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【經文資訊】嘉興大藏經(新文豐版) 第十冊 No. A158《密雲禪師語錄》
J10nA158_p0039a01║密雲禪師語錄卷第七
J10nA158_p0039a02║    嗣法門人通微編
J10nA158_p0039a03║  書問上
J10nA158_p0039a04║   復明復史居士
J10nA158_p0039a05║來書總不出門下心意識湊泊古人窠窟裡著到即
J10nA158_p0039a06║本分事翻成分外事活祖意翻成死話頭耳如門下
J10nA158_p0039a07║言一郡千里之事且如餘姚海鹽不遠六百里還識
J10nA158_p0039a08║金粟寺裡老僧是何境界是何面孔若也識得道將
J10nA158_p0039a09║一句來則本分事活祖意不用做純一純靜工夫都
J10nA158_p0039a10║在其中矣若道不得見也未見說甚礙不礙耶茲因
J10nA158_p0039a11║門下所問不覺葛藤如此與門下亦何交涉來。
J10nA158_p0039a12║   復清都史居士
J10nA158_p0039a13║手教云不知不覺有一種不自在隱隱胸次中者其
J10nA158_p0039a14║病有四一者妄認為娘生鼻孔故未得自在二者認
J10nA158_p0039a15║得世間事重不覺逐境生心故不自在三者雖為己
J10nA158_p0039a16║事久向胸次中作活計不能卒去故不自在四者因
J10nA158_p0039a17║此種種胸次中隱隱起滅不得自繇赤條條蓋天蓋
J10nA158_p0039a18║地而居士越要蓋天蓋地自繇自在終不能得乃與
J10nA158_p0039a19║隱隱陰魔對敵故有恁麼也不得不恁麼也不得恁
J10nA158_p0039a20║麼不恁麼總不得直須堅豎脊梁全身翻轉猛著精
J10nA158_p0039a21║彩把世出世間一口吞盡不用蓋天蓋地而自蓋天
J10nA158_p0039a22║蓋地赤條條去也若胸次中一毫治不盡要了生死
J10nA158_p0039a23║無有是處故曰毫釐繫念三途業因非虛語也囑囑。
J10nA158_p0039a24║   復子元劉居士
J10nA158_p0039a25║來書一發願二程途三醒悟四工夫足見居士立志
J10nA158_p0039a26║真實骨器不凡聰明伶俐異於嘗人然細玩之悟境
J10nA158_p0039a27║未實現相非真現相急須撥採悟境著實參期若不
J10nA158_p0039a28║期悟發願枉發程途枉行工夫枉為何也未悟時期
J10nA158_p0039a29║悟為工夫不悟不休為程途不悟不休為發願如悟
J10nA158_p0039a30║則乘其悟力以茲利己以茲利人則工夫程途發願
J10nA158_p0039b01║皆在其間不假別發願別程途別工夫耳且果悟則
J10nA158_p0039b02║一一不著問人而自明矣近聞看大慧語錄此老參
J10nA158_p0039b03║一十八年聞佛果禪師舉諸佛出身處薰風自南來
J10nA158_p0039b04║殿閣生微涼於此休歇試問居士曾得恁麼一回也
J10nA158_p0039b05║未若果實見此老透徹處通個真實消息來。
J10nA158_p0039b06║    又
J10nA158_p0039b07║前接尊偈云謾費吾師諄切問貧道故不敢進語恐
J10nA158_p0039b08║究竟生人我耳然細思之令人不覺痛哭流涕也故
J10nA158_p0039b09║復一偈云花開始顯中心子花未開時于己中果徹
J10nA158_p0039b10║因源因該果方堪頓契妙蓮宗然而秪為慈悲之故
J10nA158_p0039b11║乃隨例顛倒未免喚鐘作甕耳居士若擇得出可謂
J10nA158_p0039b12║搔著貧道癢處始不枉相處一番何如。
J10nA158_p0039b13║    又
J10nA158_p0039b14║前日奉復不悉恐門下生疑更為葛藤大端蓮花蓮
J10nA158_p0039b15║子教中取喻吾儕一念心花發明悟徹本來面目故
J10nA158_p0039b16║云花開見佛悟無生豈非花開為因見佛為果喻如
J10nA158_p0039b17║蓮花一開蓮子即露豈如餘果花收而後結子耶正
J10nA158_p0039b18║如心花一開面目即顯花開為因面目為果面目本
J10nA158_p0039b19║具豈待心開而後有耶如門下所謂花開纔得生蓮
J10nA158_p0039b20║子花未開時子在麼與首謂花開元不墮空花結子
J10nA158_p0039b21║從教又種芽者首尾一氣皆謂花開而後結子結子
J10nA158_p0039b22║而後種芽種芽而後成根苗成根苗而後開花開花
J10nA158_p0039b23║而後生子正如嘗人所見生死輪迴無嘗之見豈可
J10nA158_p0039b24║謂花開見佛悟無生而無生無滅因果交徹真嘗之
J10nA158_p0039b25║道正如蓮花一開而蓮子全體已成喻心花一開即
J10nA158_p0039b26║本來面目元具豈可謂花開纔得生蓮子花未開時
J10nA158_p0039b27║子在麼耶所以古云學道當須有悟繇還如爭鬥快
J10nA158_p0039b28║龍舟雖然舊閣閒田地一度贏來方始休門下還曾
J10nA158_p0039b29║恁麼一回也未如未當須恁麼一回始得。
J10nA158_p0039b30║    又
J10nA158_p0039c01║來諭隨時探討期見本分一著又云當求進時欲貧
J10nA158_p0039c02║道遙施喚醒以豁心花者然據本分一著無你進處
J10nA158_p0039c03║無你退處若擬進則錯過擬退則腳跟礙卻正當進
J10nA158_p0039c04║不得退不得處忽若兩眼大開露出而孔時可與貧
J10nA158_p0039c05║道相見也。
J10nA158_p0039c06║    又
J10nA158_p0039c07║來諭進不得退不得處是門下礙處者且喜雖未得
J10nA158_p0039c08║[囗@力]地一聲不妨一切世間塵勞煩惱已礙斷生死路
J10nA158_p0039c09║頭相繼礙斷也二六時中念念但向進不得退不得
J10nA158_p0039c10║處看是何景象是何面孔看來看去不知不覺[囗@力]地
J10nA158_p0039c11║一聲自不作礙處會也祝祝不盡。
J10nA158_p0039c12║    又
J10nA158_p0039c13║昨承偈語足見居士病中精進忻羨忻羨釋迦老子
J10nA158_p0039c14║云病乃眾生之良藥益信之矣何故居士若不得這
J10nA158_p0039c15║番病爭得恁麼淨絕恁麼穩當然細玩之未出知解
J10nA158_p0039c16║窠臼在殊不知眼見泥牛過海我道眼花不少鐵鎚
J10nA158_p0039c17║踏著如綿我道猶有這個在只可自知自解我道情
J10nA158_p0039c18║知你在鬼窟裡作活計那堪更落言詮驢年未得出
J10nA158_p0039c19║頭然則註已註破未識居士何以教我。
J10nA158_p0039c20║    又
J10nA158_p0039c21║來諭門下木參只一個誰字貧道謂誰之一字亦能
J10nA158_p0039c22║成人亦能誤人不可不審若認虛豁豁地一派好景
J10nA158_p0039c23║為誰字者已成兩個了也試問門下者虛豁豁好景
J10nA158_p0039c24║為復作意有不作意有若作意有不作意無只者作
J10nA158_p0039c25║意非情識而何又云目前作主死時作主死後作主
J10nA158_p0039c26║者亦屬有意而見有生時死時後時更有個虛豁豁
J10nA158_p0039c27║地作主底則外道所見也古人謂離心意識參出聖
J10nA158_p0039c28║凡路學正忌認著目前情識即聖情識及乎認虛豁
J10nA158_p0039c29║豁地及一切纖毫好景即聖情識耳又云[囗@力]地一聲
J10nA158_p0039c30║曠然休歇不知當屬何象當屬何時將心等悟難得
J10nA158_p0040a01║悟日殊不知此象此時你纔擬心早已蹉過落於情
J10nA158_p0040a02║識俾你到驢年也不得[囗@力]地一聲曠然休歇耳更欲
J10nA158_p0040a03║貧道轉語喚醒者真可憐憫大丈夫說話寧借他人
J10nA158_p0040a04║口耶除非劉祖鍾親來相見為汝道破。
J10nA158_p0040a05║   復石車乘上座
J10nA158_p0040a06║凡為一方化主事宜諦審不可自尊不自尊則上下
J10nA158_p0040a07║稱美上下美則自不尊而人自尊之人自尊則化道
J10nA158_p0040a08║行化道既行則叢林可卜矣。
J10nA158_p0040a09║   復金如王居士
J10nA158_p0040a10║貧道初舉格物致知語居士方道得個無兩個及解
J10nA158_p0040a11║無山無水偈又道一切聲色如鏡中像何處更說是
J10nA158_p0040a12║聲是色無山無水又道終未免恍恍惚惚昭昭靈靈
J10nA158_p0040a13║未到安穩無疑之地者總是心意識測度約量而已
J10nA158_p0040a14║未嘗實證一個耳若實證一個何處更有一切聲色
J10nA158_p0040a15║山水如鏡中像昭昭靈靈恍恍惚惚弗安穩者來且
J10nA158_p0040a16║道如何是真實一個若道得諦當自然懸崖撒手到
J10nA158_p0040a17║水窮山盡處也。
J10nA158_p0040a18║   復愚溪陶居士
J10nA158_p0040a19║自到山中唯只打睡固不知有塵勞之事亦不知有
J10nA158_p0040a20║出頭日子適承教言塵事勞勞恁麼說話正是認影
J10nA158_p0040a21║迷頭自昧自棄殊不知頭本塵勞之上只因自昧苟
J10nA158_p0040a22║若不昧早在塵勞之外了也然後不被塵勞之所籠
J10nA158_p0040a23║罩以塵勞而作佛事者乃大力量人耳如其一念迷
J10nA158_p0040a24║頭被一念塵勞籠罩則無有出頭時也。
J10nA158_p0040a25║   復子復史居士
J10nA158_p0040a26║來諭忽然尋不見既尋不見似乎未嘗問既未嘗問
J10nA158_p0040a27║貧道亦無以答且道無答無問是個甚麼向無問無
J10nA158_p0040a28║答處見得透悟得徹寄個信我何如。
J10nA158_p0040a29║   復半眼居士
J10nA158_p0040a30║接手教謂貧道太用舊套我道門下若喚作舊套入
J10nA158_p0040b01║地獄如箭射又謂貧道不得錯會門下死在貧道一
J10nA158_p0040b02║掌底下我道死也死也何也若不死在掌下決不謂
J10nA158_p0040b03║之掌既喚作掌烏得不死在掌下哉如此則果貧道
J10nA158_p0040b04║不得錯會耶門下不得錯會耶又謂貧道自死馬作
J10nA158_p0040b05║活馬醫門下死了又活我道今時癡人正眼不明掠
J10nA158_p0040b06║人舊套作解會以己方人真可憐憫且試問門下貧
J10nA158_p0040b07║道者掌是死耶活耶若謂是死爭解打得人若謂是
J10nA158_p0040b08║活為甚卻只解打人又謂貧道出門之語諒勿介懷
J10nA158_p0040b09║者我道不妨為門下道著何也苟若介懷則真葛藤
J10nA158_p0040b10║幸詳之併復偈二首拳拳腳腳正堂堂一任傍人亂
J10nA158_p0040b11║度量全體現時忘死活騰騰任運絕承當個裡初無
J10nA158_p0040b12║差不差多君生出許丫叉幻人到底無餘法一味都
J10nA158_p0040b13║來信手抓。
J10nA158_p0040b14║   復存義上人
J10nA158_p0040b15║上人所問曹洞宗語二段固非老朽所知亦非老朽
J10nA158_p0040b16║所宜如上人擬問者兩段葛藤已咬人言句逐語生
J10nA158_p0040b17║情果欲究竟但迴光自看始得然後所立君臣偏正
J10nA158_p0040b18║王子功勳各五位者若我臨濟大師要且不然但曰
J10nA158_p0040b19║赤肉團上有無位真人嘗在面門出入未證據者看
J10nA158_p0040b20║看便下座雖然如是惜乎老朽不與者老漢同時若
J10nA158_p0040b21║同鞭伊八萬四千拄杖一下也不放伊且道賞伊罰
J10nA158_p0040b22║伊上人試斷看。
J10nA158_p0040b23║   復紫垣居士
J10nA158_p0040b24║來諭謂不離自性其他聰明智巧總用不著每每向
J10nA158_p0040b25║心上求個安穩者是知居士認識心識性為本命元
J10nA158_p0040b26║辰故於胸次中打攪弗安穩耳苟要安穩但把心性
J10nA158_p0040b27║二種情識掉向他方於汝分上了無交涉然後向自
J10nA158_p0040b28║己腳跟下摸索看是心耶是性耶忽然摸著非心性
J10nA158_p0040b29║底可來貧道手裡請棒喫。
J10nA158_p0040b30║   答雲怡陳居士十七問
J10nA158_p0040c01║ 問渴鹿趁燄如何歇得。
J10nA158_p0040c02║答摸取腳跟。
J10nA158_p0040c03║ 問摩尼珠久埋沒塵土中如何急切覓得。
J10nA158_p0040c04║答滿面慚惶不識羞。
J10nA158_p0040c05║ 問一斬一切斷如何得此利劍。
J10nA158_p0040c06║答炤顧汝頭。
J10nA158_p0040c07║ 問等是水味有品為第一泉有品為第二泉作何
J10nA158_p0040c08║ 剖分。
J10nA158_p0040c09║答飲者自生分別。
J10nA158_p0040c10║ 問黑夜中認賊為子認子為賊作何判斷。
J10nA158_p0040c11║答各打三十棒。
J10nA158_p0040c12║ 問家親作祟如何處置。
J10nA158_p0040c13║答家無二主。
J10nA158_p0040c14║ 問的的主人翁如何得覿面一見。
J10nA158_p0040c15║答攔腮與汝掌。
J10nA158_p0040c16║ 問堪輿家羅經縱橫移動針必指南是誰作主。
J10nA158_p0040c17║答且向羅經後看又云刺破汝眼。
J10nA158_p0040c18║ 問家宅是諸人生身活計見得甚麼便肯破家蕩
J10nA158_p0040c19║ 宅。
J10nA158_p0040c20║答春色滿園開不住一枝紅杏出墻來。
J10nA158_p0040c21║ 問電光中良驥瞬息千里如何得一往追上攬轡
J10nA158_p0040c22║ 入手。
J10nA158_p0040c23║答好個驢前馬後漢。
J10nA158_p0040c24║ 問大慧云將八識一刀憑甚麼安身立命。
J10nA158_p0040c25║答還我刀子來。
J10nA158_p0040c26║ 問胡來胡現漢來漢現是鏡體是鏡光。
J10nA158_p0040c27║答打破鏡來好相見。
J10nA158_p0040c28║ 問未開口以前為甚便棒便喝。
J10nA158_p0040c29║答為汝不薦。
J10nA158_p0040c30║ 問日昇月沉雷轟電掣山靜雲閒水流花開農歌
J10nA158_p0041a01║ 牧唱婦誶兒嬉莫非是者個迸現如何拈得向腳
J10nA158_p0041a02║ 跟下要用便用。
J10nA158_p0041a03║答魚行水濁。
J10nA158_p0041a04║ 問修行人多怕去後黑漫漫地不知現前黑漫漫
J10nA158_p0041a05║ 地更苦盡說生死事大不知現前剎那死死生生
J10nA158_p0041a06║ 更切此際重關一擊如何下手。
J10nA158_p0041a07║答好與你三十棒。
J10nA158_p0041a08║ 問高峰語大徹底人本脫生死為甚命根不斷命
J10nA158_p0041a09║ 根既未斷叫做大徹徹底何事。
J10nA158_p0041a10║答汝喚甚作命根。
J10nA158_p0041a11║ 問一句當天八萬門永絕生死者一句得恁有力。
J10nA158_p0041a12║答坐斷乾坤。
J10nA158_p0041a13║   復象垣程居士
J10nA158_p0041a14║若果向不明白處會則無有真我假我亦無有曉得
J10nA158_p0041a15║不曉得的人復無有惺惺不惺惺者何也惺惺不惺
J10nA158_p0041a16║惺曉得不曉得真與不真皆屬想也若果要了徹但
J10nA158_p0041a17║向睡到無夢無想時一臥臥起來東摸西摸信手摸
J10nA158_p0041a18║著鼻孔不覺失聲[囗@力]則了徹不了徹不著問人自知
J10nA158_p0041a19║之矣。
J10nA158_p0041a20║   復問卿吳居士
J10nA158_p0041a21║讀手教見門下愛我深矣至矣第貧道固是個不識
J10nA158_p0041a22║好惡漢故不知有可禪床上接者有可三門外接者
J10nA158_p0041a23║故亦不見有一人可為徒者也故有眼亦如盲者也
J10nA158_p0041a24║有耳亦如聾者也如是則不見有視可以收者也亦
J10nA158_p0041a25║不見有聽可以返者也亦烏有光可以韜者也若見
J10nA158_p0041a26║有可以禪床上接者有可以三門外接者即見有可
J10nA158_p0041a27║以為徒者人相未空我相未忘分別念存造種種業
J10nA158_p0041a28║弗敢為也望門下如是自規規人則心無分別無分
J10nA158_p0041a29║別則無取捨無取捨則無憎愛無憎愛則無業識無
J10nA158_p0041a30║業識則從心所欲不踰矩罪我者吾何辭焉。
J10nA158_p0041b01║   復破山明上座
J10nA158_p0041b02║前即老僧不敢言今凡落筆寧可實而不華不可華
J10nA158_p0041b03║而不實實而不華辭達而已矣華而不實非虛即狂
J10nA158_p0041b04║也於老僧分中即不妨為一方化主不可不諦察其
J10nA158_p0041b05║情不可不斟酌文勢逆耳之言上座諒之。
J10nA158_p0041b06║   復性符錢居士
J10nA158_p0041b07║來教謂不能純一用功未明不思議處若貧道看時
J10nA158_p0041b08║不思議即純一處若離了純一處別求不思議處不
J10nA158_p0041b09║惟蹉過不思議處要且用功處即不純一如欲兩路
J10nA158_p0041b10║歸一直向一念不生回光自看看得鼻孔撩天[囗@力]地
J10nA158_p0041b11║一聲便見古人所謂一念不生全體現即純一不純
J10nA158_p0041b12║一思議不思議都來沒干涉耳。
J10nA158_p0041b13║   復清漳東里王居士(諱志道附來書)
J10nA158_p0041b14║ 法錫南來遂令黃檗千年道場儼然未散秖此道
J10nA158_p0041b15║ 場非古非今然不因師來爭知非古今也大師為
J10nA158_p0041b16║ 人不惜身命寧使喪身失命終不為開第二門此
J10nA158_p0041b17║ 是徹骨徹髓獨超千七百則宗門而遠近傳者多
J10nA158_p0041b18║ 作棒頭商量或言可度有智人不可度無智人或
J10nA158_p0041b19║ 曰止可度未悟人不可度已悟人如此等見蒼天
J10nA158_p0041b20║ 蒼天敝漳近有僧定觀者歸述六月一日上堂法
J10nA158_p0041b21║ 語云若汗淋淋時是乾爆爆時如何若乾爆爆時
J10nA158_p0041b22║ 是汗淋淋時如何此是向茫茫無可據中抉出人
J10nA158_p0041b23║ 人眼睛令他自見每舉以似友朋又多作兩處都
J10nA158_p0041b24║ 是兩處都不是解依舊四句可悲可痛問嘗竊舉
J10nA158_p0041b25║ 孔氏語參之孔子曰哀樂相生正目而視之不可
J10nA158_p0041b26║ 得而見也傾耳而聽之不可得而聞也若哀時是
J10nA158_p0041b27║ 樂從何生若樂時是哀從何生此處亦須學人自
J10nA158_p0041b28║ 正目一番自傾耳一番不可秪道哀樂都是哀樂
J10nA158_p0041b29║ 都不是也君未嘗正目傾耳又爭知不可見不可
J10nA158_p0041b30║ 聞耶大師之前作者個語話猶覺戲論細讀金粟
J10nA158_p0041c01║ 語錄句句是棒頭發光遂敢自搜平生迷津失腳
J10nA158_p0041c02║ 之處以望金錍學人二十歲時偶聞榕樹著風忽
J10nA158_p0041c03║ 然樹上風聲與自身不異遍觀太地太空[虫*耑]蠕瓦
J10nA158_p0041c04║ 礫亦渾是我體因而旁參內外宗教稍無疑滯隨
J10nA158_p0041c05║ 時指向人前未遇作家鉗鎚及到雲棲舉似師曰
J10nA158_p0041c06║ 是亦可謂見性問曰更有見性耶師曰見性者見
J10nA158_p0041c07║ 自己之性時是亦悚然但未免生一解曰如金與
J10nA158_p0041c08║ 金終無異色豈有眼睛更見眼睛後遇憨山師再
J10nA158_p0041c09║ 舉請益承示不可將心作境不可將境作心亦復
J10nA158_p0041c10║ 悚然但未免生一解曰盡十方界是我隻眼立誰
J10nA158_p0041c11║ 為心立誰為境自索居以來已近十載始覺雲棲
J10nA158_p0041c12║ 老人謂我見處是量邊事憨山謂我所見見已成
J10nA158_p0041c13║ 境是見地性非性地見必我此見原從識起必從
J10nA158_p0041c14║ 識滅是識分性非實性分是見涅槃非實涅槃是
J10nA158_p0041c15║ 識必變必滅識中自性涅槃亦變亦滅始覺從前
J10nA158_p0041c16║ 身心迷悟總未離識目前無法有何可據不得不
J10nA158_p0041c17║ 心死路絕了也如有問者賊已捉得贓在何處竊
J10nA158_p0041c18║ 應之曰現前色色皆失主舊物合應一狀領回秖
J10nA158_p0041c19║ 是年來被問官錯看了賊負屈多時今得明白且
J10nA158_p0041c20║ 莫匆匆認贓寧可空手歸家耳此情極醜人前開
J10nA158_p0041c21║ 口不出輒敢自恣自狀披剝肝腦于大師前者人
J10nA158_p0041c22║ 世易度大法難逢一番蹉過自劫千生願垂頂門
J10nA158_p0041c23║ 一針毋曰五百里外棒頭不到也。
J10nA158_p0041c24║定觀持門下教諭過稱貧道為人不惜身命寧使喪
J10nA158_p0041c25║身失命終不開第二門者令貧道益生慚愧蓋緣貧
J10nA158_p0041c26║道生無學識兼之口訥不善委曲接人故以一條白
J10nA158_p0041c27║棒當頭直指耳然亦見門下迥出時人之表吾宗門
J10nA158_p0041c28║下得一法幢共相建立必使祖道重光也忻羨忻羨
J10nA158_p0041c29║書中一一門下自舉自斷貧道更復何云乃至云願
J10nA158_p0041c30║垂頂門一針母曰五百里外棒頭不到者貧道謂門
J10nA158_p0042a01║下已契棒了也然細玩之自淺而深從始至末云秪
J10nA158_p0042a02║是年來被問官錯看了賊負屈多時今得明白且莫
J10nA158_p0042a03║匆匆認贓寧可空手歸家者貧道謂即者空手之見
J10nA158_p0042a04║歸家住著之見便是見解入微最難透脫坐在無疑
J10nA158_p0042a05║必死之地不能明大法發大機施大用須信有絕後
J10nA158_p0042a06║冉甦欺君不得百尺竿頭更進一步可也。
J10nA158_p0042a07║    又(附來書)
J10nA158_p0042a08║ 定觀禪和回得讀教劄身心踴躍歡喜無量敬拈
J10nA158_p0042a09║ 瓣香東向致謝學人年來捨身捨命秪為絕後再
J10nA158_p0042a10║ 甦一著來教直拈出此句真棒著了也知痛了也
J10nA158_p0042a11║ 疑於此疑信亦如此信了也古德有言如竹畢竟
J10nA158_p0042a12║ 成篾去方其筍時何遽用得從來以為極親切語
J10nA158_p0042a13║ 如今看來竹則有筍時有篾時若是者個物事亦
J10nA158_p0042a14║ 無筍亦無篾昔非嫩今非老絕非絕甦非甦惟是
J10nA158_p0042a15║ 門庭施設轉位就功不得不如是說嚴霜大雪凍
J10nA158_p0042a16║ 必徹底寒必徹骨方是放春時候秪管大死一番
J10nA158_p0042a17║ 不怕不活也其實全機大用一切現成能喫能屙
J10nA158_p0042a18║ 能睡能醒能殺能活能文能武能縱能奪能自能
J10nA158_p0042a19║ 他能共能不共能度眾生能無眾生可度初發心
J10nA158_p0042a20║ 時便坐道場有何不可便是未發心眾生正眼看
J10nA158_p0042a21║ 來少他甚麼者裡若道別有則頭上安頭若道別
J10nA158_p0042a22║ 無則斬頭求活若便隨聲一句活也活也便應喫
J10nA158_p0042a23║ 他現前一棒若道自有活時也便應喫他等待一
J10nA158_p0042a24║ 棒若道一概無絕無醒便應喫儱侗一棒學人所
J10nA158_p0042a25║ 以饒舌自恣自[漸/耳]自描干大師前者因為人天眼
J10nA158_p0042a26║ 日曠劫難逢若不盡著披剝羯磨發露有釘更無
J10nA158_p0042a27║ 人抽有鋸更無人拔也亦為近來紛紛起惡知見
J10nA158_p0042a28║ 者皆為不知棒頭是何物不敢不強生分疏亦欲
J10nA158_p0042a29║ 令後來有真痛癢者稍知十方三世四生十地總
J10nA158_p0042a30║ 在拄杖子裡一握一掌一棒一條不作暗摸糊亂
J10nA158_p0042b01║ 猜也。
J10nA158_p0042b02║接教諭雖不若筍竹篾有先後三時之別而凍必徹
J10nA158_p0042b03║底寒必徹骨方是放春時候秖管大死一番不怕不
J10nA158_p0042b04║活者足見門下以寒春一時死活一致為全機大用
J10nA158_p0042b05║其餘種種說話雖為此個端繇亦似套頭語且前貧
J10nA158_p0042b06║道謂門下空手歸家尚著不得況可容如許知見耶
J10nA158_p0042b07║然可見門下真誠之意呈似貧道若遇明眼人總不
J10nA158_p0042b08║出解說形容未得心言路絕皆是未絕前事非絕後
J10nA158_p0042b09║事耳若據絕之一字正要絕人世出世間一切情解
J10nA158_p0042b10║知見直至千聖不識自不能測就裡打輥轉來稍似
J10nA158_p0042b11║絕後再甦寫至此時有僧云忽有問和尚絕後再甦
J10nA158_p0042b12║又且如何貧道擲筆擒云速道速道僧擬議連掌掌
J10nA158_p0042b13║出一併寫上何如何如。
J10nA158_p0042b14║   復海槎鍾居士(諱鴻穎)
J10nA158_p0042b15║來翰云上智人有上智人克己下愚人有下愚人克
J10nA158_p0042b16║己者貧道謂此正未克己復禮之言也若克己復禮
J10nA158_p0042b17║則不見有上智下愚之人故曰克己復禮天下歸仁
J10nA158_p0042b18║焉惟高明悉之。
J10nA158_p0042b19║   復木叔陳居士
J10nA158_p0042b20║十月間於錫山秦宅得居士書扇時人事多端無暇
J10nA158_p0042b21║裁復唯以拙刻附覽入山又因老盹不能理事直至
J10nA158_p0042b22║今春再閱令貧道深愧無是德以當居士之贊揚如
J10nA158_p0042b23║云耐披忍辱之鎧力捐憍慢之幢寧可忤豪右謝知
J10nA158_p0042b24║識而於單赤隱微不敢任其喜怒貧道看來宰官中
J10nA158_p0042b25║能如是綿密簡點作功德林者誠為希有但異日與
J10nA158_p0042b26║貧道相見若作恁麼說一棒打居士腰折何也不見
J10nA158_p0042b27║道般若大智如大火聚擬之則燎卻面門是則居士
J10nA158_p0042b28║於日用逆順中無不據單赤全體大用現前自利利
J10nA158_p0042b29║人即不見有隱微動靜二相矣不識居士又作麼生。
J10nA158_p0042b30║   復葵山行彌禪人
J10nA158_p0042c01║來問使窮子知恩有地免使橫屍遍野老僧道但見
J10nA158_p0042c02║橫屍遍野即便知恩有地。
J10nA158_p0042c03║   復我萬陳居士
J10nA158_p0042c04║遠承惠寄信儀勝畫欲與貧道結後來之緣者貧道
J10nA158_p0042c05║以為不然君子千里同風尚無彼此之間豈有現在
J10nA158_p0042c06║後來之分是則貧道已與居士相見了也但居士直
J10nA158_p0042c07║下見得透則與貧道有何異哉。
J10nA158_p0042c08║   復君馨葉居士
J10nA158_p0042c09║來諭不知佛性中有許直腸人者直腸但於世少造
J10nA158_p0042c10║業緣故有正直為神之說佛性須假悟明故有見性
J10nA158_p0042c11║成佛之說且直腸與諂曲相對佛性出干對待故六
J10nA158_p0042c12║祖云明佛性是佛法佛法是不二之法故維摩談不
J10nA158_p0042c13║二法時惟良久而已如是則門下但向言語道斷心
J10nA158_p0042c14║行處滅處看是何景象是何而孔看來看去向不知
J10nA158_p0042c15║不覺處忽然惺得[囗@力]地一聲則不著問人自明了也。
J10nA158_p0042c16║   復司理元公黃居士(諱端伯)
J10nA158_p0042c17║手教驀然撞倒鐵山纔問口時又覺有物為礙者蓋
J10nA158_p0042c18║因台下秪知撞倒鐵山不解扶起鐵山苟扶起時則
J10nA158_p0042c19║不妨信腳行信手揮信口道乃至東倒西擂無非個
J10nA158_p0042c20║座鐵山更有何物而作礙哉故龐公云日用事無別
J10nA158_p0042c21║惟吾自偶諧頭頭非取捨處處沒張乖朱紫誰為號
J10nA158_p0042c22║丘山絕點埃神通併妙用運水及搬柴此偈雖八句
J10nA158_p0042c23║日用不過只根於無別而已不識台下以為何如承
J10nA158_p0042c24║命永樂禪院固當從喚無柰老病纏身日久不能領
J10nA158_p0042c25║眾故辭金粟但思自養待盡而已伏惟台炤不悉。
J10nA158_p0042c26║    又
J10nA158_p0042c27║來諭根機遲鈍者事不如此也大都根機不在推托
J10nA158_p0042c28║貴在承當若不承當則涉思量一涉思量則蹉過根
J10nA158_p0042c29║機所以謂如擲劍揮空莫論及之不及則自然不觸
J10nA158_p0042c30║犯耳。
J10nA158_p0043a01║    又
J10nA158_p0043a02║前會間雖提覺浪因緣未嘗備析大端人多作實法
J10nA158_p0043a03║會者無他正如居士所言當以本分草料易之耳貧
J10nA158_p0043a04║道擬居士雖口說本分二字而未實證本分處在若
J10nA158_p0043a05║果證本分則於世間法法皆露者一著子自然言中
J10nA158_p0043a06║有響同道者聞之自然通身踴躍俗諺所謂寧可與
J10nA158_p0043a07║聰明人相罵不可與惑怢人說話者也且貧道既承
J10nA158_p0043a08║當個事豈可與人說話是說話相罵是相罵本分草
J10nA158_p0043a09║料是本分草料則是非之心嘗存胸次差別之人嘗
J10nA158_p0043a10║在面前自己如何為得人如何為人作得主來不見
J10nA158_p0043a11║昔于[由*頁]公問紫玉黑風吹其船舫飄墮羅剎鬼國玉
J10nA158_p0043a12║遂呼于[由*頁]客作漢問與麼事作麼于公失色玉云者
J10nA158_p0043a13║便是黑風吹其船舫後來大慧杲批云大凡為人有
J10nA158_p0043a14║二種機接人如云于[由*頁]客作漢問與麼事作麼此是
J10nA158_p0043a15║第一種機如云于[由*頁]客作漢問與麼事作麼令其無
J10nA158_p0043a16║明現前隨手為伊按云者便是黑風吹其船舫者猶
J10nA158_p0043a17║是第二種機今貧道不敢輕視覺浪潘居士所以道
J10nA158_p0043a18║秪可同懸一梁縊死可也且曾對木陳侍者等云此
J10nA158_p0043a19║古人所謂同坑無異土也木陳尚不省會又爭怪得
J10nA158_p0043a20║居士乎且古有半提全提之說如貧道道秪可懸梁
J10nA158_p0043a21║縊死夢筆山中者得非全提者耶貧道亦不敢輕視
J10nA158_p0043a22║居士所以不得不書上也惟高明鑑炤何如。
J10nA158_p0043a23║    又
J10nA158_p0043a24║聞尊堂歸矣固當吊慰柰因生平不行其事恐從此
J10nA158_p0043a25║啟例後有不周到處以此為罪端耳然生死二事能
J10nA158_p0043a26║迷卻天下人亦能悟卻天下人所以古人聞紅輪必
J10nA158_p0043a27║定沉西去未審亡靈往那方而孝子哭哀哀古人便
J10nA158_p0043a28║悟豈非悟者亡者哭者同歸無二無二分無別無斷
J10nA158_p0043a29║故如是則與一切人生即同生死即同死喜即與毋
J10nA158_p0043a30║同喜哭即與毋同哭慶即與一切人同慶吊則與一
J10nA158_p0043b01║切人同吊何有間然不然則毋是毋子是子哭是哭
J10nA158_p0043b02║喜是喜慶是慶吊是吊不惟不知亡靈去處亦乃自
J10nA158_p0043b03║已茫然哭亦無地即虛行故事與學道人乖矣。
J10nA158_p0043b04║    又
J10nA158_p0043b05║適接手教讚黃居士根性不群者蓋紙筆之學故當
J10nA158_p0043b06║機則罔措也貧道痛此時紙筆成風將來定為法門
J10nA158_p0043b07║之害不淺矣。
J10nA158_p0043b08║   復坦如蔡居士
J10nA158_p0043b09║來諭受貧道三拳兩掌謂痛從何來誰受痛者復云
J10nA158_p0043b10║假使無情虛空來問不知痛癢無有分段者則居士
J10nA158_p0043b11║未知棒頭落處若知落處無有有情無情之見何分
J10nA158_p0043b12║段之有今居士既分痛從何來誰受痛者則無分段
J10nA158_p0043b13║中分分段無情解中立情解正喫棒未有了日在。
J10nA158_p0043b14║   復爾赤馮居士
J10nA158_p0043b15║來諭當此西風徹骨政落葉歸根之候應自有不冷
J10nA158_p0043b16║不熱處又謂戀著火宅未得出路要貧道方便開示
J10nA158_p0043b17║者不覺一笑何也居士已上並是詣實供通方便亦
J10nA158_p0043b18║在其中出路亦在其中不冷不熱亦在其中貧道除
J10nA158_p0043b19║此外別無方便別無出路別無不冷不熱是以古人
J10nA158_p0043b20║問善知識云寒暑到來如何迴避知識云何不向無
J10nA158_p0043b21║寒暑處去云如何是無寒暑處云寒時寒殺闍黎熱
J10nA158_p0043b22║時熱殺闍黎如是則欲識不冷不熱底但向西風徹
J10nA158_p0043b23║骨處識若識得西風徹骨便是落葉歸根底時候識
J10nA158_p0043b24║得落葉歸根底時候便是出路識得出路便是方便
J10nA158_p0043b25║所以貧道謂方便亦在其中出路亦在其中不冷不
J10nA158_p0043b26║熱亦在其中既都在其中豈不是間不容髮既間不
J10nA158_p0043b27║容髮法華謂三界無安猶如火宅唯有一門而復狹
J10nA158_p0043b28║小便是者個道理也若離此外別立方便別有出路
J10nA158_p0043b29║別有不寒不熱別有時候即沒交涉也故經云唯此
J10nA158_p0043b30║一事實餘二則非真無方便中真方便無出路中真
J10nA158_p0043c01║出路無時候中真時候寒熱中真無寒熱故貧道謂
J10nA158_p0043c02║已上並是詣實供通然異日相見守此見解劈脊一
J10nA158_p0043c03║棒莫言不道。
J10nA158_p0043c04║   復趙居士(諱天香)
J10nA158_p0043c05║來諭無生本無旨亦無指者是居士未悟故有此說
J10nA158_p0043c06║何也不見道花開見佛悟無生豈可謂無生本無旨
J10nA158_p0043c07║乎因次一偈貧道從來秉直指直指人人自悟耳自
J10nA158_p0043c08║悟無生無不生直下何曾有彼此。
J10nA158_p0043c09║   復紀嘗陳居士
J10nA158_p0043c10║來諭展轉躊躇茫無下手處如此沉迷將終無出頭
J10nA158_p0043c11║日子欲貧道拯人於坑塹之中呼人於醉夢之際者
J10nA158_p0043c12║貧道謂只因展轉躊躇便錯下手了也居士但以手
J10nA158_p0043c13║摸頭自問看是沉迷耶出頭耶坑塹之中耶醉夢之
J10nA158_p0043c14║際耶若自摸不著問不明則真果沉迷真果無出頭
J10nA158_p0043c15║處真果坑塹之中真果醉夢之際矣若摸得著問得
J10nA158_p0043c16║明方知無沉迷中自作沉迷無出頭處自求出頭無
J10nA158_p0043c17║坑塹中自作坑塹無醉夢際自作醉夢耳雖然如此
J10nA158_p0043c18║乃貧道說底不識居士本分處又且如何。
J10nA158_p0043c19║
J10nA158_p0043c20║密雲禪師語錄卷第七終
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