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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十一冊 No. B109《大藏一覽》
J21nB109_p0521a01║大藏一覽卷第六
J21nB109_p0521a02║    寧德優婆塞陳 實謹編
J21nB109_p0521a03║    明秀水居士姚舜漁重緝
J21nB109_p0521a04║  第五門    姚昌謨校 天堂延以少歡  地獄待其劇苦
J21nB109_p0521a05║   賢劫品
J21nB109_p0521a06║ ○過去莊嚴已曾壞  ○迨今賢劫復將成
J21nB109_p0521a07║起世經云。云何世間。壞已復成。謂過去世界磨
J21nB109_p0521a08║滅之後。經無量時。起。大重雲遍覆梵天。注大洪
J21nB109_p0521a09║雨滴如車軸。經歷百千萬年。彼雨水聚漸漸增
J21nB109_p0521a10║長。乃至梵天。雨止之後。水還自退。無量萬億由
J21nB109_p0521a11║旬。有大風起。名阿那毗羅。吹彼水聚。波濤沸涌。
J21nB109_p0521a12║生大沫聚。吹置空中。從上至下。依舊建立。造化
J21nB109_p0521a13║天地自此始也。(映字函第八卷)(過去莊嚴劫現在賢劫未來星宿劫謂之
J21nB109_p0521a14║三世。世世相續循環無盡成壞之詳見三災品)。
J21nB109_p0521a15║   諸天品
J21nB109_p0521a16║ ○下自空輪至頂天  ○中央須彌及日月
J21nB109_p0521a17║    一。二十八天 (下增四天旁出四天)。
J21nB109_p0521a18║因本經云。此大地厚四十八萬由旬。地住水上。
J21nB109_p0521a19║水住風上。風依虛空。水聚厚六十萬由旬。水上
J21nB109_p0521a20║別有風大。吹轉此水。於上成金。如熟乳上生膏。
J21nB109_p0521a21║是名金輪。厚三洛沙二萬由旬。水下風聚。厚三
J21nB109_p0521a22║十六萬由旬。各廣無量。是大海中。最甚深處。須
J21nB109_p0521a23║彌山王。入海中。出水上。各八萬四千由旬。其底
J21nB109_p0521a24║平正。下根連住大金輪上。下狹上闊。漸漸寬大。
J21nB109_p0521a25║端直不曲。最勝可觀。四寶合成。所謂金銀琉璃。
J21nB109_p0521a26║頗梨。生種種樹鬱茂香遠。多諸賢聖之所住止。
J21nB109_p0521a27║須彌山頂四面有峰挺出。曲臨海上。各高七百
J21nB109_p0521b01║由旬。七寶合成。所謂金銀琉璃頗梨真珠車璩
J21nB109_p0521b02║瑪瑙之所莊校。須彌山下。復有三級。其最下級
J21nB109_p0521b03║高一萬由旬。堅首天住。中級高二萬由旬。持鬘
J21nB109_p0521b04║天住。上級高三萬由旬。常憍天住。須彌東西南
J21nB109_p0521b05║北。各去一萬由旬。大海之下。阿修羅住。海水在
J21nB109_p0521b06║上。四風所持懸處虛空終不墮落。猶如浮雲。須
J21nB109_p0521b07║彌山半。四萬二千由旬。有四天王所居宮殿。須
J21nB109_p0521b08║彌山上。有三十三天宮殿。帝釋所居。三十三天
J21nB109_p0521b09║已上一倍。夜摩天宮殿。夜摩上又一倍。兜率阤
J21nB109_p0521b10║天宮殿。向上重重皆倍。化樂天。他化自在天。梵
J21nB109_p0521b11║眾天。梵輔天。大梵天。少光天。無量光天。光音天。
J21nB109_p0521b12║少淨天。無量淨天。遍淨天。福生天。福受天。廣果
J21nB109_p0521b13║天。無想天。無煩天。無熱天。善見天。善現天。色究
J21nB109_p0521b14║竟天。無邊空處天。無邊識處天。無所有處天。非
J21nB109_p0521b15║想非非想處天。如是世界中諸眾生輩。有生老
J21nB109_p0521b16║死。墮在如是生道中。住。至此不過。是故說言娑
J21nB109_p0521b17║婆世界。無畏剎土。自餘一切諸世界中。亦復如
J21nB109_p0521b18║是。(映字函第一卷)。
J21nB109_p0521b19║婆沙論云。天有三十二種。除二十八種上文已
J21nB109_p0521b20║明。自四天王已下。有日月星宿天。常憍天。持鬘
J21nB109_p0521b21║天。堅首天。通三十二種。(杜字函第二卷)。
J21nB109_p0521b22║增一阿含經云。須彌山半有四種天。在彼居止。
J21nB109_p0521b23║銀城中細腳天。金城中尸利沙天。水晶城中歡
J21nB109_p0521b24║悅天。琉璃城中力盛天。金銀城中間。毗沙門天
J21nB109_p0521b25║王將諸閱叉。金城水晶城中間。毗留波叉天王
J21nB109_p0521b26║將諸鬼神。水晶城琉璃城中間。毗留勒天王將
J21nB109_p0521b27║諸魘鬼。琉璃城銀城中間。提頭賴吒天(王將)乾呇
J21nB109_p0521c01║和等。(和字函第四卷)。
J21nB109_p0521c02║    二。自然化生 (託胎品中亦明)。
J21nB109_p0521c03║起世經云。諸有一種。以身口意。善行如是。作已
J21nB109_p0521c04║身壞命終生於天上。此處識滅。彼天上識初相
J21nB109_p0521c05║續生。彼識生時即共名色。一時俱生。有名色故
J21nB109_p0521c06║即生六入。若是天男即於天女坐膝邊生。若是
J21nB109_p0521c07║天女。即天王女髀股內生。如是生已。彼天即稱
J21nB109_p0521c08║是我兒女。(取字函第七卷)。
J21nB109_p0521c09║阿含經云。四天王天初生自然化現在天膝上。
J21nB109_p0521c10║自然寶器盛天百味。食已長大。與餘天等。入池
J21nB109_p0521c11║浴訖。詣香樹下。香樹曲躬。取香塗身。復詣吉貝
J21nB109_p0521c12║衣樹。取種種衣著。復詣莊嚴樹鬘樹器樹果樹
J21nB109_p0521c13║樂樹。隨意受用。視東忘西。視西忘東。無量快樂。
J21nB109_p0521c14║(履字函▆八卷)。
J21nB109_p0521c15║雜寶藏經云。生天之法。故有三念。一念本所從
J21nB109_p0521c16║來。二念定生何處。三念先作何業。得來生天。(驚字
J21nB109_p0521c17║函第七卷)。
J21nB109_p0521c18║智度論云。昔婆羅門。名摩伽。姓憍尸迦。與知友
J21nB109_p0521c19║三十三人。共修福德。命終皆生須彌山頂。第二
J21nB109_p0521c20║天上。摩伽婆羅門為天主。三十二人為輔臣。以
J21nB109_p0521c21║此名三十三天。一名釋提桓因。釋是字。(提桓)因是
J21nB109_p0521c22║天主。(形字函第六卷)。
J21nB109_p0521c23║    三。正依二報 (身分好醜謂之正報。享用豐約謂之依報)。
J21nB109_p0521c24║阿含經云。四天王天身長半由旬。衣重半兩。壽
J21nB109_p0521c25║五百歲。以人間五十歲為一日。身身相近成陰
J21nB109_p0521c26║陽。忉利天。身長一由旬。衣重六銖。壽千歲。以人
J21nB109_p0521c27║間百歲為一日。相抱成陰陽。阿修羅身衣等。與
J21nB109_p0522a01║忉利天同。燄摩天身長二由旬。衣重三銖。壽二
J21nB109_p0522a02║千歲。以人間二百歲為一日。相近成陰陽。兜率
J21nB109_p0522a03║天身長四由旬。衣重二銖。壽四千歲。以人間四
J21nB109_p0522a04║百歲為一日。執手成陰陽。化樂天。身長八由旬。
J21nB109_p0522a05║衣重一銖。壽八千歲。以人間八百歲為一日。熟
J21nB109_p0522a06║視成陰陽。他化自在天身長十六由旬。衣重半
J21nB109_p0522a07║銖。壽一萬六千歲。以人間一千六百歲為一日。
J21nB109_p0522a08║暫視成陰陽。魔身天。壽三萬二千歲。身衣不載。
J21nB109_p0522a09║以下皆有嫁娶之法。如人間。唯北鬱人。無我我
J21nB109_p0522a10║所。樹枝若垂男女便合。無有婚嫁。梵迦夷三天
J21nB109_p0522a11║壽一劫。以上諸天。身衣隨意。無復男女婬欲。以
J21nB109_p0522a12║禪定法喜為食。光音三天。壽二劫。火災至此為
J21nB109_p0522a13║際。遍淨三天。壽三劫。水災至此為際。果實三天。
J21nB109_p0522a14║壽四劫。風災至此為際。無想天壽五百劫。無造
J21nB109_p0522a15║天壽千劫。無熱天壽二千劫。善見天壽三千劫。
J21nB109_p0522a16║大善天壽四千劫。色究竟天壽五千劫。空處天
J21nB109_p0522a17║壽一萬劫。識處天壽二萬一千劫。不用處天壽
J21nB109_p0522a18║四萬二千劫。有想無想天壽八萬四千劫。齊此
J21nB109_p0522a19║為眾生。生老病死。往來所趣界陰入聚也(履字函十
J21nB109_p0522a20║八至二十二卷)。
J21nB109_p0522a21║因本經云。三十三天其城縱廣六萬由旬。七重
J21nB109_p0522a22║城壁。七重欄楯。七重鈴網。外有七重。多羅行樹。
J21nB109_p0522a23║周匝圍遶。雜色可觀。亦以七寶所成。城高四百
J21nB109_p0522a24║由旬。厚五十由旬。城之四面。亦各相去五百由
J21nB109_p0522a25║旬。於其中間便開一門。諸門亦高三十由旬。闊
J21nB109_p0522a26║十由旬。一一諸門。亦有樓櫓卻敵。臺榭庭閣水
J21nB109_p0522a27║沼花林。種種奇妙。眾鳥和鳴。天樂時奏。念衣衣
J21nB109_p0522b01║來。欲食食至。重重向上。麤業漸輕。福業轉勝。(映字
J21nB109_p0522b02║函第八卷)。
J21nB109_p0522b03║    四。花辨晝夜
J21nB109_p0522b04║毗婆沙論。問。人中四洲。由日月輪。以辨晝夜。欲
J21nB109_p0522b05║天晝夜。云何得知。荅。缽特摩花合。殟缽羅花開。
J21nB109_p0522b06║多樂睡眠。爾時為夜。若殟缽羅花合。缽特摩花
J21nB109_p0522b07║開。少欲睡眠。爾時為晝。(性字函第五卷)。
J21nB109_p0522b08║智度云。欲界天。以燈燭明珠等施。及布施持戒
J21nB109_p0522b09║禪定等清淨故身常光明。不須日月。色界天行
J21nB109_p0522b10║禪離欲。修習火三昧故。身常妙光。勝於日月及
J21nB109_p0522b11║欲界光。然佛常光面各一丈。諸天光大。雖無量
J21nB109_p0522b12║由旬。於佛光邊蔽而不現。憍尸迦作是念言。佛
J21nB109_p0522b13║妙光明蔽諸天光。智慧之明。破我愚闇。(形字函第四卷)。
J21nB109_p0522b14║    五。無色應有
J21nB109_p0522b15║毗婆沙論。問。依何教理。說無色界。全無色耶。荅。
J21nB109_p0522b16║依契經說。色界出離欲。無色界出離色。寂滅涅
J21nB109_p0522b17║槃。出離有為。既說無色界出離色故。無色界定
J21nB109_p0522b18║無諸色。 ○復次。經說。無色界。出離色者。出離麤
J21nB109_p0522b19║色。非無細色。 ○如無色界。出離諸色。無色界中。
J21nB109_p0522b20║應許有色。彼不應說無色界。出離色故。應定無
J21nB109_p0522b21║色。(退字函第三卷)。
J21nB109_p0522b22║    六。凡聖共居
J21nB109_p0522b23║婆沙論。問。三十三天幾凡幾聖。荅曰。二唯凡住。
J21nB109_p0522b24║五唯聖住。自餘二十五天凡聖共居。所言二唯
J21nB109_p0522b25║凡住者。一是初禪。大梵天王。不達業因唯說我
J21nB109_p0522b26║能造化天地。恃此高慢輕蔑一切。所以聖人故
J21nB109_p0522b27║不與居。又無想天中。唯是外道。修無想定以生
J21nB109_p0522c01║其中。受五百劫無心之報。外道不達謂為涅槃。
J21nB109_p0522c02║受報畢已。必起邪見。來生地獄。聖人亦不生其
J21nB109_p0522c03║中也。廣果以上。無煩無熱等五淨居天。唯是那
J21nB109_p0522c04║含羅漢之所住也。凡生彼天者。要是進向那含。
J21nB109_p0522c05║身得四禪。發於無漏。起熏禪業。或起一品。乃至
J21nB109_p0522c06║九品。方乃得生。凡夫無此熏禪業故不得生也。
J21nB109_p0522c07║若言那含生彼。理則無疑。問曰。阿羅漢既是無
J21nB109_p0522c08║生。何故亦云生彼天者。荅曰。此應言欲界那含
J21nB109_p0522c09║生彼。而得羅漢。非謂先是羅漢而生彼也(杜字函第
J21nB109_p0522c10║二卷)。
J21nB109_p0522c11║    七。天鼓警覺
J21nB109_p0522c12║華嚴經云。兜率天中。有鼓發音。告諸天子言。毗
J21nB109_p0522c13║盧遮那菩薩入離垢三昧。汝當敬禮。時諸天子。
J21nB109_p0522c14║聞其勸誨。念言。奇哉。何因發此微妙之音。天鼓
J21nB109_p0522c15║告言。我所發聲。諸善根力之所成就。如我說我
J21nB109_p0522c16║而不著我及著我所。一切諸佛。亦復如是。自說
J21nB109_p0522c17║是佛不著於我不著我所。諸天子。如我音聲。不
J21nB109_p0522c18║從東方來。不從南西北方四維上下來。業報所
J21nB109_p0522c19║成。佛亦如是。非十方來。諸天子。譬如汝等昔在
J21nB109_p0522c20║地獄。地獄及身。非十方來。但由於汝顛倒惡業。
J21nB109_p0522c21║愚癡纏縛生地獄身。此無根本。無有來處。諸天
J21nB109_p0522c22║子。汝當往詣彼菩薩所親近供養。勿復貪著五
J21nB109_p0522c23║欲樂具。著五欲樂障諸善根。諸天子。譬如劫火。
J21nB109_p0522c24║燒須彌山。悉令除盡。無餘可得。貪欲纏心。亦復
J21nB109_p0522c25║如是。終不能生念佛之意。諸天子。汝等。應當知
J21nB109_p0522c26║恩報恩。其有不知報恩。多遭橫死。生於地獄。諸
J21nB109_p0522c27║天子。汝等昔地獄中。蒙佛光明。捨彼生此。汝等
J21nB109_p0523a01║今者宜疾回向。增長善根。諸天子。如我天鼓說
J21nB109_p0523a02║業說報說諸三昧。諸佛菩薩。亦復如是。說我。說
J21nB109_p0523a03║我所說眾生。說貪恚癡種種諸業。而實無我。無
J21nB109_p0523a04║有我所。諸所行業。六趣果報。十方推求悉不可
J21nB109_p0523a05║得。諸天子。如我天鼓所出音聲。於無量劫。不可
J21nB109_p0523a06║窮盡。無有間斷。若來若去皆不可得。諸天子。若
J21nB109_p0523a07║有去來則有斷常。一切諸佛。終不演說有斷常
J21nB109_p0523a08║法。除為方便成熟眾生。諸天子。譬如我聲。於無
J21nB109_p0523a09║量世界隨眾生心。皆使得聞。一切諸佛。亦復如
J21nB109_p0523a10║是。隨眾生心。悉令得見。諸天子。如玻璃鏡。名為
J21nB109_p0523a11║能照。清淨鑒徹。與十方界其量正等。無量無邊。
J21nB109_p0523a12║諸國土中。一切山川一切眾生。乃至地獄畜生
J21nB109_p0523a13║餓鬼。所有影像。皆於中現。諸天子。於汝意云何。
J21nB109_p0523a14║彼諸影像。可得說言來入鏡中。從鏡去不。荅言。
J21nB109_p0523a15║不也。諸天子。一切諸業。亦復如是。雖能出生諸
J21nB109_p0523a16║善果報。無來去處。諸天子。譬如幻師幻惑人眼。
J21nB109_p0523a17║當知諸業亦復如是。若如是知。是真懺悔。一切
J21nB109_p0523a18║罪惡。悉得清淨。說此法時。諸天子得無生法忍。
J21nB109_p0523a19║(育字函第八卷)。
J21nB109_p0523a20║    八。五衰相現
J21nB109_p0523a21║因果經云。天人身淨。不受塵垢。有大光明。心常
J21nB109_p0523a22║歡悅。無不適意之事。猶為欲火所煎。福盡之時。
J21nB109_p0523a23║五衰相現。一者頭上華萎。二者眼瞬。三者身上
J21nB109_p0523a24║光滅。四者腋下汗出。五者自然離於本座。 ○又
J21nB109_p0523a25║云。此諸天子。本修少善。得受天樂。果報將盡。生
J21nB109_p0523a26║大苦惱墮三惡道。本造善行為求樂報。今得少
J21nB109_p0523a27║樂。後復多苦。譬如饑人噉雜毒食。初雖為美終
J21nB109_p0523b01║成大患。云何智者。貪樂此也。色無色界諸天。見
J21nB109_p0523b02║壽命長便謂常樂。既見變壞生大苦惱。即起邪
J21nB109_p0523b03║見謗無因果。以此事故。輪回三塗備受諸苦。三
J21nB109_p0523b04║界之中。無有一樂。(嗣字函五六卷)。
J21nB109_p0523b05║    九。諸天退失
J21nB109_p0523b06║正法念處經云。迦那迦牟尼佛塔壁中如鏡。見
J21nB109_p0523b07║於往世先退帝釋有三十二。初帝釋者名菴舒
J21nB109_p0523b08║摩。作三十三天。以福盡故。作摩伽羅大身之魚。
J21nB109_p0523b09║本在人中。作獵魚師。雖多殺魚。亦常禮佛。以禮
J21nB109_p0523b10║佛故生三十三天。為帝釋主。以殺魚故。海中作
J21nB109_p0523b11║魚。以餘業故。生畜生中。次第於壁中。見第二三
J21nB109_p0523b12║四五帝釋。皆有退墮餓鬼畜生地獄之中。第六
J21nB109_p0523b13║帝釋名憍尸迦。而彼惡道。見其七返。而無第八。
J21nB109_p0523b14║爾時有佛釋迦出世。為其說法。得須阤洹果。閉
J21nB109_p0523b15║塞惡道。當不退失。 ○復觀夜摩天王。見彼過去
J21nB109_p0523b16║世。以清淨心。捨己財物。施病比丘。身壞命終作
J21nB109_p0523b17║彼天王。善業既盡。為於前世。作土地主放逸而
J21nB109_p0523b18║行心生憍慢。有道行人。甚渴流汗。彼王見已與
J21nB109_p0523b19║甘蔗酒。彼飲酒故失其本信。即便犯戒。失自利
J21nB109_p0523b20║益。如是與酒不善業故。身壞命終墮叫(喚獄)(慎字函第
J21nB109_p0523b21║七卷)。
J21nB109_p0523b22║智度論云。鬱阤羅伽仙人得五神通飛到王宮。
J21nB109_p0523b23║王夫人接足而禮。夫人手觸。即失神通。從王求
J21nB109_p0523b24║車乘駕而出。還其本處。更求五通。一心專至。而
J21nB109_p0523b25║樹上鳥鳴以亂其意。次詣水邊求定。復聞魚鬥。
J21nB109_p0523b26║即生瞋恚。我當盡殺魚鳥。此人久後得定生非
J21nB109_p0523b27║非想天。於彼壽盡下生。報為飛狸殺諸魚鳥。作
J21nB109_p0523c01║無量。罪墮三惡道。(聖字函第七卷)。
J21nB109_p0523c02║又論云。菩薩得神通力。見無色界天。樂定心著
J21nB109_p0523c03║不覺命盡。墮欲界中受禽獸形。色界諸天亦復
J21nB109_p0523c04║如是。從清淨處墮還受婬欲在不淨中。欲界六
J21nB109_p0523c05║天樂著五欲還墮地獄。(德字函第六卷)。
J21nB109_p0523c06║復次佛問比丘。甲頭土多。地上土多。諸比丘言。
J21nB109_p0523c07║地土甚多。佛言。天上命終生人中者。如甲頭土。
J21nB109_p0523c08║墮地獄者。如地上土。(名字函第八卷)。
J21nB109_p0523c09║    十。日月因緣
J21nB109_p0523c10║因本經云。日天宮殿。遶須彌半。常行不息。南閻
J21nB109_p0523c11║浮提。日正中時。東弗婆提。日則始沒。西瞿阤尼。
J21nB109_p0523c12║日將初出。北鬱單越正當夜半。六月北行。於一
J21nB109_p0523c13║日中漸移北向六俱盧奢。六月南行。亦一日中
J21nB109_p0523c14║漸移南向六俱盧奢(一俱盧奢六里)。在閻浮提最極南
J21nB109_p0523c15║垂地形狹近。日過速疾。於冬分時晝短夜長。六
J21nB109_p0523c16║月過已漸向北行。每一日中移六俱盧奢。在閻
J21nB109_p0523c17║浮提洲處中而行。地寬行久。所以晝長夜分短促。
J21nB109_p0523c18║○云何熱惱因緣。須彌山外。有佉提羅伽等山。
J21nB109_p0523c19║日天宮殿。六月之中。向北道行。照觸彼山。令生
J21nB109_p0523c20║熱故。 ○云何寒冷因緣。須彌山。佉提羅伽山。二
J21nB109_p0523c21║山之間。有須彌留海。闊八萬四千由旬。日天宮
J21nB109_p0523c22║殿。六月之中。向南行時。照觸彼海。令寒冷故。 ○
J21nB109_p0523c23║日天。以天金及頗梨合成宮殿。正方如宅。遙看
J21nB109_p0523c24║似圓。風吹依空而行。日天子身光照閻浮檀輦。
J21nB109_p0523c25║輦光照宮殿。光明相接。而有一千光明。五百傍
J21nB109_p0523c26║照。五百下照。 ○月天。以天銀及琉璃合成宮殿。
J21nB109_p0523c27║何故漸漸而現。有三因緣。一者背相轉出。二者
J21nB109_p0524a01║青衣諸天常半月中隱蔽其宮。三者日光障奪。
J21nB109_p0524a02║漸漸而現。(映字函第十卷)。
J21nB109_p0524a03║立世論云。若日隨月後行。日光翳月。漸漸掩覆。
J21nB109_p0524a04║至十五日。覆月都盡。是名黑半。若日在月前行。
J21nB109_p0524a05║日日開淨。亦復如是。至十五日。具足圓滿。是名
J21nB109_p0524a06║白半。 ○又云。日行與月。或合或離。一一日中行
J21nB109_p0524a07║四萬八千八十由旬。合離皆爾。若稍合時。日日
J21nB109_p0524a08║覆月三由旬。又一由旬三分之一。以是方便故。
J21nB109_p0524a09║十五日一切被覆月光不現。若稍離時。日日日
J21nB109_p0524a10║行四萬八千八十由旬。是日離月三由旬。又一
J21nB109_p0524a11║由旬三分之一。以是方便故。十五日月大圓滿。
J21nB109_p0524a12║(京字函五六卷)。
J21nB109_p0524a13║阿含經云。日天子城郭縱廣五十一由旬。月天
J21nB109_p0524a14║子城郭縱廣五十由旬。最大星縱廣一由旬。最
J21nB109_p0524a15║小星縱廣二百步。(如字函第四卷)。
J21nB109_p0524a16║因本經云。以何因緣。月宮有影。此大洲中閻浮
J21nB109_p0524a17║提樹高大。影現月輪。以此有影。(映字函第十卷)。
J21nB109_p0524a18║蓮華經云。此樹而有雞王以棲其上。彼鳴則天
J21nB109_p0524a19║下雞皆鳴(世謂日中鳥也)。
J21nB109_p0524a20║法苑云。婆羅[病-丙+尼]斯國有三獸塔。是如來修菩薩
J21nB109_p0524a21║行時燒身之處。劫初有狐兔猿。異類相悅。時天
J21nB109_p0524a22║帝釋。欲驗修菩薩行者。化一老夫。謂三獸曰。二
J21nB109_p0524a23║三子安隱乎。曰。涉豐草。遊茂林。異類同歡。既安
J21nB109_p0524a24║且樂。老夫曰。聞二三子。情厚意密。忘其老弊。故
J21nB109_p0524a25║此遠尋。今正饑乏。何以饋食。曰。幸少留此。容躬
J21nB109_p0524a26║馳訪。於是同心求覓。狐沿水濱。銜一鮮鯉。猿於
J21nB109_p0524a27║林樹。採果俱來。唯兔空還。老夫謂曰。猿狐同志。
J21nB109_p0524b01║各能役心。獨兔空返。殊無相饋。以此而言。誠可
J21nB109_p0524b02║知也。兔聞譏議。謂猿狐曰。多聚樵蘇。方有所作。
J21nB109_p0524b03║猿狐競馳。銜草曳木。既已蘊崇。猛燄將熾。兔曰。
J21nB109_p0524b04║仁者我身卑劣。所求難遂。敢此微躬。願充一餐。
J21nB109_p0524b05║辭畢入火。尋即致死。是時老夫復帝釋身。餘燼
J21nB109_p0524b06║收骸。傷歎良久。謂狐猿曰。吾感其心。不泯其跡。
J21nB109_p0524b07║寄之月輪。傳乎後世。咸言月中之兔。自斯而有。
J21nB109_p0524b08║(璧字函第四卷)。
J21nB109_p0524b09║   四洲品
J21nB109_p0524b10║ ○內七寶山諸樹林  ○外大海水四天下
J21nB109_p0524b11║    一。七種寶山
J21nB109_p0524b12║因本經云。須彌山下。其次有佉提羅迦山。高四
J21nB109_p0524b13║萬二千由旬。次伊沙阤羅山。高二萬一千由旬。
J21nB109_p0524b14║次遊揵阤羅山。高一萬二千由旬。次善見山。高
J21nB109_p0524b15║六千由旬。次馬半頭山。高三千由旬。次尼民阤
J21nB109_p0524b16║羅山。高一千二百由旬。次毗那耶迦山。高六百
J21nB109_p0524b17║由旬。以上上廣如高。七寶所成。其須彌山。佉提
J21nB109_p0524b18║羅迦山。二山之間。闊八萬四千由旬。周匝無量。
J21nB109_p0524b19║有優缽羅花。缽頭摩花。拘牟阤花。奔茶利迦花
J21nB109_p0524b20║等。遍覆水上(自此以外直至第七毗那耶迦山。重重兩山之間有香水海。闊量如
J21nB109_p0524b21║高。花覆水上。一一例前)此外復有斫迦羅山。高三百由旬。
J21nB109_p0524b22║其間不遠。亦有空地。青草遍布。即是大海。北有
J21nB109_p0524b23║大樹。名曰閻浮身。周圍有七由旬。高百由旬。垂
J21nB109_p0524b24║覆五十由旬。邊有空地。青草遍布。
J21nB109_p0524b25║    二。三十重林
J21nB109_p0524b26║次有菴婆羅樹林。閻浮樹林。多羅樹林。那多樹
J21nB109_p0524b27║林。間有空地。生諸青艸。次有男名樹林。女名樹
J21nB109_p0524c01║林。刪阤那樹林。真阤那林。邊有空地。次呵梨勒
J21nB109_p0524c02║果林。鞞醯勒果林。阿摩勒果林。菴婆羅多迦果
J21nB109_p0524c03║林。邊有空地。次可殊羅樹林。毗羅果林。婆那婆
J21nB109_p0524c04║果林。石榴果林。邊有空地。次烏勃樹林。奈樹林。
J21nB109_p0524c05║甘蔗林。細竹林。大竹林。邊有空地。次有荻林。葦
J21nB109_p0524c06║林。割羅林。大割羅林。迦奢文阤林。邊有空地。次
J21nB109_p0524c07║有阿提目多迦華林。瞻波花林。波吒羅花林。薔
J21nB109_p0524c08║薇花林。邊有空地。復有諸池。出優缽等花。復有
J21nB109_p0524c09║諸池毒蛇充滿。間有空地。以上池林。空地重重。
J21nB109_p0524c10║各闊五十由旬。次有海名烏禪那迦。闊十二由
J21nB109_p0524c11║旬。七寶間錯。七重行樹。有無量花。海中有轉輪
J21nB109_p0524c12║聖王所行之道。亦闊十二由旬。閻浮提中。轉輪
J21nB109_p0524c13║聖王。出現世時。此中海道。自然涌現。與水齊平。
J21nB109_p0524c14║次有烏禪迦羅山。次有金脅山。次有雪山。高五
J21nB109_p0524c15║百由旬。四寶所成。四面金峰。挺出山外。高二十
J21nB109_p0524c16║由旬。復有高峰。眾寶間雜。迥然秀出。高百由旬。
J21nB109_p0524c17║於彼山頂有阿耨達池。池東有恒伽河。從象口
J21nB109_p0524c18║出。共五百河流入東海。南有辛頭河。從牛口出。
J21nB109_p0524c19║共五百河。流入南海。西有博叉河。從馬口出。共
J21nB109_p0524c20║五百河。流入西海。北有斯阤河。從師子口出。共
J21nB109_p0524c21║五百河。流入北海。(映字函第一卷)。
J21nB109_p0524c22║    三。海具八德
J21nB109_p0524c23║樓炭經云。亂風大起。吹掘地大。深三百三十六
J21nB109_p0524c24║萬里。天下諸水。皆流歸之。正滿因成大海。何故
J21nB109_p0524c25║鹹味。有三因緣。一者海中大魚。身長二萬八千
J21nB109_p0524c26║里。不淨其中。二者世界始成。自阿迦尼吒天放
J21nB109_p0524c27║大雨。洗蕩塵垢入之。三者曾因仙人咒之故爾。
J21nB109_p0525a01║(容字函第五卷)。
J21nB109_p0525a02║華嚴經云。海有盡無餘寶。能縮所注。故無增減。
J21nB109_p0525a03║及娑竭龍宮。水涌出有時。是故潮不失時(黎字函第
J21nB109_p0525a04║二卷)。
J21nB109_p0525a05║五分律云。佛告阿難。海有八未曾有。大海漸深。
J21nB109_p0525a06║潮不過限。不宿死尸。百川來會無復異稱。萬流
J21nB109_p0525a07║悉歸而無增減。出真珠等寶。大身眾生。皆住其
J21nB109_p0525a08║中。同一鹹味。是為八。我此正法。亦復如是。漸漸
J21nB109_p0525a09║制。漸漸教。漸漸學。我諸弟子。於所制戒。終不敢
J21nB109_p0525a10║越。有犯必黜。不宿容之。雜類出家。皆捨本姓。稱
J21nB109_p0525a11║釋子沙門。諸善男子出家。多得無餘涅槃而無
J21nB109_p0525a12║增減。有種種法寶。所謂四念處。乃至八聖道分。
J21nB109_p0525a13║有諸大人四果等眾住正法中。若有入者。同一
J21nB109_p0525a14║解脫味。(和字函第八卷)。
J21nB109_p0525a15║    四。世界成立
J21nB109_p0525a16║阿含經云。世界初成。光音天人下來。各有身光。
J21nB109_p0525a17║飛行自在。見有地肥。極為香美。取食多者。即失
J21nB109_p0525a18║神足。體重無光。日月始生。因貪食故。地肥滅沒。
J21nB109_p0525a19║復生婆羅。婆羅滅沒。復生粳米。長四寸許。朝割
J21nB109_p0525a20║暮生。食彼米故。方分男形女相。行不淨行。彼便
J21nB109_p0525a21║作家。於中懶墮。眾生便作是念。多取粳米為一
J21nB109_p0525a22║日食。乃至積聚。漸至七日。米隨所割。暮不復生。
J21nB109_p0525a23║因此造作田種。立以標榜。於是有一眾生。而入
J21nB109_p0525a24║他田。竊取他稻。便相拳鬥。眾生舉一智者三摩
J21nB109_p0525a25║多為守田主。若可訶者。當令彼訶。我曹所得稻
J21nB109_p0525a26║穀。當以輸送。是田主謂之剎利種。其有捨家入
J21nB109_p0525a27║山求道。遠離惡法。謂婆羅門種。習業自營。謂之
J21nB109_p0525b01║居士種。習諸伎藝。以為生活。謂之首阤羅種。是
J21nB109_p0525b02║四種中。有人思惟。世間恩愛汙穢不淨。何足貪
J21nB109_p0525b03║著。所以捨家。剃除鬚髮。法服求道。我是沙門。(履字
J21nB109_p0525b04║函第十卷映字函第七卷)。
J21nB109_p0525b05║楞嚴經云。佛告富樓那。如汝所言。清淨本然。云
J21nB109_p0525b06║何忽生山河大地(云云)覺非所明。因明立所。所
J21nB109_p0525b07║既妄立。生汝妄能。無同異中。熾然成異。異彼所
J21nB109_p0525b08║異。因異立同。如是擾亂。相待生勞。勞久發塵。自
J21nB109_p0525b09║相渾濁。由是引起塵勞煩惱。起為世界。靜成虛
J21nB109_p0525b10║空。虛空為同。世界為異。彼無同異。真有為法。覺
J21nB109_p0525b11║明空昧。相待成搖。故有風輪。執持世界。因空生
J21nB109_p0525b12║搖。堅明立礙。彼金寶者。明覺立堅。故有金輪。保
J21nB109_p0525b13║持國土。堅覺寶成。搖明風出。風金相摩。故有火
J21nB109_p0525b14║光。為變化性。寶明生潤。火光上蒸。故有水輪。含
J21nB109_p0525b15║十方界。火騰水降。交發立堅。濕為巨海。乾為洲
J21nB109_p0525b16║潬。以是義故。彼大海中。火光常起。彼洲潬中。江
J21nB109_p0525b17║河常注。水勢劣火。結為高山。是故山石擊則成
J21nB109_p0525b18║燄。融則成水。土勢劣水。抽為草木。是故林藪遇
J21nB109_p0525b19║燒成土。因絞成水。交妄發生。遞相為種。以是因
J21nB109_p0525b20║緣。世界相續。(長慶注云。此一段經大意。皆由不了一心致有山河大地。是業識之
J21nB109_p0525b21║所招感。若此惡道又為福報也)。復次佛言。有漏世界。十二類生。
J21nB109_p0525b22║本覺妙明。覺圓心體。與十方佛。無二無別。由汝
J21nB109_p0525b23║妄想。迷理為咎。癡愛發生。生發遍迷。故有空性。
J21nB109_p0525b24║化迷不息。有世界生。則此微塵國土。非無漏者。
J21nB109_p0525b25║皆是迷頑妄想安立。當知虛空。生汝心內。猶如
J21nB109_p0525b26║片雲。點太清裏。況諸世界。在虛空耶。汝等一人
J21nB109_p0525b27║發真歸元。此十方空。皆悉銷殞。云何空中所有
J21nB109_p0525c01║國土。而不振裂。(長慶注云。虛空生汝心內猶如雲點太清者。此說由汝妄想有
J21nB109_p0525c02║世界生也。況諸世界在虛空者。況則喻也。此說虛空生汝心內。喻如世界在於虛空也。一人歸
J21nB109_p0525c03║元。十方銷殞。云何國土而不振裂者。有人悟道時。諸魔外宮殿崩壞。如正法念處經云。一子出
J21nB109_p0525c04║家。尚感諸天歡喜相賀。一人悟道。空中振裂焉。敢不信也)。○(出第九卷)。
J21nB109_p0525c05║莊椿云。四種人所觀不同。一凡夫人見三界為
J21nB109_p0525c06║樂。法華云。歡喜遊戲。不覺不知。於諸欲染。貪著
J21nB109_p0525c07║深固。二二乘人見三界為苦。法華云。三界無安。
J21nB109_p0525c08║猶如火宅。眾苦充滿。三菩薩人觀三界唯空。
J21nB109_p0525c09║楞嚴云。見與見緣。并所想相。猶如空華。本無所
J21nB109_p0525c10║有。四諸佛人觀三界唯心。楞嚴云。一切世間。諸
J21nB109_p0525c11║所有物。皆即菩提妙明元心。
J21nB109_p0525c12║    五。四洲風物
J21nB109_p0525c13║須彌山東有天下。名東弗於逮。其土正圓。縱廣
J21nB109_p0525c14║九千由旬。人面亦圓。身長三肘半。三百歲(少出多減)。
J21nB109_p0525c15║以穀帛珠璣市易自活。 ○須彌山西有天下。名
J21nB109_p0525c16║西瞿耶尼。其土形如半月。縱廣八千由旬。人面
J21nB109_p0525c17║亦爾。身長三肘半。二百歲(少出多減)。以牛羊珠寶市
J21nB109_p0525c18║易自活。 ○須彌山南有天下。名南閻浮提。其土
J21nB109_p0525c19║南狹北廣。狀如車箱。縱廣七千由旬。人面亦爾。
J21nB109_p0525c20║身長三肘半。百歲(少出多減)。以金銀珍寶穀帛市活。
J21nB109_p0525c21║○須彌山北有天下。名北鬱單曰。其土正方。縱
J21nB109_p0525c22║廣一萬由旬。人面亦方。像彼地形。身長七肘。衣
J21nB109_p0525c23║重二兩。壽千歲。無增減。食自然粳米。天味具足
J21nB109_p0525c24║以為揣食。無有市易。持生自活。無我我所。起欲
J21nB109_p0525c25║心時。則熟視女人捨之而去。彼女隨後往詣園
J21nB109_p0525c26║林。若彼女人。是彼男子父母中表之親。不應行
J21nB109_p0525c27║欲者。樹不曲蔭。各自散去。若非親應行欲者。樹
J21nB109_p0526a01║則曲蔭其身。隨意娛樂。彼人懷妊。七八日便產。
J21nB109_p0526a02║隨生男女。置於路頭。捨之而去。諸有行人。出指
J21nB109_p0526a03║令嗽。指出指乳。過七日已。其兒成長。與彼人等。
J21nB109_p0526a04║男向男眾。女向女眾。彼人命終。置四衢道。有憂
J21nB109_p0526a05║慰禪伽鳥。接彼死尸。置於他方。(履字函第十卷。映字函第七卷)。
J21nB109_p0526a06║正念處經云。鬱單越人。於山障外徹見無礙。耳
J21nB109_p0526a07║之所聞。若遠若近。若大若小。而皆得聞。弗婆提
J21nB109_p0526a08║人(亦名弗於逮)。於黑闇中。亦見眾色。耳識所緣盡一
J21nB109_p0526a09║箭道。瞿阤尼人(亦名瞿耶尼)。眼識所緣。山壁無礙。眼
J21nB109_p0526a10║識聞聲。如閻浮提蚖蛇之類眼中聞聲。瞿阤尼
J21nB109_p0526a11║人。亦復如是。如隔障礙。聞眾音聲。見眾色像。亦
J21nB109_p0526a12║復如是。(宜字函第四卷)。
J21nB109_p0526a13║因本經云。閻浮提洲有五種勝三天下。上至他
J21nB109_p0526a14║化自在天。一者勇健。二者正念。三者佛出世處。
J21nB109_p0526a15║四者是修業地。五者行梵行處。諸天及三天下。
J21nB109_p0526a16║各有三種。勝閻浮提。一者長壽。二者色勝。三者
J21nB109_p0526a17║地勝。(映字函第八卷)。
J21nB109_p0526a18║分別功德論下云。婆拘羅尊者長壽第一。於百
J21nB109_p0526a19║壽中而加六十。阿難問曰。尊者長壽。何以不生
J21nB109_p0526a20║三方。荅曰。諸佛不生三方。以其土人難化故。此
J21nB109_p0526a21║土眾生。利根捷疾極惡勇猛。取道不難。是故往
J21nB109_p0526a22║古諸佛皆生此中。(渭字函)。
J21nB109_p0526a23║   有情品
J21nB109_p0526a24║ ○四生濕化卵胎中  ○六道天人鬼獄等
J21nB109_p0526a25║    一。始托四生(卵胎濕化)
J21nB109_p0526a26║鞞婆沙論云。問曰。未知卵生云何。答曰。所謂眾
J21nB109_p0526a27║生入於卵中。卵所纏。卵所褁。啄破而生。如雁鴛
J21nB109_p0526b01║鴦。孔雀鸚鵡。鴝鵒千秋。或金翅鳥。或龍或人。問
J21nB109_p0526b02║曰。胎生云何。荅謂。眾生入胎網中。胎裂而生。如
J21nB109_p0526b03║象馬豬羊。騾驢駱駝。水牛野鹿。或金翅鳥。或龍
J21nB109_p0526b04║或人。問曰。濕生云何。荅謂。眾生因竹葦孔。腐樹
J21nB109_p0526b05║孔。臭肉穢食。圊廁泥糞。熱氣蒸鬱。相近相逼。相
J21nB109_p0526b06║因而生。如蛣蜣蚊虻。蛾蜀蟲蟻。或金翅鳥。或龍
J21nB109_p0526b07║或人。問曰。化生云何。荅謂。眾生。成就一切根具
J21nB109_p0526b08║足身肢節。一時而生。如一切地獄。一切餓鬼。一
J21nB109_p0526b09║切中陰。一切天金翅鳥。或龍或人。問曰。四生界
J21nB109_p0526b10║有幾生。荅曰。欲界一切四生可得。色無色界。唯
J21nB109_p0526b11║一切化生。問曰。此四生趣有幾生。荅曰。地獄餓
J21nB109_p0526b12║鬼天。唯一化生。且餓鬼亦胎生。畜生及人。一切
J21nB109_p0526b13║四生可得。問曰。云何知人中有卵生。荅曰。閻浮
J21nB109_p0526b14║利地多有商人。入海採寶。得二鵠鳥。形儀極妙。
J21nB109_p0526b15║隨意所化。一失一在。在者共臥一室。彼會合時
J21nB109_p0526b16║遂生二卵。產二童子。後大出家。證阿羅漢。一名
J21nB109_p0526b17║耆尸披羅尊者。二名復缽尸披羅尊者。問曰。云
J21nB109_p0526b18║何知人中有濕生。荅曰。頂生王尊者。遮羅尊者。
J21nB109_p0526b19║問曰。云何知人中有化生。荅曰。劫初人也(浮字函第
J21nB109_p0526b20║四卷)。
J21nB109_p0526b21║    二。終歸六道(天 人 修羅 餓鬼 畜生 地獄)
J21nB109_p0526b22║○天道(前諸天品已見)。 ○人道。如阿含經云。波斯匿王
J21nB109_p0526b23║白佛。為婆羅門死還生。自姓婆羅門家為復剎
J21nB109_p0526b24║利鞞舍首阤羅家耶。佛言。大王何得如是。當知
J21nB109_p0526b25║有四種人。有一種人。從冥入冥。有一種人。從冥
J21nB109_p0526b26║入明。有一種人。從明入冥。有一種人。從明入明。
J21nB109_p0526b27║云何從冥入冥。謂有人生卑姓家。若生旃阤羅
J21nB109_p0526c01║家。魚獵家。及餘種種下賤工巧業家。貧窮憔悴。
J21nB109_p0526c02║復作卑賤之業。乃至為人作使。是名冥處。於此
J21nB109_p0526c03║冥中復行身口意惡。身壞命終當生惡處。捨惡
J21nB109_p0526c04║受惡。故名從冥入冥。 ○云何從冥入明。謂有世
J21nB109_p0526c05║人生卑姓家。乃至為人作諸鄙業。是名為冥。於
J21nB109_p0526c06║此冥中身口意善。命終生天。故名從冥入明。 ○
J21nB109_p0526c07║云何從明入冥。謂生富樂之家。聰明黠慧。是名
J21nB109_p0526c08║為明。於此明中身口意惡。命終惡趣。故名從明
J21nB109_p0526c09║入冥。 ○云何從明入明。謂生富樂之家。是名為
J21nB109_p0526c10║明。於此明中身口意善。命終善趣。受天化生。是
J21nB109_p0526c11║名從明入明。(不字函第二卷)。○(人道優劣之詳。前報應品已見)。
J21nB109_p0526c12║修羅道。如雜阿含經云。昔一貧人渡河。為水所
J21nB109_p0526c13║漂殆死。得出時有辟支佛。詣舍乞食。歡喜施竟
J21nB109_p0526c14║騰空飛去。貧人發願。願我後身長大。一切深水
J21nB109_p0526c15║無過膝者。以是因緣。為阿修羅得極大身。四大
J21nB109_p0526c16║海水不能過膝。立於海中。身過須彌。(杜字函第五卷)。
J21nB109_p0526c17║正法念處經。昔婆羅門以四十乘車。載眾飲食。
J21nB109_p0526c18║於路欲施。見一佛塔。惡人所燒捨之而去。婆羅
J21nB109_p0526c19║門思惟。寧可住施救如來塔。我苟不救。王若知
J21nB109_p0526c20║之。必加重罰。非實信心。非尊重心。以車載水。滅
J21nB109_p0526c21║此火已。含笑而言。我救此塔。為有福德無福德
J21nB109_p0526c22║耶。若有福德。願我後得大身。欲界無等。雖作此
J21nB109_p0526c23║願。而猶無信。不正思惟。常好鬥戰。不信正業。福
J21nB109_p0526c24║田力故。生光明城。作阿修羅王。(初字函第八卷)。
J21nB109_p0526c25║楞嚴經云。阿修羅有四種類。若於鬼道以護法
J21nB109_p0526c26║力成通入空。此阿修羅。從卵而生。鬼趣所攝。若
J21nB109_p0526c27║於天中。降德貶墜。其所卜居。鄰於日月。此阿修
J21nB109_p0527a01║羅從胎而出。人趣所攝。有修羅王。執持世界。力
J21nB109_p0527a02║洞無畏。能與釋梵四天爭權。此阿修羅因變化
J21nB109_p0527a03║有。天趣所攝。下劣修羅。生大海心。旦遊虛空。暮
J21nB109_p0527a04║歸水宿。此阿修羅。因濕氣有。畜生趣攝。(染字函第九卷)。
J21nB109_p0527a05║正法念處經云。天之怨敵。名阿修羅王。住大海
J21nB109_p0527a06║底須彌山側。於欲界中。化身大小。隨意能作所
J21nB109_p0527a07║住之城。名曰光明。縱廣八十由旬。壽五千歲。一
J21nB109_p0527a08║日一夜。比人間五百歲。(初字函第八卷)。
J21nB109_p0527a09║阿含經云。羅[目*侯]羅阿修羅王。手鄣於月。時月天
J21nB109_p0527a10║子驚怖投佛。佛說偈言。月處虛空中。能滅一
J21nB109_p0527a11║切闇。有大光明照。清白悉明了。月是世明燈。羅
J21nB109_p0527a12║[目*侯]應速放。 羅[目*侯]聞偈已。心中懷戰慄。流汗如沐
J21nB109_p0527a13║浴。即速放彼月。(息字函第九卷)。
J21nB109_p0527a14║智度論云。欲界眾生有三種。以善根有上中下
J21nB109_p0527a15║故。上者六欲天。中者人中富貴。下者人中卑賤。
J21nB109_p0527a16║又云。上分因緣。天道果報。中分因緣。人道果報。
J21nB109_p0527a17║下分因緣修羅果報。修羅結使覆心。得道甚難。
J21nB109_p0527a18║諸天雖隨結使。直心信道。修羅心多邪曲。不時
J21nB109_p0527a19║近道。以是故。修羅雖則與天相似。以其近道難
J21nB109_p0527a20║故。故在人下。(建字函第十卷)。
J21nB109_p0527a21║餓鬼道。如正法念處經云。餓鬼險惡之業。由心
J21nB109_p0527a22║貪嫉。欺誑於人。貪惜積聚。欲望長富。廣積眾惡
J21nB109_p0527a23║不行布施。沙門婆羅門。及諸病瘦盲冥貧窮。有
J21nB109_p0527a24║來乞求。心生慳嫉不肯施與。不作功德。不持禁
J21nB109_p0527a25║戒。以是因緣。墮餓鬼中。 復次若有眾生。受他
J21nB109_p0527a26║寄物抵拒不還。生於彼處。一者人中住。若人夜
J21nB109_p0527a27║行則有見者。二者住閻浮提下。五百由旬。有住
J21nB109_p0527b01║海中。有住海渚。惡道眷屬。其數無量。略言有三
J21nB109_p0527b02║十六種。且舉七八。一者炬口(口生猛火。肢節煙生)。二者針
J21nB109_p0527b03║咽(項頸如針。形狀枯瘦)。三者嗅口(口氣嗅惡。嗅不可聞)。四者大癭(頸生
J21nB109_p0527b04║癭瘤。噉彼膿血)。五者針毛(出毛如針。轉刺身體)。六者嗅毛(身毛嗅穢。而不
J21nB109_p0527b05║堪聞)。七者得棄(食人所棄。以充飢餓)。八者得失(物失不堪。方得就吃)。一
J21nB109_p0527b06║日一夜。比人間十年。如是五百歲。名為一生(少出
J21nB109_p0527b07║多減)。○(初字函第六卷)。
J21nB109_p0527b08║智度論云。眾生不善。亦有三品。上者地獄。中者
J21nB109_p0527b09║畜生。下者餓鬼。(建字函第十卷)。
J21nB109_p0527b10║救拔焰口餓鬼經云。阿難獨居靜處。中夜忽見
J21nB109_p0527b11║一餓鬼。名曰焰口。口中火然。咽如針鋒。白阿難
J21nB109_p0527b12║言。汝三日後。死我趣中。阿難惶怖。問何方便。餓
J21nB109_p0527b13║鬼荅言。汝於明日。若能布施百千那由他。恒河
J21nB109_p0527b14║沙數餓鬼。并百千婆羅門仙等。以摩伽陀國所
J21nB109_p0527b15║用之斛。各施一斛飲食。并及為我供養三寶。汝
J21nB109_p0527b16║得增壽。令我離於餓鬼之苦。得生天上。阿難白
J21nB109_p0527b17║佛。佛告阿難。勿怖。我能方便。有陀羅尼。名曰無
J21nB109_p0527b18║量威德自在。光明勝妙力。即能充足俱胝那由
J21nB109_p0527b19║他百千恒河沙數餓鬼。及婆羅門仙等。上妙飲
J21nB109_p0527b20║食。一一皆得摩伽陀國所用之斛。七七斛食。能
J21nB109_p0527b21║食彼眾解脫苦身。得生天上。阿難。汝今受持。福
J21nB109_p0527b22║德壽命。皆得增長。說陀羅尼曰。 ○曩謨薩縛怛
J21nB109_p0527b23║佗孽跢[口*縳]路枳帝唵三跋羅三跋羅吽 ○佛告
J21nB109_p0527b24║阿難。若人欲求長壽。福德增榮。滿足檀波羅蜜。
J21nB109_p0527b25║每於晨朝。及一切時。悉無障礙。取一淨器。盛以
J21nB109_p0527b26║淨水。置少飲[麩-夫+少]。及餅飯等。右手按器。誦前陀羅
J21nB109_p0527b27║尼七遍。後稱四如來號。 ○南謨多寶如來。 曩謨
J21nB109_p0527c01║婆[言*我][口*縳]帝缽囉部哆囉 怛曩野怛陀孽跢野 由
J21nB109_p0527c02║稱多寶如來名號加持故。能破諸鬼多生慳業
J21nB109_p0527c03║得福圓滿。 ○南謨妙色身如來。 曩謨婆[言*我][口*縳]帝
J21nB109_p0527c04║素嚕播迦野 怛他[言*我]跢野 由稱妙色身如來名
J21nB109_p0527c05║號加持故。能破諸鬼醜惡。得相具足。 ○南謨廣
J21nB109_p0527c06║博身如來。 曩謨婆[言*我]縛帝尾補羅[言*我]怛羅野 怛
J21nB109_p0527c07║陀孽跢野 由稱廣博身如來名號加持故。能令
J21nB109_p0527c08║諸鬼咽喉寬大。受食充飽。 南謨離怖畏如來。
J21nB109_p0527c09║曩謨婆[言*我][口*縛]帝阿婆孕迦囉野怛陀孽哆野 由
J21nB109_p0527c10║稱離怖畏如來。名號加持故。能令諸鬼除滅恐
J21nB109_p0527c11║怖離餓鬼趣。於是稱四如來加持已。彈指七遍
J21nB109_p0527c12║取於食器。瀉之淨處。作此施已。如是鬼前。一一
J21nB109_p0527c13║各有摩伽佗國七七斛食。悉皆飽滿。捨餓鬼身
J21nB109_p0527c14║生於天上。阿難。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。
J21nB109_p0527c15║常誦此真言。及四如來名號加持食施。則同供
J21nB109_p0527c16║養百千俱胝如來功德。等無差別。壽命延長。增
J21nB109_p0527c17║益色力。(感字函第三卷)。
J21nB109_p0527c18║    施食文 (每日授日用三淨盂。一盛飯。一盛水。夜靜散施)。
J21nB109_p0527c19║奉佛弟子某甲。運悲喜心。起平等行。以我本願
J21nB109_p0527c20║力。及佛加持力。以此淨食。普施法界婆羅門仙
J21nB109_p0527c21║諸餓鬼眾曠野鬼神。孤魂滯魄。咸赴我請。無一
J21nB109_p0527c22║遺者。願汝一一各得摩伽陀國七七斛食。第恐
J21nB109_p0527c23║凡語難通。當求三寶加被。
J21nB109_p0527c24║南無佛阤耶。南無達摩耶。南無僧伽耶(三稱)。以
J21nB109_p0527c25║右手用拇指與中指相捻微曲按器。誦甘露真
J21nB109_p0527c26║言。 曩謨蘇嚕婆曳達多薩多耶 怛你他唵蘇
J21nB109_p0527c27║嚕蘇嚕婆耶 蘇嚕婆耶蘇嚕薩訶(三遍) 次誦變
J21nB109_p0528a01║食真言。 曩謨薩[口*縳]怛佗孽跢[口*縛]路枳帝唵三
J21nB109_p0528a02║跋羅三跋囉吽(七遍) 南無多寶如來。南無妙色
J21nB109_p0528a03║身如來。南無廣博身如來。南無離怖畏如來(三稱
J21nB109_p0528a04║彈指七遍)。即將淨水傾於食上。散施云。汝等鬼神眾。
J21nB109_p0528a05║我今施汝供。七粒遍十方。一切鬼神共。 汝佛
J21nB109_p0528a06║子等。受我此法食。何異阿難餐。常歸佛法僧。頓
J21nB109_p0528a07║捨貪癡恚。饑腸咸飽滿。業火頓清涼。念念菩提
J21nB109_p0528a08║心。處處安樂國(為如上緣念聖號云)。(出感字函第三卷)。
J21nB109_p0528a09║  按大藏云。阿難中夜。忽見焰口餓鬼現前
J21nB109_p0528a10║  謂言。汝三日後死我趣中。阿難惶怖具陳
J21nB109_p0528a11║  白佛。佛授以施食之法。乃脫此厄。  佛言。
J21nB109_p0528a12║  若比丘比丘尼。優婆塞。優婆夷。能是施者
J21nB109_p0528a13║  則同供養百千俱胝如來。非惟延祥益筭。
J21nB109_p0528a14║  抑亦成佛之因。厥功不淺。
J21nB109_p0528a15║婆沙論。問。鬼住何處。荅。贍部洲下五百踰繕那。
J21nB109_p0528a16║有琰摩王界。是一切鬼本所住處。從彼流轉。亦
J21nB109_p0528a17║在餘處。有二種鬼。一有威德。二無威德。有威德
J21nB109_p0528a18║者。或住花林果林。種種樹上。好山林中。亦有宮
J21nB109_p0528a19║殿。在空中者。乃至餘清淨處。受諸福樂。無威德
J21nB109_p0528a20║者。或在廁溷糞壤。水竇坑塹之中。乃至種種不
J21nB109_p0528a21║淨之處。(心字函第二卷)。 ○畜生道(以本因造罪。上下交感。報應受生。夾勢相
J21nB109_p0528a22║貫。人鬼互參其中耳)。如楞嚴經云。是諸眾生。若於本因。貪
J21nB109_p0528a23║物為罪(非理貪求盜取他物)。是人罪畢。遇物成形。名為怪
J21nB109_p0528a24║鬼(附草木等而為形體)。物銷報盡生於世間。多為梟類(附塊
J21nB109_p0528a25║成形反食父母)。酬足為人。參合頑類(雖具人身頑石何異)。貪色為
J21nB109_p0528a26║罪(貪色動心)。遇風成形。名為魃鬼(詩云。滌滌山川。旱魃作矣)。風銷
J21nB109_p0528a27║報盡生於世間。多為咎徵(畜生中災咎徵應者)。酬足為人。
J21nB109_p0528b01║參合異類(異怪之徒)。貪惑為罪(以性好惑)。遇畜成形。名為
J21nB109_p0528b02║魅鬼(托畜成形還見美質)。畜死報盡生於世間。多為狐類
J21nB109_p0528b03║(即狐狸也)。酬足為人。參合庸類(庸賤之徒)。貪恨為罪(心怨於人
J21nB109_p0528b04║常欲加報)。遇蟲成形。名蠱毒鬼(托蟲害人)。蠱滅報盡。生於
J21nB109_p0528b05║世間。多為毒類(蛇蠍之屬)。酬足為人。參合狠類(狠戾之徒)。
J21nB109_p0528b06║貪憶為罪(追憶舊惡)。遇衰成形。名為癘鬼(托彼衰運疫癘傷人)。
J21nB109_p0528b07║衰窮報盡。生於世間。多為蛔類(上出為蟯。下出為蛔。人腹中蟲
J21nB109_p0528b08║也)。酬足為人。參合微類(卑微之夫)。貪傲為罪(空腹心高負氣
J21nB109_p0528b09║傲物)。遇氣成形。名為餓鬼(受氣猛火常受飢渴)。氣銷報盡生
J21nB109_p0528b10║於世間。多為食類(可食之畜即豬羊等)。酬足為人。參合柔
J21nB109_p0528b11║類(為人柔弱。性怯無剛)。貪罔為罪(心懷異謀誣罔他人)。遇幽為形。名
J21nB109_p0528b12║為魘鬼(還遇幽暗迷惑人睡)。幽銷報盡。生於世間。多為服
J21nB109_p0528b13║類(蚕繭之類為人取用)。酬足為人。參合勞類(勞役之流)。貪明為
J21nB109_p0528b14║罪(外道異見謂其明悟)。遇精為形。名魍魎鬼(以性好察是非故托水石
J21nB109_p0528b15║精微變怪而為魍魎)。和銷報盡。生於世間。多為應類(應時而來。
J21nB109_p0528b16║應時而鳴。即鷰鴻司晨也)。酬足為人。參合文類(文章之流)。貪成為
J21nB109_p0528b17║罪(驅於人力以成其事)。遇明為形。名役使鬼(擔砂負石塞海填河)。明
J21nB109_p0528b18║滅報盡。生於世間。多為休徵(簫韶九成鳳凰來儀)。酬足為
J21nB109_p0528b19║人。參合明類(其性聰敏)。貪黨為罪(相黨為非)。遇人為形。名
J21nB109_p0528b20║傳送鬼(附人之鬼)。人亡報盡。生於世間。多為循類(為人
J21nB109_p0528b21║所畜循順之類。謂貓犬之屬)。酬足為人。參合達類(通達之者)。○(染字
J21nB109_p0528b22║函第八卷)。
J21nB109_p0528b23║毗尼云。古有畜生。所以能語者。謂劫初時。先有
J21nB109_p0528b24║人天。未有三惡。初有三惡。盡從人天中來。以宿
J21nB109_p0528b25║習近故。是以能語。今時畜生。久歷三惡。故不能
J21nB109_p0528b26║語。(子字函第六卷)。
J21nB109_p0528b27║甘露味論上云。畜生中壽有彈指頃。半日。一日。
J21nB109_p0528c01║一月。一歲。十歲。百千萬億歲。乃至一劫。(華字函)。
J21nB109_p0528c02║要集云。凡俗之人。或有(不如)畜生。畜生或勝於人。
J21nB109_p0528c03║所以者何。人作罪不止。死入地獄。地獄罪畢。始
J21nB109_p0528c04║為餓鬼。餓鬼罪畢。轉為畜生。畜生罪畢。乃還為
J21nB109_p0528c05║人。以畜生中畢罪便得為人。是故當勤作善奉
J21nB109_p0528c06║三尊教。離三惡道。受人天福。後得解脫。(楹字函十七卷)。
J21nB109_p0528c07║地獄道(見後本品)。
J21nB109_p0528c08║   地獄品(因緣有九)
J21nB109_p0528c09║ ○大小鐵圍山周匝  ○無量捺落迦滿中
J21nB109_p0528c10║    一。八大地獄
J21nB109_p0528c11║因本經云。佛告諸比丘。於四大洲。八萬小洲諸
J21nB109_p0528c12║餘大山。須彌山王之外。別有一山。名曰鐵圍。高
J21nB109_p0528c13║六百八十萬由旬。縱廣亦爾。彌密牢固。金剛所
J21nB109_p0528c14║成。難可破壞。此鐵圍外。復有一重大鐵圍山。高
J21nB109_p0528c15║廣正等。兩山之間。極大黑闇。無有光明日月。其
J21nB109_p0528c16║有八大地獄。謂活大地獄。黑大地獄。合大地獄。
J21nB109_p0528c17║叫喚大地獄。大叫喚大地獄。熱惱大地獄。大熱
J21nB109_p0528c18║惱大地獄。阿毗至大地獄。此八大地獄。各各復
J21nB109_p0528c19║有十六小地獄。周匝圍繞。而為眷屬。皆縱廣五
J21nB109_p0528c20║百由旬。謂黑雲沙地獄。糞屎泥地獄。五叉地獄。
J21nB109_p0528c21║饑餓地獄。燋渴地獄。膿血地獄。一銅釜地獄。多
J21nB109_p0528c22║銅釜地獄。鐵磑地獄。函量地獄。雞地獄。灰河地
J21nB109_p0528c23║獄。斫截地獄。劍葉地獄。狐狼地獄。寒冰地獄。 ○
J21nB109_p0528c24║活大地獄。謂手變鐵爪。自裂其身。求死不得。苦
J21nB109_p0528c25║報盡已復入黑雲沙小地獄中。飛沙熾然。身燒
J21nB109_p0528c26║洞徹。復入熱糞屎泥小地獄中。糞屎熱沸。身體
J21nB109_p0528c27║燋然。鐵虫鑽匝。復入五叉小地獄。獄卒執取罪
J21nB109_p0529a01║人高舉撲之。熱鐵地上。以熱釘從兩手足。及臍
J21nB109_p0529a02║輪中釘。以五叉叉之。復入饑餓小地獄。獄卒問。
J21nB109_p0529a03║何所欲。言。我饑餓。取熱鐵丸擲置口中。迤邐燒
J21nB109_p0529a04║咽。從下部出。復入燋渴小地獄。如前所問。即取
J21nB109_p0529a05║鎔赤銅汁。灌口。徹下而出。復入膿血地獄。深至
J21nB109_p0529a06║咽喉。熱沸燒煮。復入一銅釜地獄。猛焰煎迫。猶
J21nB109_p0529a07║如煮荳。復入多銅釜地獄。從一釜出。復詣餘釜。
J21nB109_p0529a08║復入鐵鎧地獄。臥於鐵砧之上。大石壓之。壓已
J21nB109_p0529a09║研之。研成膏末。復入函量地獄。付以鐵函。令其
J21nB109_p0529a10║量火。光焰熾然。燒手燒腳。遍及身分。復入雞地
J21nB109_p0529a11║獄。滿中有雞。身焰熾然。罪人足蹈熱焰燒諸支
J21nB109_p0529a12║節。一時洞然。復入灰河地獄。灰河騰涌隨流出
J21nB109_p0529a13║沒。河邊河底。皆有鋒刀。遍割身體。無處不破。復
J21nB109_p0529a14║入斬截地獄。臥熱鐵上。以熾然鐵舉身皆斫。復
J21nB109_p0529a15║入劍葉地獄。風吹鐵葉。猶如利劍。從空而墮。割
J21nB109_p0529a16║截身分。復入狐狼地獄。滿中狐狼。嚴熾猛惡。腳
J21nB109_p0529a17║踏口掣。臠臠食之。復入寒冰地獄。冷風嚴毒。皮
J21nB109_p0529a18║裂骨破(諸大地獄皆有如是十六小地獄。圍遶為一眷屬)。 黑繩大地獄。
J21nB109_p0529a19║熾然猛熱墮罪人身上。燒其身分。推令仰臥。以
J21nB109_p0529a20║熱鐵繩拼度。以熱鐵鈇交橫而斫。又以鋸破之。
J21nB109_p0529a21║如世間匠。取諸材木。 合大地獄。有兩大山。名
J21nB109_p0529a22║白羊口。熾然猛熱。驅彼入內。兩山遂合。更互相
J21nB109_p0529a23║磨。惟碎骨在。復入磨之。 叫喚大地獄。擲置鐵
J21nB109_p0529a24║城之中。熾然大熱。罪人受苦。不可忍耐。即便叫
J21nB109_p0529a25║喚。 熱惱大地獄。罪人倒擲釜中。隨沸上下。受
J21nB109_p0529a26║極熱惱。大叫喚。大熱惱。二大地獄。其苦益倍於
J21nB109_p0529a27║前。 阿毗至大地獄。東西南北。四維上下。各大
J21nB109_p0529b01║火聚。罪人擲中。大嚴苦切。活等七獄。各壽千歲。
J21nB109_p0529b02║阿毗獄王。壽二萬歲。(映字函)。
J21nB109_p0529b03║較量壽命經云。人中壽命五十歲。四天王天成
J21nB109_p0529b04║一晝夜。以彼長年壽命。五百為等。活地獄中。有
J21nB109_p0529b05║情一晝夜。比較人間筭數。一萬六千二百俱胝
J21nB109_p0529b06║年。人間百年。彼忉利天成一晝夜。壽一千歲。當
J21nB109_p0529b07║彼黑繩地獄成一晝夜。即當人間三萬二千四
J21nB109_p0529b08║百俱胝。人間二百年。彼夜摩天為一晝夜。壽二
J21nB109_p0529b09║千歲。為合地獄一晝夜。即當人間六萬四千八
J21nB109_p0529b10║百俱胝。人間四百年。彼睹史天成一晝夜。壽四
J21nB109_p0529b11║千歲。為叫喚地獄一晝夜。即當人間一十二萬
J21nB109_p0529b12║九千六百俱胝。人間八百年。為化樂天一晝夜。
J21nB109_p0529b13║壽八千歲。比大叫喚地獄一晝夜。即當人間二
J21nB109_p0529b14║十五萬九千二百俱胝。人間一千六百年。為他
J21nB109_p0529b15║化自在天一晝夜。壽一千六百歲。比焰熱地獄
J21nB109_p0529b16║一晝夜。即當人間五十一萬八千四百俱胝。(路
J21nB109_p0529b17║字函)。
J21nB109_p0529b18║莊椿錄云。八大地獄。各各十六眷屬。共成一百
J21nB109_p0529b19║三十六座。治第一根本極重之罪。謂殺父母。殺
J21nB109_p0529b20║阿羅漢。破和合眾。逼奸淨尼。出佛身血。無有懺
J21nB109_p0529b21║悔。五逆之罪。法苑珠林括偈曰。二萬由旬此
J21nB109_p0529b22║直下。無間地獄列巍峨。斬活黑繩并石磕。叫喚
J21nB109_p0529b23║大叫并焰熱。及大焰熱阿鼻王。初七各闊五百
J21nB109_p0529b24║旬。後一三十二萬里。縱廣正等銅鐵就。有情上
J21nB109_p0529b25║品惡所生。初以四天王天人。一生壽為一晝夜。
J21nB109_p0529b26║次配忉利夜摩等。乃至第八阿鼻王。人間六十
J21nB109_p0529b27║小劫終。獄中方當一晝夜。各各眷屬有十六。寒
J21nB109_p0529c01║(寒冰)熱(湯火)破(刀劍)具(枷鎖)苦同前。教行逆惡感遊增(自行
J21nB109_p0529c02║十惡五逆感八大地獄。教他行逆惡。感十六眷屬游增獄)。共成一百三十六。
J21nB109_p0529c03║    二。十次地獄
J21nB109_p0529c04║復次有十地獄。第一遏浮阤地獄(此云肉段。罪人遭煉。身成
J21nB109_p0529c05║肉段)。壽一婆訶麻(智度論云。二十斛油麻觜量名一婆訶。人間過一百年除一粒
J21nB109_p0529c06║麻。候二十斛麻盡方得出此地獄)。第二泥羅浮阤地獄(此云皰凍得肉
J21nB109_p0529c07║綻成皰)。壽二婆訶麻(四十斛麻如前。一百年除一粒。除盡乃出)。第三阿
J21nB109_p0529c08║呼呼地獄(忍寒之聲)。壽四婆訶麻(八十斛亦如前)。第四呼呼
J21nB109_p0529c09║婆地獄(忍寒長聲)。壽八婆訶麻(一百六十斛麻)。第五阿吒吒
J21nB109_p0529c10║地獄(忍寒之聲)。壽十六婆訶麻(三百二十斛麻)。第六搔乾提
J21nB109_p0529c11║迦地獄(火焰如搔。乾提迦花色。此一連五座地獄俱是焰熱)。壽三十二婆
J21nB109_p0529c12║訶麻(六百四十斛麻)。第七優缽羅地獄(火焰如優缽羅花色)。壽六
J21nB109_p0529c13║十四婆訶麻(一千二百八十斛麻)。第八拘牟阤地獄(火焰如拘
J21nB109_p0529c14║牟阤花色)。壽一百二十八婆訶麻(二千五百六十斛麻)。第九奔
J21nB109_p0529c15║茶里加地獄(火焰如奔茶里迦花色)。壽二百五十六婆訶
J21nB109_p0529c16║麻(五千一百二十斛麻)。第十婆頭摩地獄(火焰如婆頭摩花色)。壽五
J21nB109_p0529c17║百一十二婆訶麻(一萬二百四十斛麻)。已上十獄。各各銅
J21nB109_p0529c18║鐵所成。一一縱廣一百由旬。前五寒冰。後五熱
J21nB109_p0529c19║焰。前前壽限轉短於後。後後苦惱倍勝於前。各
J21nB109_p0529c20║有十億小獄而為眷屬(總有百億小獄)。所攝上中品惡
J21nB109_p0529c21║業眾生來生其中(亦即不離前來十惡。但用心漸輕耳)。偈曰。大小兩
J21nB109_p0529c22║座鐵圍中。日月星光不照處。中有十大寒熱獄。
J21nB109_p0529c23║各各壽筭婆訶麻。第一遏浮阤地獄。二十斛麻
J21nB109_p0529c24║觜不概。人間百年除一粒。候茲麻盡出泥犁。第
J21nB109_p0529c25║二泥羅浮阤獄。四十斛麻觜不概。人間百年除
J21nB109_p0529c26║一粒。候茲麻盡出泥犁。三四五六七八九。乃至
J21nB109_p0529c27║第十婆頭摩。前五一一是寒冰。後五一一是焰
J21nB109_p0530a01║熱。各以婆訶麻為壽。後後麻數倍倍增。末後地
J21nB109_p0530a02║獄婆頭摩。一萬二百零四十。一一斛麻觜不概。
J21nB109_p0530a03║人間百年除一粒。候茲麻盡出泥犁。所攝中品
J21nB109_p0530a04║惡眾生。各各眷屬有十億。
J21nB109_p0530a05║    三。孤獨地獄
J21nB109_p0530a06║孤獨地獄。在閻浮提諸處。或曠野山間。或海畔
J21nB109_p0530a07║廟中。有八萬四千座。苦報轉輕壽亦不定。所攝
J21nB109_p0530a08║有情上下品十惡。來生其中。偈曰。閻浮地闊七
J21nB109_p0530a09║千旬。處處皆有孤獨獄。或在山林曠野中。或在
J21nB109_p0530a10║大海江河畔。或在城隍社廟間。所攝上品下惡
J21nB109_p0530a11║罪。湯火刀兵雖各具。時日年月減前科。隨因感
J21nB109_p0530a12║果苦多端。眷屬八萬如經說。 上來根本地獄如
J21nB109_p0530a13║州司牢獄。邊處地獄如縣道牢獄。孤獨地獄如
J21nB109_p0530a14║場鎮鎖杻之屬。(莊椿集出)。
J21nB109_p0530a15║    四。十習六交
J21nB109_p0530a16║楞嚴經云。一切眾生。自業所感。造十習因。受六
J21nB109_p0530a17║交報。云何十因。一者婬習交接。發於相磨。故有
J21nB109_p0530a18║猛火鐵床銅柱諸事。二者貪習交計。發於相吸。
J21nB109_p0530a19║故有寒冰吒吒波波諸事。三者慢習交陵。發於
J21nB109_p0530a20║相恃馳流不息。故有血河灰河銅灌諸事。四者
J21nB109_p0530a21║瞋習交衝。發於相忤。忤結不息。心熱發火。鑄氣
J21nB109_p0530a22║為金。故有刀山劍樹斧鉞諸事。五者詐習交誘。
J21nB109_p0530a23║發於相調。引起不住。故有繩木絞校杻械諸事。
J21nB109_p0530a24║六者誑習交欺。發於相罔。誣罔不止。飛心造奸。
J21nB109_p0530a25║故有塵穢沒溺諸事。七者怨習交嫌。發於銜恨。
J21nB109_p0530a26║故有擒捉擊射諸事。八者見習交明。薩迦耶見。
J21nB109_p0530a27║邪悟諸業。故有王吏推鞫諸事。九者枉習交加。
J21nB109_p0530b01║發於誣謗。故有合山耕磨諸事。十者訟習交諠
J21nB109_p0530b02║發於藏覆。故有業鏡對驗諸事。云何六報。一切
J21nB109_p0530b03║眾生六識造業所招惡報。從六根出。一者見報。
J21nB109_p0530b04║招引惡果。此見業交。則臨終時。先見猛火。滿十
J21nB109_p0530b05║方界。亡者神識飛墜。乘煙入無間獄。發明二相。
J21nB109_p0530b06║一者明見。見種種惡生無量畏。二者暗見。寂然
J21nB109_p0530b07║不見。生無量恐。如是見火。燒聽能為鑊湯洋銅。
J21nB109_p0530b08║燒息能為黑煙紫焰。燒味能為燋圓鐵糜。燒觸
J21nB109_p0530b09║能為熱灰爐炭。燒心能生星火迸灑。二者聞報。
J21nB109_p0530b10║此聞業交。終時先見波沒天地。神識乘流。入無
J21nB109_p0530b11║間獄。發明二相。一者開聽。種種鬧亂。二者閉聽
J21nB109_p0530b12║寂無所聞。如是聞波。注聞則能為責為詰。注見。
J21nB109_p0530b13║則能為雷為毒。注息則能為雨為蟲。注味。則能
J21nB109_p0530b14║為膿為穢。注觸。則能為畜為鬼。注意則能為電
J21nB109_p0530b15║為雹。摧碎心魄。三者嗅報。此嗅業交。終時先見
J21nB109_p0530b16║毒氣充塞。神識從地踊出入無間獄。發明二相。
J21nB109_p0530b17║一者通聞惡氣薰心。二者塞聞。不通悶絕。如是
J21nB109_p0530b18║嗅氣。衝息。則能為質為履。衝見。則能為火為炬。
J21nB109_p0530b19║衝聽則能為沒為溺。衝味則能為餒為爽。衝觸
J21nB109_p0530b20║則能為綻。為爛。衝思則能為灰為瘴。四者味報。
J21nB109_p0530b21║此味業交。終時先見鐵網周覆。神識下透。挂網
J21nB109_p0530b22║倒懸。入無間獄。發明二相。一者吸氣。結冰凍裂。
J21nB109_p0530b23║二者吐氣。為火燋爛。如是嘗味。歷嘗則能為承
J21nB109_p0530b24║為忍。歷見則能為然金石。歷聽則能為利兵刃。
J21nB109_p0530b25║歷息則能為籠彌覆。歷觸則能為弓為箭。歷思
J21nB109_p0530b26║則能為熱鐵雨。五者觸報。此觸業交。終時先見
J21nB109_p0530b27║四山來合。無復出路。神識被驅。入無間獄。發明
J21nB109_p0530c01║二相。一者合觸。合山逼體。二者離觸。身心屠裂。
J21nB109_p0530c02║如是合觸。歷觸。則能為廳為案。歷見。則能為燒
J21nB109_p0530c03║為爇。歷聽。則能為撞為擊。歷息。則能為考為縳。
J21nB109_p0530c04║歷嘗。則能為耕為鉗。歷思。則能為煎為炙。六者
J21nB109_p0530c05║思報。此思業交。終時先見惡風飄壞。神識被吹。
J21nB109_p0530c06║上空旋落墮無間獄。發明二相。一者不覺迷極
J21nB109_p0530c07║荒走。二者不迷覺知則苦。如是邪思結思。則能
J21nB109_p0530c08║為方為所。結見則能為鑒為證。結聽。則能為冰
J21nB109_p0530c09║為霜。結息。則能為火車火檻。結嘗。則能為叫喚。
J21nB109_p0530c10║結觸則能為大為小。為一日中萬生萬死。是名
J21nB109_p0530c11║地獄十因六果。皆是眾生迷妄所造。若諸眾生
J21nB109_p0530c12║惡業圓造。入阿鼻獄。受無量苦。經無量劫。六根
J21nB109_p0530c13║各造及彼所作。兼境兼根。是人則入八無間獄。
J21nB109_p0530c14║身口意三作殺盜婬。是人則入十八地獄。三業
J21nB109_p0530c15║不兼。中間或為一殺一盜。是人則入三十六地
J21nB109_p0530c16║獄。見見一根單犯一業。是人則入一百八地獄。
J21nB109_p0530c17║由是眾生別作別造。於世界中入同分地。妄想
J21nB109_p0530c18║發生。非本來有。(染字函第八卷)。
J21nB109_p0530c19║懺法云。何名阿鼻地獄。阿者言無。鼻者言遮。又
J21nB109_p0530c20║鼻言救。合言無遮無救。又阿言極熱。鼻言極惱
J21nB109_p0530c21║(第四卷)。
J21nB109_p0530c22║諸經要集。問曰。云何名地獄。荅曰。毗曇論云。梵
J21nB109_p0530c23║名泥犁。以無喜樂故。婆沙論云。名不自在。謂獄
J21nB109_p0530c24║卒之所拘制。或名捺落迦。捺落名人。迦名為惡。
J21nB109_p0530c25║惡人生彼故。何故名無間。謂彼恒苦。無喜樂間
J21nB109_p0530c26║故。(對字函十一卷)。
J21nB109_p0530c27║四分律云。目連告諸比丘。而此水經過小地獄。
J21nB109_p0531a01║來湧出王舍城。是故熱沸而垢濁。(隨字函第六卷)。
J21nB109_p0531a02║    五。閻王業報
J21nB109_p0531a03║諸經要集云。閻浮洲南。二鐵圍山外。有閻羅王
J21nB109_p0531a04║宮殿。縱廣六十由旬。七重墻壁。七重欄楯。七重
J21nB109_p0531a05║鈴網。其外七重多羅行樹臺殿園苑種種可觀。
J21nB109_p0531a06║王以惡業。自然而有赤融銅汁在前。宮殿。即變
J21nB109_p0531a07║成鐵。五欲功德皆沒。王見此已。怖畏不安。即走
J21nB109_p0531a08║入內。時守獄者。取閻羅王高舉撲之。以融銅汁
J21nB109_p0531a09║瀉置口中。次第燋然。從下而出。王作是念。往昔
J21nB109_p0531a10║作惡。今受此苦。願捨是身。於佛法中出家入道。
J21nB109_p0531a11║既發善念。所在宮殿。還復如舊。便得快樂(楹字函第
J21nB109_p0531a12║十八卷)。
J21nB109_p0531a13║    六。地獄妄成
J21nB109_p0531a14║要集云。閻摩羅人。非是眾生。罪人見之謂是眾
J21nB109_p0531a15║生。手中執持焰然鐵鉗。彼地獄人。惡業既盡。命
J21nB109_p0531a16║終之後不復見於閻羅獄卒。如閻浮提日光既
J21nB109_p0531a17║現。則無冥暗。惡業盡時。閻羅獄卒亦復如是。以
J21nB109_p0531a18║此文證。眾生惡業應受苦者。自然無中妄見見
J21nB109_p0531a19║獄。問曰。見地獄者所見獄卒及虎狼等可使妄
J21nB109_p0531a20║見。彼地獄處閻羅在中。判諸罪人。則有此境。云
J21nB109_p0531a21║何言無。荅曰。彼見獄主。亦是妄見。直是罪人惡
J21nB109_p0531a22║業熏心。令心變異無中妄見。實無地獄閻羅在
J21nB109_p0531a23║中。故唯識論云。如地獄中。無地獄主。而地獄眾
J21nB109_p0531a24║生。依自然業見地獄主與種種苦。而起心見。此
J21nB109_p0531a25║是地獄處。此是夜時。此是晝時。或以惡業故見
J21nB109_p0531a26║狗見烏。或見山壓。以此文證。善惡熏心。令心異
J21nB109_p0531a27║見。實無地獄。是故心外雖無地獄。惡業成時。強
J21nB109_p0531b01║自妄見。(對字函十一卷)。
J21nB109_p0531b02║金剛上味經云。佛告文殊師利言。彼地獄門。從
J21nB109_p0531b03║何所起。文殊師利言。一切法是自念起相。自妄
J21nB109_p0531b04║念故。一切凡夫而自繫縳。以繫縳故。則是地獄。
J21nB109_p0531b05║雖非是有。而令受者。受彼苦故。文殊師利言。譬
J21nB109_p0531b06║如有人。於睡夢中。而見自身墮於地獄。見百千
J21nB109_p0531b07║萬火所燒。見捉其身。擲鑊湯中。彼人夢裏吼言
J21nB109_p0531b08║極苦。諸親問言。汝何所痛。彼人荅言。我受地獄
J21nB109_p0531b09║鑊湯之苦。諸親報言。汝今勿怖。汝以睡眠。實不
J21nB109_p0531b10║從此至彼。亦不從彼至此。彼人聞已。方知我是
J21nB109_p0531b11║睡夢。虛妄不實。如是知見。身心得安。世尊。如彼
J21nB109_p0531b12║非有。而說言有。而自說言。我墮地獄。一切諸法。
J21nB109_p0531b13║皆是虛妄。虛妄生故。佛讚文殊。善哉善哉。一切
J21nB109_p0531b14║地獄。應如是見。若如是見。無有地獄。九萬二千
J21nB109_p0531b15║菩薩聞此。皆得無生法忍。(過字函第三卷)。
J21nB109_p0531b16║    七。二十五有(附十二不律儀)
J21nB109_p0531b17║莊椿錄云。三界之中。二十五有者。一欲界。下至
J21nB109_p0531b18║金剛水際。上至他化自在天。中間四洲六天(此約
J21nB109_p0531b19║攝屬只有六天。四王。忉利。夜摩。兜率。化樂。他化)五趣雜居。一切有情。未
J21nB109_p0531b20║離貪欲。故名欲界(欲有五種。一財。二色。三食。四名。五睡)二色界者。
J21nB109_p0531b21║梵眾以上至色究竟。中間四禪十八天(梵眾。梵輔。梵王。
J21nB109_p0531b22║少光。無量光。光音。少淨。遍淨。無量淨。福受。福生。廣果。無想。無煩。無熱。善見。善現。色究竟)正報
J21nB109_p0531b23║身相。如銀白色。依報宮殿。真金赤色。二色互照。
J21nB109_p0531b24║故名色界。三無色界者。空無邊以上至非非想
J21nB109_p0531b25║中間四座空天(空無邊。識無邊。無所有。非非想四天)人同碧落界。
J21nB109_p0531b26║唯虛空四蘊成身(天人只是受想行識四蘊成身)無色蘊故。故
J21nB109_p0531b27║名無色界。其中總分二十五有者。偈曰。四洲
J21nB109_p0531c01║(東西南北部洲)四惡趣(獄鬼畜修羅)。六欲(六座欲天)四禪天(初二三四
J21nB109_p0531c02║禪)。四空(無色界四空天。以上二十二類攝三界。足次下三類。就初禪并第四禪別指)
J21nB109_p0531c03║及梵王(梵王執言一切眾生是我所生。不了別業故墮有數)。無想(第十九天。無想
J21nB109_p0531c04║外道沈空)淨居聖(第二十四天主。專專執言即我是聖。迷無凡聖真理故墮有數)。皆
J21nB109_p0531c05║名為有者。 謂因屬有漏。果係有為。有生有死故。
J21nB109_p0531c06║瑜伽論云。十二不律儀(人倫所攝)一屠羊。二販雞。三
J21nB109_p0531c07║販豬。四捕鳥。五罝兔。六盜賊。七魁膾。八守獄。九
J21nB109_p0531c08║讒刺。十斷獄。十一縛象。十二咒龍。(習字函第九卷)。
J21nB109_p0531c09║    八。十二類生
J21nB109_p0531c10║楞嚴經云。世界顛倒分段妄生。因此界立。和合
J21nB109_p0531c11║相涉。變化眾生。成十二類。是故世界。因動有聲。
J21nB109_p0531c12║因聲有色。因色有香。因香有觸。因觸有味。因味
J21nB109_p0531c13║知法。六亂妄想成業性故。十二區分。由此輪轉。
J21nB109_p0531c14║是故世間聲香味觸窮十二變為一旋復。乘此
J21nB109_p0531c15║輪轉顛倒相故。是有世界卵生胎生濕生化生。
J21nB109_p0531c16║有色。無色。有想。無想。若非有色。若非無色。若非
J21nB109_p0531c17║有想。若非無想。(此一一類和合各成八萬四千種性。詳見本經)。○(染字函第
J21nB109_p0531c18║七卷)。
J21nB109_p0531c19║    九。當斷輪回
J21nB109_p0531c20║圓覺經云。一切眾生。從無始際。由有種種恩愛
J21nB109_p0531c21║貪欲。故有輪回。若諸世界一切種性。卵生胎生
J21nB109_p0531c22║濕生化生。皆因婬欲而正性命。當知輪回愛為
J21nB109_p0531c23║根本。由有諸欲助發愛性。是故能令生死相續。
J21nB109_p0531c24║欲因愛生。命因欲有。眾生愛命。還依欲本。愛欲
J21nB109_p0531c25║為因。愛命為果。由於欲境。起諸違順。境背愛心
J21nB109_p0531c26║而生憎嫉造種種業。是故復生地獄餓鬼。知欲
J21nB109_p0531c27║可猒。愛猒業道。捨惡樂善。復現天人。又知諸愛
J21nB109_p0532a01║可猒惡故。棄愛樂捨。還滋愛本。便現有為增上
J21nB109_p0532a02║善果。皆輪回故不成聖道。末世眾生能捨諸欲。
J21nB109_p0532a03║及除憎愛。永斷輪回。勤求如來圓覺境界。於清
J21nB109_p0532a04║淨心便得開悟(修進次第見後三乘品中)。楞嚴注云。悟道之
J21nB109_p0532a05║人一生眾裏。與道相應不作三業。所以不受三
J21nB109_p0532a06║界死生。又一乘人。常入生死度生。實由道力所
J21nB109_p0532a07║資。不染三界根本煩惱。來往自由。華嚴云。雖復
J21nB109_p0532a08║現身於世中生。而於世法。心無所著。不同凡夫
J21nB109_p0532a09║永沒三界。又不同二乘求出三界。方知學佛人。
J21nB109_p0532a10║能免生死。義在於斯。乃無生死可免。無三界可
J21nB109_p0532a11║出(長慶注第四卷)。
J21nB109_p0532a12║   三災品(因緣有四)
J21nB109_p0532a13║ ○小災儉病與刀兵  ○大變毗嵐并水火
J21nB109_p0532a14║    一。小三災劫
J21nB109_p0532a15║瑜伽論云。三種小災出現。謂儉病刀。儉災者。人
J21nB109_p0532a16║壽三十歲時。方始建立。當爾之時。精妙飲食不
J21nB109_p0532a17║可復得。唯煎朽骨。共為讌會。若遇一粒稻麥粟
J21nB109_p0532a18║稗等子。重若末尼。藏置箱篋而守護之。由此饑
J21nB109_p0532a19║儉。有情之類亡沒殆盡。此之儉災。經七年七月
J21nB109_p0532a20║七日。方乃得過。彼諸有情。起下猒離。由此因緣。
J21nB109_p0532a21║壽不退減。儉災遂息。至於人壽二十歲時。本起
J21nB109_p0532a22║猒患。今乃退捨。爾時多有疫氣相續而生。彼諸
J21nB109_p0532a23║有情。悉多殞沒。如是病災經七月七日。方乃得
J21nB109_p0532a24║過。彼諸有情。起中猒離。由此因緣壽量無減。病
J21nB109_p0532a25║災乃息。又至人壽十歲時。本起猒患今還退捨。
J21nB109_p0532a26║爾時有情展轉相見。各起猛利殺害之心。由此
J21nB109_p0532a27║因緣。隨執草木。及以瓦石。皆成刀劍更相殘害。
J21nB109_p0532b01║經一七日。方乃得過。復有三種。最極衰損。謂壽
J21nB109_p0532b02║量衰損。依止衰損。資具衰損。且壽量衰損者。謂
J21nB109_p0532b03║壽極至十歲。依止衰損者。謂其身量極至一磔。
J21nB109_p0532b04║或復一握。資具衰損者。唯以粟稗為食中第一。
J21nB109_p0532b05║以髮褐為衣中第一。以鐵為莊嚴中第一。五種
J21nB109_p0532b06║上味。悉皆隱沒。謂蘇蜜甘蔗油鹽。咸變其味。爾
J21nB109_p0532b07║時有情展轉聚集起上猒離不復退減。又能棄
J21nB109_p0532b08║捨損減壽量惡不善法。受行增長壽量善法。由
J21nB109_p0532b09║此因緣。壽量色力富樂自在。皆漸增長至八萬
J21nB109_p0532b10║歲。如是二十減。二十增。合四十增減(為四十中劫)便
J21nB109_p0532b11║出住劫。是時諸趣有情次第盡沒(下文續之)。○(習字函第
J21nB109_p0532b12║二卷)。
J21nB109_p0532b13║顯宗論云。言壞劫者。謂從地獄。有情不復生。至
J21nB109_p0532b14║外器界盡。壞有二種(一趣壞。二界壞)。趣壞者。謂此世間
J21nB109_p0532b15║過於二十中劫已。從此復有等住二十壞劫。壞
J21nB109_p0532b16║劫將起。住此洲人壽量八萬。是時地獄。有情命
J21nB109_p0532b17║終無復新生。為壞劫始。乃至地獄無一有情。爾
J21nB109_p0532b18║時名為地獄已壞。諸有地獄定受業者。業力引
J21nB109_p0532b19║置他方獄中。由此准知傍生鬼趣。時人身內無
J21nB109_p0532b20║有諸蟲。與佛身同。傍生壞故。有二說。於人益者。
J21nB109_p0532b21║壞與人俱。餘者先壞。是時人趣。此洲一人。無師
J21nB109_p0532b22║法然得初靜慮。唱如是言。離生喜樂甚樂甚靜。
J21nB109_p0532b23║餘人聞已皆入靜慮。命終。並生梵世。乃至此洲
J21nB109_p0532b24║有情都盡。是名贍部洲人已壞。東西二洲例此。
J21nB109_p0532b25║北洲命盡生欲界天。由彼鈍根。無離欲故。生欲
J21nB109_p0532b26║天已。靜慮現前。轉得勝依。方能離欲。乃至人趣
J21nB109_p0532b27║無一有情。名為人趣已壞。是時欲界。隨一有情。
J21nB109_p0532c01║無師法然得初靜慮。並生梵世。乃至欲界。無一
J21nB109_p0532c02║有情。名為欲界已壞。是時梵世隨一有情。無師
J21nB109_p0532c03║法然。得二靜慮。唱如是言。定生喜樂甚樂甚靜。
J21nB109_p0532c04║餘天聞已。皆入彼靜慮。命終。並生極光靜天。乃
J21nB109_p0532c05║至梵世。有情都盡(上至壞到三禪。准此可知)。唯器世間。空曠
J21nB109_p0532c06║而住。大災將起方始界壞。(爵字函第七卷)。
J21nB109_p0532c07║    ○二。大三災劫
J21nB109_p0532c08║因本經云。大三災時有大黑風。吹使海水兩披。
J21nB109_p0532c09║取日宮殿。置須彌山半。安日道中。緣此世間。有
J21nB109_p0532c10║二日出。河渠流竭。其後久久。大風復取。第三日
J21nB109_p0532c11║出大恒河竭。四日出阿耨池竭。五日出大海乾
J21nB109_p0532c12║枯。六日出天下煙起。至七日出天下洞然。直至
J21nB109_p0532c13║梵天。火災之後。布大黑雲周遍。降雨滴如車輪。
J21nB109_p0532c14║無數千歲。其水漸長。至光音天。此水復減。有大
J21nB109_p0532c15║風起鼓動波濤。起沫積聚。自然堅固。變成天宮。
J21nB109_p0532c16║七寶校飾。由此有梵天宮。其水轉減。依前聚沫
J21nB109_p0532c17║次第成就他化天宮。直至成四天下。依前建立。
J21nB109_p0532c18║水災之後。其次久久大僧伽風至果實天。其風
J21nB109_p0532c19║四布。吹諸天宮。使諸宮宮相拍碎若粉塵。直至
J21nB109_p0532c20║天下。諸大山王。相拍亦然。地下水盡。水下風盡。
J21nB109_p0532c21║其後還復而降大雨至果實天。風鼓波濤起。沫
J21nB109_p0532c22║積聚。如前水災。仍舊建立。(映字函第九卷)。
J21nB109_p0532c23║    ○三。內感外災
J21nB109_p0532c24║顯宗論云。下三禪天。定遭水火風災。初靜慮。尋
J21nB109_p0532c25║伺為內災。能燒惱心。外火災故。第二靜慮喜受
J21nB109_p0532c26║為內災。輕安潤澤。外水災故。第三靜慮動息為
J21nB109_p0532c27║內災。外風災故。初靜慮內具三災。外亦遭於三
J21nB109_p0533a01║災所壞。第二靜慮內有二災。外亦二災所壞。第
J21nB109_p0533a02║三靜慮。內惟一災。外亦一災所壞。第四靜慮無
J21nB109_p0533a03║有外災。以彼定中。內無災患故。(爵字函第七卷)。
J21nB109_p0533a04║    四。戒施可免
J21nB109_p0533a05║毗婆沙論云。若人一日一夜。持不殺戒。於未來
J21nB109_p0533a06║世。決定不逢刀兵災起。若以一訶梨勒果起殷
J21nB109_p0533a07║淨心奉施病僧。於當來世。決定不逢疾疫災起。
J21nB109_p0533a08║若一摶之食。起殷淨心奉施僧眾。於當來世。決
J21nB109_p0533a09║定不逢饑饉災起。(性字函第四卷)。
J21nB109_p0533a10║   劫量品(因緣有四)
J21nB109_p0533a11║ 草木作籌為大劫  ○訶麻表數乃中稱
J21nB109_p0533a12║    一。大小劫量
J21nB109_p0533a13║(婆沙論云)有一苾芻白佛。劫為何量。佛言。劫量長遠。
J21nB109_p0533a14║非百千等歲數可知。苾芻復言。有譬喻不。佛荅
J21nB109_p0533a15║言。有。如全段石山。縱廣高量。各踰繕那。迦尸細
J21nB109_p0533a16║縷百年一拂山已磨滅。此劫未終。汝等當知。經
J21nB109_p0533a17║此劫數。無量百千。在於惡趣及人天中。生死輪
J21nB109_p0533a18║轉。受諸劇苦。何得安然不求解脫。(性字函第五卷)。
J21nB109_p0533a19║法數偈云。大千草木寸為籌(盡大千世界草木皆寸斬為籌)。一
J21nB109_p0533a20║由旬砂細如麵(河廣四十里滿中砂細如麵)。芥子縱橫堆百
J21nB109_p0533a21║里(城四方并高各一百里滿堆芥子)。化身佛剎碎為塵(一化身佛化一
J21nB109_p0533a22║三千大千世界碎為微塵)。人間百年旋除纖(世上過一百年籌砂芥塵各除
J21nB109_p0533a23║一拆)。每事罄空為一劫。兜率銖衣拂青石。四十里
J21nB109_p0533a24║盡劫同然(石廣一由旬。厚半由旬。兜率天人一百年以六銖衣一拂。至石銷盡以為
J21nB109_p0533a25║一劫)。如上五種極時長。經論較量稱大劫(已上名大劫)。
J21nB109_p0533a26║婆訶油麻中可見(十大地獄皆以婆訶麻為籌。第十獄用一萬二百零四十
J21nB109_p0533a27║斛麻。人間百年除一粒麻。麻盡出獄。此名中劫)。三災(一十三萬四千四百萬年為一火災
J21nB109_p0533b01║等)四相(三萬三千六百萬年為一成相劫等)小堪知(轆轤增減乃是小中之小)。
J21nB109_p0533b02║○莊椿引教云。莊嚴劫壞交賢劫。初閻浮人。壽
J21nB109_p0533b03║八萬四千歲。身長八丈。凡過百年命減一年。身
J21nB109_p0533b04║減一寸。過千年命減十年。身減一尺。如是減至
J21nB109_p0533b05║十歲。身長一尺。則減劫之極也。過
J21nB109_p0533b06║爾之後復入增劫。凡過百年。命增一年。身增一
J21nB109_p0533b07║寸。增至千年。命增十年。身增一尺。如是增至八
J21nB109_p0533b08║萬四千歲。身增八丈。則增劫之極也。如是一減
J21nB109_p0533b09║一增。共計一千六百八十萬年。名一轆轤劫(即雙
J21nB109_p0533b10║桶并車一邊下一邊上。喻劫一增一減)據二十箇轆轤劫。共計三
J21nB109_p0533b11║萬三千六百萬年。為一成劫。且娑婆世界。自從
J21nB109_p0533b12║成劫之後。交入住劫。已經八減八增。涉八箇轆
J21nB109_p0533b13║轤劫。今當第九減劫有四佛出世。初減人年六
J21nB109_p0533b14║萬歲時。俱留孫佛出世。次減人年四萬歲時。俱
J21nB109_p0533b15║那含牟尼佛出世。次減人年二萬歲時。迦葉波
J21nB109_p0533b16║佛出世。次減人年一百歲時。釋迦文佛出世。從
J21nB109_p0533b17║住劫至釋迦文已。得一萬四千二百七十九萬
J21nB109_p0533b18║三千年也。故法數偈云。娑婆住劫歲流遷。九減
J21nB109_p0533b19║仍聞八度添。一萬四千零二百。七十九萬三千
J21nB109_p0533b20║年。 又自釋迦文滅。至聖宋紹興。已二千一百年。
J21nB109_p0533b21║人又減二十一年。身減二尺一寸。今人只可六
J21nB109_p0533b22║尺。壽八十也(經稱劫末身減漸遲)此去更過七千年。人壽
J21nB109_p0533b23║十歲。身長一尺。至此減劫之極也(劫末遇小三災上文已明)。
J21nB109_p0533b24║過爾之後。復入第九增劫。如前過一百年人命
J21nB109_p0533b25║增一年。身增一寸。漸增至二萬歲時。鐵輪王出。
J21nB109_p0533b26║四萬歲時。銅輪王出。六萬歲時。銀輪王出。八萬
J21nB109_p0533b27║四千歲時。金輪王出。至此增劫之極也(凡增劫中皆有
J21nB109_p0533c01║四輪王次第而出。並同此)。過爾之後。復入第十減劫。減至八
J21nB109_p0533c02║萬歲時。彌勒下生。從紹興去取彌勒。更八百八
J21nB109_p0533c03║十萬七千年也。是時百億閻浮真金為地。地平
J21nB109_p0533c04║如掌。粳稻自生。思衣衣來。想食食至。無量快樂。
J21nB109_p0533c05║男女五百歲。乃方婚嫁。彌勒初會。度人九十六
J21nB109_p0533c06║億。第二會度人九十四億。第三會度人九十二
J21nB109_p0533c07║億。爾後度人無數。 賢愚經。佛云。彌勒三會度
J21nB109_p0533c08║人。悉我遺法種福眾生。然後乃化同緣之徒。
J21nB109_p0533c09║彌勒滅後。尚有九百九十五佛相繼出。後十一
J21nB109_p0533c10║轆轤劫中。如是千尊出盡。二十轆轤已滿。則壞
J21nB109_p0533c11║劫到來(遇大三災。上文已明)。大災之後。復入成劫。如前劫
J21nB109_p0533c12║風鼓揚劫水。水生厚沫。化作三禪天等。迤邐下
J21nB109_p0533c13║至人間大地。依前造化星宿劫天地(亦如賢劫)。亦有
J21nB109_p0533c14║千佛出世。故三千佛括偈云。莊嚴華光毗舍浮
J21nB109_p0533c15║(過去莊嚴劫千佛。第一華光佛。末後毗舍浮佛)。賢劫俱留婁至佛(見在賢劫
J21nB109_p0533c16║千佛。第一俱留孫佛。末後婁至佛)。星宿日光須彌相(未來星宿劫千佛。第
J21nB109_p0533c17║一日光佛。末後須彌相佛)。如是諸佛度眾生。 ○凡十方三世
J21nB109_p0533c18║所有一切世界。皆悉具此四種相劫。謂成住壞
J21nB109_p0533c19║空。成而即住。住而續壞。壞而復空。空而又成。連
J21nB109_p0533c20║環無盡。譬如浮橋用二十年方造得成。又二十
J21nB109_p0533c21║年跨水度人。又二十年方壞得盡。又二十年無
J21nB109_p0533c22║橋唯水(空劫唯水遍十方界)都將成住壞空八十轆轤。結
J21nB109_p0533c23║筭總計。一十三萬四千四百萬年。為始終之極
J21nB109_p0533c24║數。所有曠大劫來。世界成壞。不可窮盡也。觀夫
J21nB109_p0533c25║世界成壞無窮。有二因緣。一由眾生同業所感。
J21nB109_p0533c26║謂同一迷心。三毒惑業。感現依報。惑業未盡。依
J21nB109_p0533c27║報何窮。若無所依。何名受報。故令世界。成壞連
J21nB109_p0534a01║續。二由諸佛願力所感。謂佛有弘願度盡眾生。
J21nB109_p0534a02║眾生既無窮。佛願亦無盡。由是所感。依報連續
J21nB109_p0534a03║爾(莊椿集出)。
J21nB109_p0534a04║圓覺云。恒河沙數諸佛世界。猶如空華。亂起亂
J21nB109_p0534a05║滅。
J21nB109_p0534a06║法華云。眾生見劫盡大火所燒時。我此土安隱。
J21nB109_p0534a07║人天常充滿。
J21nB109_p0534a08║    二。時分延促
J21nB109_p0534a09║仁王經云。九百生滅為一剎那。九十剎那為一
J21nB109_p0534a10║念。 ○俱舍等論。時之最少名一剎那。一百二十
J21nB109_p0534a11║剎那名一怛剎那。六十怛剎那名一羅婆。三十
J21nB109_p0534a12║羅婆名一牟呼栗多(亦號須臾)。三十牟呼栗多為一
J21nB109_p0534a13║晝夜。(弁字函四卷下)。
J21nB109_p0534a14║婆沙論云。一歲有十二月。晝夜增減略為二時。
J21nB109_p0534a15║由減及增各六月故。晝夜增減各一臘縛。月則
J21nB109_p0534a16║各一牟呼栗多。三十牟呼栗多成一晝夜。增位
J21nB109_p0534a17║極長不過十八。減位極短惟有十二。晝夜停位
J21nB109_p0534a18║各有十五。謂羯栗底迦月白半第八日。晝夜各
J21nB109_p0534a19║十五牟呼栗多。從此以後晝減夜增各一臘縛。
J21nB109_p0534a20║至末伽始羅月白半第八日。夜有十六牟呼栗
J21nB109_p0534a21║多。晝十四。至報沙月白半第八日。夜有十七。晝
J21nB109_p0534a22║十三。至磨伽月白半第八日。夜有十八。晝十二。
J21nB109_p0534a23║從此以後夜減晝增各一臘縛。至頗勤寠那月
J21nB109_p0534a24║白半第八日。夜有十七。晝十三。至制怛羅月白
J21nB109_p0534a25║半第八日。夜有十六。晝十四。至吠舍佉月白半
J21nB109_p0534a26║第八日。晝夜各十五。從此以後夜減晝增各一
J21nB109_p0534a27║臘縛。至誓瑟抵月白半第八日。夜有十四。晝十
J21nB109_p0534b01║六。至阿沙荼月白半第八日。夜有十三。晝十七。
J21nB109_p0534b02║至室羅筏拏月白半第八日。夜有十二。晝十八。
J21nB109_p0534b03║從此以後。晝減夜增各一臘縛。至婆達羅缽阤
J21nB109_p0534b04║月白半第八日。夜有十三。晝十七。至阿濕縛庾
J21nB109_p0534b05║闇月白半第八日。夜有十四。晝十六。如是復至
J21nB109_p0534b06║羯栗底迦月白半第八日。晝夜停等。是名略說
J21nB109_p0534b07║時之分齊。(性字函第六卷)。
J21nB109_p0534b08║ (以月分晝夜長短。推之。則羯栗底迦月。乃此方二月也。末伽始羅月乃此方三月也。
J21nB109_p0534b09║ 自此次第直至末後阿濕縛庾闇月。乃此方次年正月也。如神字函第一卷云。佛於
J21nB109_p0534b10║ 栗底迦月涅槃。正是二月。參此可知也)。 ○(又論。一歲。有十二月。六增六減。凡遇晝長
J21nB109_p0534b11║ 夜短之月。晝則增一臘縛。夜則減一臘縛。進退有漸。月積三十臘縛。為牟呼栗多。六
J21nB109_p0534b12║ 月乃止。復遇晝短夜長之月。夜則將長。晝又將短。增減亦然。周而復始。如上文云。三
J21nB109_p0534b13║ 十羅婆為一牟呼栗多。今考羅婆。乃臘縛之異名也。但惟時分延促無毫釐差)。
J21nB109_p0534b14║華嚴經云。菩薩入一切劫。即一念。(黎字函第三卷)。
J21nB109_p0534b15║    三。地里遠近
J21nB109_p0534b16║經音云。分析諸色。始自極微。七極微為一微量。
J21nB109_p0534b17║積微至七。為一金塵量。積七金塵為一水塵量。
J21nB109_p0534b18║積七水塵為一兔毛塵量。積七兔毛塵為一羊
J21nB109_p0534b19║毛塵量。積七羊毛塵為一牛毛塵量。積七牛毛
J21nB109_p0534b20║塵為一隙遊塵量。積七隙塵為一蟣。七蟣為一
J21nB109_p0534b21║蝨。七蝨為穬麥。七麥為指節。三節為一指。二十
J21nB109_p0534b22║四指。橫布為肘(又云。二尺為一肘)。八寸曰咫。三尺曰武。
J21nB109_p0534b23║五尺曰墨。六尺曰步。七尺曰仞。八尺曰尋。十尺
J21nB109_p0534b24║曰丈。丈六曰常。復次四肘成一弓。五弓成一杖。
J21nB109_p0534b25║二十杖名一息。八十息名一俱盧舍。八俱盧舍
J21nB109_p0534b26║成一由旬(或云踰繕那。或云由延。即四十里)一牛鳴地。其聲五
J21nB109_p0534b27║里。
J21nB109_p0534c01║    四。僧祗筭法
J21nB109_p0534c02║又云。按此方黃帝筭法。總有二十三數。謂一二
J21nB109_p0534c03║三四五六七八九十百千萬億兆京垓秭壤溝
J21nB109_p0534c04║澗正載。從萬已去有三等數法。其下者十十變
J21nB109_p0534c05║之。中者百百變之。上者倍倍變之。今華嚴經阿
J21nB109_p0534c06║僧祗品。用中上數法。初數便云。一百洛叉(洛叉。此云
J21nB109_p0534c07║萬)為一俱胝(此云億)。俱胝俱胝為一阿庾多(此云兆)。
J21nB109_p0534c08║阿庾多阿庾多為一那由他(此云京)。直至不可說。
J21nB109_p0534c09║總一百二十大數。則非世間之筭數也。(弁字函第四卷下)。
J21nB109_p0534c10║智度云。阿僧祗。阿者秦言無。僧祗者秦言數。故
J21nB109_p0534c11║謂之無數。(形字函第一卷)。
J21nB109_p0534c12║   大千品(因緣有七)
J21nB109_p0534c13║ 三千攝為一佛剎  上下復有異乾坤
J21nB109_p0534c14║    一。三千一剎
J21nB109_p0534c15║阿含經云。一日月周行四天下。光明所照。是為
J21nB109_p0534c16║一世界。如是千世界中。有千日月。千須彌山王。
J21nB109_p0534c17║四千天下。四千大海。四千惡道。千閻羅王。千四
J21nB109_p0534c18║天王。千忉利天。至千梵天。是為小千世界。爾所
J21nB109_p0534c19║小千千世界。是為中千世界。爾所中千千世界。
J21nB109_p0534c20║是為三千大千世界。如是世界。周匝成壞。眾生
J21nB109_p0534c21║所居。名一佛剎。(履字函第八卷)。 俱舍偈曰。四大洲日月。
J21nB109_p0534c22║須彌六欲天。梵世各一千。此名小千界。此小千
J21nB109_p0534c23║千倍。名為一中千。此中千千倍。名為一大千(展成
J21nB109_p0534c24║百億之數)。
J21nB109_p0534c25║    二。上下天地
J21nB109_p0534c26║毗婆沙論云。如說。下方世界無邊。上方世界無
J21nB109_p0534c27║邊。此中有說。上下重累。謂從此界風輪之下。虛
J21nB109_p0535a01║空懸遠。有下方色究竟天。彼下展轉。乃至風輪。
J21nB109_p0535a02║次下復有色究竟天。展轉向下。乃至風輪。如是
J21nB109_p0535a03║展轉。下方世界。乃至無邊。又從此色究竟上。虛
J21nB109_p0535a04║空懸遠。有上方風輪。彼上展轉。乃至色究竟天。
J21nB109_p0535a05║次下復有風輪展轉向上。乃至色究竟天。如是
J21nB109_p0535a06║展轉上方世界。乃至無邊。(神字函第三卷)。
J21nB109_p0535a07║    三。華藏剎海(指出娑婆)
J21nB109_p0535a08║華嚴經云。不可說佛剎微塵數香水海。在華藏
J21nB109_p0535a09║世界海中。如天帝網分布而住。此最中央。無邊
J21nB109_p0535a10║妙華光香水海。出一切香。摩尼王莊嚴大蓮華
J21nB109_p0535a11║安住。普照十方熾然寶光明世界種。其最下方
J21nB109_p0535a12║最勝光。遍照世界。淨眼離垢燈佛。此上第二重。
J21nB109_p0535a13║種種香蓮華妙莊嚴世界。師子光勝照佛。此上
J21nB109_p0535a14║第三重。一切寶莊嚴普照光世界。淨光智勝幢
J21nB109_p0535a15║佛。乃至第十三重。娑婆世界。毗盧遮那佛。最上
J21nB109_p0535a16║第二十重。妙寶焰世界。福德相光明佛。 ○次有
J21nB109_p0535a17║離垢燄藏等。十香水海。十世界種。亦各上下二
J21nB109_p0535a18║十重(重重剎佛並例前舉)。 ○復次變化微妙身等。一百香
J21nB109_p0535a19║水海。一百世界種。文分十段。段段先舉。九海九
J21nB109_p0535a20║剎。不云重數。至第十海剎。各各四重並至輪圍
J21nB109_p0535a21║山(經意舉此剎海。各隨方面望直而出。若段段次第拈來。團團合而為一。以輪山為界。則十
J21nB109_p0535a22║重翕然周匝圍繞有圖。可觀之)。○(拱字函第八十九卷)。
J21nB109_p0535a23║長者合論。華藏世界。乃毗盧如來。因地修行果
J21nB109_p0535a24║報之境。云世界種者。同流所居名之曰種。種者
J21nB109_p0535a25║類也(三千大千世界數至恒河沙。為一世界海。海至恒河沙。為一世界性。性至恒河沙。為
J21nB109_p0535a26║一世界種)。此中心十一世界種。明十一地行門。進修
J21nB109_p0535a27║攝化境界。上下二十重。重重增廣者。明十一地
J21nB109_p0535b01║行門。一地有兩重因果。為地地進修中。皆一正
J21nB109_p0535b02║果。一向果。其二十重中。所有佛號。皆是勝進中
J21nB109_p0535b03║因果佛也。所有世界。皆是隨位中所化境界也。
J21nB109_p0535b04║一百世界種者。十一地攝化十波羅蜜。十中具
J21nB109_p0535b05║百所攝塵剎滿也。近輪圍山。十世界種上下四
J21nB109_p0535b06║重者。十一地中。四攝法遍也。共有一百一十一
J21nB109_p0535b07║世界種。配十住十行。十回向。十地。十一地。五位
J21nB109_p0535b08║法。五位中各有佛。因果都有一百。本五位之中
J21nB109_p0535b09║自有兩重因果。即是十。都一百一十。更一世界
J21nB109_p0535b10║種為明佛位。是一遍一切中。作一故。若無此一
J21nB109_p0535b11║位。諸位不成故為一。不自一。為萬法作一故。乃
J21nB109_p0535b12║成緣起。如俗法。一為陽。二為陰。陽動陰隨。不可
J21nB109_p0535b13║自用。陰若自用。即天地兩乖。雲不興。雨不施。皆
J21nB109_p0535b14║主伴。陰陽動靜相順。方成緣生。 問。華藏世界。
J21nB109_p0535b15║因何得隱現自在者。荅。為從一切法空之理隨
J21nB109_p0535b16║智現故。如善財入彌勒樓閣。以三昧力。具見眾
J21nB109_p0535b17║莊嚴。從三昧起忽然不見。一相都無。善財白言。
J21nB109_p0535b18║此莊嚴何處去。彌勒荅言。從來處去。曰。從何處
J21nB109_p0535b19║來。曰。從菩薩智慧神通來。依菩薩智慧神力而
J21nB109_p0535b20║住。無有去處。亦無住處。非集非常。遠離一切。又
J21nB109_p0535b21║如幻師作諸幻事。無所從來。無所至去。雖無來
J21nB109_p0535b22║去。以幻力故。分明可見。彼莊嚴事。亦復如是。此
J21nB109_p0535b23║華藏世界。以如來。大願。若隨法性。萬相都無。隨
J21nB109_p0535b24║願智力。眾相齊現。隱現隨緣。都無作者。但以理
J21nB109_p0535b25║智法爾(第二十一卷)又華嚴品偈云。
J21nB109_p0535b26║ 譬如林中葉  有生亦有落  如是剎種中
J21nB109_p0535b27║ 世界有成壞  譬如依樹林  種種果差別
J21nB109_p0535c01║ 如是依剎種  種種眾生住  譬如種子別
J21nB109_p0535c02║ 生果各殊異  業力差別故  眾生剎不同
J21nB109_p0535c03║ 或有用鐵成  或以赤銅作  山石險可畏
J21nB109_p0535c04║ 罪惡者充滿  有剎金剛成  雜染大憂怖
J21nB109_p0535c05║ 苦多而樂少  薄福之所處  汝應觀世間
J21nB109_p0535c06║ 其中人與天  淨業果成就  隨時受快樂
J21nB109_p0535c07║ 或有諸剎土  七寶所合成  種種諸宮殿
J21nB109_p0535c08║ 斯由淨業得 (拱字函第十卷)。
J21nB109_p0535c09║文殊所問經。云。何五濁惡世。謂劫濁。眾生濁。命
J21nB109_p0535c10║濁。煩惱濁。見濁。云何劫濁。三災起時更相殺害
J21nB109_p0535c11║饑饉疾病。云何眾生濁。惡眾生善眾生。勝劣眾
J21nB109_p0535c12║生。云何命濁。十歲眾生。二十三十。乃至千歲。有
J21nB109_p0535c13║長短故。云何煩惱濁。多貪多瞋多癡。云何見濁。
J21nB109_p0535c14║邪見。戒取見取。常見。斷見。有無見。我見。眾生見。
J21nB109_p0535c15║如是五濁。如來悉無。(墨字函)。
J21nB109_p0535c16║    四。娑婆可修
J21nB109_p0535c17║寶積經云。娑羅起王佛國有相莊嚴星宿聚王
J21nB109_p0535c18║菩薩。遇佛光明。白彼佛言。何有此瑞。彼佛荅言。
J21nB109_p0535c19║娑婆世界。釋迦牟尼佛而現此瑞。彼菩薩言。何
J21nB109_p0535c20║故名為娑婆世界。佛言。彼界堪忍貪恚愚癡。及
J21nB109_p0535c21║諸苦惱。故名娑婆。彼菩薩言。娑婆眾生。皆能忍
J21nB109_p0535c22║受惡罵捶打諸惱亂耶。佛言。彼界眾生。少能成
J21nB109_p0535c23║就若斯功德。而多隨順貪恚愚癡。怨恨纏縳。彼
J21nB109_p0535c24║菩薩言。若如是者。彼界不應名娑婆也。佛言。彼
J21nB109_p0535c25║界亦有行菩薩乘。諸善男子。善女人。已曾供養
J21nB109_p0535c26║無量諸佛。成就忍辱。將護眾生。善自調伏。若有
J21nB109_p0535c27║眾生。以諸苦惱。而來加害。悉能含忍。終不放逸
J21nB109_p0536a01║貪恚愚癡。善男子。由有如此諸善丈夫。是故彼
J21nB109_p0536a02║界。名曰娑婆。又彼界中。亦有眾生。具足眾惡。少
J21nB109_p0536a03║能悔過。其心麤猛。而無愧恥。不敬佛。不重法。不
J21nB109_p0536a04║愛僧。當墮地獄。畜生餓鬼。彼釋迦如來。於此下
J21nB109_p0536a05║劣眾生之中。悉能忍受罵辱誹謗。心如大地不
J21nB109_p0536a06║可動搖。若得供養。及以不得。心無高下。亦無憎
J21nB109_p0536a07║愛。是故彼界。名曰娑婆。爾時相莊嚴星宿聚王
J21nB109_p0536a08║菩薩。白佛言。世尊。我等今者。得大善利。不生彼
J21nB109_p0536a09║弊惡下劣眾生之中。佛言。莫作是說。何以故。東
J21nB109_p0536a10║北方有世界。名妙莊嚴忍。彼現有佛。號大自在
J21nB109_p0536a11║王。其土眾生。悉皆具足。一向安樂。譬如比丘。入
J21nB109_p0536a12║於滅定。彼之安樂。亦復如是。若有眾生。於彼國
J21nB109_p0536a13║土。億百千歲。修諸梵行。不如於此娑婆世界。一
J21nB109_p0536a14║彈指頃。於諸眾生。起慈悲心。所獲功德。尚多於
J21nB109_p0536a15║彼。何況能於一日一夜。住清淨心。(官字函第八卷)。
J21nB109_p0536a16║    五。地動因緣
J21nB109_p0536a17║阿含經云。佛言。地動因緣有八。地在水上。水止
J21nB109_p0536a18║於風。風止於空。空中風大有時自起。則大水擾。
J21nB109_p0536a19║大水擾則普地動。是為一也。有時得道比丘。比
J21nB109_p0536a20║丘尼。及大神尊天。觀水性多。地性少。欲自試力。
J21nB109_p0536a21║則普地動。是為二也。若始菩薩。從兜率天。降神
J21nB109_p0536a22║母胎。專念不亂。地為大動。是為三也。菩薩始出
J21nB109_p0536a23║母胎。從右脅生。專念不亂。地為大動。是為四也。
J21nB109_p0536a24║菩薩初成無上正覺。地大震動。是為五也。佛初
J21nB109_p0536a25║成道。轉無上法輪。魔若魔天沙門。婆羅門諸天
J21nB109_p0536a26║世人所不能轉。則普地動。是為六也。佛教將畢。
J21nB109_p0536a27║專念不亂。欲捨性命。則普地動。是為七也。如來
J21nB109_p0536b01║於無餘涅槃界。而般涅槃時。大地震動。是為八
J21nB109_p0536b02║也。(深字函第二卷)。
J21nB109_p0536b03║    六。業障不雨(附請雨)
J21nB109_p0536b04║起世經云。有時空中起雲。作伽茶聲。出大電光。
J21nB109_p0536b05║諸天文人記必雨。然眾生中。多有不如法行。耽
J21nB109_p0536b06║樂諸欲。慳貪嫉妒。邪見所纏。彼諸人等。以惡行
J21nB109_p0536b07║故。習非法故。天則不雨。是名雨障因緣。(映字函第八卷)。
J21nB109_p0536b08║大雲輪請雨經下云。娑婆世界主。無邊莊嚴海
J21nB109_p0536b09║雲威德輪蓋龍王。請佛宣說阤羅尼句。令於未
J21nB109_p0536b10║來。饑饉疾疫。妖星變怪。亢旱之災。悉令消滅。佛
J21nB109_p0536b11║以真實力故。敕諸龍等。於閻浮提。所祈請處。降
J21nB109_p0536b12║注大雨。除滅五種雨障。而說咒曰。 多絰他
J21nB109_p0536b13║ 娑邏娑邏 四唎四唎 素漏素漏 那伽喃
J21nB109_p0536b14║ 闍婆闍婆 侍毗侍毗 樹附樹附 ○二說
J21nB109_p0536b15║咒曰。 遮羅遮羅 至利至利 朱漏朱漏 ○
J21nB109_p0536b16║三說咒曰。 婆邏婆邏 避利避利 復漏復
J21nB109_p0536b17║漏 (以上請雨秘語乃至設壇儀則。出五字函)。
J21nB109_p0536b18║金色王經云。佛說過去有王。名曰金色。一切能
J21nB109_p0536b19║捨。天下民商。不賦不稅。如法治國。財寶富樂。彼
J21nB109_p0536b20║時人壽八萬四千。忽惡星現。術師占之。十二年
J21nB109_p0536b21║中。天不降雨。王乃悲泣。苦。我閻浮提人。云何存
J21nB109_p0536b22║活。即集閻浮一切穀食歸聚一處。敕善筭者。量
J21nB109_p0536b23║其口數。從王為首。均等省食。如是至十一年。穀
J21nB109_p0536b24║食悉盡。唯王一飯。時辟支佛。起憐愍心。直至教
J21nB109_p0536b25║化。王即思惟。我今不取少活。盡將末後一餐。歡
J21nB109_p0536b26║喜施之而去。感彼辟支普放涼風。淨閻浮地。雨
J21nB109_p0536b27║種種佉陀尼食。所謂飯[麩-夫+少]餅荳稻米之屬。如是
J21nB109_p0536c01║七日雨蘇。七日雨油。七日雨錢。七日雨[疊*毛]。復於
J21nB109_p0536c02║七日唯雨七寶。謂金銀等。時王語諸官庶。我施
J21nB109_p0536c03║一食。得如是報。佛告比丘。彼金色王。因不雨故。
J21nB109_p0536c04║施食因緣普濟閻浮一切饑窮之苦。彼王者。豈
J21nB109_p0536c05║異人乎。則我身是。(必字函第九卷)。
J21nB109_p0536c06║妖星作怪。一紀無雨。天下絕食。將就死地。上荷
J21nB109_p0536c07║有道之君。不吝命根。一食能捨難捨。由此天雨
J21nB109_p0536c08║五穀。七珍彌滿世間。然而禍福惟人所召。豈定
J21nB109_p0536c09║法耶。噫。一人有慶。兆民賴之。誠哉言也。 (卷六終)
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