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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十一冊 No. B109《大藏一覽》
J21nB109_p0491a01║大藏一覽第四卷
J21nB109_p0491a02║    寧德優婆塞陳 實謹編
J21nB109_p0491a03║    秀水居士姚舜漁重緝
J21nB109_p0491a04║  第四善惡門之餘    姚中啟校
J21nB109_p0491a05║   方便品
J21nB109_p0491a06║ 如來方便老婆心  楊葉暫止嬰兒哭
J21nB109_p0491a07║涅槃經云。何為嬰兒行。如彼嬰兒啼哭之時。父
J21nB109_p0491a08║母即以楊樹黃葉而語之言。莫啼。莫啼。我與汝
J21nB109_p0491a09║金。嬰兒見已。生真金想。便止不啼。然此楊葉。實
J21nB109_p0491a10║非金也。若有眾生欲造眾惡。如來為說三十三
J21nB109_p0491a11║天常樂我淨。受五欲樂。眾生聞是樂故。心生貪
J21nB109_p0491a12║樂。止不為惡。勤作三十三天善業。實是生死無
J21nB109_p0491a13║常無樂。無我無淨。方便說言常樂我淨。若有眾
J21nB109_p0491a14║生厭生死時。如來為說二乘。然本無有二乘之
J21nB109_p0491a15║實。以二乘故。知生死過。見涅槃樂。以是見故。則
J21nB109_p0491a16║知有斷不斷。有真不真。有修不修。有得不得。
J21nB109_p0491a17║ 未聞蓮舌虛言者  但應機緣為說之
J21nB109_p0491a18║又云。如來雖作是說。終無虛妄。何以故。虛妄之
J21nB109_p0491a19║語即是罪過。如來悉斷一切罪過。云何當有虛
J21nB109_p0491a20║妄語耶。如來雖無虛妄之言。若知眾生因虛妄
J21nB109_p0491a21║說得法利者。隨宜方便。則為說之。(一字函第十卷)。
J21nB109_p0491a22║ 雖然在欲不染欲  俯為利生惡趣生
J21nB109_p0491a23║般若經云。菩薩修行六波羅蜜。及餘善法。時彼
J21nB109_p0491a24║世界善男子善女人歡喜思惟。我等當為如是
J21nB109_p0491a25║菩薩。作父母兄弟。妻子眷屬。知識朋友。時彼諸
J21nB109_p0491a26║天悅豫。作是思惟。我等當設種種方便令是菩
J21nB109_p0491a27║薩離婬欲法。從初發心。至證菩提。常修梵行。於
J21nB109_p0491b01║順結法。不生貪染。所以者何。行非梵行。生於梵
J21nB109_p0491b02║天尚能為礙。況證菩提。是故菩薩斷欲出家。修
J21nB109_p0491b03║行梵行者。能得菩提。舍利子。白佛。諸菩薩為要
J21nB109_p0491b04║當有父母妻子耶。佛言。或有菩薩具有妻子眷
J21nB109_p0491b05║屬而修菩薩行。或有菩薩無有妻子。從初發心
J21nB109_p0491b06║乃至成佛。常行梵行。不壞童真。或有菩薩方便
J21nB109_p0491b07║善巧。先現受用五妙欲境。後方厭捨勤修梵行
J21nB109_p0491b08║乃得菩提。舍利子。如工幻師。化作種種五欲。其
J21nB109_p0491b09║中受樂。於意云何。彼幻所作。為有實不。舍利子
J21nB109_p0491b10║言。不也。佛告舍利子。菩薩亦復如是。方便善巧。
J21nB109_p0491b11║為欲成熟諸有情故。示受五欲。而無實染。所以
J21nB109_p0491b12║者何。諸菩薩於五欲中。深生厭患。不為彼過之
J21nB109_p0491b13║所塗染。(崗字函第十卷)。
J21nB109_p0491b14║復次善現白佛。住正性定聚菩薩墮惡趣不。佛
J21nB109_p0491b15║告善現。此菩薩決定不墮諸惡趣中。復告善現。
J21nB109_p0491b16║預流一來不還阿羅漢獨覺墮惡趣不。善現對
J21nB109_p0491b17║曰。不也。佛告善現。諸菩薩亦復如是。從初發心
J21nB109_p0491b18║修諸佛法。斷諸惡法。由此因緣。墮諸惡趣。或生
J21nB109_p0491b19║難地。或生邪見之家。無有是處。謂彼善法不得
J21nB109_p0491b20║現前。多起惡見。撥無妙行惡行及果。善現復白
J21nB109_p0491b21║佛言。若菩薩從初發心。成就善根。不生惡處。何
J21nB109_p0491b22║故如來每為眾說自本生事亦生惡趣。爾時善
J21nB109_p0491b23║根何在。佛告善現。諸菩薩不由穢業受惡趣身。
J21nB109_p0491b24║但為饒益諸有情類。願受彼身。是故不應引彼
J21nB109_p0491b25║為難。當知菩薩方便善巧。饒益有情。雖受種種
J21nB109_p0491b26║傍生之身。而不為傍生過失所染。雖作傍生身
J21nB109_p0491b27║時。非實傍生。不受彼苦。(岡字函第七卷)。
J21nB109_p0491c01║ 慈悲行欲超多劫  方便殺人越萬生
J21nB109_p0491c02║寶積經云。佛告阿難。過去劫有梵志。名曰樹提。
J21nB109_p0491c03║於四十二億歲。在空林中。常行梵行。因入極樂
J21nB109_p0491c04║城。有一女人。見此梵志。儀容端正。即起欲心。執
J21nB109_p0491c05║梵志足。即時擗地。梵志告曰。姊何所求。女曰。我
J21nB109_p0491c06║求梵志。梵志言。姊。我不行欲。女曰。若不從我。我
J21nB109_p0491c07║今當死。爾時梵志如是思惟。此非我法。我於四
J21nB109_p0491c08║十二億歲淨修梵行。云何於今而當毀壞。彼時
J21nB109_p0491c09║梵志。強自頓抴。離七步已生哀愍心。我雖犯戒
J21nB109_p0491c10║墮於惡道。我能堪忍地獄之苦。我今不忍見是
J21nB109_p0491c11║女人。受此苦惱以我致死。梵志復還喚言。姊起。
J21nB109_p0491c12║恣汝所欲。以此十二年共為家室。後復出家。具
J21nB109_p0491c13║四無量心。命終生梵天中。善男子。汝勿有疑。爾
J21nB109_p0491c14║時梵志即我身是。彼女人者今瞿夷是。我於爾
J21nB109_p0491c15║時。為彼女欲暫起悲心。超越十百千劫生死之
J21nB109_p0491c16║苦。善男子。汝如是觀。若餘眾生由愛欲故。墮於
J21nB109_p0491c17║地獄。行方便菩薩由生梵天。是名菩薩行於方
J21nB109_p0491c18║便。(文字函第六卷)。
J21nB109_p0491c19║復次然燈佛時。有五百賈人。入海採寶。內一惡
J21nB109_p0491c20║人。善知兵法。恒為寇盜。欲殺諸人。謀取其寶。還
J21nB109_p0491c21║閻浮提。爾時有人。名曰大悲。眾中導師。夜夢神
J21nB109_p0491c22║報。此有惡人。起不善心。殺五百眾。取其財寶。此
J21nB109_p0491c23║五百人。皆不退轉菩薩。惡人殺者。墮在地獄。汝
J21nB109_p0491c24║為導師。可作方便。令彼惡人。不墮地獄。彼五百
J21nB109_p0491c25║菩薩亦復可得全其身命。爾時大悲。如是思惟。
J21nB109_p0491c26║更無方便。惟有除此一惡人者。乃可令此五百
J21nB109_p0491c27║人得全身命。我若說時。此五百人當生惡心。殺
J21nB109_p0492a01║此惡人。彼諸人等。皆墮惡道。大悲思惟。我今當
J21nB109_p0492a02║自殺之。雖百千劫墮惡道中。受地獄苦。我能忍
J21nB109_p0492a03║之。爾時大悲生哀愍心。作是方便。吾護五百人
J21nB109_p0492a04║故。害此惡人。即以[矛*(替-曰+貝)]矛刺殺。令諸商人。安隱得
J21nB109_p0492a05║還。善男子。導師則我是。五百賈人。則賢劫中五
J21nB109_p0492a06║百菩薩。當此劫中。得證菩提。我行方便故。即得
J21nB109_p0492a07║超越百千劫生死之難。(文字函第八卷)。
J21nB109_p0492a08║ 斷命雖重能除惡  如醫加苦病方寧
J21nB109_p0492a09║攝大乘論釋曰。有人必應。作無間等惡業。菩薩
J21nB109_p0492a10║了知其心。無別方便。令離此惡。唯有斷命。為善
J21nB109_p0492a11║方便。能使不作此惡。若不捨命。決行此業。墮極
J21nB109_p0492a12║難處。長時受苦。菩薩念言。若我行此殺業。必墮
J21nB109_p0492a13║地獄。願我為彼受此苦報。當令彼人。於現在世。
J21nB109_p0492a14║受少輕苦。於未來世。久受大樂。譬如良醫。治有
J21nB109_p0492a15║病者。先加輕苦。後除重疾。菩薩所行。亦復如是。
J21nB109_p0492a16║因此生長無量福德。疾證菩提。(與字函第四卷)。
J21nB109_p0492a17║毗婆沙云。王子白佛言。佛有所說能令他瞋不。
J21nB109_p0492a18║佛答。是事不定。佛或憐憫心故。令他人瞋。得種
J21nB109_p0492a19║善緣。如乳母以曲指鉤出小兒口中惡物。雖傷
J21nB109_p0492a20║無患。(資字函第十卷)。
J21nB109_p0492a21║ ○化盜聽者斷命根  ○警毀法者令自出
J21nB109_p0492a22║涅槃經云。佛告迦葉。我於眾生。實作子想。如羅
J21nB109_p0492a23║[日*侯]羅。迦葉復白佛言。世尊。昔十五日。僧布薩時。
J21nB109_p0492a24║曾於受具清淨眾中。有一童子。不善修習身口
J21nB109_p0492a25║意業。在屏[序-予+畏]處。盜聽說戒。密跡力士。承佛神力。
J21nB109_p0492a26║以金剛杵。碎之如塵。世尊。是金剛神。極成暴惡。
J21nB109_p0492a27║乃能斷是童子命根。云何如來視諸眾生。同於
J21nB109_p0492b01║子想。佛告迦葉。是童子者。即是化人。非真實也。
J21nB109_p0492b02║為欲驅遣破戒毀法令出眾故。金剛亦化耳。(邇字
J21nB109_p0492b03║函第三卷)。
J21nB109_p0492b04║ 化端正女以忽死  令貪染者而厭離
J21nB109_p0492b05║寶雲經。云何菩薩回轉毒塵。菩薩見諸眾生。深
J21nB109_p0492b06║著貪欲。方便化作女色。形容端正。眾生見已。而
J21nB109_p0492b07║生貪著。於所眠息愛樂之時。忽然而死。一念之
J21nB109_p0492b08║頃。即成臭爛。見即怖畏大生厭離。如是菩薩。善
J21nB109_p0492b09║解回轉毒塵方便。(木字函第二卷)。
J21nB109_p0492b10║ ○入彼外道與同流  ○化他邪見令歸正
J21nB109_p0492b11║寶雲經。降伏一切障礙。菩薩白佛。云何菩薩善
J21nB109_p0492b12║解回轉外道方便。菩薩於外道中。化作道士。梵
J21nB109_p0492b13║志尼楗。就學經法。精進勇猛。細密威儀勝彼外
J21nB109_p0492b14║道。反作他師。可尊可重。知其信已。方貶其道。示
J21nB109_p0492b15║其過失。仁者。汝所學道。非為清淨。非為離欲。不
J21nB109_p0492b16║能滅障。從其邪道而回轉已。以佛正法而安立
J21nB109_p0492b17║之。如是菩薩善解回轉外道方便。(木字函第二卷)。
J21nB109_p0492b18║ 隨順一切世間緣  而行一切出世法
J21nB109_p0492b19║華嚴經云。此菩薩得三昧智力。以大方便。雖示
J21nB109_p0492b20║生死。而恒住涅槃。雖眷屬圍遶。而常樂遠離。雖
J21nB109_p0492b21║以願力三界受生。而不為世法所染。雖常寂滅。
J21nB109_p0492b22║以方便力。而還熾然。雖然不燒。雖隨順佛智。而
J21nB109_p0492b23║示入聲聞辟支佛地。雖得佛境界藏。而示住魔
J21nB109_p0492b24║境界。雖超魔道。而現行魔法。雖示同外道行。而
J21nB109_p0492b25║不捨佛法。雖隨順世間。而常行出世間法。(愛字函第七卷)。
J21nB109_p0492b26║ ○諦觀吾佛示報業  ○俯作兒孫方便因
J21nB109_p0492b27║寶積經云。昔舍衛城有二十人。皆是最後邊身。
J21nB109_p0492c01║更有怨家二十人思惟。我當作為親友。而至其
J21nB109_p0492c02║舍。奪其命根。爾時如來。為調伏是四十人故。於
J21nB109_p0492c03║大眾中。告目連言。今此地中。出佉違羅刺。欲刺
J21nB109_p0492c04║吾足。此刺即長一肘。目連白佛。我取此刺擲他
J21nB109_p0492c05║方界。佛告目連。非汝所能。目連即以神力拔之。
J21nB109_p0492c06║大千世界。皆大震動。隨刺而舉。爾時如來上四
J21nB109_p0492c07║王天。彼刺亦隨佛去。復上三十三天。乃至梵天。
J21nB109_p0492c08║亦復如是。如來還閻浮提本所坐處。刺亦逐還
J21nB109_p0492c09║豎向如來。如來即捉此刺。右腳踏之。天地震動。
J21nB109_p0492c10║阿難白佛。昔作何業。得如是報。佛言。我過去世。
J21nB109_p0492c11║入大海中。持[矛*(替-曰+貝)]刺人。斷其命根。今招此報。彼時
J21nB109_p0492c12║二十怨賊。欲害二十人者。作是思惟。如來法王。
J21nB109_p0492c13║尚不免報。況我等輩。即從坐起。向佛悔過。時佛
J21nB109_p0492c14║為說作業因緣。即得正解。是故如來金剛之身。
J21nB109_p0492c15║無能壞者。示佉違羅刺。是名方便力也。 如來
J21nB109_p0492c16║入城乞食。空缽而出。善男子。如來無有業障。爾
J21nB109_p0492c17║時矜愍當來比丘無福德者。乞食不得。當作是
J21nB109_p0492c18║念。佛大福德持缽尚空。何況我等善根微薄。不
J21nB109_p0492c19║應以乞食不得。而生憂惱。善男子。惡魔等。不能
J21nB109_p0492c20║障如來食也。 何因緣故。旃遮婆羅門女。以木
J21nB109_p0492c21║杵繫腹。誹謗如來。而作是言。由沙門瞿曇。令我
J21nB109_p0492c22║妊身。應當與我飲食。善男子。如來於此事中都
J21nB109_p0492c23║無業障。若有業障。我能擲此女置恒河沙世界
J21nB109_p0492c24║之外。如來以方便力故。現此業障。何以故。當來
J21nB109_p0492c25║之世。有諸比丘。於我法中。出家學道。尒時或為
J21nB109_p0492c26║他人所謗。心生慚愧。捨戒還俗。彼諸比丘。若被
J21nB109_p0492c27║謗已。當念如來尚被誹謗。而況我等。則除慚愧
J21nB109_p0493a01║修習梵行。(文字函第八卷)。
J21nB109_p0493a02║大乘十法經云。淨無垢妙淨寶月王光菩薩白
J21nB109_p0493a03║佛。云何告阿難言。吾患背痛。佛答。吾愍後世眾
J21nB109_p0493a04║生。故說此言。佛金剛身尚患背痛。況其餘者。
J21nB109_p0493a05║云何目連。往耆婆醫王所取藥。亦為後世故。見
J21nB109_p0493a06║法者尚妄。何況凡夫。 云何如來。共諸外道。諍
J21nB109_p0493a07║其伎者。亦為後世。如來尚有怨家。況於我等。然
J21nB109_p0493a08║彼愚癡眾生。實說如來有怨家等。轉輪聖王。微
J21nB109_p0493a09║善根故。尚無諸怨。況如來成就諸功德藏。 云
J21nB109_p0493a10║何取提婆達多。是善知識。復是如來久遠親近。
J21nB109_p0493a11║是怨家者。善男子。若無提婆達多善知識者。不
J21nB109_p0493a12║顯如來諸佛功德。若提婆達多承王教已。於大
J21nB109_p0493a13║眾中。放象堪害如來。而如來力善令降伏。無量
J21nB109_p0493a14║人眾。見象伏已。生希有心即歸依三寶。是名提
J21nB109_p0493a15║婆達多善知識之相。(服字函)。
J21nB109_p0493a16║ 雖施不置於善處  非為方便之法門
J21nB109_p0493a17║深密經云。何等名為非方便行。若諸菩薩。以波
J21nB109_p0493a18║羅密饒益眾生時。但以財施便為喜足。而不令
J21nB109_p0493a19║其出不善處。安置善處。如是名為非方便行。何
J21nB109_p0493a20║以故。一切有為行苦。攝取眾生。不可為樂。若置
J21nB109_p0493a21║眾生在於第一上善法中。究竟樂處。名為攝處
J21nB109_p0493a22║與大利益。(此字函第四卷)。
J21nB109_p0493a23║ 普賢願海難思議  救脫誓心曷測量 (願)。
J21nB109_p0493a24║華嚴行願品云。普賢告諸菩薩。及善財言。如來
J21nB109_p0493a25║功德。假使十方諸佛。經不可說佛剎微塵數劫
J21nB109_p0493a26║相續。演說不可窮盡。若欲成就此功德門。應修
J21nB109_p0493a27║十種廣大行願。 ○一願常修禮敬者。盡法界虛
J21nB109_p0493b01║空界。十方三世一切諸佛。我以普賢行願力故。
J21nB109_p0493b02║深心信解。如對目前。悉以清淨身語意業。現不
J21nB109_p0493b03║可說身。一一身遍禮不可說佛。 ○二願常修稱
J21nB109_p0493b04║讚者。盡法界虛空界。十方三世一切諸佛。我以
J21nB109_p0493b05║勝解現前知見。各以出過辯才天女微妙舌根。
J21nB109_p0493b06║一一舌根。出無量音聲海。一一音聲。出一切言
J21nB109_p0493b07║辭海。稱讚諸佛諸功德海。窮未來際。相續不斷。
J21nB109_p0493b08║○三願廣修供養者。盡法界虛空界。十方三世
J21nB109_p0493b09║一切諸佛。我以信解現前知見。悉以香雲華雲
J21nB109_p0493b10║鬘雲。衣雲幢幡雲。音樂雲。種種上妙諸供養雲。
J21nB109_p0493b11║一一量如須彌山王。燃種種燈油如大海水。諸
J21nB109_p0493b12║供養中法供養最。如說修行供養。利益眾生供
J21nB109_p0493b13║養。不捨菩薩業供養。不離菩提心供養。如前供
J21nB109_p0493b14║養。比法供養。筭數譬喻所不能及。何以故。如是
J21nB109_p0493b15║修行是真供養故。 ○四願懺除業障者。念自無
J21nB109_p0493b16║始劫中。由貪瞋癡。發身口意作諸惡業。無量無
J21nB109_p0493b17║邊。若此惡業。有體相者。盡虛空界。不能容受。我
J21nB109_p0493b18║今悉以清淨三業。遍於法界。極微塵剎。一切諸
J21nB109_p0493b19║佛菩薩眾前。誠心懺悔。後不復造。恒住淨戒。 ○
J21nB109_p0493b20║五願隨喜功德者。盡虛空遍法界。三世諸佛。從
J21nB109_p0493b21║初發心。所修福聚。圓滿菩提。至般涅槃。分布舍
J21nB109_p0493b22║利。所有善根。乃至一切菩薩。一切二乘。有學無
J21nB109_p0493b23║學。所有功德。及十方界六趣四生。所有功德。乃
J21nB109_p0493b24║至一塵。我皆隨喜。 ○六願請轉法輪者。盡虛空
J21nB109_p0493b25║遍法界。十方三世。一切剎中。佛成正覺。我悉慇
J21nB109_p0493b26║勤請轉法輪。 ○七願請佛住世者。盡虛空遍法
J21nB109_p0493b27║界。諸佛菩薩。大善知識。二乘聖人。將欲入滅。我
J21nB109_p0493c01║悉勸請莫般涅槃。 ○八願常隨佛學者。如此娑
J21nB109_p0493c02║婆毗盧遮那如來。從初發心。種種修行。至成菩
J21nB109_p0493c03║提。或處菩薩聲聞。或處天龍八部種種眾會。以
J21nB109_p0493c04║圓滿音。成熟眾生。至般涅槃。我皆隨學。盡法界。
J21nB109_p0493c05║虛空界。一切如來。我亦如是念念隨學。 ○九願
J21nB109_p0493c06║恒順眾生者。盡法界虛空界。十方剎海。四生六
J21nB109_p0493c07║道。我皆於彼隨順而轉。於失道者。示其正路。在
J21nB109_p0493c08║冥闇者。為作光明。於貧窮者。令得伏藏。種種承
J21nB109_p0493c09║事供養。如敬父母師長。若眾生歡喜。則諸佛歡
J21nB109_p0493c10║喜。何以故。佛以悲心為體。因於眾生而起大悲。
J21nB109_p0493c11║因於大悲。生菩提心。因菩提心。成等正覺。是故
J21nB109_p0493c12║菩提屬於眾生。若無眾生。一切菩薩終不成道。
J21nB109_p0493c13║應如是解。於諸眾生心平等故。 ○十願普皆回
J21nB109_p0493c14║向者。從初禮拜。乃至隨順。皆悉回向盡法界。虛
J21nB109_p0493c15║空界。一切眾生。願令安樂。惡業不成。善根成就。
J21nB109_p0493c16║若因積惡所感苦果。我皆代受。令彼解脫。究竟
J21nB109_p0493c17║菩提。如是所修十願。虛空界盡。眾生界盡。眾生
J21nB109_p0493c18║業盡。眾生煩惱盡。我此十願。無有窮盡。念念相
J21nB109_p0493c19║續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。若諸菩薩。於
J21nB109_p0493c20║此十願隨順趣入。則能成熟一切眾生。則能隨
J21nB109_p0493c21║順阿耨菩提。則能成滿普賢願海。復次。持誦者。
J21nB109_p0493c22║滅五無間業。福聚無邊。善神守護。臨命終時。親
J21nB109_p0493c23║屬財寶。一切威勢。無復相隨。唯此願王。不相捨
J21nB109_p0493c24║離。引導其前。往生極樂。如是功德。除佛世尊。餘
J21nB109_p0493c25║無知者。莫生疑念。應當諦受。(臣字函)。
J21nB109_p0493c26║七佛神咒經云。救脫菩薩發四弘誓。不與聲聞
J21nB109_p0493c27║辟支佛共。一者。願使我心。猶如大地。一切草木。
J21nB109_p0494a01║聚林萌芽。因之增長。地無憎愛。二者。願使我心
J21nB109_p0494a02║猶如橋船。運度眾生。無有疲厭。三者。願使我心
J21nB109_p0494a03║猶如大海。容受一切。百川眾流。投之不溢。四者。
J21nB109_p0494a04║願使我心猶如虛空。包容萬物。猶如法性(羔字函第
J21nB109_p0494a05║四卷)。
J21nB109_p0494a06║ 深信力堅莫能摧  真實智明無不矚   (力度
J21nB109_p0494a07║   智度)。
J21nB109_p0494a08║華嚴經云。具深心力。無有雜染故。具深信力。無
J21nB109_p0494a09║能摧伏故。具大悲力。不生疲厭故。具大慈力。所
J21nB109_p0494a10║行平等故。具總持力。能以方便持一切義故。具
J21nB109_p0494a11║辯才力。令一切眾生歡喜滿足故。具波羅蜜力。
J21nB109_p0494a12║莊嚴大乘故。具大願力。永不斷絕故。具神通力。
J21nB109_p0494a13║出生無量故。具加持力。令信解領受故。是則能
J21nB109_p0494a14║盡力波羅蜜。 ○復次知貪欲行者。知瞋恚行者。
J21nB109_p0494a15║知愚癡行者。知等分行者。知修學地行者。一念
J21nB109_p0494a16║中知無邊眾生行。知無邊眾生心。知一切法真
J21nB109_p0494a17║實。知一切如來力。普悟法界門。是則能淨智波
J21nB109_p0494a18║羅蜜。(平字函第八卷)。
J21nB109_p0494a19║ ○復論四度之施設  ○對治十地以熏修
J21nB109_p0494a20║攝大乘論下云。十地中別修十種波羅蜜。於前
J21nB109_p0494a21║六地。所修六者。如先已說。後四地中。所修四者。
J21nB109_p0494a22║一方便波羅蜜。謂以前六波羅蜜。所集善根。共
J21nB109_p0494a23║諸有情回求無上正等菩提故。二願波羅蜜。謂
J21nB109_p0494a24║發種種大願引攝當來波羅蜜。殊勝眾緣故。三
J21nB109_p0494a25║力波羅蜜。謂由思擇修習二力。令前六波羅蜜
J21nB109_p0494a26║無間現行故。四智波羅蜜。謂由前六波羅蜜。成
J21nB109_p0494a27║立妙智。受用法樂。成熟有情故。(嚴字函)。
J21nB109_p0494b01║ 休隨十度生差異  但於一念打圓成
J21nB109_p0494b02║華嚴經云。菩薩為求佛智。施與眾生。是名檀波
J21nB109_p0494b03║羅蜜。滅諸煩惱。是名尸羅波羅蜜。慈悲為首。不
J21nB109_p0494b04║損眾生。是名羼提波羅蜜。求勝善法。無有厭足。
J21nB109_p0494b05║是名毗梨耶波羅蜜。一切智道。常現在前。未嘗
J21nB109_p0494b06║散亂。是名禪波羅蜜。能忍諸法無生無滅。是名
J21nB109_p0494b07║般若波羅蜜。能出生無量智。是名方便波羅蜜。
J21nB109_p0494b08║能求上上勝智。是名願波羅蜜。一切異論。及諸
J21nB109_p0494b09║魔眾。無能沮壞。是名力波羅蜜。如實了知一切
J21nB109_p0494b10║法。是名智波羅蜜。此十波羅蜜。菩薩於念念中。
J21nB109_p0494b11║皆得具足。(愛字函第七卷)。
J21nB109_p0494b12║ 隨喜善根功最勝  回向菩提果更深
J21nB109_p0494b13║諸經要集偈云。若有貧窮人。無財可布施。見他
J21nB109_p0494b14║修施時。而生隨喜心。隨喜之福報。與施等無異。
J21nB109_p0494b15║(對字函第十一卷)。
J21nB109_p0494b16║智度論云。有人行施。菩薩但以隨喜心過於求
J21nB109_p0494b17║二乘人上。何況自行。問曰。菩薩云何以隨喜心。
J21nB109_p0494b18║過二乘人以財施上。答曰。二乘行是布施。菩薩
J21nB109_p0494b19║見之一心隨喜。讚言善哉。以此隨喜福德回向
J21nB109_p0494b20║菩提。為度一切眾生故。得無量佛法故。以二種
J21nB109_p0494b21║功德過求二乘人所行布施上。 復次。二乘勤
J21nB109_p0494b22║作功德疲勞。菩薩默然隨喜。以智福力。過於其
J21nB109_p0494b23║上。譬如工匠。但以智心指授而去。執斤斧者。疲
J21nB109_p0494b24║苦終日。計工受賞。匠者三倍。又如征伐。鬥者致
J21nB109_p0494b25║死。主將受功。問曰。若隨喜心勝於布施持戒者。
J21nB109_p0494b26║何以但說菩薩隨喜勝。答曰。凡夫人煩惱覆心。
J21nB109_p0494b27║吾我未斷著世間樂。云何能勝二乘。(建字函第八卷)。
J21nB109_p0494c01║般若經云。彌勒問善現言。菩薩若念諸佛。及弟
J21nB109_p0494c02║子眾。所有功德。并人天等。所種善根。如是合集。
J21nB109_p0494c03║現前發起隨喜之心。比餘善根為最為勝。復以
J21nB109_p0494c04║如是隨喜善根。與諸有情。同共回向菩提。是菩
J21nB109_p0494c05║薩不墮想顛倒。心顛倒見顛倒。善現答言。若菩
J21nB109_p0494c06║薩於所念佛。及弟子眾。所有功德。不起佛及弟
J21nB109_p0494c07║子功德之想。於人天等。所種善根。不起人天等
J21nB109_p0494c08║想。於所發起隨喜回向菩提之心。亦復不起回
J21nB109_p0494c09║向之想。是菩薩所起隨喜無想等顛倒。若以如
J21nB109_p0494c10║是隨喜心。念一切佛等功德。正知此心盡滅離
J21nB109_p0494c11║變。非能隨喜。正知彼法。其性亦然。非所隨喜。又
J21nB109_p0494c12║正了達能回向心。法性亦爾。非能回向。及正了
J21nB109_p0494c13║達所回向法。其性亦爾。非所回向。若有能依如
J21nB109_p0494c14║是隨喜回向。是正非邪。何以故。一切法自性皆
J21nB109_p0494c15║空。空中都無能所隨喜回向法故。復次若於其
J21nB109_p0494c16║中。起有所得。取相分別隨喜回向。譬如美食。而
J21nB109_p0494c17║雜毒藥。雖初適意。而後受苦。應作是念。如諸如
J21nB109_p0494c18║來以無上智達諸功德。如是體如是相。如是法
J21nB109_p0494c19║而可隨喜。我亦如是隨喜回向。不雜眾毒。終至
J21nB109_p0494c20║甘露菩提。(寒字函第十卷)。
J21nB109_p0494c21║ 罄將我己一毫利  普及冤親一切人
J21nB109_p0494c22║華嚴經云。菩薩行六波羅蜜時。願普饒益一切
J21nB109_p0494c23║眾生。皆使清淨。至於究竟永離苦趣。如是回向。
J21nB109_p0494c24║於非親友與親友等。何以故。菩薩入一切法平
J21nB109_p0494c25║等性故。設有眾生。於菩薩所。起怨害心。慈眼視
J21nB109_p0494c26║之。終無恚怒。譬如大海。一切眾毒。不能變壞。菩
J21nB109_p0494c27║薩不但為一眾生。一佛一法故。起願回向。普為
J21nB109_p0495a01║救護一切眾生。供養一切諸佛。解了一切佛法
J21nB109_p0495a02║故。發起大願。修諸善根。回向菩提。(章字函第三卷)。
J21nB109_p0495a03║ 雖則善根元一體  良由回向有千差
J21nB109_p0495a04║譬喻王經上。佛告舍利弗。譬如劫波娑縷。同一
J21nB109_p0495a05║樹生。於中一人。善作細衣。價直百千。一人欲作
J21nB109_p0495a06║僕使麤衣。織師報言。劫波娑縷價直百千。何作
J21nB109_p0495a07║麤衣。彼人不納織師善語。但作僕衣。舍利弗。雖
J21nB109_p0495a08║同一善。或有攀緣聲聞。或有回向菩提。亦復如
J21nB109_p0495a09║是。(發字函)。
J21nB109_p0495a10║   造像品
J21nB109_p0495a11║ 佛升忉利安居久  王慕尊顏刻像初
J21nB109_p0495a12║造像功德經上。帝釋請佛。昇忉利天。度夏三月。
J21nB109_p0495a13║為母摩耶說法。不言而去。爾時優填王。常懷渴
J21nB109_p0495a14║仰。而不得見。敕彼國內巧匠之人。造佛形像。禮
J21nB109_p0495a15║拜供養。毗首羯磨天。化為匠者。即白王言。但我
J21nB109_p0495a16║工巧世中為上。王即選擇香木。肩自荷負。持與
J21nB109_p0495a17║天匠。操斧斫木。其聲上徹三十三天。至佛會所。
J21nB109_p0495a18║以佛神力。聲所及處。眾生聞者。罪垢煩惱皆得
J21nB109_p0495a19║消除。爾時如來種種歎王功德。遙授菩提之記。
J21nB109_p0495a20║帝釋白佛。今在人間。有人曾曩生作佛像不。佛
J21nB109_p0495a21║言。諸有曾經作佛像者。皆於過去已得解脫。在
J21nB109_p0495a22║天眾中。尚復無有。況於餘處。(悲字函)。
J21nB109_p0495a23║入法華偈云。
J21nB109_p0495a24║ 或以七寶成  鋀鉐赤白銅  白鑞及鈆錫
J21nB109_p0495a25║ 鐵木及與泥  或膠漆嚴飾  彩畫作佛像
J21nB109_p0495a26║ 自作若使人  皆已成佛道  乃至童子戲
J21nB109_p0495a27║ 若草木及筆  或以指爪甲  而畫作佛像
J21nB109_p0495b01║ 如是諸人等  漸漸積功德  具足大悲心
J21nB109_p0495b02║ 皆已成佛道 (竹字函第一卷)。
J21nB109_p0495b03║觀佛三昧經云。佛昇忉利天上既久。時優填王
J21nB109_p0495b04║不勝戀慕。鑄金為像。聞佛當下。以象載之。仰候
J21nB109_p0495b05║世尊。猶如生佛。乃遙見佛。足步虛空蹈雙蓮華。
J21nB109_p0495b06║放大光明。佛語像言。汝於來世。大作佛事。吾滅
J21nB109_p0495b07║度後我諸弟子。付囑於汝。若有眾生。造立形像。
J21nB109_p0495b08║種種供養。是人後世。必得念佛清淨三昧。佛告
J21nB109_p0495b09║阿難。持我語遍告弟子。我滅度後。造佛形像。及
J21nB109_p0495b10║畫佛跡。令人見之。心生歡喜。能滅恒河沙劫生
J21nB109_p0495b11║死之罪。(靈字函第七卷)。
J21nB109_p0495b12║ 若造若修之妙利  乃天乃佛之良因
J21nB109_p0495b13║造像功德經上。有人能於我法未滅盡。來。造佛
J21nB109_p0495b14║像者。於彌勒初會。皆得解脫。當知此為三十二
J21nB109_p0495b15║相之因。能令成佛。(悲字函)。
J21nB109_p0495b16║優填王經云。王白佛言。作佛形像。當得何福。佛
J21nB109_p0495b17║告王言。此人世世生生不墮惡道。天上人中。受
J21nB109_p0495b18║福快樂。身體金色。面貌端正。人所愛敬。若生人
J21nB109_p0495b19║中。常生帝王大臣長者。賢善家子。豪尊富貴。若
J21nB109_p0495b20║作帝王。王中特尊。若作天主。天中最勝。過無數
J21nB109_p0495b21║劫。當得成佛。(對字函第八卷)。
J21nB109_p0495b22║華嚴經云。普救眾生妙德夜神。於因地時。為妙
J21nB109_p0495b23║眼女。普賢勸修故壞佛像。而復彩畫。以寶莊嚴。
J21nB109_p0495b24║發菩提心。由普賢善知識故。從是以來。不墮惡
J21nB109_p0495b25║趣。常生天人王種族中。眾相圓滿。常見諸佛。親
J21nB109_p0495b26║近普賢。開悟成熟。(首字函第十卷)。
J21nB109_p0495b27║造像功德經上云。憍梵波提。昔為牛身。追求水
J21nB109_p0495c01║草。右遶精舍。因見尊容。發歡喜心。乘茲福故。今
J21nB109_p0495c02║得解脫。(悲字函)。
J21nB109_p0495c03║ 相不端嚴應有罪  盜將供養且無愆
J21nB109_p0495c04║諸經要集云。若像師。造像不具相者。五百萬世
J21nB109_p0495c05║中。諸根不具。第一用心。為上妙果。(對字函第八卷)。
J21nB109_p0495c06║又云。盜佛像者。並為淨心供養。自念云。彼亦弟
J21nB109_p0495c07║子。我亦弟子。如是之人。雖不語取供養皆不犯
J21nB109_p0495c08║(此謂施主情通者不犯。局者犯重也)。○(▆字函)。
J21nB109_p0495c09║ 匠者不應逆取直  佛檀安可互他為
J21nB109_p0495c10║佛在金棺敬福經云。像主莫論道。雇經像之匠。
J21nB109_p0495c11║莫云客作。造佛布施。二人獲福。不可度量。受吾
J21nB109_p0495c12║約敕。是佛真子。問。工匠之法作經像得物。合取
J21nB109_p0495c13║直不。佛言。不得取價直。如賣父母。取財者。逆過
J21nB109_p0495c14║三千。真是天魔。急離吾佛法。非我眷屬。飲酒食
J21nB109_p0495c15║五辛之徒。不依聖教。雖造經像數如塵沙。其福
J21nB109_p0495c16║甚少。劫燒之時。不入龍宮。勞而少功。不敬之罪。
J21nB109_p0495c17║死入地獄。主匠無益。諸天不祐。不如不造。直心
J21nB109_p0495c18║禮拜。得福無量。
J21nB109_p0495c19║又罪福決疑經云。僧尼白衣。或自捨財。及勸化
J21nB109_p0495c20║物。擬佛受用經營。人將此物造作鳥獸。安形像
J21nB109_p0495c21║前安佛槃上者。計損滿五錢。直犯逆罪。究竟不
J21nB109_p0495c22║還。一劫墮阿鼻地獄。贖香油燈供養者無犯。佛
J21nB109_p0495c23║不求利。無人堪消。(對字函第八卷)。
J21nB109_p0495c24║ 曾有造像心既誠  立報使人目所擊
J21nB109_p0495c25║法苑云。魏天平中。定州孫敬德。造觀音像。常加
J21nB109_p0495c26║禮事。後為劫賊所加。不勝考掠。遂妄承罪。將斷
J21nB109_p0495c27║死刑。夢一沙門。令誦救生觀世音經千遍得脫。
J21nB109_p0496a01║有司執縛向市。且行且誦。臨刑滿千。刀斫自折。
J21nB109_p0496a02║以為三段。皮肉不損。凡經三換。刀折如初。官吏
J21nB109_p0496a03║驚異。具奏免死。敬德放還。見像項上。有三刀痕。
J21nB109_p0496a04║通感如此。(稿字函第七卷)。
J21nB109_p0496a05║又隋時。凝觀寺僧法慶。開皇三年。造釋迦立像
J21nB109_p0496a06║一軀。高一丈六尺。工猶未畢。慶身遂卒。其日有
J21nB109_p0496a07║僧大智。死經三日而穌。云。閻王前。見法慶。少間
J21nB109_p0496a08║像至。王遽下階作禮。像謂王曰。法慶造我未畢。
J21nB109_p0496a09║柰何令死。左右答曰。法慶命未合終。而食料已
J21nB109_p0496a10║盡。王曰。可給荷葉。令終其福業也。須臾法慶還
J21nB109_p0496a11║活。所說亦同。常食荷葉。以為佳味。餘食不下。像
J21nB109_p0496a12║成之後數年乃卒。(稿字函第四卷)。
J21nB109_p0496a13║ 擬盜像珠身漸聳  退求佛愍首還低
J21nB109_p0496a14║西域記云。僧伽羅國精舍。有金像。而肉髻以貴
J21nB109_p0496a15║寶飾焉。後有盜者。遂欲取寶。像漸高遠。盜既不
J21nB109_p0496a16║果。退而歎曰。如來昔修菩薩行。起廣大心。發弘
J21nB109_p0496a17║誓願。上自身命。下至國城。悲憫眾生。周給一切。
J21nB109_p0496a18║今者如何遺像吝寶不明昔行。像乃俯首。而授
J21nB109_p0496a19║寶焉。盜者敗露。擒以白王。問所從得。盜者曰。佛
J21nB109_p0496a20║自與我。我非盜也。王以為不誠。命使觀驗。像猶
J21nB109_p0496a21║俯首。王念聖靈。不罪其人。再贖珠寶置於像頂。
J21nB109_p0496a22║俯首至今。(疑字函第一卷)。
J21nB109_p0496a23║ 真儀在壁人何許  黃櫱呼名渠便知
J21nB109_p0496a24║傳燈云。裴相國。名休。入寺燒香。因觀壁畫。乃問。
J21nB109_p0496a25║真儀可觀。高僧何在。僧皆無對。裴曰。此間有禪
J21nB109_p0496a26║人不。曰。有一運師。後住黃蘗。請相見曰。休有一
J21nB109_p0496a27║問。請下一語。師曰。請相公問。裴舉前話。師震聲
J21nB109_p0496b01║曰。裴休。裴應諾。師曰。在甚麼處。裴當下知旨。(振字
J21nB109_p0496b02║函第二卷)。
J21nB109_p0496b03║ 因燒木佛遭訶責  既無舍利又何妨
J21nB109_p0496b04║又云。丹霞禪師。宿慧林寺。大寒。乃取木佛焚之。
J21nB109_p0496b05║院主訶責。師曰。我燒取舍利。主曰。木頭何有。師
J21nB109_p0496b06║曰。既無舍利。再燒兩尊。後院主眉鬚墮落。
J21nB109_p0496b07║ 未審魔徒何識見  也云色像不堪崇
J21nB109_p0496b08║楞嚴經云。有一種陰魔。起我慢者。不禮塔廟。摧
J21nB109_p0496b09║毀經像。謂檀越言。此是金銅。或是土木。經是樹
J21nB109_p0496b10║葉。或是疊花。肉身真常。不自恭敬。卻崇土木。實
J21nB109_p0496b11║為顛倒。疑誤眾生。從其毀碎。入無間獄。(染字函第九卷)。
J21nB109_p0496b12║ 有無活語千機變  莫把死蛇一樣看
J21nB109_p0496b13║統要云。智藏禪師。因張拙秀才問。山河大地。是
J21nB109_p0496b14║有是無。三世諸佛。是有是無。師皆曰有。張云。錯。
J21nB109_p0496b15║師云。先輩參見什麼人來。張云。曾參百丈。凡有
J21nB109_p0496b16║問詰。皆云無。師云。先輩有甚血屬。曰。有一山妻。
J21nB109_p0496b17║兩箇癡頑。又問。百丈有甚血屬。云。百丈古佛。和
J21nB109_p0496b18║尚莫謗渠好。師云。待先輩得似百丈時。一切皆
J21nB109_p0496b19║無。張俛首而已。(第三卷)。 ○(丹霞燒佛。陰魔斥像。其事雖同。所見甚異。須是
J21nB109_p0496b20║人人丹霞方許燒佛。箇箇百丈方許道無。其或未然。入地獄如箭)。
J21nB109_p0496b21║ 沐浴如來功德相  普願眾生清淨身
J21nB109_p0496b22║浴像經云。問。於浴像云何。佛言。應以牛頭旃檀
J21nB109_p0496b23║紫檀。多摩羅香松芎藭。白檀鬱金。龍腦沉香。麝
J21nB109_p0496b24║香丁香。隨所得者。以為湯水。置淨器中。先作方
J21nB109_p0496b25║壇。敷妙床座。於上置佛。香水次第浴已。復以淨
J21nB109_p0496b26║水淋洗。其浴像者。各取少許浴像之水。置自頭
J21nB109_p0496b27║上。燒香供養像。初下水之時。應誦以偈。我今灌
J21nB109_p0496c01║沐諸如來。淨智莊嚴功德聚。五濁眾生令離垢。
J21nB109_p0496c02║願證如來淨法身。 燒香之時。當誦斯偈。戒定慧
J21nB109_p0496c03║解知見香。遍十方剎常芬馥。願此香雲亦如是。
J21nB109_p0496c04║無量無邊作佛事。亦願三塗苦輪息。悉令除熱
J21nB109_p0496c05║得清涼。皆發無上菩提心。永出愛河登彼岸。 (女字
J21nB109_p0496c06║函第八卷)。
J21nB109_p0496c07║ 這箇任從與麼浴  那箇還能可浴麼
J21nB109_p0496c08║統要云。遵布衲浴佛次。藥山問。汝祗浴得這箇。
J21nB109_p0496c09║還浴得那箇麼。遵云。把將那箇來。藥休去。(第七卷)。
J21nB109_p0496c10║ 育王作塔功非淺  眾生奉此福無涯
J21nB109_p0496c11║阿育王經云。八國共分舍利。阿闍世王。得八萬
J21nB109_p0496c12║四千。以金函盛。作百歲燈。藏恒河中。後阿育王。
J21nB109_p0496c13║得其國土。因於妒嫉殺八萬四千宮人。阿育王
J21nB109_p0496c14║後於城外。造立地獄。治諸罪人。於是消散。比丘
J21nB109_p0496c15║化王。王即信悟。問比丘言。殺八萬四千宮人。罪
J21nB109_p0496c16║可得贖不。道人言。各為人起一塔。下著舍利。當
J21nB109_p0496c17║得脫罪耳。王即尋覓舍利。見燈尚明。舍利既出。
J21nB109_p0496c18║燈亦盡滅。王怪而問。蓮華比丘云。阿闍世王裁
J21nB109_p0496c19║量燈油。至取舍利乃滅。又問道人。何處起塔。道
J21nB109_p0496c20║人曰。即以神力。左手掩日光。作八萬四千道。散
J21nB109_p0496c21║照閻浮提。所照之處。皆可起塔。作八萬四千金
J21nB109_p0496c22║銀琉璃頗梨篋。盛佛舍利。又作八萬四千寶瓶。
J21nB109_p0496c23║復盛此篋。又作無量百千幡幢繖蓋供養之具。
J21nB109_p0496c24║敕諸鬼神。於閻浮提。城邑聚落。滿一億家者。立
J21nB109_p0496c25║塔一座。時有上座。名曰耶舍。王詣白言。我欲一
J21nB109_p0496c26║日之中。立八萬四千塔。遍閻浮提。上座。答言。善
J21nB109_p0496c27║哉。剋十五日。食時一時起畢。
J21nB109_p0497a01║十二因緣經云。有八人得起塔。一如來。二菩薩。
J21nB109_p0497a02║三緣覺。四羅漢。五阿那含。六斯阤含。七須阤洹。
J21nB109_p0497a03║八輪王。若輪王以下起塔。安一露盤。即不得禮。
J21nB109_p0497a04║非聖塔故。初果二露盤。至如來。八露盤。已上並
J21nB109_p0497a05║是佛塔。安塔有其三意。一表人勝。二令他信。三
J21nB109_p0497a06║為報恩。若是凡夫比丘有德望者。亦得起塔。餘
J21nB109_p0497a07║者不合。(隸字函第七卷)。
J21nB109_p0497a08║浴像經云。清淨慧菩薩白佛。若佛在世親近供
J21nB109_p0497a09║養。及滅度後。供養舍利。此二種人。功德等不。世
J21nB109_p0497a10║尊答曰。佛清淨身。能以香華幡蓋香水沐浴。飲
J21nB109_p0497a11║食鼓樂歌詠如來。以此功德回向。一切種智。所
J21nB109_p0497a12║得功德無量無邊。乃至成就菩提。滅度之後。造
J21nB109_p0497a13║佛形像。如大麥等。造塔如菴羅果。表剎如針。蓋
J21nB109_p0497a14║如浮萍。持佛舍利如芥子大。安置其中。所得功
J21nB109_p0497a15║德。如我在世。等無差別。得十五種功德。一得清
J21nB109_p0497a16║淨念心。二得順法心。三得慚愧心。四得見如來。
J21nB109_p0497a17║五發淨信心。六能持正法。七如說修行。八得親
J21nB109_p0497a18║諸佛。九諸佛國土隨喜受用。十生大姓家。人所
J21nB109_p0497a19║敬重。十一纔生人中得念佛心。十二魔不能亂。
J21nB109_p0497a20║十三能護正法。十四諸佛覆護。十五成就法身。
J21nB109_p0497a21║(女字函第八卷)。
J21nB109_p0497a22║ 造塔復壞大魚報  故塔還修天子榮
J21nB109_p0497a23║譬喻經云。昔有沙門。其家大富。造作塔寺。以旃
J21nB109_p0497a24║檀為柱。七寶為剎。未成之頃。有五百沙門。從遠
J21nB109_p0497a25║方來。而國內有五百賢者。各各捨與袈裟被服。
J21nB109_p0497a26║寺主沙門言。我之功德積若須彌。而國人不助。
J21nB109_p0497a27║但賤近貴遠。便以火燒寺塔。後入地獄畜生。各
J21nB109_p0497b01║九十劫。復作大魚。身長四十萬里。眼如日月。牙
J21nB109_p0497b02║長二萬里。白似雪山。舌廣四萬里。赤似火山。目
J21nB109_p0497b03║廣五萬里。時有五百人。入海採寶。正是先身給
J21nB109_p0497b04║五百沙門衣者。因緣宿對。其魚張口飲水。舫即
J21nB109_p0497b05║從流甚疾。皆大恐怖。稱南無佛。魚聞其音。合口
J21nB109_p0497b06║而聽。水住不流。魚乃淚出。不聞此音。其來甚久。
J21nB109_p0497b07║不食命終。浮尸著岸。神生法家。墮地能語。便識
J21nB109_p0497b08║夙命。年滿八歲。得羅漢道。還詣海邊。見其故身。
J21nB109_p0497b09║積骨如山。坐燒塔寺。百八十劫。在惡道中。
J21nB109_p0497b10║出曜經云。迦葉佛泥洹闍維之後。以佛舍利起
J21nB109_p0497b11║七寶塔。經歷數世。後自凋壞。無補治者。瓶沙因
J21nB109_p0497b12║地為上首。告眾人曰。佛世難遇。人身難得。雖得
J21nB109_p0497b13║為人。或墮邊地。生邪見家。我等叨幸。何貪俗樂。
J21nB109_p0497b14║率九萬三千人。共治故塔。乃同發願。不墮三塗
J21nB109_p0497b15║及八難處。共生人天。見釋迦文。初會說法皆得
J21nB109_p0497b16║度脫。命終生天經歷數世。釋迦出興。九萬三千
J21nB109_p0497b17║人生摩竭國。瓶沙作王。果符前願。(已上虛字函第六卷)。
J21nB109_p0497b18║ 因竊塔花瘡遽作  復償牛首體還安
J21nB109_p0497b19║百緣經云。拘樓孫佛時。有長者子。好色。見一婬
J21nB109_p0497b20║女。心生耽著。無財可與。遂至塔中。盜花與之。乃
J21nB109_p0497b21║共夜宿。曉見身體。遽發惡瘡。痛不可言。喚醫療
J21nB109_p0497b22║治。云。須牛頭旃檀。用塗瘡上。可得除愈。時長者
J21nB109_p0497b23║子即賣家宅。計得金錢滿六十萬。買香六兩。擬
J21nB109_p0497b24║用塗瘡。心自思惟。即語醫言。我今所患乃是心
J21nB109_p0497b25║病。即持所買牛頭旃檀。擣以為末。入其塔中。發
J21nB109_p0497b26║誓願言。如來往昔修諸苦行。誓度眾生。隨其厄
J21nB109_p0497b27║難。唯願慈悲。除我此患。作是誓已。用香塗塔。以
J21nB109_p0497c01║償花價。求哀懺悔。瘡尋得瘥。毛孔香氣。緣此功
J21nB109_p0497c02║德。不墮惡道。生天人中。隨其行處蓮華承足。身
J21nB109_p0497c03║諸毛孔。常有香氣。後悟無常。成辟支佛。(隸字函第八卷)。
J21nB109_p0497c04║ 無縫塔樣分明舉  不透玄關蹉過來
J21nB109_p0497c05║傳燈云。南陽忠國師。化緣將畢。乃辭代宗。宗曰。
J21nB109_p0497c06║師滅度後。弟子將何所記。師曰。告檀越造取一
J21nB109_p0497c07║無縫塔。曰。就師請樣。師良久曰。會麼。曰。不會。師
J21nB109_p0497c08║曰。貧道去後。有侍者應真。卻知此事。後詔應真
J21nB109_p0497c09║入內。舉問前語。真良久曰。聖上會麼。曰。不會。真
J21nB109_p0497c10║述偈曰。湘之南潭之北。中有黃金充一國。無
J21nB109_p0497c11║影樹下合同船。琉璃殿上無知識。 (振字函第五卷)。
J21nB109_p0497c12║   事親品
J21nB109_p0497c13║ 荷檐父母難酬德  敬事天龍曷若親
J21nB109_p0497c14║父母恩難報經云。父母於子。有大增益。乳哺長
J21nB109_p0497c15║養隨時將育。四大得成(記胎品見其詳)。設若右肩負父。
J21nB109_p0497c16║左肩負母。經歷千年。正使便利背上。未足報父
J21nB109_p0497c17║母恩。(學字函第六卷)。
J21nB109_p0497c18║四十二章經云。凡人事天地鬼神。不如孝其親。
J21nB109_p0497c19║二親最神也。(辭字函第七卷)。
J21nB109_p0497c20║彌勒勸孝偈(六言)。堂上有佛二尊。懊惱世人不識。
J21nB109_p0497c21║不用金彩粧成。非是檀香雕刻。只看現世爺娘。
J21nB109_p0497c22║便是釋迦彌勒。若能供養得他。何用別作功德。
J21nB109_p0497c23║不因父母所生。且道你身何得。母娘十月懷擔。
J21nB109_p0497c24║多少辛勤勞役。及其坐草之時。性命懸絲危厄。
J21nB109_p0497c25║須臾子母相見。慚愧冤家解釋。不論是女是男。
J21nB109_p0497c26║明月寶珠憐惜。何期長大成人。全無孝義禮節。
J21nB109_p0497c27║問著瞋眼努睛。應對如同抵敵。父母彈指嗟呼。
J21nB109_p0498a01║惆悵雙雙淚滴。君還如此為人。休問前程消息。
J21nB109_p0498a02║我見不孝之人。虛空雷公霹靂。折罰現世貧窮。
J21nB109_p0498a03║伶俜不度朝夕。勸君省定晨昏。竭力和顏悅色。
J21nB109_p0498a04║若要鳳髓龍肝。也著為他求覓。有無款曲披陳。
J21nB109_p0498a05║不可言前阻逆。在生甘旨無虧。死後不須追憶。
J21nB109_p0498a06║君能如是用心。天地龍神佑翼。若不富有起家。
J21nB109_p0498a07║定須高官顯職。
J21nB109_p0498a08║ 奉養甘旨未為孝  能勉修心乃報恩
J21nB109_p0498a09║孝子經云。佛言。子之養親。甘露百味。以恣其口。
J21nB109_p0498a10║天樂眾音。以娛其耳。名衣上服。光耀其體。兩肩
J21nB109_p0498a11║荷負。周流四海。唯孝之大。莫尚于茲。世尊曰。未
J21nB109_p0498a12║為孝矣。若親頑闇。不奉三尊。凶虐殘戾。濫竊非
J21nB109_p0498a13║物。情染外色。偽詞非道。耽醉荒亂。違背正真。凶
J21nB109_p0498a14║孽若此。子當極諫。以啟悟之。心崇正道。奉佛五
J21nB109_p0498a15║戒。仁懼不殺。清讓不盜。真潔不婬。守信不欺。孝
J21nB109_p0498a16║順不醉。於是二親。處世常安。壽終生天。諸佛共
J21nB109_p0498a17║會。得聞法言。長與苦別。唯此為孝耳。(無字函第十卷)。
J21nB109_p0498a18║ 供母兩錢寶城樂  絕他莖髮火輪殃
J21nB109_p0498a19║雜寶藏經云。佛言。若人於父母所作少供養。獲
J21nB109_p0498a20║福無量。作少不順。罪亦無量。我於過去波羅柰
J21nB109_p0498a21║國。為長者子。字慈童女。父喪母存。家貧賣薪。日
J21nB109_p0498a22║得二錢。奉養於母。獲利轉勝。日得四錢。或得八
J21nB109_p0498a23║錢。至十六錢。加奉於母。後因結伴。入海採寶。辭
J21nB109_p0498a24║母不聽。兒便掣出絕母數髮。入海得寶。還至中
J21nB109_p0498a25║途。失伴錯路。到一山上。見琉璃城。有四玉女。擎
J21nB109_p0498a26║四如意珠。伎樂來迎。住四萬歲。受大快樂。次到
J21nB109_p0498a27║頗梨城。八女八珠。住八萬歲。次到銀城。金城。前
J21nB109_p0498b01║前漸倍。享無量樂。後到鐵城。見有一人。頭戴火
J21nB109_p0498b02║輪。捨著童女頭上而去。時童女問。我戴此輪。何
J21nB109_p0498b03║時可脫。獄卒答言。有人作罪福業。歷諸城已。當
J21nB109_p0498b04║來代之。若無代者。終不墮地。復問。我何罪福乃
J21nB109_p0498b05║爾。獄卒答言。汝昔兩錢供養母故。得琉璃城。四
J21nB109_p0498b06║女四珠。四萬歲樂(餘城已上見文)。以絕母髮。今入鐵城
J21nB109_p0498b07║火輪之報。復問獄卒。今此獄中。頗有受罪如我
J21nB109_p0498b08║不。答言。不可稱計。童女即作是念。我今不免。願
J21nB109_p0498b09║使諸受苦者。盡集我身。鐵輪忽墮。命終生兜率
J21nB109_p0498b10║天。佛言。慈童女者。今我身是。(漆字函第九卷)。
J21nB109_p0498b11║ ○目連哀請援慈母  世尊特為設蘭盆
J21nB109_p0498b12║報恩奉盆經云。大目犍連。始得六通。欲度父母。
J21nB109_p0498b13║報乳哺恩。即以道眼。觀見亡母。生餓鬼中。目連
J21nB109_p0498b14║悲哀。持飯往餉。化成火炭。目連白佛。佛言。汝母
J21nB109_p0498b15║罪根深結。非汝一人之所柰何。當須十方眾僧
J21nB109_p0498b16║威神之力。乃得解脫。佛告目連。七月十五日。當
J21nB109_p0498b17║為七世父母。在厄難中。具飯百味五果汲灌。盡
J21nB109_p0498b18║世甘美。以著盆中。香油鋌燭床臥眾具。供養十
J21nB109_p0498b19║方諸佛。大德眾僧。當此之日。一切聖眾。或山間
J21nB109_p0498b20║禪定。或得四道果。或樹下經行。或得六神通。聲
J21nB109_p0498b21║聞緣覺菩薩大人權示比丘。在大眾中。皆同一
J21nB109_p0498b22║心。受缽和羅。具清淨戒聖眾之道。其德汪洋。有
J21nB109_p0498b23║能供養此等自恣僧者。七世父母。六種親屬。得
J21nB109_p0498b24║出三塗。應時解脫。現在父母。壽命百年。佛敕眾
J21nB109_p0498b25║僧。當為施主。七世父母。行禪定意。後受供養。(女字
J21nB109_p0498b26║函第八卷)。
J21nB109_p0498b27║ 生奉甘美得親嘗  死別杯盤徒尚享
J21nB109_p0498c01║雜譬喻經云。昔有賢者。奉法精進。亡。乃生天。妻
J21nB109_p0498c02║子追慕。烹殺餚饌。上塚哀號。天眼遙見。愍其愚
J21nB109_p0498c03║痴。化作小兒。於邊牧牛。牛便卒死。兒乃嗥哭。刈
J21nB109_p0498c04║草著前。呼起令食。眾人怪笑。問。誰家子。牛既已
J21nB109_p0498c05║死。當歸語家。嗥哭何益。牛死豈知乎。兒曰。我不
J21nB109_p0498c06║愚也。牛死尚在。猶可有望。汝父早死。設百種食。
J21nB109_p0498c07║共向嗥哭。焦骨何知。眾聞忽解。兒曰。吾本汝父。
J21nB109_p0498c08║蒙佛生天。故來釋卿。還復天身。欲如我者。宜修
J21nB109_p0498c09║道業。已忽不現。妻子眷屬。自此省悟。奉佛布施。
J21nB109_p0498c10║皆得道跡。同時生天。(圖字函)。
J21nB109_p0498c11║ 鶴因救子天稱歎  鸚尚瞻親人負慚
J21nB109_p0498c12║六度集經云。過去鶴鳥生子有三。時國大旱。無
J21nB109_p0498c13║以食之。自裂腋肉。以濟其命。三子疑曰。斯之氣
J21nB109_p0498c14║味。得無吾母以肉飼乎。寧殞吾命。無損母體也。
J21nB109_p0498c15║閉口不食。天神歎曰。母慈子孝。誠希有耶。佛言。
J21nB109_p0498c16║鶴母者吾是。三子者。舍利弗。目連阿難是。 ○雜
J21nB109_p0498c17║寶藏經云。昔雪山中。有一鸚鵡。父母都盲。常取
J21nB109_p0498c18║好果。以奉盲親。時有田主。初種穀時。願與眾生
J21nB109_p0498c19║而共噉食。鸚鵡子。以彼田主。先有施心。常取其
J21nB109_p0498c20║穀。以供父母。田主後見蟲鳥作踐。瞋恚。便設羅
J21nB109_p0498c21║網捕得鸚鵡。鸚鵡語之。見施心故。乃敢來取。何
J21nB109_p0498c22║又見捕。田主問言。取穀為誰。鸚鵡答言。有盲父
J21nB109_p0498c23║母。時以奉之。田主咨嗟。禽獸尚爾孝養父母。豈
J21nB109_p0498c24║況於人。自今以後。常於此取勿疑。佛告比丘。鸚
J21nB109_p0498c25║鵡者。今我身是。田主者。舍利弗是。盲父母者。淨
J21nB109_p0498c26║飯摩耶是。由昔孝養。今得成佛。(以上漆字函第九卷)。
J21nB109_p0498c27║ 責母一言如鹿畜  罰身多世歷渠胎
J21nB109_p0499a01║報恩經云。佛告阿難。鹿女夫人。以其一食。淨華
J21nB109_p0499a02║覆上。施辟支佛。五百世中。尊榮豪貴。蓮華承足。
J21nB109_p0499a03║當時以不知恩。出一惡言。毀罵其母。喻如獐鹿。
J21nB109_p0499a04║於五百世生鹿腹中。佛言。父母眾僧。宜應讚歎。
J21nB109_p0499a05║眾僧出三界之福田。父母三界內之勝福田。(器字
J21nB109_p0499a06║函第三卷)。
J21nB109_p0499a07║ 母令兒殺罪吾當  兒痛母言非我代
J21nB109_p0499a08║釋教錄云。罽賓國沙門求跋摩。仁愛汎博。崇德
J21nB109_p0499a09║務善。其母嘗須野肉。令跋摩辦之。跋摩啟曰。有
J21nB109_p0499a10║命之類。莫不貪生。夭彼之命。非仁人矣。母怒曰。
J21nB109_p0499a11║設令有罪。吾當代汝。跋摩他日煮油。誤澆其指。
J21nB109_p0499a12║因謂母曰。代兒忍痛。母曰。痛在汝身。吾何能代。
J21nB109_p0499a13║跋摩曰。眼前之苦。尚不能代。況三塗耶。母乃悔
J21nB109_p0499a14║悟。終身斷殺。(笙字函第五卷)。
J21nB109_p0499a15║ 子雖修善父不善  父假餘庥子怎庥
J21nB109_p0499a16║優婆塞戒經云。佛言。子修善法。父作不善。因子
J21nB109_p0499a17║修善。令父不墮三惡道者。是義不然。何以故。身
J21nB109_p0499a18║口意業各別異故。若父喪已。墮餓鬼中。子為追
J21nB109_p0499a19║福。當知即得。(剋字函第五卷)。
J21nB109_p0499a20║ 女雖福報非干父  穀由雨長豈無恩
J21nB109_p0499a21║雜寶藏經云。波斯匿王。女名善光。聰明端正。舉
J21nB109_p0499a22║宮愛敬。父語女言。汝因我力。女答父曰。我自業
J21nB109_p0499a23║力。王聞怒之。即遣左右。覓一窮人。以女付之言。
J21nB109_p0499a24║不假我。從今可驗。女猶復答。我有業力。即共窮
J21nB109_p0499a25║人。相將出去。婦問夫言。有父母不。答曰。我是舍
J21nB109_p0499a26║衛城中。長者之子。父母死盡。無依窮乞。婦復問
J21nB109_p0499a27║言。汝知故宅處不。答曰。只有基地尚存。夫婦同
J21nB109_p0499b01║往。周歷按行。伏藏自出。即以珍寶造宅。盈月悉
J21nB109_p0499b02║成。宮人妓使不可稱計。王忽宣問。左右奏言。善
J21nB109_p0499b03║光女郎。宮室錢財。不減於王。王往而見。歎未曾
J21nB109_p0499b04║有。即詣問佛。此女先世。作何福業。佛告。昔一婦
J21nB109_p0499b05║人。發心營辦。供養佛僧。而夫遮斷。婦即勸諭。事
J21nB109_p0499b06║幸成辦。夫還復聽。尒時婦者。今善光是。尒時夫
J21nB109_p0499b07║者。今日夫是。由昔遮婦。恒常貧賤。以還聽故。要
J21nB109_p0499b08║因其婦。得大富貴。無婦復貧。善惡隨報。未曾違
J21nB109_p0499b09║失。(對字函第一卷)。
J21nB109_p0499b10║智度論云。知恩報恩者。有人言。我當宿世。福德
J21nB109_p0499b11║因緣應得。或言。我自然尊貴。汝有何恩。墮是邪
J21nB109_p0499b12║見。此人雖有宿世樂因。今世事不和合。則無由
J21nB109_p0499b13║得樂。譬如種穀在地。無雨則不生。不可以地能
J21nB109_p0499b14║生穀故言雨無恩。雖所受之物。是宿世所種。父
J21nB109_p0499b15║母妻子供奉之人。豈非恩分。(立字函第九卷)。
J21nB109_p0499b16║ 玉耶不循於婦節  如來一誡乃心歸
J21nB109_p0499b17║玉耶經云。給孤長者子婦玉耶。端正姝好。而生
J21nB109_p0499b18║憍慢。不事翁姑夫婿。給孤念言。佛能化於一切。
J21nB109_p0499b19║即詣具陳。欲屈一飯。而為玉耶說法。化令改過。
J21nB109_p0499b20║佛既到家。大小皆來禮佛。惟玉耶不出。佛即變
J21nB109_p0499b21║化其舍墻壁。皆如琉璃。內外相見。玉耶驚出。禮
J21nB109_p0499b22║佛懺悔。佛告玉耶。女人不當自恃端正。輕慢其
J21nB109_p0499b23║婿。何者。端正。除去邪態八十四垢。定意一心。是
J21nB109_p0499b24║為端正。不以顏色為端正也。女人身中。有十惡
J21nB109_p0499b25║事。一者初生父母不喜。二者舉養視無滋味。三
J21nB109_p0499b26║者心常畏人。四者父母憂嫁。五者父母生離。六
J21nB109_p0499b27║者畏夫喜怒。七者懷產甚難。八者小為父母檢
J21nB109_p0499c01║錄。九者中為夫婿禁制。十者老為兒孫所訶。從
J21nB109_p0499c02║生至終。不得自在。玉耶白佛。稟受下賤。不知禮
J21nB109_p0499c03║儀。願訓為婦之法。佛言。婦有五善三惡。何等五
J21nB109_p0499c04║善。一者夜臥早起。心常恭順。執事先啟。所尊甘
J21nB109_p0499c05║美不得先食。二者夫罵無恨。三者不得邪非。四
J21nB109_p0499c06║者願夫長壽。五者夫出整家。何等三惡。一者不
J21nB109_p0499c07║事翁姑夫婿。美食先噉。早臥晚起。夫訶應拒。二
J21nB109_p0499c08║者心不向夫。念他男子。三者欲其夫死別嫁。佛
J21nB109_p0499c09║又告玉耶。世間復有七輩婦。如母婦者。愛夫如
J21nB109_p0499c10║父。二如妹婦者。敬夫如兄。三如善知識婦者。訶
J21nB109_p0499c11║夫之過。教夫之善。四婦婦者。竭誠事夫。唯和為
J21nB109_p0499c12║貴。五婢婦者。務循婦節。不妒聲色。如事大家。六
J21nB109_p0499c13║怨家婦者。見夫不歡。常如寄客。七奪命婦者。毒
J21nB109_p0499c14║心相向。毒藥害之。佛言。為五善婦者。常有顯名。
J21nB109_p0499c15║後得生天。為二惡婦者。常得惡名。後入三塗。玉
J21nB109_p0499c16║耶流涕。白佛言。我愚癡。自今以後。改往修來。當
J21nB109_p0499c17║如婢婦。奉事翁姑夫婿。盡壽不慢。受戒為優婆
J21nB109_p0499c18║夷。佛言。善哉。人誰無過。過能改者。善莫大焉。(言字
J21nB109_p0499c19║函第八卷)。
J21nB109_p0499c20║ 以蚓誑姑頭變狗  順妻殺母自傷軀
J21nB109_p0499c21║冥報記。隋大業中。河南有婦不孝。姑盲兩目。婦
J21nB109_p0499c22║以蚯蚓為羹。以食之。姑怪其味。竊藏一臠留以
J21nB109_p0499c23║示兒。待欲送官。忽然雷雨。其婦乃失。少頃從空
J21nB109_p0499c24║而落。身衣如故。易為狗頭。語言不異。因問其故。
J21nB109_p0499c25║答云。以不孝姑。天神所罰。惡報如此。 ○雜寶藏
J21nB109_p0499c26║經云。昔有一婦。稟性很戾。每所云為。常與姑反。
J21nB109_p0499c27║後作方計。教夫殺母。夫用婦言。便將其母。至曠
J21nB109_p0500a01║野中。結縛手足。將欲加害。感徹上天。風雷霹靂
J21nB109_p0500a02║霹殺其兒。母即還家。其婦開門。謂是夫主。問言
J21nB109_p0500a03║殺未。姑答已殺。此報尤輕。地獄可懼。(以上漆字函第九卷)。
J21nB109_p0500a04║ ○莫謂家財皆有分  ○若背夫兒自取殃
J21nB109_p0500a05║法苑云。唐李信。為隆政府衛士。顯慶年中赴蕃。
J21nB109_p0500a06║乘草馬一匹。并將草駒。是時風雪。馬遂不進。信
J21nB109_p0500a07║以蕃期所迫。撻之數鞭。馬作人語。我是汝母。為
J21nB109_p0500a08║生平避汝父。將碩餘米乞女。故獲此報。此駒即
J21nB109_p0500a09║是汝妹也。償債向了。何苦敦逼。信聞之驚愕流
J21nB109_p0500a10║涕。乃拜謝之。謂曰。若是信娘。當自行歸家。馬遂
J21nB109_p0500a11║前行。信負鞍轡。隨之至家。養飼有同事母。屈僧
J21nB109_p0500a12║營齋。鄉閭咸歎。異之。(書字函第二卷)。
J21nB109_p0500a13║隋大業中。洛陽有人。父喪母寡。一男一女。女嫁
J21nB109_p0500a14║後而母亡。二年矣。寒食祭墓。乘驢而往。驢不渡
J21nB109_p0500a15║水。鞭其頭面血出。既至墓所。放驢而祭。是時妹
J21nB109_p0500a16║在兄家。忽見亡母入來。頭面血流號哭告女。我
J21nB109_p0500a17║避汝兄。送米五升與汝。報受驢身。償汝兄五年
J21nB109_p0500a18║矣。今日水深畏過。汝兄鞭我。頭破面裂。償債垂
J21nB109_p0500a19║畢。何太非理也。言訖不見。其兄既還。女先觀驢
J21nB109_p0500a20║頭面血流。如適見母。女抱大哭。以告於兄。言由
J21nB109_p0500a21║相符。兄妹慟哭。驢亦垂淚不食水草。兄妹跪請。
J21nB109_p0500a22║果是母者。願為食草。驢即為食。後死葬焉。(書字函第
J21nB109_p0500a23║十卷)。
J21nB109_p0500a24║ 多見冤從親處起  不生親想冤自無
J21nB109_p0500a25║懺法云。一切眷屬。皆是我等三世怨根。一切怨
J21nB109_p0500a26║對。皆從親起。若無有親。亦無有怨。若能離親即
J21nB109_p0500a27║是離怨。何以故尒。若居異處。遠隔他鄉。如是二
J21nB109_p0500b01║人終不得起怨恨之心。得起怨恨。皆由親近。以
J21nB109_p0500b02║三毒根相觸惱故。或父母責望於子。或子責望
J21nB109_p0500b03║父母。兄弟姊妹。一切皆然。小不適意。便生瞋怒
J21nB109_p0500b04║(第三卷)。
J21nB109_p0500b05║ 一切眾生皆父母  坦平心地絕疏親
J21nB109_p0500b06║懺法云。發菩提心。滿十方界。見東方眾生。盡是
J21nB109_p0500b07║其父。西方眾生。盡是其母。南方眾生。悉是其兄。
J21nB109_p0500b08║北方眾生。悉是其弟。下方眾生。悉是其姊妹。上
J21nB109_p0500b09║方眾生。悉是其師長。其餘四維。悉是沙門婆羅
J21nB109_p0500b10║門等。若受苦時。誓拔其苦。見其受樂。如己無異。
J21nB109_p0500b11║恒作度脫眾生心。不得佛者。不先成佛。(第二卷)。
J21nB109_p0500b12║ 父母非親心最親  諸佛非道行合道
J21nB109_p0500b13║傳燈云。第八祖佛陀難提尊者。年已五十。口未
J21nB109_p0500b14║曾言。足未曾履。見婆須蜜尊者。遽起禮拜。而說
J21nB109_p0500b15║偈言。父母非我親。誰是最親者。諸佛非我道。
J21nB109_p0500b16║誰為最道者。 尊者以偈答曰。汝言與心親。
J21nB109_p0500b17║父母非可比。汝行與道合。諸佛心即是。外求有
J21nB109_p0500b18║相佛。與汝不相似。欲識汝本心。非合亦非離。 (振字
J21nB109_p0500b19║函第一卷)。
J21nB109_p0500b20║ 善哉慧母方便父  樂矣法妻真諦兒
J21nB109_p0500b21║無垢稱經云。室中有一天女。舍利子言。天止此
J21nB109_p0500b22║室。經今幾何。天女答言。我止此室。如舍利子所
J21nB109_p0500b23║住解脫。天謂舍利子曰。為諸增上慢者。說離一
J21nB109_p0500b24║切貪瞋癡等。以為解脫。若為遠離增上慢者。即
J21nB109_p0500b25║說一切貪瞋癡等。本性解脫。即說偈曰。
J21nB109_p0500b26║ 慧度菩薩母  善方便為父  妙法樂為妻
J21nB109_p0500b27║ 大慈悲為女  真實諦法男  煩惱為賤隸
J21nB109_p0500c01║ 僕使隨意轉  覺分成親友  六度為眷屬
J21nB109_p0500c02║ 四攝為妓女  結集正法言  以為妙音樂
J21nB109_p0500c03║ 或現作婬女  引諸好色者  先以欲相招
J21nB109_p0500c04║ 後令修佛智  總持作園苑  大法成林樹
J21nB109_p0500c05║ 覺品華莊嚴  解脫智慧果  八解之妙池
J21nB109_p0500c06║ 定水湛然滿  神通為象馬  大乘持作車
J21nB109_p0500c07║ 遊八道支路  調御菩提心 (白字函第二卷)。
J21nB109_p0500c08║   雜緣品
J21nB109_p0500c09║ 語貧可賣婆非信  授道能修事果然
J21nB109_p0500c10║賢愚經云。迦旃延尊者。在阿槃提國。時一老婢。
J21nB109_p0500c11║少有愆過。大家鞭打。晝夜走使。衣不蓋形。食不
J21nB109_p0500c12║充口。年老辛苦。欲死無門。詣河取水。舉聲大哭。
J21nB109_p0500c13║尊者乃問其由。即語之言。汝若貧者。何不賣之。
J21nB109_p0500c14║老婢答言。貧云何賣。尊者向言。一隨我語。教汝
J21nB109_p0500c15║以施。婢曰。我今貧窮。當以何施。尊者即持缽與。
J21nB109_p0500c16║教取水施。授為咒願。次與受戒。教念佛竟。問言。
J21nB109_p0500c17║汝止何處。婢曰。若舂若磨。即隨其處。或在糞堆。
J21nB109_p0500c18║無有定止。尊者語言。汝好勤心。恭謹走使。伺其
J21nB109_p0500c19║大家。臥竟。入於戶內敷草而坐。思惟觀佛。婢受
J21nB109_p0500c20║教既已。夜坐命終。生忉利天。大家曉見。以草繫
J21nB109_p0500c21║腳。棄寒林中。此婢天眼觀見故身。遂將五百天
J21nB109_p0500c22║子。齎持香花。至於寒林。供養死尸。放大光明。照
J21nB109_p0500c23║於村林。大家見怪。普告遠近。詣林觀看。以問其
J21nB109_p0500c24║故。天子報言。此吾故身。即為其說生天因緣。後
J21nB109_p0500c25║皆回詣迦旃延所。禮拜供養。因而說法。五百天
J21nB109_p0500c26║子。皆獲須阤洹果。(悵字函第六卷)。
J21nB109_p0500c27║ 佛見伏藏言毒蛇  農聞採歸遭害己
J21nB109_p0501a01║大莊嚴經論云。佛與阿難行舍衛國。曠野之中。
J21nB109_p0501a02║見有伏藏。佛告阿難。是大毒蛇。阿難白佛。是惡
J21nB109_p0501a03║毒蛇。尒時田中有一耕人。聞佛阿難說有毒蛇。
J21nB109_p0501a04║即往視之。見真金聚。取歸驟富。王知糾舉。繫於
J21nB109_p0501a05║獄中。先所得金。既已用盡。猶不得免。將加刑責。
J21nB109_p0501a06║其人唱言。惡毒蛇阿難。大毒蛇世尊。王聞喚問。
J21nB109_p0501a07║何言毒蛇。其人白王。我於往日。在田耕種。聞佛
J21nB109_p0501a08║阿難。說言毒蛇。往視得金。今實毒蛇。而說偈言。
J21nB109_p0501a09║ 諸佛語無二  說為大毒蛇  惡毒蛇勢力
J21nB109_p0501a10║ 我今始證知  於佛世尊所  倍增信敬心
J21nB109_p0501a11║ 我今臨危難  是故稱佛語  毒蛇之所螫
J21nB109_p0501a12║ 止及於一身  財寶毒蛇螫  盡及家眷屬
J21nB109_p0501a13║ 我謂得大利  而反獲衰惱
J21nB109_p0501a14║王聞偈已。深知是人信解佛語。即說偈言。
J21nB109_p0501a15║ 汝今能信敬  悲愍之大仙  所說語真實
J21nB109_p0501a16║ 未曾有二言  先所伏藏財  盡以用還汝
J21nB109_p0501a17║ 更復以財寶  而以供養汝 (君字函第六卷)。
J21nB109_p0501a18║ 親於惡友穿魚茅  擇以良朋裹香紙
J21nB109_p0501a19║佛本行集經云。佛知難陀學彼六群比丘。恐畏
J21nB109_p0501a20║損其功行。即領難陀。入毗羅城。至一魚店。令於
J21nB109_p0501a21║此取一把臭惡茅草。經一時頃還放於地。復令
J21nB109_p0501a22║嗅手。唯有不淨腥臭氣也。佛告難陀。若人親近
J21nB109_p0501a23║諸惡知識。共為朋友。相染習故。惡聲遠至。因斯
J21nB109_p0501a24║事故。而說偈曰。猶如在於魚鋪下。以手執取
J21nB109_p0501a25║一把茅。其人手即同魚臭。親近惡友亦如是。
J21nB109_p0501a26║世尊又共難阤至於一賣香邸。令取香褁。還放
J21nB109_p0501a27║地上。嗅於手看。香氣微妙。佛告難陀。若人親善
J21nB109_p0501b01║知識。隨順染習。得大名聞。而說偈言。若有手
J21nB109_p0501b02║執沉水香。及以藿香麝香等。須臾執持香自染。
J21nB109_p0501b03║親附善友亦復然。 (籍字函第六第七卷)。
J21nB109_p0501b04║莊嚴論偈。無病第一利。知足第一富。善友第
J21nB109_p0501b05║一親。涅槃第一樂。 (書字函第一卷)。
J21nB109_p0501b06║ 象因善惡心隨轉  人從染習理亦然
J21nB109_p0501b07║付法藏經云。佛言。一切眾生。志性無定。隨所染
J21nB109_p0501b08║習。近善則善。近惡則惡。若近惡友。便造惡業。流
J21nB109_p0501b09║轉生死。若近善友。信心聽法。受最勝樂。華氏國
J21nB109_p0501b10║王。有一白象。能滅怨敵。若人犯罪。令象踏殺。後
J21nB109_p0501b11║時象廄為火所燒。移象近寺。象聞說法。心便慈
J21nB109_p0501b12║悲。後付罪人。但以鼻嗅。舌舐而去。都不肯殺。王
J21nB109_p0501b13║怪問之。智臣奏曰。此象近寺聞法故爾。今可移
J21nB109_p0501b14║近屠肆繫之。王用其言。象見屠殺。惡心轉熾。畜
J21nB109_p0501b15║生尚爾。豈況於人不因染習。(帳字函第二卷)。
J21nB109_p0501b16║ 夢有四種真不真  食有九品世出世
J21nB109_p0501b17║善見律云。佛告諸比丘。夢有四種。一四大不和
J21nB109_p0501b18║夢者。於睡眠時。謂夢見山崩。或飛騰虛空。或見
J21nB109_p0501b19║虎狼師子賊逐。此虛不實。二先見夢者。謂晝日
J21nB109_p0501b20║見或白或黑。或男或女等。此亦不實。三天人夢
J21nB109_p0501b21║者。謂有善知識。天人為現善夢。令人得善。有惡
J21nB109_p0501b22║知識。天人為現惡夢。令人得惡。此即真實。四想
J21nB109_p0501b23║夢者。謂此人前身。或有福德即現善夢。或有罪
J21nB109_p0501b24║業。即現惡夢。如菩薩母夢菩薩初入胎時。夢見
J21nB109_p0501b25║白象。從天而下。入其右脅。此是想夢也。若夢禮
J21nB109_p0501b26║佛誦經持戒布施種種功德。此亦想夢也。問。夢
J21nB109_p0501b27║為善不善。無記耶。答。亦善不善無記。若夢見禮
J21nB109_p0501c01║佛。聽法說法。此是善功德。若夢見殺盜婬。此是
J21nB109_p0501c02║不善夢。若夢見青黃赤白色等。此是無記夢也。
J21nB109_p0501c03║問曰。若尒者。應受果報。答曰。不受果報。何以故。
J21nB109_p0501c04║以心業羸弱。故不感報。律云。夢中不犯。(隸字函第二卷)。
J21nB109_p0501c05║增一經云。佛告阿那律曰。一切諸法。由食而存。
J21nB109_p0501c06║眼以色為食。耳以聲為食。鼻以香為食。舌以味
J21nB109_p0501c07║為食。身以細滑為食。意以法為食。涅槃以不放
J21nB109_p0501c08║逸為食。夫飲食有九。人間四食。一段食。二更樂
J21nB109_p0501c09║食。三念食。四識食。出世間五食。一禪食。二願食。
J21nB109_p0501c10║三念食。四八解脫食。五喜食。 ○攝大乘論云。食
J21nB109_p0501c11║有四種。一段食。二觸食。三思食。四識食。段食者。
J21nB109_p0501c12║變成為相。若變異。能作身利益事。觸食者。依塵
J21nB109_p0501c13║為相。緣色等塵。作身利益。思食者。望得為相。此
J21nB109_p0501c14║望得意作身利益。如人饑渴。至飲食處。望得飲
J21nB109_p0501c15║食。令身不死。識食者。執持為相。由此識故。持身
J21nB109_p0501c16║不壞。若無識執持。則同死人。身即爛壞。觸食屬
J21nB109_p0501c17║於六識。思食屬意望得。段食屬色。不關於心。識
J21nB109_p0501c18║食屬阿梨耶。(言字函第八卷)。
J21nB109_p0501c19║   十惡品
J21nB109_p0501c20║ 三不善根為種子  十惡因緣由彼生
J21nB109_p0501c21║毘婆沙論。云。何三不善根。起十惡業。答曰。殺有
J21nB109_p0501c22║三種。或從貪生。或從恚生。或從癡生。盜婬乃至
J21nB109_p0501c23║邪見亦復如是。(歲字函第六卷)。
J21nB109_p0501c24║懺法云。有身則苦生。無身則苦滅。而此身者。眾
J21nB109_p0501c25║苦之本。三塗劇報。皆由身得。未見他作我受。我
J21nB109_p0501c26║作他受。自作其因。自受其果。若一業成。罪無邊
J21nB109_p0501c27║際。何況終身所起惡業。從貪瞋癡。造十惡行。或
J21nB109_p0502a01║為財業。更相殺害。或殺眾生。噉食其肉。或決湖
J21nB109_p0502a02║池。惱害水性。或燒山野。設網張羅。或欺斗秤。或
J21nB109_p0502a03║破城邑。或盜他財。或著色欲。惑亂身心。隨其流
J21nB109_p0502a04║轉。不得自在。復次。三業之中。口業實重。或以妄
J21nB109_p0502a05║言。見言不見。不聞言聞。作言不作。自利傷他。或
J21nB109_p0502a06║以綺語。諂曲華詞。浮虛假飾。鬥合是非。或以惡
J21nB109_p0502a07║口。出言麤獷。發語無稽。惱亂父母。及諸眾生。或
J21nB109_p0502a08║以兩舌。向彼說此。向此說彼。讒亂君臣。紛擾一
J21nB109_p0502a09║切。復次。當知滅身。事由心造。身口業麤易遣。意
J21nB109_p0502a10║地微細難除。如來大聖。一切智人。於其意地始
J21nB109_p0502a11║得不護。況乎愚凡。而不守慎。防意如城。豈得不
J21nB109_p0502a12║護。或因貪業。自物他物。起貪作業。或因瞋業。小
J21nB109_p0502a13║不適意。便生大怒。或因癡業。隨逐無明。無惡不
J21nB109_p0502a14║造。或因邪見。不信三寶。行於邪法。如是等罪。無
J21nB109_p0502a15║量無邊。身壞命終。墮三惡道。(第六卷)。
J21nB109_p0502a16║ 五逆殺親無間獄  非法壞僧亦此愆
J21nB109_p0502a17║正法念處經云。最大地獄。名曰阿鼻。何業生彼。
J21nB109_p0502a18║若人殺母。殺父。出佛身血。破和合僧。殺阿羅漢。
J21nB109_p0502a19║彼人墮此。若五逆人。於此地獄。其身長大。五百
J21nB109_p0502a20║由旬。若四逆人。四百由旬。若三逆人。三百由旬。
J21nB109_p0502a21║若二逆人。二百由旬。若一逆人。一百由旬。(初字函第
J21nB109_p0502a22║三卷)。
J21nB109_p0502a23║地藏十輪經云。佛告地藏菩薩言。於未來世。此
J21nB109_p0502a24║佛土中。有諸眾生。煩惱熾盛。難可導化。謂剎帝
J21nB109_p0502a25║利旃荼羅。宰官旃荼羅。居士旃荼羅。沙門婆羅
J21nB109_p0502a26║門旃荼羅。如是等人。善根微少。無有信心。諂曲
J21nB109_p0502a27║愚癡。懷聰明慢。離善知識。言無真實。於諸正法。
J21nB109_p0502b01║猶豫倒見。不見不畏。後世苦果。好行殺生。乃至
J21nB109_p0502b02║邪見。欺誑世間。自他俱損。生受病苦。死入無間。
J21nB109_p0502b03║時彼國中。天龍神等。皆不擁護。兵軍競起。疾疫
J21nB109_p0502b04║饑饉。善男子。設有破戒。惡行苾芻。雖作越法重
J21nB109_p0502b05║罪。而依我法。剃除鬚髮。被服袈裟。進止威儀。同
J21nB109_p0502b06║諸賢聖。我尚不許國王大臣。諸在家者。依俗正
J21nB109_p0502b07║法。以鞭杖等。捶拷其身。或閉牢獄。或復訶罵。退
J21nB109_p0502b08║令還俗。或斷其命。況依非法。國王大臣。諸在家
J21nB109_p0502b09║者。若作此事。定生無間地獄。何以故。斷滅善根。
J21nB109_p0502b10║焚燒相續。一切智者之所遠離。於諸破戒苾芻。
J21nB109_p0502b11║猶尚不應如是謫罰。何況持戒真善行者。是人
J21nB109_p0502b12║究竟。自損損他。一切諸佛所不能救。譬如有人
J21nB109_p0502b13║壓油為業。一一麻粒。皆有蟲生。以輪壓之。油便
J21nB109_p0502b14║流出。如是相續滿一千年。殺幾生命。所獲罪業。
J21nB109_p0502b15║不可稱計。又善男子。假使有人。為財利故。置十
J21nB109_p0502b16║婬坊。一一坊中。置千婬女。種種誑惑。如是相續
J21nB109_p0502b17║至滿千年。如前十輪壓油人罪。等一婬坊罪業。
J21nB109_p0502b18║又善男子。假使有人。為財利故。置十酒坊。一一
J21nB109_p0502b19║坊中招千酒人歡飲無廢。如是相續至滿千年。
J21nB109_p0502b20║如前十婬坊罪。等一酒坊所獲罪業。又善男子。
J21nB109_p0502b21║假使有人。為財利故。置十屠坊。一一坊中。於一
J21nB109_p0502b22║日夜。殺害千生。相續千年。如前十酒坊罪。等一
J21nB109_p0502b23║屠坊所獲罪業。如是所說十坊罪。等剎帝利。旃
J21nB109_p0502b24║荼羅王。乃至沙門。婆羅門等旃荼羅人。於前十
J21nB109_p0502b25║惡。一日一夜。所獲罪業。尒時世尊。而說頌曰。
J21nB109_p0502b26║ 十壓油輪罪  等彼一婬坊  置彼十婬坊
J21nB109_p0502b27║ 等一酒坊罪  置十酒坊罪  等彼一屠坊
J21nB109_p0502c01║ 置彼十屠坊  罪等王等一 (唐字函第四卷)。
J21nB109_p0502c02║ 始自貪瞋分三品  廣及塵勞八萬門
J21nB109_p0502c03║度無極經云。惡不善者。瞋恚愚癡貪欲三品。謂
J21nB109_p0502c04║上中下。其上品者。若聞欲名。遍身戰動。心踊歡
J21nB109_p0502c05║悅。不觀欲過。厭離不生。無慚無愧。何謂無慚。經
J21nB109_p0502c06║遊獨行。恒思欲境。心心相續。唯見妙好。不知過
J21nB109_p0502c07║患。若其父母。及餘尊長。呵彼所欲。於所尊前。不
J21nB109_p0502c08║覺起諍。是名無慚。此人命終。當生惡趣。中品欲
J21nB109_p0502c09║者。若離境界。不恒生心。下品欲者。但共言笑欲
J21nB109_p0502c10║情即歇。瞋亦三品。上品瞋者。憤恚若發。心惛目
J21nB109_p0502c11║亂。或造五逆。若謗正法。及大重罪。中品瞋者。以
J21nB109_p0502c12║瞋恚故。而造諸惡。即生悔心。下品瞋者。心無嫌
J21nB109_p0502c13║恨。但口呵毀隨生悔過。癡亦如是。雖作是觀。知
J21nB109_p0502c14║一切法。如幻夢響。乾闥婆城。虛妄不實。顛倒故
J21nB109_p0502c15║見。滅外境界。內生寂靜。不見我能行及所行法。
J21nB109_p0502c16║無二無別。自性離故。是名學般若波羅蜜。通禪
J21nB109_p0502c17║波羅蜜。(羽字函第一卷)。
J21nB109_p0502c18║懺法云。一切眾生無始以來。至于今日。依於六
J21nB109_p0502c19║根行於六識。取於六塵。眼著色。耳著聲。鼻著香。
J21nB109_p0502c20║舌著味。身著細滑。意著法塵。起種種業。乃至開
J21nB109_p0502c21║八萬四千塵勞門(第一卷)。
J21nB109_p0502c22║涅槃經云。殺罪有三。謂下中上。下者蟻子。乃至
J21nB109_p0502c23║一切畜生。是名下殺。墮於地獄餓鬼畜生具受
J21nB109_p0502c24║下苦。何以故。是諸畜生。有微善根。是故殺者。具
J21nB109_p0502c25║受罪報。中殺者。從凡夫至阿那含。是名為中。墮
J21nB109_p0502c26║三惡道。具受中苦。上殺者。父母乃至阿羅漢辟
J21nB109_p0502c27║支佛。是名為上。墮於阿鼻大地獄中。具受上苦。
J21nB109_p0503a01║若有能殺。一闡提者。不墮此三種殺中。譬如掘
J21nB109_p0503a02║地割草。斬截死尸。無有罪報。何以故。諸婆羅門
J21nB109_p0503a03║乃至無有信等五法。是故雖殺不墮地獄。(一字函第
J21nB109_p0503a04║七卷)。
J21nB109_p0503a05║ 避於自殺求無罪  若是令人詎免殃
J21nB109_p0503a06║阿難分別經云。阿難白佛言。人不自手殺者。為
J21nB109_p0503a07║無罪耶。佛答。教人殺人。重於自殺也。何以故。或
J21nB109_p0503a08║是奴婢。愚下小人不知罪福。或為縣官所見促
J21nB109_p0503a09║逼。不自出意。雖獲其罪。事意不同。輕重有差。教
J21nB109_p0503a10║人殺人者。知而故犯。其罪莫大。(言字函第七卷)。
J21nB109_p0503a11║ 雖他所制殺難免  若彼樂從罪乃同
J21nB109_p0503a12║毗婆沙論云。問。若為王等。逼令行殺。得殺罪不。
J21nB109_p0503a13║有說。不得。所以者何。他力所制非彼意樂故。如
J21nB109_p0503a14║是說者。亦得殺罪。除自要心。寧捨己命。終不害
J21nB109_p0503a15║他。如是則無罪。(匪字函第八卷)。
J21nB109_p0503a16║ 不屠但買應同惡  無心令殺誤何憂
J21nB109_p0503a17║楞伽經云。大慧菩薩問佛。食肉之過。佛言。食肉
J21nB109_p0503a18║之人。斷大慈種。我觀眾生輪回六道迭為父母。
J21nB109_p0503a19║六親眷屬。更相噉肉。無非親者。常生害心。增長
J21nB109_p0503a20║苦業。流轉生死。不得出離。不食肉者。即是無量
J21nB109_p0503a21║功德之聚。若一切人不食肉者。亦無有人殺害
J21nB109_p0503a22║眾生。由人食肉。若無可食。處處求買。為財利者。
J21nB109_p0503a23║為買者殺。是故買者。與殺無異。偈曰。為利殺
J21nB109_p0503a24║眾生。以財網諸肉。二業俱不善。死墮叫喚獄。 (髮字
J21nB109_p0503a25║函第八卷)。
J21nB109_p0503a26║善見律云。阿育王太子帝須出家。佛法興隆。時
J21nB109_p0503a27║有一臣。僻取王意。殺諸比丘。帝須遮護。臣即置
J21nB109_p0503b01║刀。往白王言。我受王敕。令諸比丘。和合說戒。而
J21nB109_p0503b02║不順從。我已依罪次第。斬殺未盡。帝須遮護。王
J21nB109_p0503b03║聞是語。悶絕擗地。良久乃蘇。即語臣言。我遣汝
J21nB109_p0503b04║入寺。令眾僧和合說戒。何以輒殺。王往寺中。白
J21nB109_p0503b05║於眾僧。不審此事。誰獲罪耶。有一比丘。即問王
J21nB109_p0503b06║言。有殺心不。王曰。我本以功德意遣。無殺心也。
J21nB109_p0503b07║若王如此。王自無罪。殺者得罪。(伯字函第二卷)。
J21nB109_p0503b08║達磨顯宗論云。若有多人。集為軍眾。欲殺怨敵。
J21nB109_p0503b09║或獵獸等。於中隨有一殺生時。何人得成殺生
J21nB109_p0503b10║業道。頌曰。軍等若同事。皆成如作者。 論曰。於軍
J21nB109_p0503b11║等中。若隨有一作殺生事。如自作者。一切皆成
J21nB109_p0503b12║殺生業道。由彼同許為一事故。如為一事。展轉
J21nB109_p0503b13║相教故。殺一生。餘皆得罪。若有他力。逼入此中。
J21nB109_p0503b14║因即同心。亦成殺罪。惟除若有立誓要期。救自
J21nB109_p0503b15║命緣。亦不行殺。無殺心故不得殺罪。(自字函第二卷)。
J21nB109_p0503b16║ 殺生祀祠終無福  貪羶詭祭自招愆
J21nB109_p0503b17║優婆塞戒經云。若有祀祠山林神等。亦得福德。
J21nB109_p0503b18║何以故。令彼受者。生喜心故。是祀福德。能護身
J21nB109_p0503b19║財。若說殺生祀祠得福。是義不然。何以故。不見
J21nB109_p0503b20║世人種伊蘭子。生旃檀樹。斷眾生命。而得福德。
J21nB109_p0503b21║(剋字函第五卷)。
J21nB109_p0503b22║雜寶藏經云。昔有富公。思得肉食。詭作方便。指
J21nB109_p0503b23║田頭樹神。語諸子言。今我巨富。由此樹神恩福
J21nB109_p0503b24║故爾。今日汝等。宜可群中取羊。以用祭祀。因此
J21nB109_p0503b25║殺羊禱賽。即於樹下立天祠舍。父後壽盡。業追
J21nB109_p0503b26║為羊。子祀樹神。以遇厥父。將欲殺之。羊笑言曰。
J21nB109_p0503b27║而此樹者。何有神靈。我於往時。為思肉故。妄使
J21nB109_p0503c01║汝祀。皆共汝食。今償殃罪。獨先當之。時有羅漢。
J21nB109_p0503c02║偶到乞食。見其亡父。受於羊身。即借主人道眼
J21nB109_p0503c03║令自觀之。乃見是父。即壞樹神。悔過修福。不復
J21nB109_p0503c04║殺生。(驚字函第七卷)。
J21nB109_p0503c05║ [疊*毛]覆乳兒多壓死  眼初不顧罪何加
J21nB109_p0503c06║十誦律云。迦留阤夷比丘。往一居士舍。是家有
J21nB109_p0503c07║未斷乳兒。持著床上。以[疊*毛]覆之。比丘不看便坐。
J21nB109_p0503c08║此兒遂死。還寺白佛。佛問。汝。以何心作。答言。我
J21nB109_p0503c09║先不看床上便坐。佛言。無犯。(職字函第二卷)。
J21nB109_p0503c10║ 文殊佛會上殺人  盤山肉按頭悟道
J21nB109_p0503c11║寶積經云。會中有五百菩薩。宿命通故。自見往
J21nB109_p0503c12║昔所行惡業。或殺父母。殺阿羅漢。毀寺塔僧。見
J21nB109_p0503c13║是餘業。深生憂悔。常不離心。於甚深法。不能證
J21nB109_p0503c14║入。我心分別。彼罪未亡。是故不能獲深法忍。尒
J21nB109_p0503c15║時世尊。為欲除彼五百菩薩分別心故。即以威
J21nB109_p0503c16║神覺悟文殊。文殊承佛神力。從座而起。手執利
J21nB109_p0503c17║劍。直趣世尊。欲行逆害。時佛遽告文殊。汝住不
J21nB109_p0503c18║應造逆。勿得害我。我必被害。為善被害。何以故。
J21nB109_p0503c19║文殊。從本以來。無我無人。但是內心。見有我人。
J21nB109_p0503c20║內心起時。彼已害我。即名為害。時諸菩薩。聞佛
J21nB109_p0503c21║說已。咸作是念。一切諸法。悉如幻化。是中若有
J21nB109_p0503c22║一法。和合集聚。決定成就。得名為佛。名法。名僧。
J21nB109_p0503c23║名父。名母。名阿羅漢。定可取者。則不應盡。然而
J21nB109_p0503c24║諸法無體無實。非有非真。虛妄顛倒。空如幻化。
J21nB109_p0503c25║是故於中。無人得罪。無罪可得。誰為殺者。而得
J21nB109_p0503c26║受殃。彼諸菩薩。如是觀察。明了知已。即時獲得
J21nB109_p0503c27║無生法忍。(文字函第五卷)。
J21nB109_p0504a01║統要云。盤山寶積禪師。因行市肆。見一客人買
J21nB109_p0504a02║豬肉。語屠家曰。精底割一斤來。屠家放下刀。叉
J21nB109_p0504a03║手云。長史那箇是不精底。師於言下有省。
J21nB109_p0504a04║ 既知生命自反射  無下手處業齊消
J21nB109_p0504a05║又云。石鞏慧藏禪師。昔為獵人。趁鹿。從馬祖菴
J21nB109_p0504a06║前過。問祖。見鹿過不。曰。汝是何人。云。射獵人。祖
J21nB109_p0504a07║曰。汝一箭射幾個。曰。一箭射一箇。祖曰。汝不善
J21nB109_p0504a08║射。曰。和尚善射不。曰。吾一箭射一群。曰。彼此是
J21nB109_p0504a09║生命。何射他一群。祖云。既知如是。何不自射。曰。
J21nB109_p0504a10║若教某甲自射。即無下手處。祖曰。這漢曠劫無
J21nB109_p0504a11║明煩惱。今日頓息。師當擲弓箭。投祖出家。(已上第三
J21nB109_p0504a12║卷)。
J21nB109_p0504a13║ 盜者但貪目前利  阿誰肯顧後來殃
J21nB109_p0504a14║千佛名經懺悔云。若物屬他。他所守護。一草一
J21nB109_p0504a15║葉。不與不取。何況盜竊。眾生唯見現在利故。種
J21nB109_p0504a16║種不道而取。墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生。則
J21nB109_p0504a17║受牛馬等形。身力血肉償他宿債。若生人中。為
J21nB109_p0504a18║他奴婢。或強以奪。或逼迫取。或恃公威。或假勢
J21nB109_p0504a19║力。吞納姦貨。身罹憲網。侵公益私。侵私益公。損
J21nB109_p0504a20║彼利此。損此利彼。如是等罪。無量無邊。(張字函)。
J21nB109_p0504a21║ 須知婬境大慌迷  能喪眾生一切智
J21nB109_p0504a22║智度論云。若受五欲。障生梵天。何況阿耨菩提。
J21nB109_p0504a23║世間中五欲第一。無不愛樂。於五欲中。觸為第
J21nB109_p0504a24║一。能繫人心。如人墮在深泥。難以拯濟。若受餘
J21nB109_p0504a25║欲猶不失智慧。婬欲會時。身心慌迷。深著自沒。
J21nB109_p0504a26║(名字函第五卷)。
J21nB109_p0504a27║ 可憐少女所愛纏  直縛諸天之惡道
J21nB109_p0504b01║諸經要集。優填王經偈云。女人最為惡。難與
J21nB109_p0504b02║為因緣。恩愛一縛著。牽人入罪門。 正法念處經
J21nB109_p0504b03║偈云。天中大係縛。無過於女色。女人縛諸天。
J21nB109_p0504b04║將至三惡道。 智度論偈云。含笑作姿。以惑
J21nB109_p0504b05║於人。婬羅彌網。人皆投身。坐臥行立。回面巧媚。
J21nB109_p0504b06║薄智愚人。為之心醉。執劍向敵。是猶可勝。女賊
J21nB109_p0504b07║害人。是不可禁。毒蛇含毒。猶可手捉。女情惑人。
J21nB109_p0504b08║是不可觸。 (楹字函第十四卷)。
J21nB109_p0504b09║智度論。問曰。人守人瞋。法守破法。應名邪婬。人
J21nB109_p0504b10║自有妻。何以為邪。答曰。既聽受一日戒。墮於道
J21nB109_p0504b11║中。本雖是婦。今不自在。過受戒時。則非法守。有
J21nB109_p0504b12║身婦人。以其身重。強以非理。故名邪婬。復次若
J21nB109_p0504b13║彼侵我妻。我則忿毒。若我侵彼。彼亦何異。恕己
J21nB109_p0504b14║自制。故應不作。如佛說。邪婬之人。後墮劍樹地
J21nB109_p0504b15║獄。得出為人。家道不穆。常值婬婦。(德字函第三卷)。
J21nB109_p0504b16║ 群仙因之神足失  獨角忘於騎頸羞
J21nB109_p0504b17║毗婆沙論云。昔優阤延王。將諸宮人。詣鬱毒波
J21nB109_p0504b18║阤山林。除卻男子。純與女人。五樂自娛。或有裸
J21nB109_p0504b19║形而起舞者。尒時五百仙人。以神足力。飛騰虛
J21nB109_p0504b20║空。經過彼處。時諸仙人眼見色。耳聞聲。鼻嗅香。
J21nB109_p0504b21║便失神足。猶無翼鳥。墮彼林中。時王見之。問言。
J21nB109_p0504b22║汝得非非想處定耶。答言。不得。乃至問言。汝得
J21nB109_p0504b23║初禪耶。答言。曾得。而今已失。時王瞋恚。有欲之
J21nB109_p0504b24║人。見我宮人。非其所以。便拔利劍斷五百仙人
J21nB109_p0504b25║手足。彼諸仙人。或有住眼識退者。或有住耳識
J21nB109_p0504b26║退者。或有住鼻識退者。(規字函第七卷)。
J21nB109_p0504b27║諸經要集云。昔波羅柰國。有一仙人。小便墮精。
J21nB109_p0504c01║麈鹿飲之。有身生子。如人頭有一角。其足似鹿。
J21nB109_p0504c02║仙人收養。教其學問。通十八種大經。又學坐禪。
J21nB109_p0504c03║四無量心。得五神通。偶因大雨。泥滑躄地。便生
J21nB109_p0504c04║瞋恚咒十二年不雨。仙人福德諸龍鬼神。皆為
J21nB109_p0504c05║不雨。五穀不生。人民饑餒。大臣集議奏王上事。
J21nB109_p0504c06║出敕招募。其有能令此仙失五神通者。當分國
J21nB109_p0504c07║半治。時有婬女。名曰扇佗。來應王募。我能壞之。
J21nB109_p0504c08║當騎彼項而來。婬女即求五百乘車。載五百美
J21nB109_p0504c09║女。五百鹿車。載歡喜圓。草藥和之。畫如雜果。及
J21nB109_p0504c10║具美酒。色味如水。近仙人處。作草菴住。仙人遊
J21nB109_p0504c11║行。諸女皆出迎。送好華。妙音供養。仙人大喜。諸
J21nB109_p0504c12║女引入房中。與酒以為淨水。與歡喜圓。以為果
J21nB109_p0504c13║蓏。次第親近。遂成婬事。即失神通。大雨七日。酒
J21nB109_p0504c14║食俱罄。繼以山水木果。其味不美。仙人更索前
J21nB109_p0504c15║者。女答。已盡。去此不遠。有可得處。仙人隨往。相
J21nB109_p0504c16║將入城。女便臥路。言不能行。仙人即令騎於頸
J21nB109_p0504c17║上。女先遣信奏王。嚴駕出觀問言。何由得尒。女
J21nB109_p0504c18║陳上事。佛告諸比丘。其一角仙。即我是也。其婬
J21nB109_p0504c19║女者。今耶輸是。尒時我未斷結。為之所惑。故知
J21nB109_p0504c20║欲法能動仙人。況愚夫也。(對字函第十二卷)。
J21nB109_p0504c21║ 兩女雖誇端正好  六根不善又何堪
J21nB109_p0504c22║雜譬喻經云。昔婆羅門兩女端正。乃懸金團。期
J21nB109_p0504c23║十日內募索。有能訶女醜者。便輸與金。竟無應
J21nB109_p0504c24║募者。將至佛所。佛便訶言。此女皆醜。無有一好。
J21nB109_p0504c25║阿難白佛。此女有何不好。佛言。人眼不視色。是
J21nB109_p0504c26║為好眼。耳鼻及口亦爾。身不著細滑。是為好身。
J21nB109_p0504c27║手不盜他財。是為好手。身喜細滑。手喜盜財。如
J21nB109_p0505a01║此等者。皆不好也。(啟字函第一卷)。
J21nB109_p0505a02║七女經云。長者有其七女。端正無比。國人無敢
J21nB109_p0505a03║說其不好。將至佛所。佛云。不好。所言好者。不貪
J21nB109_p0505a04║世間色聲香味為好。此女何好也。迦葉佛時。國
J21nB109_p0505a05║王七女。不著歡娛。入尸阤林。觀見死尸。各各說
J21nB109_p0505a06║其所以。帝釋讚言。諸女若有所願。我當與之。女
J21nB109_p0505a07║曰。一要無根樹子一株。二要無陰陽地一片。三
J21nB109_p0505a08║要無音響山一座。帝釋曰。諸物皆有。若此三願。
J21nB109_p0505a09║我即無之。迦葉佛以天眼觀見。攝來會中。為天
J21nB109_p0505a10║帝言。諸大聲聞尚不曉此。佛言。國王女如此。汝
J21nB109_p0505a11║女何者好也。(詞字函)。
J21nB109_p0505a12║ 持世拒他將女施  維摩云我在家宜   (維摩
J21nB109_p0505a13║   乃無垢稱)。
J21nB109_p0505a14║無垢稱經云。持世菩薩。因惡魔怨。將天女等。狀
J21nB109_p0505a15║如帝釋。鼓樂絃歌。來至我所。謂真帝釋語。將此
J21nB109_p0505a16║女以施供侍。持世答言。女乃非法之物。此非我
J21nB109_p0505a17║宜。時無垢稱知是惡魔而語之曰。可以此女回
J21nB109_p0505a18║施於我。是我在家。白衣所宜。惡魔驚怖欲隱而
J21nB109_p0505a19║去。遭無垢稱神力所持。欲隱不能。空中告曰。汝。
J21nB109_p0505a20║惡魔怨應以天女。施此居士。乃可得還。惡魔怖
J21nB109_p0505a21║畏。俛仰而與。時無垢稱語諸女言。汝已施我。當
J21nB109_p0505a22║發正等覺心。有法苑樂。可以自娛。不應復樂五
J21nB109_p0505a23║欲樂也。諸天女言。云何名法苑樂。無垢稱曰。於
J21nB109_p0505a24║惠施中。離慳貪樂。於淨戒中。無慢緩樂。於忍辱
J21nB109_p0505a25║中。堪調順樂。於精進中。習善根樂。於靜慮中。知
J21nB109_p0505a26║無亂樂。於般若中。離惑明樂。於菩提中。廣大妙
J21nB109_p0505a27║樂。於眾魔怨能摧伏樂。諸大菩薩常住其中。汝
J21nB109_p0505b01║等當樂。勿樂欲樂。時惡魔怨告天女曰。今欲與
J21nB109_p0505b02║汝俱還天宮。諸女答言。我等今者。樂法苑樂。不
J21nB109_p0505b03║樂欲樂。汝惡魔怨。宜可獨還。時惡魔怨。白無垢
J21nB109_p0505b04║稱。唯大居士。可捨此女。心不耽著。而惠施者。是
J21nB109_p0505b05║為菩薩摩訶薩也。無垢稱言。吾已捨矣。汝可將
J21nB109_p0505b06║去。諸女禮無垢稱。而問之言。今還魔宮。云何修
J21nB109_p0505b07║行。答言。諸姊當知。有妙法門。名無盡燈。譬如一
J21nB109_p0505b08║燈。然百千燈。冥者皆明。明終不盡。汝等當學。雖
J21nB109_p0505b09║住魔宮。當勸無量天子天女。發菩提心。(自字函第二卷)。
J21nB109_p0505b10║ 見女態如母如子  在色欲何害何妨
J21nB109_p0505b11║經律異相云。世尊曰。雖睹女人。長者如母。中者
J21nB109_p0505b12║如姊。少者如妹。如子如女。當內觀身。念皆惡露。
J21nB109_p0505b13║無可愛者。外如畫瓶。中滿不淨。觀此四大因緣
J21nB109_p0505b14║假合。本無所有。(丙字函第九卷)。
J21nB109_p0505b15║ 因念婬女夢從事  乃悟諸緣法本空
J21nB109_p0505b16║智度論云。如佛在時。三人為伯仲。聞毗耶離國
J21nB109_p0505b17║婬女。名菴羅婆利。舍衛國婬女。名須蔓那。王舍
J21nB109_p0505b18║城婬女。名優缽羅槃那。各各揚讚。此三女者。端
J21nB109_p0505b19║正無比。晝夜專念。心著不捨。便於睡中。夢與從
J21nB109_p0505b20║事。覺已心念。彼女不來。我亦不往。而婬事得辦。
J21nB109_p0505b21║因是而悟一切法空。(聖字函第七卷)。
J21nB109_p0505b22║ 飲多過失三十六  命盡波吒億萬年
J21nB109_p0505b23║善惡所起經云。飲酒三十六過。一資財散失。二
J21nB109_p0505b24║現多疾病。三因興鬥諍。四增長殺害。五增長瞋
J21nB109_p0505b25║恚。六多不遂意。七智慧漸寡。八福德不增。九福
J21nB109_p0505b26║德轉減。十顯露秘密。十一事業不成。十二多增
J21nB109_p0505b27║憂苦。十三諸根闇昧。十四毀辱父母。十五不敬
J21nB109_p0505c01║沙門。十六不信婆羅門。十七不尊敬佛。十八不
J21nB109_p0505c02║敬僧法。十九親近惡友。二十捨離善友。二十一
J21nB109_p0505c03║棄捨飲食。二十二形不隱密。二十三婬欲熾盛。
J21nB109_p0505c04║二十四眾人不悅。二十五多增語笑。二十六父
J21nB109_p0505c05║母不喜。二十七眷屬嫌棄。二十八受持非法。二
J21nB109_p0505c06║十九遠離正法。三十不敬賢善。三十一違犯過
J21nB109_p0505c07║非。三十二遠離圓寂。三十三顛狂轉增。三十四
J21nB109_p0505c08║身心散亂。三十五作惡放逸。三十六身謝命終。
J21nB109_p0505c09║墮大地獄。受苦無窮。(無字函)。
J21nB109_p0505c10║ ○既醉蝦蟆猶沒柰  且道惡龍豈可降
J21nB109_p0505c11║諸經要集云。長老莎伽陀。能降惡龍。偶因施主。
J21nB109_p0505c12║持酒與飲。醉倒在地。無所覺知。佛與阿難。行到
J21nB109_p0505c13║是處。見之。知而故問。是誰耶。阿難答言。降龍長
J21nB109_p0505c14║老莎伽陀。佛言。蝦蟆今尚不能降。爭柰龍耶。佛
J21nB109_p0505c15║歎曰。聖人飲酒。尚有此失。何況凡夫耳。(楹字函第十七卷)。
J21nB109_p0505c16║ 初由淺劣通盃臠  殆將成熟絕纖毫
J21nB109_p0505c17║又云。如未曾有經開飲酒。文殊問經開食肉等。
J21nB109_p0505c18║計此乃佛初成道時。量眾生機。不可頓斷頓制。
J21nB109_p0505c19║所以漸開漸制。後知眾生根熟。便乃永斷永制。
J21nB109_p0505c20║纖毫不許。(對字函)。
J21nB109_p0505c21║ 禍生於口猶烈火  舌乃鑿身之斧斤
J21nB109_p0505c22║大方便經云。佛告阿難。人生世間。禍從口生。當
J21nB109_p0505c23║護於口。甚於猛火。猛火熾然能燒一世。惡口熾
J21nB109_p0505c24║然。燒無數世。猛火熾然。燒世間財。惡口熾然。燒
J21nB109_p0505c25║聖七財。口中之舌。鑿身之斧。滅身之禍。(器字函第三卷)。
J21nB109_p0505c26║ 罵佛不納反歸身  坌佛逆吹翻污己
J21nB109_p0505c27║四十二章經云。佛道守大仁慈。以惡來。以善往
J21nB109_p0506a01║故。來罵佛。默然不答。愍之癡冥狂愚使然。罵止。
J21nB109_p0506a02║問曰。子以禮從人。其人不納。寶禮如之乎。曰。持
J21nB109_p0506a03║歸。今子罵我。我亦不納。子自持歸。禍子身矣。猶
J21nB109_p0506a04║響應聲。影之追形。終無免離。慎為惡也。 ○又云。
J21nB109_p0506a05║惡人害賢者。猶仰天而唾。唾不汙天。還汙己身。
J21nB109_p0506a06║賢者不毀。禍必滅己。(辭字函第七卷)。
J21nB109_p0506a07║雜阿含經云。健罵婆羅門。遙見世尊。作麤惡語
J21nB109_p0506a08║瞋罵訶責。把土坌佛。時有逆風。還吹其土。反自
J21nB109_p0506a09║坌身。世尊說偈。○若人無瞋恨。罵辱以加者。清
J21nB109_p0506a10║淨無結垢。彼惡還歸己。猶如土坌彼。逆風還自
J21nB109_p0506a11║汙。 時婆羅門。懺過而去。(不字函第二卷)。
J21nB109_p0506a12║觀音經偈。咒詛諸毒藥。所欲害身者。念彼觀音
J21nB109_p0506a13║力。還著於本人。 ○圓通解文。毒藥交兼相咒詛。
J21nB109_p0506a14║惡心仍更禱神祗。彼來於我起侵傷。還著本人
J21nB109_p0506a15║招橫害。豈是等慈成過失。自然黑業果相隨。觀
J21nB109_p0506a16║音如此不思議。是故我今歸命禮(第三卷)。
J21nB109_p0506a17║ 獵人訪獵訪蹤由  見言不見不為犯
J21nB109_p0506a18║五分律云。比丘見野豬被箭走來。共相語言。當
J21nB109_p0506a19║莫道見。獵師尋至。問比丘言。見我所射豬不。答
J21nB109_p0506a20║言。無豬。生疑。問佛。佛言。不犯。若有如是因緣。能
J21nB109_p0506a21║作餘語。破其所問。皆無罪。(和字函第八卷)。
J21nB109_p0506a22║ 有語隨生便隨滅  無主誰罵復誰瞋
J21nB109_p0506a23║智度云。如有罵聲。聞便直過。若不分別。誰當瞋
J21nB109_p0506a24║者。凡人心著吾我。分別是非。而生恚恨。若人能
J21nB109_p0506a25║知語言隨生隨滅。前後不俱。則無瞋恚。亦知諸
J21nB109_p0506a26║法。內無有主。誰罵誰瞋。(聖字函第五卷)。
J21nB109_p0506a27║要集云。菩薩觀彼眾生。雖百千劫罵詈。不生瞋
J21nB109_p0506b01║心。若百千劫稱讚。亦不歡喜。了知音聲生滅。如
J21nB109_p0506b02║夢如響。(對字函第十二卷)。
J21nB109_p0506b03║ 何謂漂船羅剎國  正是呼名失色時
J21nB109_p0506b04║統要云。唐州紫玉山。道通祖師。因于[由*頁]丞相問。
J21nB109_p0506b05║如何是黑風吹其船舫。漂墮羅剎鬼國。師云。于
J21nB109_p0506b06║[由*頁]這漢。問汝麼事作麼。于當時失色。師云。秪這
J21nB109_p0506b07║箇便是漂墮羅剎鬼國也。于聞已信受(第三卷)。
J21nB109_p0506b08║ 豈有殺婬無罪過  作斯邪見陷阿鼻
J21nB109_p0506b09║毗曇論云。何謂邪見。言。無善惡業報。無今世後
J21nB109_p0506b10║世。法說非法。非法說法。(面字函第八卷)。
J21nB109_p0506b11║如楞嚴經云。寶蓮香比丘尼。持菩薩戒。私行婬
J21nB109_p0506b12║欲。妄言行婬。非殺非偷。無有業報。忽於女根。生
J21nB109_p0506b13║大猛火。及琉璃王為誅瞿(曇族)姓。善星比丘。妄說
J21nB109_p0506b14║一切法空。如是二人生身陷入阿鼻地獄(染字函第
J21nB109_p0506b15║八卷)。
J21nB109_p0506b16║ 波離為說增伊病  無垢除疑了性空
J21nB109_p0506b17║無垢稱經云。優波離言。有二比丘犯所受戒。願
J21nB109_p0506b18║解憂悔得免斯咎。我即為其如法解說。令除憂
J21nB109_p0506b19║悔。無垢稱言。優波離無重增此二比丘罪。所以
J21nB109_p0506b20║者何。彼罪性不在內不在外。不在兩間。如佛所
J21nB109_p0506b21║說。心雜染故。有情雜染。心清淨故。有情清淨。如
J21nB109_p0506b22║是心者。亦不住內。亦不出外。不在兩間。如其心
J21nB109_p0506b23║然。罪垢亦然。如罪垢然。諸法亦然。一切法性。生
J21nB109_p0506b24║滅不住。如幻如化。如是知者。亦善持律。(白字函第二卷)。
J21nB109_p0506b25║永嘉云。有二比丘犯婬殺。波離螢光增罪結。維
J21nB109_p0506b26║摩大士頓除疑。猶如赫日消霜雪。
J21nB109_p0506b27║ 增上慢人斷怒癡  離上慢者何限礙
J21nB109_p0506c01║宗鏡云。佛為增上慢人。說斷婬怒癡以為解脫。
J21nB109_p0506c02║離增上慢者。說婬怒癡本性解脫。六根六塵而
J21nB109_p0506c03║無限礙。(功字函第八卷)。
J21nB109_p0506c04║如金剛頌云。在欲而無欲。居塵不染塵。 ○又張
J21nB109_p0506c05║拙秀才悟道頌云。光明寂照遍河沙。凡聖含靈
J21nB109_p0506c06║共我家。一念不生全體現。六根纔動被雲遮。去
J21nB109_p0506c07║除煩惱重增病。趣向真如亦是邪。隨順眾緣無
J21nB109_p0506c08║罣礙。涅槃生死是空華。 ○宗鏡問何法不變。何
J21nB109_p0506c09║法隨緣。答云。心也。不變是性。隨緣是相。當知性
J21nB109_p0506c10║相。皆是一心上義。良由不識真心。將謂只是八
J21nB109_p0506c11║識。不知八識但真心上隨緣之義。由不變故。始
J21nB109_p0506c12║能隨緣。由隨緣故。方能不變。若變自體。將何隨
J21nB109_p0506c13║緣。如無其水豈能成波。故知一心不動。義遍恒
J21nB109_p0506c14║沙。雖遍恒沙皆一心之義。(功字函第一卷)。
J21nB109_p0506c15║
J21nB109_p0506c16║
J21nB109_p0506c17║
J21nB109_p0506c18║大藏一覽卷四(畢)     姚啟昌校正
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