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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十一冊 No. B109《大藏一覽》
J21nB109_p0507a01║大藏一覽卷第五
J21nB109_p0507a02║    寧德優婆塞陳 實謹編
J21nB109_p0507a03║    秀水居士姚舜漁重緝
J21nB109_p0507a04║  第四善惡門之餘    姚昌遠校
J21nB109_p0507a05║   懺悔品
J21nB109_p0507a06║ 所犯貪瞋癡業障  惟憑佛法僧懺摩
J21nB109_p0507a07║寶積經云。佛告舍利弗。因貪犯者。為過微細。難
J21nB109_p0507a08║可捨離。因瞋犯者。為過麤重。易可捨離。因癡犯
J21nB109_p0507a09║者。為過深重。復難捨離。所以者何。貪結能為諸
J21nB109_p0507a10║有種子。生死蔓延連持不絕。以是義故。微細難
J21nB109_p0507a11║斷。因瞋犯者。墮於惡趣。可速除斷。因癡犯者。當
J21nB109_p0507a12║墮八種大地獄中。難可解脫。復次舍利弗。若有
J21nB109_p0507a13║菩薩犯波羅夷罪。應對清淨十比丘前。以質直
J21nB109_p0507a14║心殷重懺悔。犯僧殘者。對五淨僧。殷重懺悔。若
J21nB109_p0507a15║為女人染心所觸。及因相顧。而生愛著。應對一
J21nB109_p0507a16║二清淨僧前懺悔。若五無間罪。犯波羅夷。或犯
J21nB109_p0507a17║僧殘戒。犯塔。犯僧。及犯餘罪。應當於三十五佛
J21nB109_p0507a18║前。晝夜獨處殷重懺悔。應自稱云。我某甲。皈依
J21nB109_p0507a19║佛。皈依法。皈依僧。
J21nB109_p0507a20║ 南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛
J21nB109_p0507a21║ 南無寶光佛 南無龍尊王佛
J21nB109_p0507a22║ 南無精進軍佛 南無精進喜佛
J21nB109_p0507a23║ 南無寶火佛 南無寶月光佛
J21nB109_p0507a24║ 南無現無愚佛 南無寶月佛
J21nB109_p0507a25║ 南無無垢佛 南無離垢佛
J21nB109_p0507a26║ 南無勇施佛 南無清淨佛
J21nB109_p0507a27║ 南無清淨施佛 南無娑留那佛
J21nB109_p0507b01║ 南無水天佛 南無堅德佛
J21nB109_p0507b02║ 南無旃檀功德佛 南無無量掬光佛
J21nB109_p0507b03║ 南無光德佛 南無無憂德佛
J21nB109_p0507b04║ 南無那羅延佛 南無功德華佛
J21nB109_p0507b05║ 南無蓮華光游戲神通佛
J21nB109_p0507b06║ 南無財功德佛 南無德念佛
J21nB109_p0507b07║ 南無善名稱功德佛 南無紅燄帝幢王佛
J21nB109_p0507b08║ 南無善遊步功德佛 南無鬥戰勝佛
J21nB109_p0507b09║ 南無善遊步佛 南無周匝莊嚴功德
J21nB109_p0507b10║ 佛 南無寶華遊步佛
J21nB109_p0507b11║ 南無寶蓮華善住娑羅樹王佛
J21nB109_p0507b12║如是等。一切世界。諸佛世尊。常住在世。是諸世
J21nB109_p0507b13║尊。當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死
J21nB109_p0507b14║以來。所作眾罪。若自作。若教他作。見作隨喜。若
J21nB109_p0507b15║塔若僧。若四方僧物。若自取。若教他取。見取隨
J21nB109_p0507b16║喜。五無間罪。若自作若教他作。見作隨喜。十不
J21nB109_p0507b17║善道。若自作。若教他作。見作隨喜。所作罪障。或
J21nB109_p0507b18║有覆藏。或不覆藏。應墮地獄餓鬼畜生。諸餘惡
J21nB109_p0507b19║趣。邊地下賤。及蔑戾車。如是等處。所犯罪障。今
J21nB109_p0507b20║皆懺悔。諸佛世尊。當證知我。復作是言。若我此
J21nB109_p0507b21║生。若於餘生。曾行布施。或守淨戒。乃至施與畜
J21nB109_p0507b22║生一摶之食。或修淨行。所有善根。成就眾生。所
J21nB109_p0507b23║有善根。修行菩提。所有善根。及無上智。所有善
J21nB109_p0507b24║根一切合集。校計籌量。皆悉回向阿耨多羅三
J21nB109_p0507b25║藐三菩提。如過現未來一切諸佛。所作回向。我
J21nB109_p0507b26║亦如是回向。而說偈言。眾罪皆懺悔。諸佛盡隨
J21nB109_p0507b27║喜。及請佛功德。願成無上智。去來現在佛。於眾
J21nB109_p0507c01║生最勝。無量功德海。我今皈命禮。 (始字函第十卷)。
J21nB109_p0507c02║    長慶然禪師懺悔文
J21nB109_p0507c03║歸命十方調御師。演揚清淨微妙法。三乘四果
J21nB109_p0507c04║解脫僧。願賜慈悲哀攝受。(某甲)自違真性。枉入
J21nB109_p0507c05║迷流。隨生死以漂沉。逐色身。而貪染。十纏十使
J21nB109_p0507c06║積成有漏之因。六根六塵妄作無邊之罪。彌淪
J21nB109_p0507c07║苦海。深溺邪途。著我耽人舉枉措直。累生業障
J21nB109_p0507c08║一切愆尤。仰三寶以慈悲歷一心。而懺悔所願
J21nB109_p0507c09║能仁拯拔。善友提攜出煩惱之深源。到菩提之
J21nB109_p0507c10║彼岸。此世福基命位各願昌隆。來生智種靈苗
J21nB109_p0507c11║同希增秀。生逢中國。長遇明師。正信出家。童真
J21nB109_p0507c12║入道。六根通利。三業淳和。不染世緣。常修梵行。
J21nB109_p0507c13║執持禁戒。塵業不侵。嚴護威儀。蜎飛無損。不逢
J21nB109_p0507c14║八難。不闕四緣。般若智以現前。菩提心。而不退。
J21nB109_p0507c15║修習正法。了悟大乘。開六度之行門。越三祇之
J21nB109_p0507c16║劫海。建法幢於處處。破疑網於重重。降伏眾魔
J21nB109_p0507c17║紹隆三寶。承事十方諸佛。無有疲勞。修學一切
J21nB109_p0507c18║法門。悉能通達。廣作福慧。普利塵沙。得六種之
J21nB109_p0507c19║神通。圓一生之佛果。然後不捨法界遍入塵勞。
J21nB109_p0507c20║等觀音之慈心。行普賢之願海。他方此界逐類
J21nB109_p0507c21║隨形。對現色身。演揚妙法。泥犁苦處。餓鬼趣中。
J21nB109_p0507c22║或放大光明。或現諸神變。其有見我相乃至聞
J21nB109_p0507c23║我名。皆發菩提心。永出輪迴趣。火鑊冰河之地
J21nB109_p0507c24║變作香林。飲銅食鐵之徒。化生淨土。披毛戴角
J21nB109_p0507c25║負債含冤。盡罷辛酸。咸沾利樂。疾疫世而現為
J21nB109_p0507c26║藥草。普療沉痾。饑饉時而化作稻梁濟諸貧餒。
J21nB109_p0507c27║但有利益。無不興崇。次祈累世冤親現存眷屬。
J21nB109_p0508a01║出四生之汩沒。捨萬劫之愛纏。等與含生齊成
J21nB109_p0508a02║佛道。
J21nB109_p0508a03║ 事懺有依吾佛力  理懺無過我自心
J21nB109_p0508a04║大乘起信論云。初學菩薩雖修行信心。以先世
J21nB109_p0508a05║來。多有重罪惡業障故。或為魔邪所惱。或為世
J21nB109_p0508a06║務所纏。或為種種病緣之所逼迫。為難非一。令
J21nB109_p0508a07║其行人。廢修善品。宜應勇猛精進。晝夜六時。禮
J21nB109_p0508a08║拜諸佛。供養讚歎懺悔勸請。隨喜回向菩提。常
J21nB109_p0508a09║發大願。惡障消滅。善根增長。(命字函第二卷)。
J21nB109_p0508a10║法苑云。懺悔有二。一是迷心。依事懺悔。謂佛像
J21nB109_p0508a11║前。行道禮敬。發願要期斷除事惡。二是智心。依
J21nB109_p0508a12║理懺悔。謂觀身心。斷除結使。但所造業。有輕有
J21nB109_p0508a13║重。若論輕業。事懺亦滅。若論重業。有轉者。亦能
J21nB109_p0508a14║轉重令輕。謂三途業人中輕受故。(府字函第六卷)。
J21nB109_p0508a15║ 若不造罪奚須懺  作已能禳即滅除
J21nB109_p0508a16║涅槃經云。耆婆醫師。告阿闍世王。臣聞佛說智
J21nB109_p0508a17║者有二。一者不造諸惡。二者作已懺悔。更不敢
J21nB109_p0508a18║作。猶如濁水。置之明珠。以珠威力。水即為清。如
J21nB109_p0508a19║煙雲除。月則清明。作惡能悔。亦復如是。王若懺
J21nB109_p0508a20║悔。罪則除滅。清淨如本。(一字函第九卷)。
J21nB109_p0508a21║ 既獵燒香復何福  以水攙湯可探金
J21nB109_p0508a22║雜譬喻經云。昔有國王。出則飲酒射獵。還便然
J21nB109_p0508a23║燈燒香。投槃作禮。邊侍人言。王飲酒射獵。復又
J21nB109_p0508a24║燒香。當有何福。王聞之。便使人然。大鑊湯使沸。
J21nB109_p0508a25║內一餅金。即呼邊人探取其金。人言。湯熱手不
J21nB109_p0508a26║可近。王語。汝作方便取之。人言。作何方便。王云。
J21nB109_p0508a27║汝去下火。以水添湯。即如王言。便探得金。王語。
J21nB109_p0508b01║我飲射時。自如湯沸。我作禮時。自如去火。以水
J21nB109_p0508b02║添湯。何故不得福也。(舍字函第九卷)。
J21nB109_p0508b03║ 故作諸愆復求懺  那堪一失又如何
J21nB109_p0508b04║寶積經云。佛告彌勒菩薩。譬如二人。善解醫方。
J21nB109_p0508b05║善解咒術。善別毒藥。善識甘露。爾時一人於大
J21nB109_p0508b06║眾中。即取毒藥而自食之。現希有相。食已受苦。
J21nB109_p0508b07║身不安隱。復求甘露咒術。望除毒氣。爾時彼人
J21nB109_p0508b08║求不能得。毒氣熾盛。遂便命終。時第二人。作如
J21nB109_p0508b09║是言。我今不能除於毒藥。不食毒藥。不須甘露。
J21nB109_p0508b10║不欲處眾作希有想。令身苦惱。彌勒當來末世。
J21nB109_p0508b11║後五百歲。有諸在家出家菩薩。亦復如是。作如
J21nB109_p0508b12║是言。如我說法。能除諸罪。如是語已。轉集惡業。
J21nB109_p0508b13║復作是言。我還懺悔。復有菩薩。其心清淨。作如
J21nB109_p0508b14║是言。我不作罪。不須懺悔。我當懺悔過去未來
J21nB109_p0508b15║一切諸罪。現在不作。亦如彼人不食毒藥。不須
J21nB109_p0508b16║甘露。所言毒者。是犯戒律。莫作食毒之人。(始字函第八卷)。
J21nB109_p0508b17║ ○緣何為善故難成  ○良由夙障應須懺
J21nB109_p0508b18║圓覺經云。若後末世。鈍根眾生。心欲求道。不得
J21nB109_p0508b19║成就。由昔業障。當勤懺悔。常起希望。先斷憎愛
J21nB109_p0508b20║嫉妒諂曲。求勝上心。偈云。鈍根未成者。常當勤
J21nB109_p0508b21║心懺。諸障若消滅。佛境便現前。 (可字函)。
J21nB109_p0508b22║ 焚軀轉見長無明  悟性本空安有咎
J21nB109_p0508b23║經律異相云。裴扇闍國有女人提韋。婆羅門種。
J21nB109_p0508b24║其家大富。喪婿無兒。婆羅門法。若不如意。便自
J21nB109_p0508b25║燒身。願生那羅延天。國內有沙門缽底婆。梁言
J21nB109_p0508b26║辨才。智慧精進。教化天下。改邪就正。原夫先身
J21nB109_p0508b27║罪業。隨逐精神。不與身合。徒自焚燒。安能滅罪。
J21nB109_p0508c01║禍隨心生。心念善法。受報亦善。心念惡法。受報
J21nB109_p0508c02║亦惡。云何於苦惱中。求於滅罪。望善報也。於理
J21nB109_p0508c03║不通。如困病人。為苦所逼。復遭惡人打罵。時此
J21nB109_p0508c04║病人。寧有善心。無忿惱不。提韋曰。但生忿惱。辨
J21nB109_p0508c05║才曰。汝今燒身。身體燋爛。神識未離。故受苦毒。
J21nB109_p0508c06║煩悶心惱。從是命終。生地獄中。苦惱尤劇。又如
J21nB109_p0508c07║牛車。厭患於車。欲使車壞。前車若壞。後車復抱。
J21nB109_p0508c08║罪業未盡。假令燒壞百千萬身。罪業因緣。相續
J21nB109_p0508c09║不絕。猶如阿鼻。一日之中。八萬過死。八萬過生。
J21nB109_p0508c10║罪盡方畢。況汝一過燒身。欲求滅罪。問曰。願聞
J21nB109_p0508c11║滅罪方法。辨才答曰。前身作惡。如雲覆月。後心
J21nB109_p0508c12║起善。如炬消闇。起罪之源。由身三口四。意地業
J21nB109_p0508c13║行。今當一心。單誠懺悔。改邪就正。捨身受身。至
J21nB109_p0508c14║成佛道。辯才即受提韋十善。歡喜奉行。(傍字函第七卷)。
J21nB109_p0508c15║未曾有經云。妙吉祥菩薩。因見一人悲泣。發如
J21nB109_p0508c16║是言。我造殺業。決墮地獄。如何救度。菩薩觀其
J21nB109_p0508c17║緣熟堪化。即化一人。亦復啼泣。謂曰。我造殺業。
J21nB109_p0508c18║決墮地獄。前人聞已。言我亦然。化人告之。唯佛
J21nB109_p0508c19║能救。相隨共詣。化人白佛。我造殺業。怖墮地獄。
J21nB109_p0508c20║願佛救度。佛即告言。如汝所說。造殺業者。汝從
J21nB109_p0508c21║何心而起罪相。為過去耶。未來耶。現在耶。若起
J21nB109_p0508c22║過去心者。過去已滅。心不可得。若起未來心者。
J21nB109_p0508c23║未來未至。心不可得。若起現在心者。現在不住。
J21nB109_p0508c24║心亦不可得。三世俱不可得。故即無起作。無起
J21nB109_p0508c25║作故。於其罪相。何所見耶。善男子。心無所住。不
J21nB109_p0508c26║在內外中間。心無色相。非青黃赤白。心無造作。
J21nB109_p0508c27║無作者故。心非幻化。本真實故。心無邊際。非限
J21nB109_p0509a01║量故。心無取捨。非善惡故。心無動轉。非生滅故。
J21nB109_p0509a02║心等虛空。無障礙故。心非染淨。離一切數故。善
J21nB109_p0509a03║男子。諸有智者。應如是觀。作是觀者。即於一切
J21nB109_p0509a04║法中。求心不可得。何以故。心之自性。即諸法性。
J21nB109_p0509a05║諸法性空。即真實性。由是義故。汝今不應妄生
J21nB109_p0509a06║怖畏。是時化人聞佛宣說真實之法。心大歡喜。
J21nB109_p0509a07║即白佛言。希有世尊。善說法界。自性清淨。我今
J21nB109_p0509a08║得悟。罪業性空。不生怖畏。我今樂欲於佛法中。
J21nB109_p0509a09║出家修道。持於梵行。願佛攝受。佛言。善哉。是時
J21nB109_p0509a10║化人於剎那間。鬚髮自落。袈裟被身。即白佛言。
J21nB109_p0509a11║我今涅槃。承佛威力。踊身虛空。化火自焚。爾時。
J21nB109_p0509a12║實造業者。見是化身。與我同罪。出家聞法。彼先
J21nB109_p0509a13║解脫。我今亦宜求佛化度。前白佛言。如上因緣。
J21nB109_p0509a14║願垂救度。佛言。善哉。汝所造業。於何起心。罪業
J21nB109_p0509a15║之相。其復云何。是時此人。以善根成熟故。聞佛
J21nB109_p0509a16║說已。身諸毛孔。出大火燄。佛出金手。於其頂上。
J21nB109_p0509a17║此人即時身火得滅。離其苦惱得大快樂。起淨
J21nB109_p0509a18║信心而白佛言。我先聞佛廣說清淨法界離相
J21nB109_p0509a19║之法。我今得悟罪業性空而不復生怖畏之想。
J21nB109_p0509a20║投佛出家。復聞四諦之法。遠塵離垢證阿羅漢。
J21nB109_p0509a21║(奄字函第五卷)。
J21nB109_p0509a22║ 罪性空兮心所生  我心無故罪何有
J21nB109_p0509a23║法苑云。觀罪性空。罪從心生。心若可得。罪不可
J21nB109_p0509a24║無。我心自空。空云何有。善心亦然。罪福無主。非
J21nB109_p0509a25║內非外。亦無中間。不常自有。但有名字。名之為
J21nB109_p0509a26║心。但有名字。名為罪福。名字即空。還源返本。畢
J21nB109_p0509a27║竟清淨。是為觀罪性空。翻破無明顛倒執著心
J21nB109_p0509b01║也。若無明滅故行滅。諸行滅故生死滅。(府字函第六卷)。
J21nB109_p0509b02║懺罪偈云。罪無自性從心起。心若滅時罪亦亡。
J21nB109_p0509b03║罪亡心滅兩俱空。此即是名真懺悔。
J21nB109_p0509b04║ 投祖慇懃求懺悔  覓罪俱無頓已消
J21nB109_p0509b05║傳燈云。二祖可大師。因三祖璨大師設禮而問。
J21nB109_p0509b06║弟子身纏風恙。請師懺罪。師曰。將罪來。與汝懺。
J21nB109_p0509b07║璨良久云。覓罪不可得。師曰。我與汝懺罪竟。(卷三)。
J21nB109_p0509b08║   臨終品第三十二(二十九則)
J21nB109_p0509b09║ 臥病可觀佛相好  終時隨念彼方生
J21nB109_p0509b10║無常經云。人將命終。身心苦痛。應起慈心。拔濟
J21nB109_p0509b11║饒益。教使香湯澡浴。著新淨衣。安詳而坐。正念
J21nB109_p0509b12║思惟。若病無力。餘人扶坐。又不能坐。右脅而臥。
J21nB109_p0509b13║合掌至心。面向西方。當病者前。取一淨處。唯用
J21nB109_p0509b14║牛糞香泥塗地。隨心大小。方角為壇。以花布地。
J21nB109_p0509b15║燒眾名香。四角燃燈。於其壇內。懸一彩像。令彼
J21nB109_p0509b16║病人。心心相續。觀其相好。使發菩提之心。復為
J21nB109_p0509b17║廣說三界難居。三塗苦難。非所生處。唯佛菩提
J21nB109_p0509b18║是真歸依。以歸依故。必生諸佛剎土。受微妙樂。
J21nB109_p0509b19║問病者言。汝今樂生何佛土也。病者答言。我意
J21nB109_p0509b20║樂生某佛世界。時說法人。當隨病者心之所欲
J21nB109_p0509b21║而為宣說佛土因緣。十六觀等。猶如西方無量
J21nB109_p0509b22║壽國。一一具說。令病者心樂生佛土。為說法已。
J21nB109_p0509b23║復教諦觀隨何方國。佛身相好。觀相好已。復教
J21nB109_p0509b24║請佛。及諸菩薩。而作是言。稽首如來。應正等覺。
J21nB109_p0509b25║并諸菩薩。願哀愍我。拔濟饒益。我今奉請。為滅
J21nB109_p0509b26║眾罪。復將弟子隨佛菩薩生佛國土。如是三說。
J21nB109_p0509b27║既教請已。復令病人。稱彼佛名。十念成就。與受
J21nB109_p0509c01║三歸。及懺悔畢。受菩薩戒。若病人困不能言者。
J21nB109_p0509c02║餘人代受。及懺悔等。既受戒已。扶彼病人。首北
J21nB109_p0509c03║面西。開目閉目。諦想於佛三十二相。八十種好。
J21nB109_p0509c04║又為說起四諦因果。十二因緣。無明老死。苦空
J21nB109_p0509c05║等觀。若臨命終。看病餘人。但為稱佛。聲聲莫絕。
J21nB109_p0509c06║隨病者心稱其名號。彼見化佛。及菩薩眾。香花
J21nB109_p0509c07║來迎。便生歡喜。身不苦痛。心不散亂。正見心生。
J21nB109_p0509c08║如入禪定。尋即命終。必不退墮三塗之苦。即生
J21nB109_p0509c09║佛前。若在家人。於命終後。當取亡者。受用衣物。
J21nB109_p0509c10║可分三分。為施三寶。由斯亡者。業消福生。不應
J21nB109_p0509c11║與其死尸。著好衣物。何以故。無利益故。若出家
J21nB109_p0509c12║人所有衣物。如諸律教。若送亡人至其殯所。可
J21nB109_p0509c13║安下風。置令側臥右脅著地。面向日光。於其上
J21nB109_p0509c14║風。當敷高座。種種莊嚴。請一苾芻。讀無常經。孝
J21nB109_p0509c15║子止哀。餘皆志心。燒香散花。供養高座。經典及
J21nB109_p0509c16║散苾芻。然後安坐合掌。恭敬。一心聽經。各觀己
J21nB109_p0509c17║身無常不久磨滅。令離世間。入三摩地。又請苾
J21nB109_p0509c18║芻。隨誦何咒。咒無虫水。滿三七遍。灑亡者上。復
J21nB109_p0509c19║咒黃土。亦三七遍。散亡者身。然後隨意。或安窣
J21nB109_p0509c20║堵波中。或以火焚。或尸阤林。乃至土下。以此功
J21nB109_p0509c21║德。令彼亡人。百千萬億。俱胝那庾多劫。十惡四
J21nB109_p0509c22║重。五無間業。一時消滅。見佛聞法。畢證菩提。(學字
J21nB109_p0509c23║函第七卷)。
J21nB109_p0509c24║又隨願往生經云。佛告普廣菩薩。眾生臨終。願
J21nB109_p0509c25║生佛剎者。當浴身體著鮮潔衣。燒香懸幡。歌詠
J21nB109_p0509c26║三寶。讀誦尊經。廣為病者。說諸因緣。譬喻言辭。
J21nB109_p0509c27║苦空非身。四大假合。形如芭蕉。中無有實。又如
J21nB109_p0510a01║電光。不得久停。故云。色不久鮮。當歸敗壞。精誠
J21nB109_p0510a02║行道。可得度苦。隨心所願。無不獲果。(恭字函第十一卷)。
J21nB109_p0510a03║ 何謂鬼邪之所惱  蓋無神物以匡持
J21nB109_p0510a04║阿含經云。若人初生。皆有鬼神。隨逐擁護。若人
J21nB109_p0510a05║欲死。鬼收精氣。行十惡人。若百若千。共一神護。
J21nB109_p0510a06║行十善者。猶如國王。以百千人而侍衛之。(壁字函第
J21nB109_p0510a07║二卷)。
J21nB109_p0510a08║ 鬼且不能為殺活  人衰乘隙作災祥
J21nB109_p0510a09║譬喻經云。有人沽酒。鬼現來飲。告主人曰。明日
J21nB109_p0510a10║當有一人持華。身有金銀。於湖中浴。卒死不出。
J21nB109_p0510a11║汝可往取金銀。保後無憂。明日主人伺候。果見
J21nB109_p0510a12║一人。入水洗浴。上岸著衣。躄地而死。酒師前詣
J21nB109_p0510a13║取得金銀。後日鬼來。主人問言。我見此人著衣
J21nB109_p0510a14║欲去乃死。何不水中殺之。鬼答。我只知人壽命
J21nB109_p0510a15║罪福。當至未至。不能活人。不能殺人。不能使人。
J21nB109_p0510a16║富貴貧賤。但欲使人作惡犯殺。因人衰耗而往
J21nB109_p0510a17║亂之。語其禍福。令人向之。設祠祀耳。(啟字函第六卷)。
J21nB109_p0510a18║ 壽量盡即二種死  不平等故九因緣
J21nB109_p0510a19║瑜伽論云。云何死。謂由壽量極故。此有三種。謂
J21nB109_p0510a20║壽盡故。福盡故。不避不平等故。云何不避不平
J21nB109_p0510a21║等故死。如世尊說。九因九緣。未盡壽量而死。何
J21nB109_p0510a22║等為九。謂食無度量。食於不宜。不消復食。生而
J21nB109_p0510a23║不吐。熟而持之。不近醫藥。不知於己。若損若益。
J21nB109_p0510a24║非時非量。行非梵行。此名非時死。(習字函第一卷)。
J21nB109_p0510a25║智度云。橫死者謂無罪而死。或壽未盡。錯投藥
J21nB109_p0510a26║故。或不順藥法。或無看病人。或飢渴寒熱等夭
J21nB109_p0510a27║命。是名橫死。(形字函第六卷)。
J21nB109_p0510b01║寶積經云。有二種死。一者分段死。謂相續有情。
J21nB109_p0510b02║二者變易死。謂阿羅漢及辟支佛。 ○大力菩薩
J21nB109_p0510b03║意生身。乃至究竟菩提。(字字函第九卷)。
J21nB109_p0510b04║ 生平多惡何無罪  垂終一念大為功
J21nB109_p0510b05║毗婆沙論云。不定法者。諸法未生。未可分別。如
J21nB109_p0510b06║佛。分別業經中說。佛告阿難。有人身口意善。命
J21nB109_p0510b07║終墮獄。有人身口意惡。命終生天。阿難白佛。何
J21nB109_p0510b08║故如是。佛言。是人先世罪福因緣已熟。今世罪
J21nB109_p0510b09║福因緣未熟。或臨命終正見邪見。善惡心起。垂
J21nB109_p0510b10║終之心。其力大故。(對字函第三卷)。
J21nB109_p0510b11║諸經要集云。彌蘭王問那先羅漢。人在世間。作
J21nB109_p0510b12║惡百歲。臨終念佛死後生。天。我實不信。復言。殺
J21nB109_p0510b13║一生命。死入泥犁。我亦不信。那先問王。如人持
J21nB109_p0510b14║一小石。置在水上。浮耶。沒耶。王言。其石沒也。那
J21nB109_p0510b15║先復言。如人持百枚大石。置在船上。其船沒不。
J21nB109_p0510b16║王言。不沒。那先言。船中百枚大石。因船故不沒。
J21nB109_p0510b17║人雖有惡。一時念佛。乘般若舟。不入泥犁。便生
J21nB109_p0510b18║善處何不信耶。其小石沒者。如人作惡不知佛
J21nB109_p0510b19║經。無舟之力。便入泥犁。何不信耶。王言。善哉。那
J21nB109_p0510b20║先復言。愚人作惡。得殃乃大。智人作惡。得殃乃
J21nB109_p0510b21║小。譬如燒鐵在地。一人知燒。一人不知。兩人俱
J21nB109_p0510b22║取。然不知者。其手大爛。知者少傷。作惡亦爾。愚
J21nB109_p0510b23║者不能自悔。其殃乃大。智者知不當為能自悔
J21nB109_p0510b24║過。其殃小耳。(楹字函第十七卷)。
J21nB109_p0510b25║ 在時為善必天上  臨終因恚墮蛇中
J21nB109_p0510b26║雜。譬喻經云。昔有沙門行草間。見大蛇言。和尚。
J21nB109_p0510b27║聞阿耆達王否。答曰。聞。蛇曰。我是也。沙門言。阿
J21nB109_p0510c01║耆達王立佛塔寺。功德巍巍。當生天上。何緣乃
J21nB109_p0510c02║爾。蛇言。我臨終時。邊人持扇。墮我面上。令我瞋
J21nB109_p0510c03║恚。受是蛇身。沙門即為說經。一心樂聽。不食七
J21nB109_p0510c04║日。命過生天。卻後數月。持花散佛。眾人怪之。在
J21nB109_p0510c05║虛空曰。我阿耆達王。蒙沙門恩。聞法生天。今來
J21nB109_p0510c06║謝耳。臨終侍人。不可不護。病者心也。(寫字函第三卷)。
J21nB109_p0510c07║經律異相云。有清信士。持戒精進。因疾困甚。婦
J21nB109_p0510c08║大悲苦。我何所依。子何所怙。夫聞愛戀。大命將
J21nB109_p0510c09║至。魂神即還。在婦鼻中。化作一虫。婦哭不止。時
J21nB109_p0510c10║因道人。往見其婦。虫從鼻出。婦才腳踏。道人告
J21nB109_p0510c11║曰。莫殺。是卿夫婿。化作此虫。婦曰。我夫奉經持
J21nB109_p0510c12║戒。何緣作此。道人曰。過起愛戀。今生為虫。道人
J21nB109_p0510c13║為虫說法。卿既持戒。福應生天。但坐恩愛。墮此
J21nB109_p0510c14║虫中。虫聞意解。命終生天。(傍字函第七卷)。
J21nB109_p0510c15║ 斷命一稱那謨佛  由斯純善往生天
J21nB109_p0510c16║正法經云。昔有人受人所鬻。斷命祭天。既被持
J21nB109_p0510c17║縛。無所能避。唯念諸佛。一稱是言。那謨沒馱耶。
J21nB109_p0510c18║言已命終。生三十三天。六十劫中。受勝妙樂。藥
J21nB109_p0510c19║王軍菩薩。白佛言。此人何緣生彼。佛言。臨終純
J21nB109_p0510c20║善相應。發淨信心。歸依如來。一稱那謨沒馱耶。
J21nB109_p0510c21║故。是人即為深種善根。又復於八十劫中。得宿
J21nB109_p0510c22║命智。在在所生。離諸煩惱。息一切苦。(丁字函第四卷)。
J21nB109_p0510c23║ 末後定力既現前  直使中陰而可轉
J21nB109_p0510c24║大毗婆沙論云。室羅筏國。昔有二人。一人修善。
J21nB109_p0510c25║未嘗作惡。一人作惡。未嘗修善。修善行者。臨命
J21nB109_p0510c26║終時。順後次受惡業力故。欻有地獄中有現前。
J21nB109_p0510c27║便作是念。我一身中。恒修善行。未嘗作惡。應生
J21nB109_p0511a01║天趣。何緣有此中有現前。遂起念言。我定應有
J21nB109_p0511a02║順後次受。惡業今熟。此是地獄中有現前。即自
J21nB109_p0511a03║憶念一身以來。所修善業深生歡喜。由勝善思。
J21nB109_p0511a04║地獄中有。即便隱沒。天趣中有。欻爾現前。從此
J21nB109_p0511a05║命終生於天上。作惡行者。臨命終時。順後次受
J21nB109_p0511a06║善業力故。欻有天趣中有現前。便作是念。我一
J21nB109_p0511a07║身中。常作惡行。未嘗修善。應生地獄。何緣有此
J21nB109_p0511a08║中有現前。遂起邪見。撥無善惡及異熟果。若有
J21nB109_p0511a09║善惡異熟果者。我不應然。由謗因果。邪見力故。
J21nB109_p0511a10║天趣中有。尋即隱沒。地獄中有。欻爾現前。從此
J21nB109_p0511a11║命終。生於地獄。如是中有於趣。亦可轉耶。(義字函第
J21nB109_p0511a12║九卷)。
J21nB109_p0511a13║ 惡徒聞死便生驚  善者見亡何有畏
J21nB109_p0511a14║毗婆沙云。若人不修福德。則畏於死。自恐後世
J21nB109_p0511a15║墮惡道故。多集福德。死便生於勝處。是故不應
J21nB109_p0511a16║畏死。頌曰。待死如愛客。去如至大會。多集福德
J21nB109_p0511a17║故。捨命時無畏。 (資字函第一卷)。
J21nB109_p0511a18║ 下冷上兮乃善終  上冷下兮必惡趣
J21nB109_p0511a19║諸經要集云。造善之人。從下冷觸至臍已上。煖
J21nB109_p0511a20║氣後盡。即生人中。若至頭面。熱氣後盡。即生天
J21nB109_p0511a21║道。若造惡者。與此相違。從上至腰。熱氣後盡。生
J21nB109_p0511a22║於鬼趣。從腰至膝。熱氣後盡。生於畜生。從膝以
J21nB109_p0511a23║下。乃至腳。盡。生地獄中。無學之人。入涅槃者。或
J21nB109_p0511a24║在心煖。或在頂也。(對字函)。
J21nB109_p0511a25║ 臨終心識趣後身  不可說一與言異
J21nB109_p0511a26║十二因緣論云。如人臨命終時。心識為因。是故
J21nB109_p0511a27║得生。後身心識。而彼心識。不可說一。不可說異。
J21nB109_p0511b01║亦不離彼。亦不即彼。如是從燈生燈。從印生印。
J21nB109_p0511b02║從鏡有像。從聲有響。從日從珠。出生其火。從子
J21nB109_p0511b03║生芽。如是等法。不名異彼。(臨字函第三卷)。
J21nB109_p0511b04║ 佛示促壽令追慕  人命無常在吸呼
J21nB109_p0511b05║金光明最勝王經云。妙幢菩薩。問四化佛。說釋
J21nB109_p0511b06║迦牟尼。壽量無限。云何示現短促。時化佛言。釋
J21nB109_p0511b07║迦於五濁世出現之時。為欲利益眾生。令生信
J21nB109_p0511b08║解。若見如來不般涅槃。不生難遭之想。所說經
J21nB109_p0511b09║典。亦不受持。所以者何。以常見佛。不尊重故。譬
J21nB109_p0511b10║如有人。見其父母。多有財寶。便於財物。不生希
J21nB109_p0511b11║有。難遭之想。所以者何。於父母財物。生常想故。
J21nB109_p0511b12║善男子。彼諸眾生亦復如是。若見如來不入涅
J21nB109_p0511b13║槃。不生希有難遭之想。所以者何。由常見故。彼
J21nB109_p0511b14║佛世尊。不久住世。善巧方便。成就眾生。(場字函第一卷)。
J21nB109_p0511b15║四十二章經云。佛問諸沙門。人命在幾間。對曰。
J21nB109_p0511b16║在數日間。佛言。子未能為道。復問一沙門。人命
J21nB109_p0511b17║在幾間。對曰。在飯食間。佛言。子未能為道。復問
J21nB109_p0511b18║一沙門。人命在幾間。對曰。呼吸之間。佛言。善哉。
J21nB109_p0511b19║子可謂為道矣。(辭字函第七卷)。
J21nB109_p0511b20║罪業報應經偈。水流不常滿。火盛不久熱。日出
J21nB109_p0511b21║須臾沒。月滿已復缺。尊榮豪貴者。亦復過於是。
J21nB109_p0511b22║人身既易失。不須生貪著。
J21nB109_p0511b23║摩耶經偈。譬如旃陀羅。驅牛就屠所。步步近死
J21nB109_p0511b24║地。人命復過是。 (已上楹字函第十七卷)。
J21nB109_p0511b25║古德頌。一盞孤燈照夜臺。上床別了襪和鞋。三
J21nB109_p0511b26║魂七魄夢中去。天曉知他來不來。
J21nB109_p0511b27║ 死生既至終難免  天地雖寬豈可逃
J21nB109_p0511c01║四不可得。經云。有兄弟四人。遠家棄業。山處閑
J21nB109_p0511c02║居。得五神通。皆號仙人。宿對來至。自知壽盡。各
J21nB109_p0511c03║各思議。吾等神足飛騰自恣。所至無礙。今當方
J21nB109_p0511c04║便。以免斯難。於是一踊空中。而自藏形。無常之
J21nB109_p0511c05║對。安知吾處。一入市中人鬧之處。在中避命。無
J21nB109_p0511c06║常之對。趣得一人。何必求吾。一入大海。三百三
J21nB109_p0511c07║十六萬里。下不至底。上於其中間。無常之對。何
J21nB109_p0511c08║所求耶。一擘開山。入藏其中。無常之對。安知吾
J21nB109_p0511c09║處。於時四人。各各避命。竟不得脫。藏空中者。便
J21nB109_p0511c10║自墮地。猶果熟落。在山中者。於彼喪已。禽獸所
J21nB109_p0511c11║噉。在海中者。爾時天命。魚鱉所食。入鬧市者。死
J21nB109_p0511c12║於眾中。佛既觀知。謂此四人。暗昧不達。欲捨宿
J21nB109_p0511c13║對。三毒未除。安脫此患。佛說頌曰。雖欲藏在空。
J21nB109_p0511c14║善處大海中。假使入諸山。而欲自翳形。以求不
J21nB109_p0511c15║死地。未曾可獲定。是故精進學。無身乃為寧。 (對字
J21nB109_p0511c16║函第三卷)。
J21nB109_p0511c17║出曜經偈。大地及日月。時至皆歸盡。未曾有一
J21nB109_p0511c18║事。不被無常吞。 (殿字函第六卷)。
J21nB109_p0511c19║ 無常殺鬼多冤濫  罪福陰司有秤平
J21nB109_p0511c20║法苑云。宋武當寺沙門僧規。因赴白衣家請。無
J21nB109_p0511c21║痾忽死。二日而蘇。云。那夜五更聞門巷間。嘵嘵
J21nB109_p0511c22║有聲。須臾五人秉炬火執信幡。逕來入屋。叱咀
J21nB109_p0511c23║僧規。規遽怳然。五人便以赤繩縛將去。行至一
J21nB109_p0511c24║山。都無草木。土色堅黑有類石鐵。俄至一城。外
J21nB109_p0511c25║有立木。長十丈餘。上有鐵梁。左右有匱貯土。自
J21nB109_p0511c26║有品數。約十餘斛。形如五升。有一人衣幘並赤。
J21nB109_p0511c27║語規曰。汝在世時。有何罪福。規惶怖未答。赤衣
J21nB109_p0512a01║人如局吏云。可開簿檢其罪福也。有頃吏至長
J21nB109_p0512a02║木下。提一匱土。懸鐵梁上秤之。如覺低昂。吏謂
J21nB109_p0512a03║規曰。此量罪福之秤也。汝福少罪多。應先受罰。
J21nB109_p0512a04║俄有一人。衣冠長者。謂規曰。汝沙門也。何不念
J21nB109_p0512a05║佛。我聞悔過。可度八難。規於是一心稱佛。衣冠
J21nB109_p0512a06║人謂吏曰。可更為此人秤之。既佛弟子。幸可度
J21nB109_p0512a07║脫。吏復上匱秤之。秤乃正平。將規至監官前辯
J21nB109_p0512a08║之。監官執筆觀簿。疑遲久之。又有一人。朱衣玄
J21nB109_p0512a09║冠佩印綬。執玉版。來曰。簿上未有此人名也。監
J21nB109_p0512a10║官愕然命左右收錄云。須臾見反縛向五人來。
J21nB109_p0512a11║監官曰。殺鬼何以濫將人來。乃鞭之。少頃有使
J21nB109_p0512a12║者稱。天帝喚道人來。既至帝前曰。汝是沙門。何
J21nB109_p0512a13║不勤業。而為小鬼橫收捕也。汝命未盡。今放還
J21nB109_p0512a14║生。勿屢遊白衣家。殺鬼取人。亦多冤濫。規曰。橫
J21nB109_p0512a15║濫之厄。以何能免。帝曰。作福為善。(府字函第三卷)。
J21nB109_p0512a16║ 兒亡父就閻王索  父至兒訶此老愚
J21nB109_p0512a17║法句喻經云。昔有梵志。少年出家。學至六十。不
J21nB109_p0512a18║能得道。歸家娶婦。生一男兒。聰辯可愛。七歲偶
J21nB109_p0512a19║死。梵志痛切。我哭無益。不如往閻王所乞索兒
J21nB109_p0512a20║命。於是齋戒。齋持香華。發舍而去。迤邐前問。閻
J21nB109_p0512a21║王何許。行數千里。至深山中。見諸得道婆羅門。
J21nB109_p0512a22║復前如問。婆羅門愍其愚。曰。閻王所治之處。非
J21nB109_p0512a23║是生人所可到也。當示卿方。西去大川。其中有
J21nB109_p0512a24║城。閻王常以四月四日按行。必過此城。可往見
J21nB109_p0512a25║之。梵志奉教而進。果見閻王。啟言。晚生一男。欲
J21nB109_p0512a26║以備老。七歲命終。願王布施還我兒命。王言。卿
J21nB109_p0512a27║兒今在東園。自往將去。梵志即往見兒。前抱哭
J21nB109_p0512b01║曰。晝夜念汝。汝寧不念於我。兒呵之曰。癡騃老
J21nB109_p0512b02║公。不達道理。寄住須臾。名人為子。勿妄多言。不
J21nB109_p0512b03║如早去。今我此間。自有父母。須臾之頃。唐自空
J21nB109_p0512b04║手。梵志泣恨而歸。我聞世尊知人魂神變化之
J21nB109_p0512b05║道。復往白佛。具陳兒語。反以責我。無父子情。何
J21nB109_p0512b06║緣乃爾。佛告梵志。汝實愚癡。人死神去。便更受
J21nB109_p0512b07║形。然而父子因緣合居。譬如寄客。起則離散。愚
J21nB109_p0512b08║迷縛著。計為己有。沈溺生死。唯有慧者。不貪恩
J21nB109_p0512b09║愛。勤修經戒。滅除識想。生死得盡。梵志聞已。豁
J21nB109_p0512b10║然意解。得羅漢道。(書字函第二卷)。
J21nB109_p0512b11║ 追亡功德七獲一  著力修營三七中
J21nB109_p0512b12║灌頂隨願往生經云。普廣菩薩白佛。父母親族
J21nB109_p0512b13║命終。或墮三塗八難之中。受諸苦惱。為其修福。
J21nB109_p0512b14║得福以不。佛告普廣。為此人修福者。七分之中。
J21nB109_p0512b15║為獲一也。何故爾乎。緣其前世。不信道德。故使
J21nB109_p0512b16║七分獲一。若以亡者。嚴身之具。堂宇室宅。園林
J21nB109_p0512b17║浴池。以施三寶。此福最多。功德力強。可得拔彼
J21nB109_p0512b18║地獄之殃。往生佛土。復次。命終之人。在中陰中。
J21nB109_p0512b19║身如小兒。竟三七日。罪福未定。應為修福。代為
J21nB109_p0512b20║懺罪。如餉遠人。譬如世間。犯罪之人。望諸親屬。
J21nB109_p0512b21║救其危厄。以福德力。緣是解脫。普廣又白佛言。
J21nB109_p0512b22║若人在世。不歸三寶。不行法戒。若其命終。應墮
J21nB109_p0512b23║三塗。其人臨終。方生是善。得解脫不。佛告普廣。
J21nB109_p0512b24║人臨終時。得生此心。無不解脫。所以者何。如人
J21nB109_p0512b25║負債。依附王者。債主更畏。不從求財。此譬亦然。
J21nB109_p0512b26║天帝放赦。閻羅除遣。及諸五官伺候之神。反更
J21nB109_p0512b27║恭敬。緣此福故。不墮惡道。解脫厄難。隨願往生。
J21nB109_p0512c01║(恭字函第二卷)。
J21nB109_p0512c02║ 塚塔精魂在彼否  升沈苦樂豈其中
J21nB109_p0512c03║灌頂經云。阿難問佛。若人造立墳塔。是人精魂
J21nB109_p0512c04║在中以否。佛言。亦在亦不在。阿難又問。(云何)亦在
J21nB109_p0512c05║亦不在。佛言。其魂在者。若人生時。不種善根。不
J21nB109_p0512c06║識三寶。而不為惡。無善受福。無惡受殃。無善知
J21nB109_p0512c07║識。為其修福。是以精魂在塚塔中。未有去處。是
J21nB109_p0512c08║故言在。云不在者。或其前生在世之時。大修福
J21nB109_p0512c09║德。精勤行道。或生天上人間受福。及不信真正。
J21nB109_p0512c10║殺盜造罪。墮在畜生餓鬼之中。備受眾苦。經歷
J21nB109_p0512c11║地獄。故言不在塚塔中也。(恭字函第六卷)。
J21nB109_p0512c12║ 秖是箇兒來受去  誤教五母喜還悲
J21nB109_p0512c13║五母子經云。沙彌年七歲。出家得道。自識夙命。
J21nB109_p0512c14║而笑曰。故我一身。五母悲惱。為第一母子時。鄰
J21nB109_p0512c15║家亦生。然我短命。母見鄰子即悲惱也。為第二
J21nB109_p0512c16║母子時。天命早夭。母若見人乳兒。即悲惱也。為
J21nB109_p0512c17║第三母子時。十歲即亡。母見我類兒食即悲惱
J21nB109_p0512c18║也。為第四母子時。少年先死。母見同輩娶婦。即
J21nB109_p0512c19║悲惱也。為第五母子時。七歲出家。我母憶念。即
J21nB109_p0512c20║悲惱也。五母聚會。各說其子。咸增哀苦。我念生
J21nB109_p0512c21║死輪回如此。當勤精進求道。(言字函)。
J21nB109_p0512c22║ 子孫弘善餓鬼歌  兒女為惡好人哭
J21nB109_p0512c23║譬喻經云。佛與阿難。到河邊行。見五百餓鬼。歌
J21nB109_p0512c24║吟而行。復見數百好人。啼哭而過。阿難問佛。鬼
J21nB109_p0512c25║何以歌舞。人何以啼哭。佛答。餓鬼家兒孫。為其
J21nB109_p0512c26║作福。行得解脫。是以歌舞。好人家兒孫。唯為殺
J21nB109_p0512c27║害。無有與作福之者。後大火逼之。是以啼哭。(對字
J21nB109_p0513a01║函)。
J21nB109_p0513a02║ 一子遭蛇螫以死  五親不顧達無常
J21nB109_p0513a03║五無反復經云。梵志因見田夫之兒。遭蛇螫死。
J21nB109_p0513a04║父殊不顧。往報其母。亦不傷悲。說向其姊。亦說
J21nB109_p0513a05║譬喻。言與其婦。喻如宿鳥。至報其奴。喻如犢子。
J21nB109_p0513a06║如是五人俱了生死。梵志問佛。亦說生死本空。
J21nB109_p0513a07║(甚字函)。
J21nB109_p0513a08║ 雖具神通那免死  若能放下始無生
J21nB109_p0513a09║梵志黑氏經云。佛說。梵志。得四禪定。具五神通。
J21nB109_p0513a10║善能說法。閻王來聽。不覺啼泣。梵志云。仁者何
J21nB109_p0513a11║悲。王曰。師善說法。爭奈七日後捨命。來生我界。
J21nB109_p0513a12║志曰。我得四禪定。王曰。亦不免惡業。志曰。如何
J21nB109_p0513a13║可免。王曰。可問佛。志即兩手持梧桐花上佛。佛
J21nB109_p0513a14║云。放下著。乃放下一手花。佛復云。放下著。又放
J21nB109_p0513a15║一手中花。佛復云。放下著。志曰。我兩手花俱已
J21nB109_p0513a16║放下。更放下什麼。佛云。放下中間底。志頓悟無
J21nB109_p0513a17║生法忍免業。(甚字函)。
J21nB109_p0513a18║   ○報應品
J21nB109_p0513a19║ 善享天人之快樂  惡投鬼畜以非堪
J21nB109_p0513a20║正法念處經云。若持不殺戒。生四王天。不殺不
J21nB109_p0513a21║盜。生三十三天。不殺盜不邪淫。生夜摩天。不殺
J21nB109_p0513a22║盜婬。不妄言綺語。惡口兩舌。生兜率天。受世間
J21nB109_p0513a23║戒信奉佛戒。不殺盜婬。乃至兩舌。生化樂他化
J21nB109_p0513a24║自在天。(杜字函第二卷)。
J21nB109_p0513a25║三界差別經云。十善能令眾生。得欲界天報。復
J21nB109_p0513a26║有十業。能令眾生。得色界天報。為修有漏十善。
J21nB109_p0513a27║與定相應。此則色界定善業也。復有四業。能令
J21nB109_p0513b01║眾生。得無色界天報。一謂過色想。入空處。二謂
J21nB109_p0513b02║過空處定。入識處定。三謂過識處定。入無所有
J21nB109_p0513b03║處定。四謂過無所有處定。入非非想定。此界何
J21nB109_p0513b04║故不言十善業者。謂此界是無色報。離色而修。
J21nB109_p0513b05║(同上卷)。
J21nB109_p0513b06║中阿含經云。都提子白佛。何因何緣。彼眾生者。
J21nB109_p0513b07║俱受人身。而有高下。所以者何。我見有短壽。有
J21nB109_p0513b08║長壽者。見有多病。有少病者。見不端正。有端正
J21nB109_p0513b09║者。見無威德。有威德者。見有卑賤族。尊貴族者。
J21nB109_p0513b10║見無財物。有財物者。見有惡智。有善智者。世尊
J21nB109_p0513b11║答言。若人殺生。乃至昆虫。無有慈心。身壞命終。
J21nB109_p0513b12║必至惡處。生地獄中。來生人間。壽命短促。當知
J21nB109_p0513b13║此業。有如是報。若人斷殺。有慚有愧。有慈悲心。
J21nB109_p0513b14║饒益一切。乃至昆虫。身壞命終。必昇善處。生於
J21nB109_p0513b15║天中。來生人間。壽命極長。所以者何。謂斷殺故。
J21nB109_p0513b16║當知此業有如是報。若人或以手拳。或以刀杖。
J21nB109_p0513b17║觸嬈眾生。身壞命終。必至惡處。來生人間。多有
J21nB109_p0513b18║疾病。若不觸嬈眾生。死昇善處。來生人間。無有
J21nB109_p0513b19║疾病。若人急性多惱。有少所聞。便大瞋恚。死至
J21nB109_p0513b20║惡處。來生人間。形不端正。若性不急。及無瞋恚。
J21nB109_p0513b21║死昇善處。來生人間。形體端正。若人見它有物。
J21nB109_p0513b22║便生嫉妒。死至惡處。來生人間。無有威德。若人
J21nB109_p0513b23║不懷嫉妒。死昇善處。來生人間。有大威德。若人
J21nB109_p0513b24║驕傲大慢。彼可敬不敬。可重不重可貴不貴。可
J21nB109_p0513b25║供養不供養。可與道不與道。可向叉手禮拜問
J21nB109_p0513b26║訊。不向叉手禮拜問訊。死至惡處。來生人間。生
J21nB109_p0513b27║卑賤族。若不憍慢。乃至問訊。死昇善處。來生人
J21nB109_p0513c01║間。生尊貴族。若人不行布施。不施沙門梵志。貧
J21nB109_p0513c02║窮孤獨。遠來乞者。飲食衣被華鬘塗香。屋舍床
J21nB109_p0513c03║榻。明燈給使。死至惡處。來生人間。無有財物。若
J21nB109_p0513c04║行布施。乃至給使。死昇善處。來生人間。多有財
J21nB109_p0513c05║物。若人不數數往詣名德沙門梵志。隨時問義。
J21nB109_p0513c06║何者為善。何者不善。何者為罪。何者非罪。何者
J21nB109_p0513c07║為妙。何者不妙。何者為白。何者為黑。白黑從何
J21nB109_p0513c08║生。何義現世報。何義後世報。設問不行。死至惡
J21nB109_p0513c09║處。來生人間。有惡智慧。若人數數往詣彼問。問
J21nB109_p0513c10║已能行。死昇善處。來生人間。有善智慧。當知作
J21nB109_p0513c11║短壽相應業。必得短壽。作長壽相應業。必得長
J21nB109_p0513c12║壽。乃至作惡智相應業。必得惡智。作善智相應
J21nB109_p0513c13║業。必得善智。(清字函第四卷)。
J21nB109_p0513c14║ 但推今果立前因  復以前因明後果
J21nB109_p0513c15║懺法云。為人豪貴國王長者。從禮事三寶中來。
J21nB109_p0513c16║為人大富。從布施中來。為人長壽。從持戒中來。
J21nB109_p0513c17║為人端正。從忍辱中來。為人勤修。無有懈怠。從
J21nB109_p0513c18║精進中來。為人才明遠達。從智慧中來。為人音
J21nB109_p0513c19║聲清徹。從歌詠三寶中來。為人潔淨無病。從慈
J21nB109_p0513c20║心中來。為人不淨。從豬中來。慳貪不恕己者。從
J21nB109_p0513c21║狗中來。狼戾自用。從羊中來。為人輕躁不能忍
J21nB109_p0513c22║事。從獼猴中來。身體腥臭。從魚鱉中來。為人含
J21nB109_p0513c23║毒。從蛇中來。無慈悲心。從虎狼中來。為人短小。
J21nB109_p0513c24║輕懱人故。為人醜陋。喜瞋恚故。生無所知。不學
J21nB109_p0513c25║問故。為人顓愚。不教他故。為人瘖啞。謗毀人故。
J21nB109_p0513c26║為人下使。負債不償故。為人醜黑。遮佛光明故。
J21nB109_p0513c27║生獐鹿中。驚怖人故。生墮龍中。喜調戲故。身生
J21nB109_p0514a01║惡瘡。鞭韃眾生故。人見歡喜。見人歡喜故。喜遭
J21nB109_p0514a02║縣官。籠繫眾生故。 聞說法語。於中兩舌。亂人
J21nB109_p0514a03║聽受。後墮耽耳狗中。聞說法語。心不餐采。後生
J21nB109_p0514a04║長耳驢中。慳貪獨食。墮餓鬼中。出生為人貧窮
J21nB109_p0514a05║饑餓。惡食飼人。後墮豬豚蜣蜋之中。劫奪人物。
J21nB109_p0514a06║後墮羊中。人生剝皮食噉其肉。喜偷盜人。後生
J21nB109_p0514a07║牛馬。為人下使。喜作妄語。傳人惡者。死入地獄。
J21nB109_p0514a08║烊銅灌口。拔出其舌。以牛耕之。喜飲酒醉。墮沸
J21nB109_p0514a09║屎泥犁之中。罪畢得出生猩猩中。後得為人頑
J21nB109_p0514a10║無所知。夫處富貴為人上者。鞭杖於下。無所告
J21nB109_p0514a11║訴。死入地獄受諸苦報。從地獄出墮水牛中。貫
J21nB109_p0514a12║穿鼻口。挽船牽車。大杖打扑償往宿殃。(第三卷)。
J21nB109_p0514a13║華嚴經云。眾生所造十不善業。乃是地獄畜生
J21nB109_p0514a14║餓鬼受生因。於中殺生之罪。能令眾生墮於地
J21nB109_p0514a15║獄畜生餓鬼。若生人中。得二種報。一者短命。二
J21nB109_p0514a16║者多病。偷盜之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人
J21nB109_p0514a17║中。得二種報。一者貧窮。二者共財不得自在。邪
J21nB109_p0514a18║婬之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種
J21nB109_p0514a19║報。一者妻不貞良。二者不得隨意眷屬。妄語之
J21nB109_p0514a20║罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種報。一
J21nB109_p0514a21║者多被誹謗。二者為他所誑。兩舌之罪。亦令眾
J21nB109_p0514a22║生墮三惡道。若生人中。得二種報。一者眷屬乖
J21nB109_p0514a23║離。二者親族弊惡。惡口之罪。亦令眾生墮三惡
J21nB109_p0514a24║道。若生人中。得二種報。一者常聞惡聲。二者言
J21nB109_p0514a25║多諍訟。綺語之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人
J21nB109_p0514a26║中。得二種報。一者言無人受。二者語不明了。貪
J21nB109_p0514a27║欲之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種
J21nB109_p0514b01║報。一者心不知足。二者多欲無厭。瞋恚之罪。亦
J21nB109_p0514b02║令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種報。一者常
J21nB109_p0514b03║被他人求其長短。二者常被於他之所惱害。邪
J21nB109_p0514b04║見之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種
J21nB109_p0514b05║報。一者生邪見家。二者其心諂曲。(愛字函第五卷)。
J21nB109_p0514b06║毗柰耶偈云。假令經百劫。所作業不亡。因緣會
J21nB109_p0514b07║遇時。果報還自受。 (棠字函第六卷)。
J21nB109_p0514b08║又偈云。欲知前世事。今生受者是。要知未來因。
J21nB109_p0514b09║今生作者是。
J21nB109_p0514b10║ 業分罪福不動因  報有現生并後受
J21nB109_p0514b11║正法念處經云。業行有三。謂福業行。是人天因。
J21nB109_p0514b12║罪業。行地獄等因。不動行。是色界因。(終字函第五卷)。
J21nB109_p0514b13║優婆塞戒經云。眾生造業有四種。一者現報(今身
J21nB109_p0514b14║作極善惡業。即身受之。是名現報)。二者生報(今身造業。次後身受。是名生報)。三
J21nB109_p0514b15║者後報(今身造業。次後未受。更第二第三生已去受者。是名後報)。四者無報
J21nB109_p0514b16║(猶無記等業。是如婆沙論。問曰。何故不善善有漏法生報。無漏無記法不生報耶。答曰。如種子
J21nB109_p0514b17║堅實溉灌以時然後生芽。如種子其性腐壞溉灌不時不能生芽也)。復有四種。一
J21nB109_p0514b18║時定報不定(三世決定不改。由業有可轉。故報不定)。二報定時不
J21nB109_p0514b19║定(由業力定報不可改。然時有可轉。故時不定也)。三時報俱定(由業定故感時
J21nB109_p0514b20║亦定)。四時報俱不定(由業不定故時報亦不定)。若果報定。應後
J21nB109_p0514b21║受者。是業可轉。現在受之。何以故。善心智慧因
J21nB109_p0514b22║緣力故。惡果定者。亦可轉輕。何(以故)。名果報定。常
J21nB109_p0514b23║作無悔。專心作故。立誓願故。作已喜故。得果報
J21nB109_p0514b24║定。餘皆不定。眾生業有輕重遠近。隨其因緣。先
J21nB109_p0514b25║後受之。謂如修身。修戒。修心。修慧。定知善惡。當
J21nB109_p0514b26║有果報。是人能轉重業為輕。輕者不受。若遭福
J21nB109_p0514b27║田。遇善知識。修道修善。是人能轉後世重罪。現
J21nB109_p0514c01║世輕受。若人具有欲界諸業。得阿那含果。能轉
J21nB109_p0514c02║後業。現在受之。阿羅漢果。亦復如是。(剋字函第七卷)。
J21nB109_p0514c03║如賢愚經云。時有女人。名檀膩伽。極貧。夫婦二
J21nB109_p0514c04║人。共有一[疊*毛]。若夫出行。則被而往。婦便裸體。坐
J21nB109_p0514c05║於草蓐。若婦披[疊*毛]出外。夫則裸坐。比丘至門。見
J21nB109_p0514c06║是女人。因教化之。女人語夫。我等先不布施。到
J21nB109_p0514c07║此貧窮。後世何資。夫答。家窮當以何施。婦曰。我
J21nB109_p0514c08║欲以此[疊*毛]施。夫言。相共一[疊*毛]。出入求活。今若用
J21nB109_p0514c09║施。欲作何計。婦曰。寧施而死。後世有望。不施而
J21nB109_p0514c10║死。後生轉苦。夫喜而從。婦出白比丘言。可上屋
J21nB109_p0514c11║上。我當布施。比丘答言。汝當面施。為汝咒願。女
J21nB109_p0514c12║言。唯此被[疊*毛]。內於無衣。不宜此解。入去乃脫。授
J21nB109_p0514c13║與比丘。比丘咒願。持至佛所。眾嫌垢汙。我觀此
J21nB109_p0514c14║會。清淨大施。無過是[疊*毛]。大眾竦然。王與夫人。各
J21nB109_p0514c15║脫寶衣。送與夫婦。召至會下聽法。(此是現報)。(盤字函第四卷)。
J21nB109_p0514c16║經律異相云。波羅柰國。日難長者大富。為人慳
J21nB109_p0514c17║嫉。常敕門監。乞者勿通。子名旃檀。亦習父風。日
J21nB109_p0514c18║難既死。托於盲婦腹中。出世兩目亦盲。乞食養
J21nB109_p0514c19║之。年至七歲。乞於其子旃檀之家。纔入中庭。門
J21nB109_p0514c20║監打出。頭傷臂折。門神謂之言曰。汝得是痛。尚
J21nB109_p0514c21║為小小。其大在後。前世有財不施。故得此報。佛
J21nB109_p0514c22║因行化到此。視彼盲兒。手摩其頭。目便開明。折
J21nB109_p0514c23║傷即愈。因識夙命。佛問。汝是前世日難長者不。
J21nB109_p0514c24║對曰。是也。佛告阿難。一世父子不相識矣(此是生報)。
J21nB109_p0514c25║(傍字函第六卷)。
J21nB109_p0514c26║婆沙論云。有一屠兒。七生以來常屠。不落三塗。
J21nB109_p0514c27║然生人天往來。此由七生以前。曾施辟支一食
J21nB109_p0515a01║福力故。令七生不墮惡道。然此人七生以來。所
J21nB109_p0515a02║作屠罪之業。過七生已。次第受之。無有得脫。善
J21nB109_p0515a03║惡俱爾。(此是後報)。(對字函第三卷)。
J21nB109_p0515a04║ 諱愆因發頭頭誓  業熟如言一一償
J21nB109_p0515a05║賢愚經云。有微妙比丘尼。得阿羅漢果。與諸尼
J21nB109_p0515a06║眾。自說往昔業報。曩一長者。其家巨富。唯無子
J21nB109_p0515a07║息。更娶小婦。夫甚愛念。後生一男。夫婦愛惜。大
J21nB109_p0515a08║婦懷妒。私自念言。此兒若大。當攝家業。我唐勤
J21nB109_p0515a09║苦。不如殺之。即取鐵針。刺兒囟上。後遂命終。小
J21nB109_p0515a10║婦疑是大婦殺之。大婦咒誓。若殺汝子。使我世
J21nB109_p0515a11║世夫為蛇螫。所生兒子。水漂狼噉。自食子肉。身
J21nB109_p0515a12║現生埋。父母家舍。失火而死。作是誓已。後時命
J21nB109_p0515a13║終。緣殺兒故。墮地獄苦。後生人中。為梵志妻。先
J21nB109_p0515a14║生一子。再產月滿。夫婦相將。歸父母舍。前所咒
J21nB109_p0515a15║誓。今悉受之。時有毒蛇。螫殺其夫。婦見夫死。悶
J21nB109_p0515a16║絕復蘇。涕泣前進。渡一大河。即留大兒。著於此
J21nB109_p0515a17║岸。先抱小者。渡著彼岸。還迎大兒。兒見母來。入
J21nB109_p0515a18║水趣母。水即漂亡。救之不得。復趣小兒。已遭狼
J21nB109_p0515a19║噉。母哭前進。逢人問及。我家安否。答言。父母眷
J21nB109_p0515a20║屬。近日失火。一時死盡。後復適人。因以就產。夫
J21nB109_p0515a21║醉暮歸。開門不逮。瞋而打之。殺兒煮熟。逼婦令
J21nB109_p0515a22║食。後因逃走。到波羅柰國。適第三夫。數日亦死。
J21nB109_p0515a23║時彼國法。夫婦相愛。夫死之時。婦合生埋。自剋
J21nB109_p0515a24║責言。宿有何罪。連遭此禍。即往佛所。求哀出家。
J21nB109_p0515a25║由過去施辟支一食。發願力故。值佛出家。證阿
J21nB109_p0515a26║羅漢。觀知前世殺兒之業。所作咒誓一一受報。
J21nB109_p0515a27║微妙自說。昔大婦者。今我身是也。(對字函第九卷)。
J21nB109_p0515b01║ 殺命祭天天豈祐  業緣化狗狗還餐
J21nB109_p0515b02║雜寶藏經云。目連至恒河邊。見一鬼。言。常為大
J21nB109_p0515b03║狗來噉我肉。唯有骨在。風吹復生。狗又復噉。此
J21nB109_p0515b04║苦何因。目連答言。汝前世時。作天祠主。常教眾
J21nB109_p0515b05║生殺羊。以血祠天。汝自食肉。今肉償之。(啟字函第六卷)。
J21nB109_p0515b06║ 相師誑妄求財利  為鬼飢羸渴水漿
J21nB109_p0515b07║又云。五百餓鬼群來趣水。有守水鬼。鐵杖驅逐。
J21nB109_p0515b08║令不得近。詣目連所。各問其因。目連答曰。汝先
J21nB109_p0515b09║世時。為作相師。相人吉凶。多虛少實。毀譽動人。
J21nB109_p0515b10║迷惑眾生。以求財利。故獲斯報。(同上卷)。
J21nB109_p0515b11║ 射者托兒多夭命  讚人為父俱因哀
J21nB109_p0515b12║諸經要集云。有一長者。財富無數。止有一子。娶
J21nB109_p0515b13║方七日。夫婦游園。有一奈樹。高大好花。婦欲此
J21nB109_p0515b14║花。夫便登樹枝折墮死。父母嗥哭。絕而復蘇。佛
J21nB109_p0515b15║愍其愚。往問訊之。萬法無常。生則有死。罪福相
J21nB109_p0515b16║隨。此兒三處。為其哭泣。長者白佛。此兒何罪。而
J21nB109_p0515b17║於中夭。佛告長者。昔有一兒。持弓射雀。邊有三
J21nB109_p0515b18║人語之。若能中雀。世間健兒。兒即美引弓射之。
J21nB109_p0515b19║雀中而死。三人助笑。歡喜而去。經歷生死。相會
J21nB109_p0515b20║受罪。如是三人。一人有福。今在天上。一人為龍。
J21nB109_p0515b21║一人今長者是。兒者前生為天之子。墮樹而終。
J21nB109_p0515b22║次為龍子。金翅鳥王。取而食之。今日三處涕泣。
J21nB109_p0515b23║以其射雀。助彼喜故。受此痛報。(楹字函第九卷)。
J21nB109_p0515b24║ 讚殺共餐欣喜者  生子皆亡痛報之
J21nB109_p0515b25║鬼問目連。經云。我生男女。皆端正而死。何罪所
J21nB109_p0515b26║致。答曰。汝為人時。見人殺生。助其歡喜。共噉其
J21nB109_p0515b27║肉。殺故短命。喜故痛毒。今受華報。果在地獄。(言字
J21nB109_p0515c01║函第九卷)。
J21nB109_p0515c02║ 以酒施人愚癡報  不孝生兒反噉來
J21nB109_p0515c03║又云。我受此身。常癡無知。何罪所致。答言。汝為
J21nB109_p0515c04║人時。以酒施人。今受華報。果在地獄。(同上卷)。
J21nB109_p0515c05║正法念處經云。若人以酒與會僧眾。若與戒人。
J21nB109_p0515c06║若寂靜人。寂滅心人。禪定樂者。濁亂彼人。墮叫
J21nB109_p0515c07║喚獄。(篤字函第七卷)。
J21nB109_p0515c08║鬼問目連。經云。我所生子。皆反噉我。何罪所致。
J21nB109_p0515c09║答言。汝為人時。不修孝養。今受華報。果在地獄。
J21nB109_p0515c10║(言字函第六卷)。 ○近世有人。兒子不孝。見兒生兒。詩以譏
J21nB109_p0515c11║之。○聞你生箇丈夫兒。你生還似我生兒。你今
J21nB109_p0515c12║餓我渾閑事。秪恐你兒餓我兒。
J21nB109_p0515c13║ 有母罔言營供設  非兒道力曷除殃
J21nB109_p0515c14║百緣經云。昔優多羅。父亡。白母出家。母言。何必
J21nB109_p0515c15║出家。若欲請諸沙門。婆羅門。隨汝供養。兒聞是
J21nB109_p0515c16║語。數數營供。母生厭患。背後罵沙門等。兒既不
J21nB109_p0515c17║在。詐以飲食棄地。兒歸謂其齋設不勝其喜。母
J21nB109_p0515c18║後命終墮餓鬼中。兒次出家。證羅漢果。禪定間
J21nB109_p0515c19║見一餓鬼。稱是其母。比丘怪言。我母在時布施。
J21nB109_p0515c20║何受斯報。餓鬼。答言。我以慳貪。不曾供沙門等
J21nB109_p0515c21║故墮餓鬼。二十年中未嘗得食。及以漿水。設我
J21nB109_p0515c22║向河。河竭。向果果枯。為請佛僧。及為懺悔。當脫
J21nB109_p0515c23║此身。時兒比丘。如言修營。生忉利天。(涇字函第五卷)。
J21nB109_p0515c24║ 弟用兄財尚有報  我誣彼物豈無償
J21nB109_p0515c25║應驗錄云。長樂鄉人。有婢名春。一日有粥。未喫
J21nB109_p0515c26║置於灶前。為豬竊食。春以火杖打之。豬竄於山。
J21nB109_p0515c27║至夜不歸。大家不知。夜夢亡弟。後山巖間。訴曰。
J21nB109_p0516a01║我欠兄錢五百。作豬償兄。飢食春粥。治我太甚。
J21nB109_p0516a02║願兄作主。大家明早訪巖石間。得豬而歸。問春
J21nB109_p0516a03║果爾。越二日豬死。賣錢止於五百。評曰。雖能感
J21nB109_p0516a04║夢於其終。曷若戒貪於其始。弟用兄財。債業尚
J21nB109_p0516a05║爾。何況餘親異姓。財帛交往。不可不明也。
J21nB109_p0516a06║ 坐欠一千成夙債  曾經三反作牛還
J21nB109_p0516a07║譬喻經云。昔迦羅越出錢為業。有二人。舉錢一
J21nB109_p0516a08║萬至時還之。後日二人復相謂言。我曹各更就
J21nB109_p0516a09║舉十萬。脫之不還。有牛繫在籬裏。語二人言。我
J21nB109_p0516a10║先世時。坐欠主人一千。三反作牛。猶故不了。況
J21nB109_p0516a11║君取於十萬。二人驚怪。說牛之語。主人放著群
J21nB109_p0516a12║中不用。即咒願言。若有餘錢。悉以布施。自今以
J21nB109_p0516a13║後。莫受畜生。牛後命過。得生人中。(啟字函第七卷)。
J21nB109_p0516a14║ 初語代還終爽約  多生成債每來徵
J21nB109_p0516a15║百緣經云。佛將比丘入城乞食。逢一婆羅門。以
J21nB109_p0516a16║指畫地。與我五百金錢。爾乃聽過。佛住不進。上
J21nB109_p0516a17║聞國王。釋種等各齎珍寶。與婆羅門。皆不肯受。
J21nB109_p0516a18║時須達長者。即與金錢五百。乃聽佛過。比丘白
J21nB109_p0516a19║佛。何因緣故。如是見遮。佛言。過去善生太子。將
J21nB109_p0516a20║諸親友出游。路逢一人。共輔相子。摴蒲博戲。時
J21nB109_p0516a21║輔相子。負彼戲人金錢五百。太子語之。若彼不
J21nB109_p0516a22║與。我當代償。後輔相子。自恃勢力。終竟不還。於
J21nB109_p0516a23║是以來無量世中。從我索債。佛告諸比丘。彼太
J21nB109_p0516a24║子者。我是。輔相子者。須達是。戲人者。婆羅門是。
J21nB109_p0516a25║凡負債者。不可不償。乃至成佛。不脫此難。(涇字函第
J21nB109_p0516a26║四卷)。
J21nB109_p0516a27║ 毀佛醜故翻招醜  罔聖偷來被謗偷
J21nB109_p0516b01║百緣經云。波斯匿王末利夫人。生一女兒。面貌
J21nB109_p0516b02║極醜。身體麤澀。猶如蛇皮。頭髮麤強。猶如馬尾。
J21nB109_p0516b03║王心不喜。便敕內官。勤加守護。勿令外見。此女
J21nB109_p0516b04║漸長。當以嫁娶。王憂無計。便敕一臣。推求豪族。
J21nB109_p0516b05║今貧之子。引至王所。密與語之。我女極醜。當以
J21nB109_p0516b06║妻卿。貧人白王。當奉教敕。王云。常閉幽關。勿令
J21nB109_p0516b07║外見。即拜女夫。授為大臣。因與豪族。共為邑會。
J21nB109_p0516b08║月月更作。夫婦偕來同會。唯彼大臣。獨不將婦。
J21nB109_p0516b09║眾人疑怪。今當設計。勸酒令醉。解取開鉤。輒開
J21nB109_p0516b10║其門。共觀彼婦。此女自責。何罪幽閉。不睹日月。
J21nB109_p0516b11║今佛在世。眾生有厄。即往度之。志心遙禮。唯願
J21nB109_p0516b12║哀憫。來到我前。佛知其意。從地涌出。紺髮相現。
J21nB109_p0516b13║其女既見。頭髮自然細軟。亦紺青色。佛漸現面
J21nB109_p0516b14║現身。金色晃昱。此女惡相。隨見化滅。體貌端嚴。
J21nB109_p0516b15║猶如天女。佛為說法。證須陀洹。爾時五人。開門
J21nB109_p0516b16║見其端正。怪婦不來。乃至若是。回以戶鉤繫於
J21nB109_p0516b17║元處。會罷歸家。大臣見婦端嚴。欣然問言。汝是
J21nB109_p0516b18║何人。婦答夫言。我是汝婦。具以上事。同往白王。
J21nB109_p0516b19║王見歡喜。即敕嚴駕。共詣白佛。不審此女宿植
J21nB109_p0516b20║何福。生於王家。復造何業。受彼醜形。佛言。昔有
J21nB109_p0516b21║長者。常恒供養一辟支佛。身體麤惡。小女見之。
J21nB109_p0516b22║輕慢呵罵。面醜皮麤。佛後涅槃。現大神變。其女
J21nB109_p0516b23║悔過。毀辟支故。常受醜形。向其懺悔。今得端正。
J21nB109_p0516b24║并生豪貴。(涇字函第八卷)。
J21nB109_p0516b25║雜寶藏經云。昔罽賓國。有阿羅漢。名曰離越。山
J21nB109_p0516b26║中坐禪。一人失牛。逐後至離越所。時因離越煮
J21nB109_p0516b27║草染衣。忽然變作牛皮。染草變成牛肉。染汁變
J21nB109_p0516c01║成牛血。所持缽盂。變成牛頭。牛主見已。即縳詣
J21nB109_p0516c02║王付獄。經十二年。常與獄監飯馬除糞。離越弟
J21nB109_p0516c03║子得阿羅漢者。有五百人。觀覓其師。不知所在。
J21nB109_p0516c04║業緣欲盡。有一弟子。觀見師在罽賓獄中。即來
J21nB109_p0516c05║告王。我師在獄。願乞理斷。王即遣使檢校。有僧
J21nB109_p0516c06║悉放。離越聞已踊身虛空。作十八變。王即懺禮
J21nB109_p0516c07║白言。何業在獄受苦。離越答言。我曩亦曾失牛。
J21nB109_p0516c08║誣辟支佛。一日一夜。後墮三塗。受無量苦。餘殃
J21nB109_p0516c09║未盡。今得羅漢。猶被誣謗。是諸眾生。慎謗人故。
J21nB109_p0516c10║(書字函第七卷)。
J21nB109_p0516c11║ ○口曾輕謗師和尚  ○罪畢還為賤婢兒
J21nB109_p0516c12║三昧海經云。須達長者。有一老母。謹勤家業。一
J21nB109_p0516c13║切委之。長者行施。老母生障。惡聲流布。末利夫
J21nB109_p0516c14║人云。須達如好蓮華。人所樂見。云何復有毒蛇
J21nB109_p0516c15║護之。夫人因呼老母入宮責之。時佛亦至。老母
J21nB109_p0516c16║不喜見佛。以扇覆面。扇如明鏡。無所障礙。回頭
J21nB109_p0516c17║東視。東方有佛。南西北方。上下俯仰。亦復如是。
J21nB109_p0516c18║以手覆面。時手十指。皆化為佛。老母閉目。心眼
J21nB109_p0516c19║即開。見虛空中。一切化佛。老母見佛。邪見不信。
J21nB109_p0516c20║猶能除卻八十萬億生死之罪。況復善意。恭敬
J21nB109_p0516c21║禮拜。夫人白佛。願化邪女。佛言。此女罪重。於佛
J21nB109_p0516c22║無緣。於羅[目*侯]羅有緣。即令羅[目*侯]羅。化作轉輪聖
J21nB109_p0516c23║王。儀從往長者家。告言。老母宿福。欲為女寶。老
J21nB109_p0516c24║母歡喜。敬禮聖王。以如意珠照之。現玉女相。聖
J21nB109_p0516c25║王勸行十善。老母悔過。既調伏已。羅[目*侯]羅還。復
J21nB109_p0516c26║本身。為受三歸五戒。證須阤洹。投佛出家。夫人
J21nB109_p0516c27║白佛。老母何罪卑賤。何福遇佛。佛言。過去有快
J21nB109_p0517a01║見王子出家。和尚為說大空之義。王子謗言。我
J21nB109_p0517a02║大和尚。空無智慧。但能讚歎虛無空事。願我後
J21nB109_p0517a03║生不樂見也。我阿闍梨智慧辯才。願於生生為
J21nB109_p0517a04║善知識。王子比丘。法說非法。非法說法。死墮阿
J21nB109_p0517a05║鼻。八十億劫。罪畢為人。五百身中。聾癡無目。千
J21nB109_p0517a06║二百身為婢。尒時和尚者。今我是。阿闍梨者。今
J21nB109_p0517a07║羅[目*侯]羅是。王子比丘者。此老母是。(覆字函第六卷)。
J21nB109_p0517a08║ 背義殺熊雙臂斷  忘恩斫樹自身傷
J21nB109_p0517a09║智度論云。不知恩人甚於畜生。有人入山伐木。
J21nB109_p0517a10║迷失道路。時值暴雨。日暮饑寒。惡蟲毒獸。欲來
J21nB109_p0517a11║侵害。是人入一石窟。窟中有一大熊。見之恐怖。
J21nB109_p0517a12║而出。熊語之言。汝勿生怖。此舍溫煖。可於中宿。
J21nB109_p0517a13║時連雨七日。常以甘果美水。供給此人。七日雨
J21nB109_p0517a14║止。熊將此人。示其道徑。熊語人言。我是罪身。多
J21nB109_p0517a15║有冤家。若有問者。莫言見我。人荅言尒。此人前
J21nB109_p0517a16║行。遇獵者問。汝從何來。見有獸不。荅言。我見一
J21nB109_p0517a17║熊。於我有恩。不可相示。獵者言。汝是人。當以人
J21nB109_p0517a18║類相親。何以惜熊。今一失過。何時復來。汝示我
J21nB109_p0517a19║者與汝多分。此人心變。即將獵者。示熊之處。獵
J21nB109_p0517a20║者殺熊。即以多分與之。此人展手取肉。二肘俱
J21nB109_p0517a21║墮。(立字函第九卷)。
J21nB109_p0517a22║旃檀樹經云。維耶離國有五百人。入海採寶。賣
J21nB109_p0517a23║船步還。經歷深山。日暮止宿。預嚴早發。四百九
J21nB109_p0517a24║十九人。皆引已去。一人臥熟失伴。遇雪迷路。啼
J21nB109_p0517a25║哭呼天。有大檀香樹。樹神謂窮人言。可止留此。
J21nB109_p0517a26║相給衣食。到春可去。窮人便留。至于三月。啟樹
J21nB109_p0517a27║神言。受(恩得)全身命。未有微報。念親思還。樹神言。
J21nB109_p0517b01║善。以金一餅賜之。窮人臨去問言。此樹願知其
J21nB109_p0517b02║名。神言。不須問也。窮人復言。依此三月。情歸不
J21nB109_p0517b03║忍。若到本國。當揚樹恩。神言。樹名栴檀。根葉治
J21nB109_p0517b04║人百病。其香遠聞。世之奇異。人所貪求。不須道
J21nB109_p0517b05║也。窮人還到故國。時王得病。惟栴檀香。可以愈
J21nB109_p0517b06║之。宣令募求。得此香者。拜封為侯。妻以小女。窮
J21nB109_p0517b07║人聞賞祿重。便詣白王。我知栴檀香處。王令近
J21nB109_p0517b08║臣即將窮人往伐。使者見樹。洪直茂盛。不忍伐
J21nB109_p0517b09║之。樹神空中告言。但伐之。伐已。以人血塗肝腸
J21nB109_p0517b10║覆上。樹生如故。使者聞言。乃令人伐。彼時樹枝
J21nB109_p0517b11║摽殺窮人。眾議如神所告。便將窮人肝血以祠。
J21nB109_p0517b12║樹生仍舊。車載所伐以還國中。治王頓愈。阿難
J21nB109_p0517b13║白佛。是窮人何無返復。背樹神恩。佛言。維衛佛
J21nB109_p0517b14║時。父子三人。父奉五戒。大兒燒香獻佛。小弟愚
J21nB109_p0517b15║癡。輒以衣覆香上。兄言。何以犯之。弟起惡意誓
J21nB109_p0517b16║言。斷兄兩足。兄復起念。當拍殺弟。父言。汝二子
J21nB109_p0517b17║諍使我頭痛。大兒報言。願破我身為藥。令父平
J21nB109_p0517b18║損。弟興惡意。欲斷兄足。後果將人斷樹。兄欲拍
J21nB109_p0517b19║殺弟。今作樹神。果以樹為體。拍殺其弟。國王頭
J21nB109_p0517b20║痛者。其父也。奉齋精進故得尊貴。果亦頭痛。佛
J21nB109_p0517b21║言。罪福報應。如影隨形。(學字函第四卷)。
J21nB109_p0517b22║ ○畜尚知恩能厚報  ○人何負德取深殃
J21nB109_p0517b23║六度集經云。昔菩薩為大理家。積財巨億。慈向
J21nB109_p0517b24║眾生。見市賣鱉。心悼之焉。問價貴賤。鱉主曰。百
J21nB109_p0517b25║萬。菩薩荅云。大善。將鱉歸家臨水放之。鱉至後
J21nB109_p0517b26║夜。來齧其門。語菩薩曰。無以荅恩。知水盈(虛。洪水為)
J21nB109_p0517b27║害。願速嚴舟。臨時相迎。菩薩啟王。信用其語。遷
J21nB109_p0517c01║下處高。鱉至水來。即急下載。隨鱉所之。有蛇趣
J21nB109_p0517c02║船。菩薩曰。取。鱉云。大善。狐來。亦取。鱉云。亦善。又
J21nB109_p0517c03║睹人漂呼天乞救。菩薩曰。取。鱉曰。慎勿取也。菩
J21nB109_p0517c04║薩曰。蟲類尚濟人豈不救。於是取之。後鱉辭曰。
J21nB109_p0517c05║恩畢請退。狐蛇繼去。狐以穴居。獲伏藏黃金百
J21nB109_p0517c06║斤。以報菩薩之恩。漂人曰。分吾半矣。菩薩以十
J21nB109_p0517c07║斤惠。漂人曰。掘冢劫金。何不平分。菩薩荅云。貧
J21nB109_p0517c08║困者。我以等施。汝欲專之。不亦偏乎。漂人遂告
J21nB109_p0517c09║有司。菩薩見拘。無所告訴。蛇遂銜藥。入獄付菩
J21nB109_p0517c10║薩曰。吾將齰於太子。其毒莫治。菩薩以藥聞王。
J21nB109_p0517c11║傅即瘳矣。蛇如所云。太子命危。王令曰。能濟者
J21nB109_p0517c12║封之相國。菩薩上聞。一傅果瘳。王喜問之。陳其
J21nB109_p0517c13║本末。王自咎曰。吾闇甚哉。封為相國。即誅漂人。
J21nB109_p0517c14║佛言。理家者。吾是。國王者。彌勒是。鱉。阿難是。狐。
J21nB109_p0517c15║秋露子是。蛇。目連是。漂人。調達是。(漆字函第十卷)。
J21nB109_p0517c16║ ○杖倚佛圖天貴隱  ○蟻活陰功促壽延
J21nB109_p0517c17║目連問。戒律經云。問佛。墻得持物倚不。荅(不得。犯。昔)
J21nB109_p0517c18║一比丘。入寺禮佛。有波羅門善相。相此比丘有
J21nB109_p0517c19║天子貴。語女適之。比丘荅言。容禮佛。還因入寺
J21nB109_p0517c20║中。輒以錫杖倚佛圖墻。既出便問婆羅門言。與
J21nB109_p0517c21║我女不。荅曰。向見貴相故與。今無此相。故不與
J21nB109_p0517c22║也。於是佛墻。及塔廟壁。不可倚物。消其福德。(奉字
J21nB109_p0517c23║函第十卷)。
J21nB109_p0517c24║經律異相云。昔有比丘。得六神通。一小沙彌。師
J21nB109_p0517c25║知其命餘止七日。語令歸家。八日卻來。沙彌辭
J21nB109_p0517c26║去。遇雨滂沛。地有蟻穴。流水將入。沙彌念曰。我
J21nB109_p0517c27║佛弟子。一者慈心。二者活生。決水退去。沙彌歸
J21nB109_p0518a01║家。無有他變。八日乃還。師遙見之。怪其所以。即
J21nB109_p0518a02║入三昧見其救蟻。現世延壽。師言。汝曾作功德
J21nB109_p0518a03║不。沙彌言。七日在家。無他功德。師言。汝命應盡。
J21nB109_p0518a04║以救蟻故壽增八十。沙彌信善有報。勤修不懈
J21nB109_p0518a05║得羅漢果。(含字函第二卷)。
J21nB109_p0518a06║ 陰德既施名可取  持心不二鬼須驚
J21nB109_p0518a07║應驗錄云。近世有人。夙喪父母。及冠唯叔父存
J21nB109_p0518a08║焉。叔有七子。一日叔謂姪。吾當與汝析籍。姪曰。
J21nB109_p0518a09║如何處其產業。叔曰。分之為二。姪曰。誠不忍。諸
J21nB109_p0518a10║兄弟共一分。可為八分。叔固辭。姪曰。不可。遂作
J21nB109_p0518a11║八分分之。纔十七歲。預薦入京。時同館者。二十
J21nB109_p0518a12║餘輩。有術士遍視之曰。南宮高第。獨此少年。諸
J21nB109_p0518a13║貢士咸斥術者曰。汝何謬耶。吾等皆大手筆。久
J21nB109_p0518a14║歷場屋。豈不如一乳臭兒。術者曰。文章非我所
J21nB109_p0518a15║知。但此年少。滿面陰德之氣。必積善之所致。及
J21nB109_p0518a16║放牓。果獨成名。餘皆下第。 ○又云。林述中博士
J21nB109_p0518a17║嘗言。有一郡鼓角樓。纔三更時。即有鬼掩其鼓。
J21nB109_p0518a18║擊之不鳴。兵級屢以失更。見治甚苦。乃往見一
J21nB109_p0518a19║禪師。求以禳之之術。師曰。汝候其來。則遽執之。
J21nB109_p0518a20║級曰。執恐不獲。師曰。但禁氣勿言。級如所諭。夜
J21nB109_p0518a21║果得鬼。天欲將曉。鬼乃哀告。兵級告於太守。暨
J21nB109_p0518a22║諸寮屬。並無所畏。其所畏者。獨二人。一某寺禪
J21nB109_p0518a23║師。一某處黃二叔。汝可赦吾。不復來矣。某寺禪
J21nB109_p0518a24║師。即兵級所訪者。素有道價。人皆欽仰。黃二叔
J21nB109_p0518a25║者。未知何等人。明日聞於太守。召而語之。乃一
J21nB109_p0518a26║老圃。鬻菜為業。凡三十年。菜之老嫩。束之大小。
J21nB109_p0518a27║持心不二。然老圃於物不欺。有所寸長。故使鬼
J21nB109_p0518b01║神欽畏如此。而況世之君子有大過人者乎。
J21nB109_p0518b02║ 貪汙天削公侯籍  驅役人冤業畜償
J21nB109_p0518b03║又云。法海佳禪師云。一尉巡歷。經由寺宇。例皆
J21nB109_p0518b04║狼籍。到一院。見屏除潔淨。索浴。隨聲應云。湯辦
J21nB109_p0518b05║矣。踰月再到。潔淨如前。復索湯浴。亦隨聲應云。
J21nB109_p0518b06║湯辦矣。尉嗟賞之。後日復來。乃見狼籍。索湯。移
J21nB109_p0518b07║時莫得。尉瞋曰。向來其謹如彼。今來其慢如此。
J21nB109_p0518b08║叱主院僧。僧曰。昔尉之來。某預得夢。白衣神人
J21nB109_p0518b09║報曰。明日相公至。掃洒所在。與辦湯水。今日尉
J21nB109_p0518b10║來。某不得夢。所以狼籍。非敢怠也。尉察其神衣
J21nB109_p0518b11║著。乃本廳土地。即取僧詞。歸廨具章奏上帝曰。
J21nB109_p0518b12║以某果有相位。則神第三回。何不亦報。某若果
J21nB109_p0518b13║無。則神不合。誣我惑人。章未焚。尚就寢。且夢其
J21nB109_p0518b14║神曰。竊窺上界錄籍。知尉有相公分也。故按籍
J21nB109_p0518b15║以報治下。尉近領枉法贓殺平人。損陰德。而司
J21nB109_p0518b16║祿籍者。稟天命已。削去相位。幸宜見察。勿徒罪
J21nB109_p0518b17║我而事章奏。且世人既處富貴之地。便謂分定。
J21nB109_p0518b18║不循義理。殊不知禍福隨時變異。以此可見。不
J21nB109_p0518b19║可不慎。
J21nB109_p0518b20║法苑云。隋。揚州卞士瑜者。父以平陳。官授儀同。
J21nB109_p0518b21║雇人築宅。不還其價。作人求錢。瑜父鞭之。無所
J21nB109_p0518b22║告訴。皆怒之曰。死當與我作牛。瑜父後亡。果有
J21nB109_p0518b23║牛產一犢。腰間黑文。橫絡周圍。如人腰帶。右跨
J21nB109_p0518b24║亦有白文。斜貫正如插笏。牛主呼曰。卞公。何為
J21nB109_p0518b25║負我。犢即屈膝。以頭著地。瑜以十萬贖之。牛主
J21nB109_p0518b26║不許。後死瑜乃收葬以父之禮。(書字函第七卷)。
J21nB109_p0518b27║ 韓中書祿之預定  孔參軍罪以無差
J21nB109_p0518c01║宗鏡云。昔韓公滉之在中書也。嘗召一吏。不時
J21nB109_p0518c02║而至。怒將罪之。吏曰。某別有所屬。不得遽至。公
J21nB109_p0518c03║曰。宰相之吏。更屬何人。吏曰。某不幸。兼屬陰官。
J21nB109_p0518c04║公謂不誠。怒曰。既屬陰司。有何所主。吏曰。某主
J21nB109_p0518c05║三品以上食料。公曰。若然。我明日。當以何食。吏
J21nB109_p0518c06║曰。此雖細事。不可顯言。乞疏於紙。過後為驗。乃
J21nB109_p0518c07║如之。而繫其吏。明日遽有詔命。既對適遇。進食
J21nB109_p0518c08║糕麋一器。上以其半賜公。公食之美。又以賜之。
J21nB109_p0518c09║既退腹脹。歸於私第。召醫視。曰。食物所壅。宜服
J21nB109_p0518c10║少橘皮湯。至夜可飲漿水。明旦疾愈。思前吏言。
J21nB109_p0518c11║召之。視其書。云。明晨相公。只食一飣半糕麋橘
J21nB109_p0518c12║皮湯一盞。漿水一甌。皆如其言。公復問。人間之
J21nB109_p0518c13║食。皆有籍耶。荅曰。三品以上日支。五品以上。有
J21nB109_p0518c14║權(位者)旬支。無則月支。凡六品。至一命。皆季支。其
J21nB109_p0518c15║不食祿者。年支。故知飲啄有分。豐儉無差。所謂
J21nB109_p0518c16║玉食錦袍。鶉衣藜藿。蓆門金屋。千駟一瓢。皆因
J21nB109_p0518c17║最初一念而造。心跡纔現。果報難逃。以過去善
J21nB109_p0518c18║惡為因。現今苦樂為果。必然之理也。(策字函第一卷)。
J21nB109_p0518c19║法苑云。唐武德中。遂州總管府記室參軍孔恪
J21nB109_p0518c20║暴死。一日而蘇說。至官所。問何故殺牛兩頭。恪
J21nB109_p0518c21║云。不殺。官曰。弟證汝殺。弟死數年矣。因呼弟至。
J21nB109_p0518c22║枷械甚艱。弟曰。兄前奉使招慰獠賊。使某殺牛
J21nB109_p0518c23║會之。實奉兄命。非自殺也。恪曰。使弟殺牛是實。
J21nB109_p0518c24║然國事也。恪何有罪焉。官曰。汝殺會獠。以招慰
J21nB109_p0518c25║為功。用求官賞。以為己利。何云國事也。又問恪。
J21nB109_p0518c26║何殺兩鴨。恪曰。前任縣令殺鴨供官客耳。豈恪
J21nB109_p0518c27║罪耶。官曰。官客自有料無鴨。汝以鴨供之。將以
J21nB109_p0519a01║美譽。非罪如何。又問。何故復殺雞卵六枚。曰。平
J21nB109_p0519a02║生不食雞卵。惟憶小年九歲時。寒食日。母與六
J21nB109_p0519a03║卵。因煮食之。官曰。然欲推罪母也。恪曰。不敢。但
J21nB109_p0519a04║說其因耳。此恪自殺也。官曰。汝殺他命。當自受
J21nB109_p0519a05║之。言訖。忽數十人。執恪將出。恪大呼曰。官府亦
J21nB109_p0519a06║大枉濫。官聞之呼還曰。何枉濫。恪曰。生來有罪。
J21nB109_p0519a07║皆不遣。生來有福。皆不見。記者。豈非濫耶。官問
J21nB109_p0519a08║主司。恪有何福。何不為錄。主司對曰。量其罪福
J21nB109_p0519a09║多少。若福多罪少。先令受福。若罪多福少。先令
J21nB109_p0519a10║受罪。然恪福少罪多。故未論其福。官怒曰。雖先
J21nB109_p0519a11║受罪。何不唱福示之。命鞭主司一百儵鞭。血流
J21nB109_p0519a12║濺地。後乃唱恪生來所修之福。亦無遺者。官謂
J21nB109_p0519a13║恪曰。汝應先受罪。我更令汝歸。七日。可勤追福。
J21nB109_p0519a14║遣人送出。乃蘇。恪大集僧尼。行道懺悔。遂說其
J21nB109_p0519a15║事。七日命終。(經字函第一卷)。
J21nB109_p0519a16║ 但愛吞他成己業  寧知托子壞其家
J21nB109_p0519a17║應驗錄云。有僧積財至五百緡。鄉親厚者告之。
J21nB109_p0519a18║汝出其財。吾出其力。岸海為田。田成均分。僧從
J21nB109_p0519a19║之。踰二年田成。鄉人意欲全得。即以所用錢還。
J21nB109_p0519a20║且曰。汝僧何用田為。僧雖不平。然而於法不許
J21nB109_p0519a21║營置。無所伸訴。陰祝。願生其家為無賴子。盡鬻
J21nB109_p0519a22║其田。以償吾志。未幾僧死。鄉人妻感夢有娠。果
J21nB109_p0519a23║得男兒。年未及冠。旋以非理破壞產業。其父嗟
J21nB109_p0519a24║怨致死。
J21nB109_p0519a25║ 天神反敬前身骨  惡鬼翻鞭舊日尸
J21nB109_p0519a26║育王譬喻經云。昔日行人。見彼路傍有一死人。
J21nB109_p0519a27║天神下來散花尸上。以手摩之。行人問言。觀君
J21nB109_p0519b01║似天。何敬是尸。荅曰。是我故身。前生之日。孝順
J21nB109_p0519b02║父母。忠信事君。奉敬三尊。受師父教。令我生天。
J21nB109_p0519b03║良由其恩。故來報耳。前行復見又一死人。惡鬼
J21nB109_p0519b04║鞭之。遂問。已死。鞭之何謂。鬼言。是我故身。在生
J21nB109_p0519b05║之日。不忠不孝。種種非為。令我惡報。故來鞭耳。
J21nB109_p0519b06║(寫字函第五卷)。
J21nB109_p0519b07║ 彼此業如終共處  夫妻修異豈同天
J21nB109_p0519b08║雜寶藏經云。昔舍衛國。有一長者。造塔寺。後命
J21nB109_p0519b09║終生天。其婦追憶。常掃夫之所造塔寺。夫下語
J21nB109_p0519b10║之。我是汝夫。以作塔寺功德生天。見汝憶我。故
J21nB109_p0519b11║來相見。奈人身臭穢。不復可近。汝欲復為吾妻
J21nB109_p0519b12║者。勤供佛僧。修掃塔寺。願生我天。婦用夫言。命
J21nB109_p0519b13║終生天還為夫婦。相將見佛。佛為說法。得須阤
J21nB109_p0519b14║洹果。(悵字函第三卷)。
J21nB109_p0519b15║分別功德論云。昔舍衛國。夫婦二人。敬信三寶。
J21nB109_p0519b16║其婦先亡。生忉利天。以為天女。觀見本夫。今已
J21nB109_p0519b17║出家。尋下夫前告曰。君宜精進。若得生天。願同
J21nB109_p0519b18║一處還為我夫。時夫比丘積功轉勝。應生第四
J21nB109_p0519b19║兜率天上。天女復來。語君福勝。應生兜率。我今
J21nB109_p0519b20║不復得君為夫。比丘聞已倍更精進。得阿羅漢
J21nB109_p0519b21║果。(帳字函第三卷)。
J21nB109_p0519b22║ 人觀穢惡畜為淨  業力差殊見不同
J21nB109_p0519b23║攝大乘論釋云。頌(曰。小)鬼傍生人天。各隨其所應。
J21nB109_p0519b24║等事心異故。許義非真實。釋曰。鬼傍生人天各
J21nB109_p0519b25║隨其所應者。謂於傍生見有水處。餘鬼見是陸
J21nB109_p0519b26║地高原。於人所見有糞穢處。豬等傍生見為淨
J21nB109_p0519b27║妙可居室宅。於人所見淨妙飲食。諸天見為臭
J21nB109_p0519c01║穢不淨。如是眾生。於等事中。心見異故。(孝字函第九卷)。
J21nB109_p0519c02║ 愚者小愆終大報  智人重業卻輕償
J21nB109_p0519c03║涅槃經云。師子吼菩薩。白佛云。何現世輕報。地
J21nB109_p0519c04║獄重受。地獄重報現世輕受。佛言。一切眾生。凡
J21nB109_p0519c05║有二種。一者有智。二者愚癡。若能修習身戒心
J21nB109_p0519c06║慧。是名智者。若不能修身戒心慧。是名愚癡。云
J21nB109_p0519c07║何不修身者。不能深觀是身無常無住危脆念
J21nB109_p0519c08║念滅壞。是魔境界。不修戒者。不能具足尸波羅
J21nB109_p0519c09║蜜。不修心者。不能具足禪波羅蜜。不修慧者。不
J21nB109_p0519c10║能具足般若波羅蜜。善男子。若有不修身戒心
J21nB109_p0519c11║慧之人。於小惡業得大果報。譬如倉蠅為唾所
J21nB109_p0519c12║粘不能得出。是人亦爾。於小罪中。不能自出。心
J21nB109_p0519c13║初無悔。不能修善。覆藏瑕玼。雖有過去一切善
J21nB109_p0519c14║業悉為是。罪之所垢汙。又如小器之水置鹽一
J21nB109_p0519c15║升。其味鹹苦難可得飲。又如貧人。負他一錢。不
J21nB109_p0519c16║能償故身被繫縛。多受眾苦。是人罪業亦復如
J21nB109_p0519c17║是。是故能令現世輕報。地獄重受。若有修習身
J21nB109_p0519c18║戒心慧。能觀諸法同如虛空。不見智慧。不見智
J21nB109_p0519c19║者。不見愚癡。不見愚者。不見修習。及修習者。是
J21nB109_p0519c20║名智者。能令地獄果報。現世輕受。是人設作極
J21nB109_p0519c21║重惡業。思惟觀察能令輕微。如恒河中。投一升
J21nB109_p0519c22║鹽。水無鹹味飲者不覺。如巨富者雖多負人千
J21nB109_p0519c23║萬寶物。無能繫縛。令其受苦。是故能令地獄重
J21nB109_p0519c24║報現世輕受。(率字函第二卷)。
J21nB109_p0519c25║ 雖救五千藏天際  更沒一箇活盂中
J21nB109_p0519c26║譬喻經云。昔琉璃王與舍夷國有冤。引兵伐之。
J21nB109_p0519c27║目連憫而白佛。以四方便救免。一者。舉舍夷國
J21nB109_p0520a01║著虛空。二者。舉著海中。三者。舉著銕圍山間。四
J21nB109_p0520a02║者。舉著他方。令琉璃王不知其處。佛告目連。眾
J21nB109_p0520a03║生有七不可避。一生。二老。三病。四死。五罪。六禍。
J21nB109_p0520a04║七因緣。欲免莫能。如卿威神可得。此宿對業。不
J21nB109_p0520a05║可得離。於是目連。私取舍夷國四五千人。盛著
J21nB109_p0520a06║缽中。舉放虛空。星宿之際。琉璃王伐舍夷國。三
J21nB109_p0520a07║億人已引軍還國。目連往佛。作禮自貢高曰。流
J21nB109_p0520a08║璃王伐舍夷國。弟子救四五千人。今在虛空。盡
J21nB109_p0520a09║皆得脫。佛告目連。卿曾往看缽中人否。曰。未視
J21nB109_p0520a10║之。目連即以道力下缽。果見其中人皆死盡。信
J21nB109_p0520a11║知宿對。不可逃也。(獸字函第二卷)。
J21nB109_p0520a12║ 佛既已登無上覺  身尚難逃夙昔愆
J21nB109_p0520a13║菩薩處胎經云。造行菩薩白佛。且置過去未來。
J21nB109_p0520a14║欲聞世尊現身行業果報。佛告造行菩薩。過去
J21nB109_p0520a15║未來。行業果報。亦是現在作。現在所作行業果
J21nB109_p0520a16║報。亦是過去未來。受對因緣。今當與汝說之。昔
J21nB109_p0520a17║我或修淨行。或不修淨行。初求佛道。諸漏已盡。
J21nB109_p0520a18║神通變化。霍然大悟。三界都苦。唯我為樂。於尼
J21nB109_p0520a19║連水邊六年苦行。日食一麻一米。斯由曩者。向
J21nB109_p0520a20║一緣覺犯四口過斷絕一施。今受輕報。我既成
J21nB109_p0520a21║佛。為五百摩納子。惡聲誹謗。在諸街坊。稱言佛
J21nB109_p0520a22║道非真。時國人民有信不信。信者信地法地。不
J21nB109_p0520a23║信者。外道凡夫。今雖成佛。行本不朽。業報難離。
J21nB109_p0520a24║佛身如是。何況羅漢辟支。能免行報。而說頌曰。
J21nB109_p0520a25║ 我成最正覺  三界無等倫  故受九報對
J21nB109_p0520a26║ 宿行牽連縛  我有三昧力  金剛不可沮
J21nB109_p0520a27║ 不能避報業  捨而不受對  羅漢辟支佛
J21nB109_p0520b01║ 償對復甚我  行業所追逐  何處可得免
J21nB109_p0520b02║ 智惠舍利弗  常行佛功德  下腸取滅度
J21nB109_p0520b03║ 此是明白證  神足目健連  步步登須彌
J21nB109_p0520b04║ 執杖梵志打  骨碎如芥子  沙竭阿羅漢
J21nB109_p0520b05║ 降伏難陀龍  臨取滅度時  眼睛墮無數
J21nB109_p0520b06║ 金華比丘尼  神德難可量  化作轉輪王
J21nB109_p0520b07║ 統領四天下  捨壽入無為  支節刀劍解
J21nB109_p0520b08║ 辟支名光相  無佛法出世  隋世盡其壽
J21nB109_p0520b09║ 鑊湯取滅度  菩薩摩訶薩  精進不懈怠
J21nB109_p0520b10║ 常急離業報  不與彼共俱 (難字函第五卷)。
J21nB109_p0520b11║ 業緣若定不能壞  聖道如何修習成
J21nB109_p0520b12║涅槃經云。若一切業定得果者。則不應求修習
J21nB109_p0520b13║聖道。若不修道。則無解脫。一切聖人。所以修道。
J21nB109_p0520b14║為壞定業得。輕報故。不定之業。無果報故。若人
J21nB109_p0520b15║遠離修習聖道得解脫者。無有是處。不得解脫。
J21nB109_p0520b16║得涅槃者。亦無是處。若一切業定得果者。一世
J21nB109_p0520b17║所作純善之業。應當永已常受安樂。一世所
J21nB109_p0520b18║作慇重惡業。亦應永已受大苦惱。業果若爾。則
J21nB109_p0520b19║無修道解脫涅槃。人作人受。婆羅門作婆羅門
J21nB109_p0520b20║受。若如是者。則不應有下姓。下人。人應常人。婆
J21nB109_p0520b21║羅門。常應婆羅門。小時作業。應小時受。不應中
J21nB109_p0520b22║年及老時受。老時作惡生地獄中(地獄初身)。不應便受。
J21nB109_p0520b23║應待老時。然後乃受。若老時不殺。不應壯年得
J21nB109_p0520b24║壽。若無壯壽。云何至老。業無失故。業若無失。云
J21nB109_p0520b25║何而有修道涅槃。善男子。業有二種。定與不定。
J21nB109_p0520b26║定業有二。一者報定。二者時定。或有報定。而時
J21nB109_p0520b27║不定。緣合則受。或三時定。所謂現受生受後受。
J21nB109_p0520c01║善男子。若定心作善惡業。作已深生信心歡喜。
J21nB109_p0520c02║若發誓願。供養三寶。是名定業。善男子。智者善
J21nB109_p0520c03║根深固。是故能令重業為輕。愚癡之人。不善深
J21nB109_p0520c04║厚。能令輕業而作重報。以是義故一切諸業。不
J21nB109_p0520c05║名決定。(率字函第一卷)。
J21nB109_p0520c06║造像經云。如來傷足患背。乞乳。皆是方便。欲示
J21nB109_p0520c07║眾生業報不失。令生怖畏斷惡修善。諸佛如來
J21nB109_p0520c08║無有虛妄。大悲善巧。(悲字函上卷)。
J21nB109_p0520c09║ 任從有業逐緣生  了然無我報自息
J21nB109_p0520c10║宗鏡問云。若準六根無我。誰造誰受耶。荅。佛說
J21nB109_p0520c11║作善生天。為惡受苦者。此但因緣法爾。非是我
J21nB109_p0520c12║能為受也。若言是我非因緣者。作惡何不生天
J21nB109_p0520c13║乃墮地獄耶。我豈愛彼地獄故受苦耶。我既作
J21nB109_p0520c14║惡。而不受樂者。故知善惡感報唯因緣。非是我
J21nB109_p0520c15║也。又問。若言造業受報。但是因緣。非由我者。何
J21nB109_p0520c16║故有證無我者。雖有已造惡業因緣。而不感受
J21nB109_p0520c17║報耶。既得無我。即不受報者。故知我造惡業受
J21nB109_p0520c18║報。非是業因緣也。荅曰。由得無我已。即斷惡業
J21nB109_p0520c19║因緣。無彼因緣。故不受報。(輕字函第六卷)。
J21nB109_p0520c20║
J21nB109_p0520c21║
J21nB109_p0520c22║
J21nB109_p0520c23║
J21nB109_p0520c24║
J21nB109_p0520c25║
J21nB109_p0520c26║
J21nB109_p0520c27║大藏一覽卷五
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