║極三生五生十生百生千生萬生以至劫劫生生直
J22nB116_p0736b21║是一定以悟為期若不悟此心決定不休縱然墮落
J22nB116_p0736b22║地獄三途或經驢胎馬腹誓願不捨此決定成佛之
J22nB116_p0736b23║志亦不以苦故退失今日之信心如此譬如有人發
J22nB116_p0736b24║心有萬里之行決定以所至之處為的從今日最初
J22nB116_p0736b25║發足一步直至入彼所至之門親彼所求之人以至
J22nB116_p0736b26║升堂入室與之交歡浹洽以極忘形而後已如此方
J22nB116_p0736b27║稱有決定志也苟無此判然決定之志只說出門要
J22nB116_p0736b28║去迴顧目前種種所愛放不下或因循延挨口去心
J22nB116_p0736b29║不去或者幸有親朋大力之人促發出門及乎上了
J22nB116_p0736b30║路頭悠悠蕩蕩或為歌管隊裏富貴場中戀其耳目
J22nB116_p0736c01║之玩忘卻未出門的念頭邈然不知所向往或中道
J22nB116_p0736c02║緣差撞遇惡友惡緣弄得囊空資竭加之疾病纏綿
J22nB116_p0736c03║進退回惶生無量苦或身體疲頓久沐風霜不柰勞
J22nB116_p0736c04║苦便生退還之念或將近及門遇見一機一境一事
J22nB116_p0736c05║之差或訛言誤聽以為實使其將見而不及見其人
J22nB116_p0736c06║臨門而不得入其室如此者舉皆枉費辛勤終無實
J22nB116_p0736c07║到究竟之地者無他蓋緣初發心時無決定志耳苟
J22nB116_p0736c08║如此欲作世間小小功名事業亦不能成何況無上
J22nB116_p0736c09║佛道了死生證菩提乎故曰佛道長遠久受勤苦乃
J22nB116_p0736c10║可得成豈可取其近效求其速就哉故曰欲速則不
J22nB116_p0736c11║達此之謂也雖然如是有決定之志更須要真實之
J22nB116_p0736c12║見若知見不真志其所不當志行其所不當行亦更
J22nB116_p0736c13║枉用功矣吾人求道既有此志須要的信自心當體
J22nB116_p0736c14║是佛本來清淨無物本來光明廣大如此所以日用
J22nB116_p0736c15║現前不得受用者只為被此幻妄四大拘蔽介爾妄
J22nB116_p0736c16║想浮心遮障難得透徹過此生死關捩子不啻百千
J22nB116_p0736c17║生萬劫之遠也吾人既知此心諦信不疑今日發心
J22nB116_p0736c18║定要以悟為期即從今日發心做工夫便是出門第
J22nB116_p0736c19║一步今日親承善知識開導使是促發之者至其促
J22nB116_p0736c20║發上路途中種種境界種種辛勤種種遲回留連不
J22nB116_p0736c21║留連退情不退情皆在學人自己腳跟底本分上忖
J22nB116_p0736c22║量皆非善知識所可與也馮生文孺有志此道剔起
J22nB116_p0736c23║眉毛且看腳跟最初出門一步。
J22nB116_p0736c24║   示贊侍者
J22nB116_p0736c25║侍者真贊鴈余小像焚香作禮請說法語以開示之
J22nB116_p0736c26║老人驀拈柱杖趁之曰爾朝夕執侍尚不自知生尊
J22nB116_p0736c27║重想又何以紙墨畫像為師範乎每親聞法教如春
J22nB116_p0736c28║風度耳又何以紙上陳言為準則乎爾自發心出家
J22nB116_p0736c29║求出離想而不決志修遠離行果真出家乎實為生
J22nB116_p0736c30║死乎爾自心痴迷向外馳求不知頓歇狂心為成佛
J22nB116_p0737a01║秘要而區區執幻妄為真實迷頭認影了無出期即
J22nB116_p0737a02║老人坐向汝胸中爾亦作熱病想耳佛言狂心不歇
J22nB116_p0737a03║歇即菩提勝淨明心本非外得果能如此可稱坐參
J22nB116_p0737a04║不勞遍禮知識自入無量法門也是則名為隨順覺
J22nB116_p0737a05║性又何以包裹老人為爾自思惟二六時中除卻穿
J22nB116_p0737a06║衣喫飯迎賓待客折旋俯仰咳唾掉臂雜談戲論處
J22nB116_p0737a07║如何是自己本來面目這裏參透許汝覷見老人一
J22nB116_p0737a08║莖眉其或未然對面千里。
J22nB116_p0737a09║   示明哲禪人
J22nB116_p0737a10║余被放之四年己亥夏為講楞伽新疏於五羊之青
J22nB116_p0737a11║門旅泊庵適禪人不遠數千里參余於瘴鄉余視其
J22nB116_p0737a12║謹愨而精於洒掃因命典齋食且將令知三德而調
J22nB116_p0737a13║六和攝一心而修萬行也禪人唯命是聽勤力半載
J22nB116_p0737a14║餘矣適飲瘴煙浸染成疾久而不愈調之不痊藥之
J22nB116_p0737a15║無力禪人自視四大不支難堪眾務乃乞度嶺北尋
J22nB116_p0737a16║樂地以休養之辭行老人因而勉之曰爾豈以苦樂
J22nB116_p0737a17║為異地死生有彼此哉殊不知四大為假借苦樂為
J22nB116_p0737a18║幻場死生為夜旦亦不知心乃眾惡之源身為眾苦
J22nB116_p0737a19║之本也原自迷心而為識執妄以為身顛倒死生出
J22nB116_p0737a20║沒苦道曾不知幾千萬劫譬如夢馳險道怖畏張惶
J22nB116_p0737a21║求脫而不能欲離而不得憂愁悲楚望捄無門疲頓
J22nB116_p0737a22║精神暫息無術自謂終墮沉淪爾乃甘心汩沒矣又
J22nB116_p0737a23║安知極力而呼猛然勃跳而大覺之哉則向之悲楚
J22nB116_p0737a24║辛酸皆成笑具以今既覺與向之求脫何異天壤哉
J22nB116_p0737a25║即爾而觀今之病苦呻吟而作去就求脫之想正若
J22nB116_p0737a26║夢中事耳不能自呼而覺余為大呼而汝猶不知是
J22nB116_p0737a27║薾然長夜終無惺眼之時矣柰何以幻妄而甘苦辛
J22nB116_p0737a28║認夢想而為真宅今既遇呼而不覺捨此而誰又呼
J22nB116_p0737a29║之耶嗟嗟蒙冥顛倒長夜欲求睹慧日之光如今日
J22nB116_p0737a30║之緣者難矣爾試思之忽然猛省回頭轉惱生死情
J22nB116_p0737b01║關頓然迸裂便是破夢宅出險道之時也。
J22nB116_p0737b02║   示舒中安禪人住山
J22nB116_p0737b03║舒中禪人願住山請益老人因示之曰夫道不在山
J22nB116_p0737b04║而居山必先見道見山忘道而山即障根見道忘山
J22nB116_p0737b05║而觸目隨緣無非是道此古德名言永嘉之諦訓也
J22nB116_p0737b06║子今志欲居山是見道而後居耶是居之而後見道
J22nB116_p0737b07║耶若見道而後居居則有住住則道非真道若欲居
J22nB116_p0737b08║山而後見道道本無住住則道不在山也子將以何
J22nB116_p0737b09║為道而又何所居也子徒以山為山殊不知日用現
J22nB116_p0737b10║前身心境界皆山也承教有云生老病死四山所逼
J22nB116_p0737b11║又云五蘊山又云人我山又云涅槃山然涅槃心也
J22nB116_p0737b12║人我鏡也五蘊身心乃生老病死之窟穴也梵語涅
J22nB116_p0737b13║槃此云寂滅然幻妄身心境界摠屬動亂原其本致
J22nB116_p0737b14║則真妄不二動靜皆如但以迷悟之分故有聖凡之
J22nB116_p0737b15║別迷之則涅槃而成生死悟之則生死而證涅槃是
J22nB116_p0737b16║知五蘊人我之山元是涅槃安宅也斯則一切聖凡
J22nB116_p0737b17║出生入死未嘗不居此山而子之寢處長夜於此久
J22nB116_p0737b18║矣夫何今欲居之耶若以欣厭取捨為入道之資是
J22nB116_p0737b19║猶避溺而投火也故曰狂心不歇歇即菩提由是觀
J22nB116_p0737b20║之入道之要唯在歇狂心泯見聞絕知解忘能所息
J22nB116_p0737b21║是非寂滅此心政不在逃形山谷飽食橫眠恣懶怠
J22nB116_p0737b22║長我慢為道妙也梵語頭陀此云抖擻以其能抖擻
J22nB116_p0737b23║客塵煩惱耳所謂但自懷中解垢衣何勞向外誇精
J22nB116_p0737b24║進是知入道之要而以遠塵離垢為第一義也故曰
J22nB116_p0737b25║但淨其心是諸佛道子其勉之。
J22nB116_p0737b26║   示曹溪諸僧
J22nB116_p0737b27║曹溪為天下禪宗道脈之源而山川之勝冠嶺表故
J22nB116_p0737b28║叢林甲於諸方所稱由來舊矣爰自大鑒禪師入滅
J22nB116_p0737b29║以來而青原南嶽二大老抽枝發幹普蔭人天至若
J22nB116_p0737b30║一言半句之下揚眉瞬目之間而得超生脫死者不
J22nB116_p0737c01║可勝數自爾此山寂寥幾千年矣豈非枝大而批其
J22nB116_p0737c02║本耶然其道雖曰無相而實寓有形是故與時升降
J22nB116_p0737c03║固其理也所以遠求五宗之源其本無二其建立之
J22nB116_p0737c04║旨亦在隨宜自宋而元如高峰斷崖中峰諸大老皆
J22nB116_p0737c05║力振家聲而雷電之機不減叢林盛時至我明興以
J22nB116_p0737c06║來其風浸微不敢望其真履實證求其有志向上一
J22nB116_p0737c07║路者蓋亦幾希而他方尚或有一二知此道者若曹
J22nB116_p0737c08║溪為當家的骨兒孫獨不識袈裟為何物剃髮為何
J22nB116_p0737c09║事也豈獨人與道違即山川之勝叢林之茂想亦無
J22nB116_p0737c10║復當時矣況為惡魔所侵作諸難者非一豈非其道
J22nB116_p0737c11║與時升降而與山川共為休戚乎余於丙申春蒙
J22nB116_p0737c12║ 恩遣雷陽道經曹溪口因得參謁六祖大師正值眾
J22nB116_p0737c13║僧遭燒煮之餘鼎沸未消余為潸然者久之而去明
J22nB116_p0737c14║年秋蒙制臺大司馬陳公念曹溪禪門洙泗欲置余
J22nB116_p0737c15║於其間為供洒掃余是時方慚愧為法門玷懼辱祖
J22nB116_p0737c16║庭以謝又明年觀察海門周公攝治南韶心與陳公
J22nB116_p0737c17║合余堅讓不已但命執筆重纂其志剛成艸而周公
J22nB116_p0737c18║以入賀去未幾觀察惺存祝公蒞其政公自號曹溪
J22nB116_p0737c19║行腳僧下車不日無論地方盜弭訟息民享參和即
J22nB116_p0737c20║曹溪山門百廢一時悉舉宛若大鑒重拈袈裟角耳
J22nB116_p0737c21║而向之不識不知之僧皆煥發佛性光明此豈非有
J22nB116_p0737c22║情來下種因地果還生耶公久欲得區區為大鑒侍
J22nB116_p0737c23║者異將焚香洗缽之勞以續破法之愆余慚愧者久
J22nB116_p0737c24║之頃公以入賀去濱行乃令寺僧長老率諸大眾作
J22nB116_p0737c25║禮辱公先以書抵復面叮嚀之意懇懇至再余感公
J22nB116_p0737c26║高妙此行不以官為得而喜得作曹溪主人是其幻
J22nB116_p0737c27║化門頭現宰官身而佛事者乎蓋亦世道交興故能
J22nB116_p0737c28║令此山色溪聲挺露法身而吐廣長舌相也顧區區
J22nB116_p0737c29║罪垢之軀不敢蹈寶華檛毒鼓聊書此以付來僧且
J22nB116_p0737c30║為異日得度因緣作升堂入室之券時庚子三月既
J22nB116_p0738a01║望。
J22nB116_p0738a02║   示宗遠禪人住山
J22nB116_p0738a03║余竄海外之五年庚子春宗遠紹禪人同慶堂福自
J22nB116_p0738a04║南嶽來五羊慰老人於穹廬時悟心融佛嶺乾二子
J22nB116_p0738a05║皆在行間伴老人以食息相與結夏壘壁將半復移
J22nB116_p0738a06║居東華解制後各辭去將各事事而宗遠獨稽首乞
J22nB116_p0738a07║一語為住山法要老人揮汗以示之曰夫入深山住
J22nB116_p0738a08║蘭若此從上佛祖第一入道因緣也惟我本師釋迦
J22nB116_p0738a09║老子棄捨金輪辭親割愛走入雪山萬丈寒巖埋身
J22nB116_p0738a10║千尺以至鵲巢其頂蘆穿其膝猶不知六年涷餓皮
J22nB116_p0738a11║骨支持而苦空寂莫之狀又何如也一旦睹明星而
J22nB116_p0738a12║悟道朗長夜而獨明便見天龍拱衛神鬼欽崇為天
J22nB116_p0738a13║人師作世間眼至今光照四天道流百億聞名者喜
J22nB116_p0738a14║見相者皈王臣敬仰有識傾心梵宇琳宮莊嚴殊麗
J22nB116_p0738a15║無分遐邇百代如生如此澤流而無窮功垂而不朽
J22nB116_p0738a16║者皆從雪山六年涷餓中博來只今後輩兒孫四事
J22nB116_p0738a17║受用不盡此乃開天闢地一箇住山樣子也自斯已
J22nB116_p0738a18║降無論西域見聞邈遠即法道東垂若遠公之蓮社
J22nB116_p0738a19║僧遠之胡床五祖之破頭老盧之獵隊西江之隱山
J22nB116_p0738a20║石霜之枯木凡載傳燈列名僧史者未有一人不向
J22nB116_p0738a21║深山窮谷苦空寂莫中出嗚呼世衰道微人心不古
J22nB116_p0738a22║凡托跡空門寄形袈裟之下者靡不假我偷安罔然
J22nB116_p0738a23║不知出家竟為何事將謂四事供養應當受用更不
J22nB116_p0738a24║思生死大事為出家兒第一要務也古人出家專為
J22nB116_p0738a25║生死一著參師訪友發明己事然後向深山窮谷艸
J22nB116_p0738a26║衣木食巖棲澗飲支折腳鐺煮脫粟飯盡將從前業
J22nB116_p0738a27║識影子掃除蕩淨不留一絲單單的的提持向上一
J22nB116_p0738a28║路身如枯木心似寒灰直至大徹而後已如此方稱
J22nB116_p0738a29║佛之真子方能報佛深恩禪人今發大勇猛心以住
J22nB116_p0738a30║山為志只須放下諸緣心如墻壁單提一念直欲上
J22nB116_p0738b01║齊古人必以發明生死大事為期不明不已切不可
J22nB116_p0738b02║效時輩作偷安計為養嬾資也行矣為我前驅誅茅
J22nB116_p0738b03║岳麓待老人酬償債畢以送餘年也其念之哉。
J22nB116_p0738b04║   示念松通禪人
J22nB116_p0738b05║昔中峰禪師居天目久參高峰大事未明乃立懸崖
J22nB116_p0738b06║撫孤松七日遂大徹即今崖松獨峙而追跡中峰者
J22nB116_p0738b07║幾希通禪人往於松下誅茅結屋居之三年日誦華
J22nB116_p0738b08║嚴為業其精苦固有之其期則過中峰遠矣若夫發
J22nB116_p0738b09║明個事則猶未也故達觀禪師字之曰念松欲其不
J22nB116_p0738b10║忘本耳今禪人遠問余於瘴鄉居無何且別余去將
J22nB116_p0738b11║東遊過支提北入五臺尋文殊萬眷屬中得一侶傍
J22nB116_p0738b12║金剛窟誦華嚴滿百部以畢餘生臨行乞一語為法
J22nB116_p0738b13║要余乃掀髯而笑曰子作此見解是猶涉海而求河
J22nB116_p0738b14║浴也以狹陋之習而入廣大法界此其難矣古德云
J22nB116_p0738b15║盡大地是一卷經盡十方是沙門一隻眼以如是眼
J22nB116_p0738b16║讀如是經盡未來際曾無間歇如此又何去來之相
J22nB116_p0738b17║彼此之見哉但學人己眼不明諸塵障隔故作種種
J22nB116_p0738b18║取捨欣厭之想耳然華嚴以平等法界為宗以無障
J22nB116_p0738b19║礙為門苟能悟此宗入此門則無一物不播遮那之
J22nB116_p0738b20║體無一聲不闡圓妙之音無一時不修普賢之行無
J22nB116_p0738b21║一人不是剎塵知識如是則光網三昧舉目昭然普
J22nB116_p0738b22║眼真經隨念具足舉足下步不離寂滅之場居塵出
J22nB116_p0738b23║塵頓到般若之岸化熱惱而作清涼變苦具而為極
J22nB116_p0738b24║樂如此則子何處覓五臺以何法為大經乎故曰我
J22nB116_p0738b25║欲逃之逃不得大方之外皆充塞是所謂無邊剎海
J22nB116_p0738b26║自他不隔於毫端十世古今始終不離於當念子如
J22nB116_p0738b27║當念了卻又何必登山涉水尋伴侶誦文言以了餘
J22nB116_p0738b28║生乎若了生本無生則住無所住苟能悟無住之旨
J22nB116_p0738b29║自不作去來動靜生滅之想耳故六祖大師於無所
J22nB116_p0738b30║住而生其心一語打落從前百千萬劫顛倒知見▆
J22nB116_p0738c01║當於此剔起眉毛高著眼看切不得錯落出門一步
J22nB116_p0738c02║全身入卻荒艸也珍重珍重。
J22nB116_p0738c03║   示佛嶺乾首座刺血書華嚴經
J22nB116_p0738c04║佛嶺乾首座將歸東林尋遠公之芳躅效蓮社之清
J22nB116_p0738c05║修且願刺血手書華嚴大經以為莊嚴佛土之淨業
J22nB116_p0738c06║願乞一言以開示之余曰佛子諦聽爾以何為大經
J22nB116_p0738c07║以何為淨業爾以書寫紙墨為經乎語言文字為經
J22nB116_p0738c08║乎以運動折旋為淨業乎以點畫分布為淨業乎若
J22nB116_p0738c09║以書寫紙墨為經則市肆案牘無非大經若以語言
J22nB116_p0738c10║文字為經則談呼戲笑世俗文字無非妙理斯則本
J22nB116_p0738c11║無欠缺又何庸書若以運動折旋為淨業則日用尋
J22nB116_p0738c12║常咳唾掉臂無非觀音入理之圓通若以點畫分布
J22nB116_p0738c13║為淨業則迎賓待客舉箸拈匙無非普賢之妙行如
J22nB116_p0738c14║是則本自具足又何別求捨此而言法行是猶知二
J22nB116_p0738c15║五而不知十也雖然盡十方是常寂光元無明昧極
J22nB116_p0738c16║法界是清淨土本沒精麤森羅萬像皆海印之靈文
J22nB116_p0738c17║鱗甲羽毛盡法身之真體猿吟鳥噪皆談不二之圓
J22nB116_p0738c18║音雨施雲行盡顯神通之妙用如是則無背向無去
J22nB116_p0738c19║來無取捨無始終三際為之不遷十世圓成一念此
J22nB116_p0738c20║法界無盡藏也爾欲於無盡藏中徒以區區生滅心
J22nB116_p0738c21║行指色相莊嚴為法行求淨土之真因者是以牛糞
J22nB116_p0738c22║為旃檀魚目為意珠也況一字法門海墨書而不盡
J22nB116_p0738c23║爾欲以有限之四大涓滴之身血剎那之光陰而欲
J22nB116_p0738c24║寫無盡之真經作難思之佛事是猶點染虛空捫摸
J22nB116_p0738c25║電影也爾其參之如其未然試向五老峰頭諦觀山
J22nB116_p0738c26║色湖光聽鳥語溪聲與毘盧老子坐普光明殿與十
J22nB116_p0738c27║方無盡身雲剎塵海會說法界普照修多羅時有何
J22nB116_p0738c28║差別參參。
J22nB116_p0738c29║   示懷愚修禪人
J22nB116_p0738c30║學人圓修自吳中一缽走瘴鄉侍余二載餘適余於
J22nB116_p0739a01║戈戟場中而作佛事修精持一念作務為眾先晝夜
J22nB116_p0739a02║無倦始終如一日余時時泠眼覷之頗有衲子氣息
J22nB116_p0739a03║念末法向袈裟下提持此事者難得其人心甚愛之
J22nB116_p0739a04║頃辭余欲參諸方知識臨行乃問四大本空五蘊非
J22nB116_p0739a05║有病在甚麼處老人曰病在沒有處因說此偈以助
J22nB116_p0739a06║行腳四大本空空是病五蘊非有有成非兩頭坐斷
J22nB116_p0739a07║無消息始信家山到處歸。
J22nB116_p0739a08║   示西樵居士(吉水人)
J22nB116_p0739a09║圓覺經云居一切時不起妄念於諸妄心亦不息滅
J22nB116_p0739a10║住妄想境不加了知於無了知不辯真實此語古德
J22nB116_p0739a11║每每拈示學者多落思惟窠臼獨中峰各注一不字
J22nB116_p0739a12║此金剛圈也。
J22nB116_p0739a13║   示陳生資甫(八條)
J22nB116_p0739a14║孔子曰知幾其神乎說者謂幾者動之微學者當於
J22nB116_p0739a15║未動時著眼方乃得力○喜怒哀樂之未發謂之中
J22nB116_p0739a16║正好於六祖不思善不思惡如何是上座本來面目
J22nB116_p0739a17║同參○文者心之章也學者不達心體強以陳言逗
J22nB116_p0739a18║奏是可為文乎須向自己胸中流出方始蓋天蓋地
J22nB116_p0739a19║○宗鏡云聲處全聞見外無法此語非透出毘盧頂
J22nB116_p0739a20║[寧*頁]上行者定不知話頭落處○儒生有志於道者獨
J22nB116_p0739a21║向禪中求做工夫卻不知念茲在茲便是上乘初地
J22nB116_p0739a22║○夜氣清明攝心端坐返觀內照寂然不昧處自見
J22nB116_p0739a23║本來面目母自欺也孔子云吾未見好德如見好色
J22nB116_p0739a24║者也足知天下不欺者鮮矣○飄風驟雨颯然而至
J22nB116_p0739a25║試觀風從何來雨從何至此觀識得分明萬物在已
J22nB116_p0739a26║○譬如嘉苗望其秀實賊蟊不除難其成矣不獨世
J22nB116_p0739a27║間叢林學道亦然。
J22nB116_p0739a28║   示離際肇禪人
J22nB116_p0739a29║若論此事本無向上向下纔涉思惟便成剩法何況
J22nB116_p0739a30║以有所得心入離言之實際乎禪人果能決定以生
J22nB116_p0739b01║死為大事試將從前厭俗心念乃至出家已來所有
J22nB116_p0739b02║一切聞見知識及發參求本分事上日用工夫著衣
J22nB116_p0739b03║喫飯折旋俯仰動靜閒忙凡所經歷目前種種境界
J22nB116_p0739b04║微細推求畢竟以何為向上事再將推求的心諦實
J22nB116_p0739b05║觀察畢竟落在甚麼處凡有落處便成窠臼即是生
J22nB116_p0739b06║死窟穴皆妄想邊事非實際也經云縱滅一切見聞
J22nB116_p0739b07║覺知內守幽閒猶為法塵分別影事古人目為黑山
J22nB116_p0739b08║鬼窟正是參禪大忌諱處何況以生滅粗浮想像入
J22nB116_p0739b09║究竟際遠之遠矣所謂舉心即錯動念即乖直若將
J22nB116_p0739b10║不舉心不動念處當作玄妙又落玄妙窠臼昔有僧
J22nB116_p0739b11║問趙州如何是玄中玄州云汝玄來多少時也僧云
J22nB116_p0739b12║玄之久矣州云若不是老僧幾乎玄殺你看古人一
J22nB116_p0739b13║語如金剛王寶劍斷盡凡聖知見如是觀之此事豈
J22nB116_p0739b14║可以唇吻能道紙墨文字可能形容只在學人日用
J22nB116_p0739b15║舉心念處諦實觀察但有絲毫情見乃至玄妙見解
J22nB116_p0739b16║粘滯處便是妄想影子都落生死邊際非離際也離
J22nB116_p0739b17║際之際名為實際實際無際無際則不落聖凡邊際
J22nB116_p0739b18║聖凡不落生死情忘古人所謂一念不生前後際斷
J22nB116_p0739b19║斷則無事矣方名無事道人事既無又向甚麼處求
J22nB116_p0739b20║玄求妙所謂但盡凡情別無聖解到此如人飲水泠
J22nB116_p0739b21║暖自知大似啞子喫黃柏難以吐露向人禪人但辦
J22nB116_p0739b22║一片生鐵心腸如此一直行將去不必將心待悟亦
J22nB116_p0739b23║不必計其歲月日時只須將前後無量劫數直下拈
J22nB116_p0739b24║在目前任他生死去來起滅即此現前一念決定不
J22nB116_p0739b25║為他浮光幻影遷移縱是刀山火聚淨土天宮亦任
J22nB116_p0739b26║頭出頭沒而此一念孤光畢竟不被他搖奪如此可
J22nB116_p0739b27║稱大力量人方纔是真正出家兒不被生死籠罩不
J22nB116_p0739b28║被聖凡埋沒不被三途遷訛如此始得名實相應乃
J22nB116_p0739b29║是真實離際也。
J22nB116_p0739b30║   示懷愚修堂主
J22nB116_p0739c01║古德云盡十方世界通是衲僧一隻眼虛空萬象鱗
J22nB116_p0739c02║介羽毛洪纖巨細通是大毘盧藏一卷經以如是眼
J22nB116_p0739c03║讀如是經盡未來際不休不息此普賢大士一毛孔
J22nB116_p0739c04║中最微最細少分佛事一毛如此況一一毛孔乎正
J22nB116_p0739c05║報毛孔如此況依報世界微塵乎一塵如此況塵塵
J22nB116_p0739c06║乎且塵含巨剎況塵塵之剎剎剎之塵乎以此深觀
J22nB116_p0739c07║則無邊剎海自他不隔於毫端十世古今始終不離
J22nB116_p0739c08║於當念此普賢之真經能見此經則為文殊之智眼
J22nB116_p0739c09║即以此眼觀塵中之眾生一一眾生盡說此經使之
J22nB116_p0739c10║一一聽者當下了知一切聖凡本來無二無別吾人
J22nB116_p0739c11║即具此眼轉此經度此眾生雖云使盡大悲行盡大
J22nB116_p0739c12║願經剎塵劫了無疲厭縱然如是亦非衲僧本分事
J22nB116_p0739c13║何以故以淨法界中本無動搖去來凡聖諸影像故
J22nB116_p0739c14║且此殊勝影像尚無況諸妄想知見佛法禪道種種
J22nB116_p0739c15║取捨諸顛倒相虛妄影耶是知從上佛祖示人只教
J22nB116_p0739c16║歇卻狂心不從他覓所謂但自懷中解垢衣何勞向
J22nB116_p0739c17║外誇精進又云但盡凡情別無聖解若作聖解即墮
J22nB116_p0739c18║群邪以上神通妙用皆本分事無奇特故即此一味
J22nB116_p0739c19║平常何用別求佛法。
J22nB116_p0739c20║   示了際禪人
J22nB116_p0739c21║余中興曹溪重修寶林禪堂以接納四來時量禪人
J22nB116_p0739c22║發願行乞以供大眾當結制之初禪人拈香請益予
J22nB116_p0739c23║因示之曰諸佛利生妙行原非一種菩薩成佛妙門
J22nB116_p0739c24║本非一路故曰歸源性無二方便有多門昔維摩大
J22nB116_p0739c25║士以一缽飯而為佛事三萬二千有量之眾食其食
J22nB116_p0739c26║者皆入律行且道至今缽盂仍舊香飯如常食之者
J22nB116_p0739c27║律行何居持來者神通何在若於此透得正所謂於
J22nB116_p0739c28║食等者於法亦等若透不得更須參訪知識決擇疑
J22nB116_p0739c29║情直至不疑之地始與本地少分相應其或未然未
J22nB116_p0739c30║免隨波逐浪所以僧參趙州乃云學人乍入叢林乞
J22nB116_p0740a01║師指示趙云喫粥也未僧云喫也趙云洗缽盂去其
J22nB116_p0740a02║僧有省禪人若於趙州說處這僧省處會得便與維
J22nB116_p0740a03║摩方丈中諸上善人把臂共行去也。
J22nB116_p0740a04║   示容玉居士
J22nB116_p0740a05║予居雷陽之三一庵時居士容玉而請曰弟子歸心
J22nB116_p0740a06║於道久矣第志未專一念生為名教以忠孝為先愧
J22nB116_p0740a07║未能挂功名以忠人主博儋石以孝慈親心有未安
J22nB116_p0740a08║故難定志余曰然哉夫忠孝之實大道之本人心之
J22nB116_p0740a09║良也安有捨忠孝而言道背心性而言行哉第吾人
J22nB116_p0740a10║本心自有忠孝之真而大者政不在因爵祿以輸忠
J22nB116_p0740a11║資口體以為孝也世儒概以吾佛氏之教去人倫捨
J22nB116_p0740a12║忠孝以為背馳殊不知所背者跡所向者心也傳曰
J22nB116_p0740a13║思事親不可以不知人思知人不可以不知天人者
J22nB116_p0740a14║仁也性之德也由是觀之論事親而不知人不名為
J22nB116_p0740a15║孝論知人而不知天不名知人言知天而不見性則
J22nB116_p0740a16║天亦茫然無據矣是則心性在我則為本然之天真
J22nB116_p0740a17║也能知天性之真則為真人以天真之孝則為真孝
J22nB116_p0740a18║以之孝親孝之大矣子能以見性之功自修則為真
J22nB116_p0740a19║修以性真之樂娛親則為妙行以是為孝孝之至矣
J22nB116_p0740a20║故猥云以敬為重而以口體為輕者抑又末矣容玉
J22nB116_p0740a21║曰弟子服膺明誨見性之功誠大矣以此娛親固所
J22nB116_p0740a22║願也第望洋若海渺無指歸捷徑之功乞師指示余
J22nB116_p0740a23║曰古德有言唯有徑路修行但念阿彌陀佛梵語阿
J22nB116_p0740a24║彌陀此云無量壽佛者覺也乃吾人本然天真之覺
J22nB116_p0740a25║性尤見性之第一妙門也原夫此性先天地而不為
J22nB116_p0740a26║老後天地而不為終生死之所不變代謝之所不遷
J22nB116_p0740a27║直超萬物無所終窮故稱無量壽此壽非屬於形骸
J22nB116_p0740a28║修短歲月延促也吾人能見此性即名為佛且佛非
J22nB116_p0740a29║西方聖人之稱即吾人自性之真而堯舜禹湯蓋天
J22nB116_p0740a30║民之先覺者斯則天民有待而能覺聖人生之而先
J22nB116_p0740b01║覺此覺豈非佛性之覺耶孟子所謂堯舜與人同耳
J22nB116_p0740b02║所同者此也能覺此性則人皆可以為堯舜人既皆
J22nB116_p0740b03║可以為堯舜則人人皆可以作佛明矣嗟嗟世人拘
J22nB116_p0740b04║抽一曲之見未遇真人之教而束於俗學以耳食為
J22nB116_p0740b05║至當無怪乎茫然而不知歸宿矣玉曰弟子蒙開示
J22nB116_p0740b06║信知自心是佛自心作佛不假外求決無疑矣但不
J22nB116_p0740b07║知作佛之旨下手工夫願求示誨余曰吾人苟知自
J22nB116_p0740b08║心是佛當審因何而作眾生蓋眾生與佛如水與冰
J22nB116_p0740b09║心迷則佛作眾生心悟則眾生是佛如水成冰冰融
J22nB116_p0740b10║成水換名不換體也迷則不覺不覺即眾生不迷則
J22nB116_p0740b11║覺覺則眾生是佛子欲求佛但求自心心若有迷但
J22nB116_p0740b12║須念佛佛起即覺覺則自性光明挺然獨露從前妄
J22nB116_p0740b13║想貪嗔痴業當下冰消業垢既消則自心清淨脫然
J22nB116_p0740b14║無累無則苦去樂存禍去而福存矣真樂既存則無
J22nB116_p0740b15║往而不樂天福斯現則所遇無不安惟此真安至樂
J22nB116_p0740b16║豈口體之能致富貴之可及哉此所謂心淨則佛土
J22nB116_p0740b17║淨事心之功無外乎此淨土之資亦不外於是玉曰
J22nB116_p0740b18║弟子聞教心目開朗如見歸家道路了無疑滯第以
J22nB116_p0740b19║念佛為教何以致此孝耶是所未安願師指示以卒
J22nB116_p0740b20║業焉余曰昔有孝子遠出其母有客至望子不歸口
J22nB116_p0740b21║嚙其指而子即心痛知母憶念遂即旋歸且母嚙指
J22nB116_p0740b22║而子心痛以體同而心一也子能了見自心恍然覺
J22nB116_p0740b23║悟自心即母心也以己之覺以覺其母以己之念願
J22nB116_p0740b24║母念之母既愛子之形豈不愛子之心耶形則累而
J22nB116_p0740b25║心苦念則形忘而心樂矣且母子之心體一也昔母
J22nB116_p0740b26║念子嚙指而子心痛今子念母忘形而母心豈不安
J22nB116_p0740b27║且樂耶第恐子事心之功不篤忘形之學不至不能
J22nB116_p0740b28║如母念子之切感悅其母之心耳故古之孝子不以
J22nB116_p0740b29║五鼎三牲之養而易斑衣戲彩之樂足見孝之大者
J22nB116_p0740b30║在樂親之心非養親之形也世孝乃爾倘能令母之
J22nB116_p0740c01║餘年從此歸心於淨土致享一日之樂猶勝百年富
J22nB116_p0740c02║貴使母時懷戚戚之憂也是則彼雖富貴而親不樂
J22nB116_p0740c03║即樂而有所以不樂者存今子以念佛而能令母心
J22nB116_p0740c04║安且樂樂且久豈非無量壽耶由是較之母壽無量
J22nB116_p0740c05║而子壽亦無量是淨土在我而不在人佛在心而不
J22nB116_p0740c06║在跡矣子其志之。
J22nB116_p0740c07║   示曹溪素林裕木菴泰兩監寺
J22nB116_p0740c08║丙申春予度嶺過曹溪禮六祖大師瞻仰道骨如生
J22nB116_p0740c09║想當時踞華座萬指圍繞無異今則堂宇傾頹叢林
J22nB116_p0740c10║▆弊因慨寶林福地翻為狐兔之巢徘徊久之而去
J22nB116_p0740c11║未幾則外魔熾起僧徒遭難幾盡逃遁而祖庭之害
J22nB116_p0740c12║亦未有甚於今日也余心愍之因求當道宰官作大
J22nB116_p0740c13║護法幸制府陳公屯鹽周公皆力振之魔風稍息而
J22nB116_p0740c14║僧力已疲極矣時則寺僧有若素林裕木庵泰海月
J22nB116_p0740c15║珊見傳識與中興為住持者象漢權之數人者皆誓
J22nB116_p0740c16║捨身命力持祖業以保安眾僧日夜辛勤苦心周慮
J22nB116_p0740c17║以求為能與祖庭作一日依怙者志甚殷也由是眾
J22nB116_p0740c18║等投誠皈依授戒即請予入山 聖恩有在未敢輕
J22nB116_p0740c19║諾然身雖未入而心已如金剛矣時萬曆己亥適南
J22nB116_p0740c20║韶祝觀察以荷曹溪為己任力致余來寺一整頓之
J22nB116_p0740c21║命大眾禮請庚子冬余始應命入山不三月而百廢
J22nB116_p0740c22║具舉袪宿蠹選僧徒設義學授戒法一時翻然成化
J22nB116_p0740c23║乃為重闢規模大開祖道以復古昔之初製不五年
J22nB116_p0740c24║而功成過半斯實祖靈之默啟天龍之冥護而裕輩
J22nB116_p0740c25║一念血誠真不減包胥秦庭之哭其真心實行之所
J22nB116_p0740c26║感召者自不可誣也余住茲已逾五年而奔走過半
J22nB116_p0740c27║皆為經營之勞眾等事我如一日猶我視眾等如一
J22nB116_p0740c28║子地耳頃蒙 恩詔在宥即身未披衣而心已解脫
J22nB116_p0740c29║一時諸弟子等各各聞而歡喜焚香作禮執卷乞語
J22nB116_p0740c30║乃拈筆以示之曰諸佛眾生心無差別所言無差別
J22nB116_p0741a01║之心即所謂金剛心地也且此一心諸佛證之而說
J22nB116_p0741a02║法諸祖悟之而度生菩薩修之而成道聲聞取之為
J22nB116_p0741a03║涅槃外道執之而謗法眾生迷之而造業三途昧之
J22nB116_p0741a04║而受苦凡夫日用而不知吾人以之而應緣即爾輩
J22nB116_p0741a05║為佛弟子為祖兒孫凡有施為莫不皆從此心流出
J22nB116_p0741a06║但順佛祖之教為佛祖之事心心常住念念不壞者
J22nB116_p0741a07║即此以往歷劫不磨便為金剛心地而為成佛作祖
J22nB116_p0741a08║之正因種子矣若夫逆之背之雖身著袈裟心存業
J22nB116_p0741a09║道即此以往便為苦趣苦因亦長劫不壞生死之苦
J22nB116_p0741a10║果也故曰三界上下法唯是一心作順之即聖背之
J22nB116_p0741a11║即凡豈虛語哉然而此心智愚同稟凡聖共由但在
J22nB116_p0741a12║用處不同故有苦樂之別耳茲若裕等數人同此心
J22nB116_p0741a13║即合山千人亦同此心也若以此心用之於佛祖故
J22nB116_p0741a14║如金剛則將來受用亦同金剛劫劫生生受用不盡
J22nB116_p0741a15║若夫用之於一身謀之為一己視區區糞壤而為樂
J22nB116_p0741a16║地心心作業轉眼之間一息不來便入三途而苦果
J22nB116_p0741a17║無窮亦劫劫生生受用不盡矣此無他故但以不明
J22nB116_p0741a18║此心是成佛作祖之真種子福田耳裕自從余授戒
J22nB116_p0741a19║以來即願持誦金剛般若經誓盡形壽且此經乃吾
J22nB116_p0741a20║六祖大師之心地也能持之不忘得之於己則將來
J22nB116_p0741a21║歷劫受用無窮即此身心常住於曹溪故曰佛子住
J22nB116_p0741a22║此地即是佛受用常在於其中經行及坐臥也故曰
J22nB116_p0741a23║天宮淨土全在當人佛剎莊嚴盡出自己十界依乎
J22nB116_p0741a24║一心凡聖本無二路汝等明見今日老人轉曹溪為
J22nB116_p0741a25║淨土驅魔眾為法侶苟信老人此心之妙則汝等諸
J22nB116_p0741a26║人出生死證菩提不出一念之頃其或未然依舊流
J22nB116_p0741a27║浪三途沒溺苦海去也其念之哉。
J22nB116_p0741a28║   示沙彌智融
J22nB116_p0741a29║予蒙 恩南來諸護法延予住曹溪初入山首以作
J22nB116_p0741a30║養人才為急乃選諸沙彌延明師教以本業習威儀
J22nB116_p0741b01║禮誦設禪堂以安居之律以清規眾如一指老人以
J22nB116_p0741b02║業緣牽引不能安居時為說法更延大德闍黎以尸
J22nB116_p0741b03║之又數年而規模造就山門大為改觀老人嘗謂佛
J22nB116_p0741b04║法所貴聞薰成種嶺南久無佛法薰習以乏種子故
J22nB116_p0741b05║信心難生每願教僧五十三人各書華嚴大經一部
J22nB116_p0741b06║一以法緣廣大為最勝種子二以借書寫攝持之力
J22nB116_p0741b07║資初心觀行以助入道資糧向以內魔所汩有願未
J22nB116_p0741b08║成時眾中沙彌智融者最先發心乃毅然首倡稟命
J22nB116_p0741b09║願書大經老人甚嘉其志開端書不半而同學沙彌
J22nB116_p0741b10║一時發心書寫者今七人矣嗟乎人之根性豈可局
J22nB116_p0741b11║量哉昔吾師釋迦牟尼往劫為凡夫時同千人聞五
J22nB116_p0741b12║十三佛名一時發心修行後各次第成賢劫千佛吾
J22nB116_p0741b13║師以願力勇猛故先於眾又為十六王子時聽法華
J22nB116_p0741b14║經為一乘緣種於八方各得成佛況華嚴乃一乘圓
J22nB116_p0741b15║頓法界無礙緣起之大經也所謂見聞為種八難超
J22nB116_p0741b16║十地之階善財五十三參一生圓曠劫之果以一字
J22nB116_p0741b17║統法界之經一行攝無邊之海況點點畫畫心光流
J22nB116_p0741b18║溢大用現前果當人不昧則不必更參機緣而觀行
J22nB116_p0741b19║自足諸法門海不勞遠歷百城而坐參知識豈不為
J22nB116_p0741b20║最上法緣乎若以所書之經具在目前終身讀誦受
J22nB116_p0741b21║持何用別求佛法即六祖法化所流千七百員知識
J22nB116_p0741b22║可一齊普現於毫端三昧矣汝當作如是觀無為俗
J22nB116_p0741b23║習情塵障智眼也勉之勉之。
J22nB116_p0741b24║   示自庵有禪人住山
J22nB116_p0741b25║佛言一切眾生流浪生死皆是妄想顛倒以為根本
J22nB116_p0741b26║妄想不休生死難出故為狂心不歇歇即菩提吾人
J22nB116_p0741b27║果能頓歇狂心便是出三界破魔軍露地而坐稱為
J22nB116_p0741b28║無事道人如此則鐵面閻羅老子縱有狠心毒手亦
J22nB116_p0741b29║無打筭摸索處往來縱橫自由自在一大解脫人恁
J22nB116_p0741b30║麼時節即喚成佛作祖亦不耐聽又肯向廁溷中與
J22nB116_p0741c01║痴蠅作隊偷腥撲臭耶如此則十方世界皆成淨土
J22nB116_p0741c02║以大圓覺為我伽藍身心充滿其中與十方諸佛把
J22nB116_p0741c03║臂共遊得大自在此則庵即是自自即是庵庵即是
J22nB116_p0741c04║山山即是人無內無外無彼無此恁麼則住無所住
J22nB116_p0741c05║行無所行修無所修方稱自庵若養嬾坐馳三生六
J22nB116_p0741c06║十劫祗為他人作奴郎耳思之思之。
J22nB116_p0741c07║   示慶雲祥禪人
J22nB116_p0741c08║出家兒要明大事第一要真實為生死事切第二要
J22nB116_p0741c09║發決定出生死志第三要拼一生至死不變之節第
J22nB116_p0741c10║四要真知世間是苦極生厭離第五要親近最勝知
J22nB116_p0741c11║識具正知見時時參請承順教誨如教而行精勤弗
J22nB116_p0741c12║懈不為五欲煩惱遮障不為惡習所使不為惡友所
J22nB116_p0741c13║移不為惡緣所奪不以根鈍自生退屈如是發心如
J22nB116_p0741c14║是超造久久純熟自然與本所願求函蓋相合縱今
J22nB116_p0741c15║生不能了悟明見自心即百劫千生亦以今日為最
J22nB116_p0741c16║初因地也若不如是但以狹劣知見軟暖習氣因循
J22nB116_p0741c17║宴安而欲以口頭禪狂妄心穢濁氣邪見根將為出
J22nB116_p0741c18║家正業以此望出苦海是猶適越而之燕卻步而求
J22nB116_p0741c19║前也嗟嗟末法正信者稀禪人既知所坰當知本心
J22nB116_p0741c20║以真實決定為第一義也勉之。
J22nB116_p0741c21║   示如常禪人
J22nB116_p0741c22║佛言辭親出家識心達本解無為法名曰沙門常行
J22nB116_p0741c23║二百五十戒又曰斷欲去愛識自心源達佛深理悟
J22nB116_p0741c24║無為法又曰剃除鬚髮而作沙門受佛法者去世資
J22nB116_p0741c25║財乞求取足日中一食樹下一宿慎不再矣使人愚
J22nB116_p0741c26║蔽者愛與欲也如是之法種種叮嚀苦語無非要為
J22nB116_p0741c27║佛弟子者最初出家便以離欲為第一行耳後世兒
J22nB116_p0741c28║孫身雖出家心醉五欲不知何法是遠離法何道是
J22nB116_p0741c29║出苦道纏綿昏迷而不自覺且又矯飭威儀詐現有
J22nB116_p0741c30║德外欺其人內欺其心包藏瑕疵而不自覺欲求直
J22nB116_p0742a01║心正念者難其人也淨名云直心為道場如常有志
J22nB116_p0742a02║求出離法當以直心為第一義珍重。
J22nB116_p0742a03║   示小師大義
J22nB116_p0742a04║爾自從老人遊迄今二十餘年不獨執事辛勤即罹
J22nB116_p0742a05║患難走瘴鄉已三度矣前已遣爾歸家山事師長爾
J22nB116_p0742a06║狂心不歇復為余來今聞爾師已作故物爾竟不能
J22nB116_p0742a07║生執巾瓶死啟手足是可以稱弟子乎爾今即歸不
J22nB116_p0742a08║思何以報師恩於冥冥乎古人參師訪友端為成辦
J22nB116_p0742a09║道業爾今從師二十餘年道業何在古人羞見父母
J22nB116_p0742a10║師友爾道業無成幸爾無父母師友無寄羞地矣祖
J22nB116_p0742a11║師云眾生與佛無別但眾生多習氣佛祖清淨無垢
J22nB116_p0742a12║耳爾事善知識親聞訓誨年亦老矣尚然悠悠如此
J22nB116_p0742a13║竟不知此去他時後日又何面目見老僧乎萬一老
J22nB116_p0742a14║僧如爾父母恐爾此生亦無寄羞地也念爾忠肝義
J22nB116_p0742a15║膽不減古人昨讀達觀師語以田光比爾如此則老
J22nB116_p0742a16║僧何以報平生乎所謂諸供養中以法為最今別復
J22nB116_p0742a17║以此作供養以酬生平爾其再無忘今日重別之言
J22nB116_p0742a18║臨岐執手叮嚀珍重。
J22nB116_p0742a19║
J22nB116_p0742a20║憨山老人夢遊全集卷一終
J22nB116_p0742a21║  (九江府佛弟子左春魁室黃氏男左克勤媳
J22nB116_p0742a22║  呂氏徐氏同發心助刻
J22nB116_p0742a23║ 憨大師法語第一卷計字貳萬貳千九百零四
J22nB116_p0742a24║  個該銀壹拾壹兩值錢整摠願已下五卷功
J22nB116_p0742a25║  德祈魁父子妻媳身躬安樂天筭綿長▆▆
J22nB116_p0742a26║  彌康多福多壽仍願孫左天表左天▆▆嗣
J22nB116_p0742a27║  流芳繼書香於奕世門庭吉慶迎萬貫以昌
J22nB116_p0742a28║  隆上報法恩下資三有普願法界有緣見聞
J22nB116_p0742a29║  隨喜者咸沾利樂共獲津梁
J22nB116_p0742a30║  五乳峰侍者廣益編對 海陽鄭一相謹書
J22nB116_p0742a31║
J22nB116_p0742a32║ 崇禎己巳歲夏日匡山木石庵識)
  數位典藏國家型科技計畫----「台北版電子佛典集成之研究與建構」
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